Лента новостей Друзья Фотографии Видео Музыка Группы Подарки Игры. Ичкерия. Расстрел захваченных российскими оккупантами, чеченцев. В Нальчике ввели КТО и заблокировали боевиков в садовом товариществе. Киевский нацистский режим жестоко ошибся, когда признал несуществующую «Ичкерию» и марионеточное «правительство Ичкерии» во главе с Ахмедом Закаевым. Время «Ичкерии» в версии Джохара Дудаева — Аслана Масхадова в Чечне давно ушло.
Ичкерия в рэпе
- Recommended Posts
- Месхетинцы: история и культура
- Ичкерия в рэпе
- Что там произошло
Режим КТО введен в двух районах Кабардино-Балкарии
Читайте нас в Кто заплатит 8930 рублей В Чувашии открыли трассу М12. Движение по трассе запустил Путин. Также появилась информация о стоимости проезда на легковой, грузовой машине или автобусе. Сервис с возможностью расчета цены размещен на сайте " Автодора ". Напомним, 21 декабря Путин по видеосвязи открыл трассу М12 до Казани. Протяженность дороги в Чувашии 94 км, она проходит через 6 муниципалитетов - Вурнарский, Ибресинский, Канашский, Комсомольский, Шумерлинский и Янтиковский районы.
Этот период жизни, по словам Мильчакова, дал ему боевой опыт и сделал его «агрессивнее, хитрее и злее».
На вопрос, как он относится к гибели Александра Беднова, пожал плечами, ответив в духе, что таков удел всех, кто стремится в политику. О ЧВК «Вагнер» компанию считают причастной к ликвидации «Бэтмэна» в этом интервью не говорилось, в декабре 2020-го публично признавать её существование было не принято. Но о своей поездке в Сирию Мильчаков вскользь упомянул. В 2017-м «Фонтанка» публиковала его фото на базе «Вагнера» под Пальмирой. Летом 2022 года депутат Госдумы Анатолий Вассерман попросил Следком и Генпрокуратуру проверить «Русич» на военные преступления — поводом послужил опубликованный в телеграм-канале пост об убийстве пленных. Результат его обращения не был обнародован, но он был явно нулевым, судя по тому, что «Русич» продолжил существовать.
Персональные санкции достались «имеющему репутацию жестокого человека» Мильчакову и «ведущему военному инструктору» группы Петровскому, причем последний к тому времени уже несколько месяцев как находился в Петербурге и на условиях коммерции занимался обучением военному делу. Из-за этого поста был удален весь канал, а причину блокировки объяснял лично создатель мессенджера Павел Дуров : «... Мы были вынуждены удалить русскоязычный канал, призывавший «резать» и «расстреливать» безоружных беззащитных людей». Сразу после блокировки был создан второй телеграм-канал «Русича», который довольно скоро восстановил количество подписчиков. Исправился и больше не зигует В апреле 2023 года в Петербурге был задержан рабочий Балтзавода. У него в квартире нашли под 3 кг тротила и россыпь боевых патронов.
Работяга указал, что взрывчатка и боеприпасы не его, а ему якобы отдал их на хранение Мильчаков. По информации «Фонтанки», Сербу тогда пришлось ехать в Петербург — давать объяснения. Судя по всему, объяснения полицию устроили, так как Мильчаков вернулся на фронт. Сомнительно, что телеграм-канал ДШРГ «Русич» ведет лично Алексей Мильчаков, но размещаемые там посты укладываются в транслируемое им ранее мировоззрение. Процитировать львиную долю этих постов «Фонтанка» не сможет: мало того, что позиция по отношению к противнику, «вне зависимости от возраста и пола», не умещается в рамки гуманитарного права, так еще комментарии по различным инфоповодам тянут на уголовные статьи о межнациональной розни, дискредитации вооруженных сил России, оскорблении представителей власти. В марте 2023 года глава думского комитета по обороне Андрей Картаполов говорил в интервью «Фонтанке», что раз ДШРГ «Русич» воюет на стороне российской армии, значит, ее бойцы уже исправились — свели татуировки со свастикой и больше не зигуют.
Если бы Картаполов почитал, что о нем пишут в телеграм-канале «Русича», он, вероятно, был бы расстроен. Но надо признать, что открытой демонстрации нацистских символов в последнее время за «русичами» не замечено.
Ичкерия была одним из крупнейших государств Кавказа и обладала своей культурой и идеалами независимости. В современном рэпе ичкерия стала символом сопротивления и независимости.
Рэперы, используя этот термин, выражают свою приверженность идеям свободы и борьбы за права своего народа. Ичкерия также ассоциируется с трагическими событиями в истории Кавказа, такими как война в Чечне и конфликты на Дагестане. Рэперы, основываясь на этих событиях, создают тексты, которые отражают борьбу и переживания людей, живущих на этих территориях. Таким образом, ичкерия в рэпе стала метафорой и символом независимости, свободы и борьбы, отражая историческую и культурную сущность региона Кавказа.
Особенности ичкерии в рэпе Чечня и ее история стали источником вдохновения для многих рэп-исполнителей. Они используют рэп, чтобы передать свои эмоции, мысли и рассказать о проблемах, с которыми сталкиваются люди в Чечне. Ичкерия в рэпе — это не просто место или географическое название, это символ сопротивления и борьбы за свободу, который передается через слова и музыку. Особенности ичкерии в рэпе заключаются в использовании характерных мотивов и образов.
Рэперы, использующие этот термин, часто описывают реальные события, которые происходят в Чечне, а также выражают свое отношение к политической ситуации и социальным проблемам в регионе. Они рассказывают о жизни в Чечне, о борьбе с насилием и несправедливостью, о мечтах и надеждах на лучшее будущее. В ичкерии в рэпе часто используются жесткие и эмоциональные тексты, которые передают напряжение и агрессию, характерные для жизни в конфликтных регионах. Это позволяет рэперам выразить свои эмоции и мысли, привлечь внимание к проблемам и вызвать отклик у слушателей.
Однако основной целью ичкерии в рэпе всегда является передача идеи борьбы за свободу и справедливость. Таким образом, ичкерия в рэпе имеет свои особенности, которые характеризуются использованием реалий Чечни, эмоциональностью и социальной направленностью текстов.
Я не припомню, чтобы в наш город приезжали артисты из Карачаево-Черкесии. Для нас уникальная возможность познакомиться с вашей культурой. Чем живет ваш театр? Это была труппа при областном театре, там была карачаевская, черкесская труппа. Как самостоятельный театр, единица, существует с 1992 года. Где-то 20 лет получается. Наш театр драматический, а спектакль, который мы привезли в ваш прекрасный город, кукольный.
Для нас самих это уникально и необычно, поэтому мы и волнуемся, такие двойственные чувства. И радость, что мы здесь, и волнуемся. Что рассказать вам о театре? Я так понимаю, основа театра — спектакли для взрослой публики, это драма, трагедия… - Да, и для детей мы ставим спектакли. Но, именно, связанные с куклами… - А ваш театр национальный либо у вас идут спектакли на разных языках? Для таких поездок, гастролей, конечно, мы… Если бы мы привезли на своем родном языке, минут пять зритель бы посидел, послушал наш интересный гортанный язык, а дальше человек просто не поймет, о чем идет речь в спектакле. Мы хотим понятным русским языком показать зрителям, кто мы — черкесы, карачаевцы, которые живут в нашей республике. Большой ли опыт показывать свое творчество в других городах, где живут другие народы?
About the creator
- Судьба лидеров «независимой Ичкерии»
- Кто такие ичкинские татары: история сгоревшего села Юлдус
- Что там произошло
- Край крайностей, или Кирпичи ингушского менталитета
- В КБР отменили режим КТО
КТО ТАКИЕ ЭТНИЧЕСКИЕ КОРЕЙЦЫ? | ИНТЕРВЬЮ С ЭТНИЧЕСКИМ КОРЕЙЦЕМ [КОРЕЙСКАЯ СТУДЕНТКА ЧЕРИШ]
Кто были лидеры сепаратистов начала 1990-х гг.? Советский генерал Джохар Дудаев, делавший блестящую карьеру в рядах вооруженных сил СССР, или выросшие в стенах Чечено-Ингушского университета интеллектуалы (учителями которых был профессор Виталий Виноградов, автор. Киевский нацистский режим жестоко ошибся, когда признал несуществующую «Ичкерию» и марионеточное «правительство Ичкерии» во главе с Ахмедом Закаевым. Время «Ичкерии» в версии Джохара Дудаева — Аслана Масхадова в Чечне давно ушло. Тайна покрытая мраком как Дудаев и его "страрейшины" благославили ичкерцев на геноцид неичкерского населения. Смотреть видео онлайн Ичкерия. Ичкерцы мужики кавказцы и истинные чеченцы. «Чечня и Ичкерия: В ЧЕМ ОТЛИЧИЯ!?» Первоначально название Ичкерия носила историческая область на юго-востоке нынешней Чеченской республики. Согласно одной. Очевидно, эта осмотрительность и позволила ему оказаться в числе тех немногих деятелей Ичкерии, кто до сих пор жив.
Ичкерия. Ичкерцы мужики кавказцы и истинные чеченцы
Столицей ханства был Кумух. Другой столицей ханства был Хосрех, где правители Кумуха имели свою укрепленную резиденцию. Одно из преданий об этом записал в прошлом веке А.
В 1930 году был введён новый алфавит «яналиф» , однако в начале 1990-х алфавит Ильминского начал использоваться вновь. Этнографы констатируют формирование пяти этнографических групп кряшен, каждая из которых имеет свои специфические отличия: казанско-татарская, елабужская, чистопольская, молькеевская, нагайбакская в 2002 году они выделились в отдельную национальность.
Чётко выраженного самосознания у кряшен в царской России не было. А вот после Февральской революции они заявили о себя как о самостоятельной народности. Лидерами национального движения стали демобилизованные офицеры-фронтовики и учителя. Современное состояние кряшенского вопроса При подготовке Всесоюзной переписи населения 1926 года кряшены в «Перечне народностей» были отнесены к «неточно обозначенным народностям».
По результатам переписи было зафиксировано более 100 тыс. Тем не менее, в дальнейшем советская власть предпочитала не обозначать кряшен в качестве самостоятельного народа. Всплеск национального самосознания произошёл уже в постсоветский период. В октябре 2001 года кряшены приняли декларацию о самоопределении, и вопрос об их этническом статусе перестал быть чисто этнографическим и стал политическим.
Современные кряшены — сплочённый народ с крепкими внутриэтническими связями и развитым национальным самосознанием. Если верить официальным результатам всероссийской переписи 2010 года, численность кряшен — примерно 34 тыс. Однако сами представители кряшенского народа говорят о 250-300 тыс. Лидеры национального движения заявляют также о притеснении кряшен со стороны татар.
Литература Истоков Д. Народы России.
На кадрах видны полностью вооруженные сотрудники спецслужб с транспортом, расположившиеся в лесистой местности.
В соцсетях сообщили о как минимум 12 террористах. Некоторые из них уже нейтрализованы сотрудниками спецслужб. Двух боевиков удалось ликвидировать.
Из спецслужб и гражданского населения никто не пострадал.
Согласно материалам дела подозреваемая получила для хранения по месту работы свыше 15 тыс. Вверенные средства подозреваемая присвоила и использовала в личных целях.
Чечня как все начиналось.... На 2-ой сессии Общенационального конгресса чеченского народа бывший
11 мая 2018 Алексей Краснов ответил: О том, кто такие "кэлхеры" Миха Big Mic: Первый раз я услышал это слово от Вити АК-47. В части территории Нальчика и Черекского района Кабардино-Балкарской Республики (КБР) введен режим контртеррористической операции (КТО), сообщил оперштаб региона. новости космоса. «Иногда очень хочется полной свободы». Драма Евгения Стычкина — с детективной интригой и молодыми звездами. Режим контртеррористической операции (КТО), действовавший на части территории города Нальчика и Черекского района Кабардино-Балкарии (КБР), отменен, сообщили в оперативном штабе региона.
Что такое Ичкерия, где она находится и как связана с Чечней
Говорить о том, что кто-то храбр и мужественен, считалось неприличным, так как это подразумевало, что он храбрее и мужественнее присутствующих. С утра четверга, 11 апреля, режим контртеррористической операции (КТО) ввели на части территории Нальчика и Черекского района Кабардино-Балкарии. Режим контртеррористической операции (КТО) введен на части территории Нальчика и Черекского района Кабардино-Балкарской Республики. В части территории Нальчика и Черекского района Кабардино-Балкарской Республики (КБР) введен режим контртеррористической операции (КТО), сообщил оперштаб региона. Между тем общественники уже пожаловались в прокуратуру с требованием запретить песню в Рунете. Рассказываем, кто такой Ицык Цыпер, почему его песня “Дымок” набрала бешеную популярность и почему ее хотят запретить?
Кто такие езиды: этнос и религия
Казалось бы, что такое Ичкерия по сравнению с Россией, которую за её просторы принято называть одной шестой частью Земли? Однако, несмотря на численный перевес, в период Первой Чеченской войны правительственным войскам не удалось выполнить поставленные перед ними задачи. Отложив до более благоприятного времени решение проблемы и выведя их из зоны боевых действий, Москва тем самым фактически признала существование Чеченской Ичкерии и легитимность её сепаратистского правительства. Дальнейшие события, развернувшиеся тремя годами позже, стали продолжением вооружённого конфликта, принявшего к тому времени ещё больший размах. Несмотря на то что его активная фаза продолжалась не более года, в течение последующих 10 лет на территории данного региона не прекращались столкновения между правительственными войсками и силами чеченского самоуправления. Попытка упразднения Ичкерии В 2007 году ставший к тому времени президентом республики сепаратист-исламист Доку Умаров портрет приведён ниже объявил о её упразднении и преобразовании в вилайят — административно-территориальную единицу, принятую в ряде мусульманских стран Ближнего и Среднего Востока, а также Северной Африки. Это новое государственное образование должно было стать ядром провозглашённого и возглавляемого тем же Доку Умаровым Имарата Кавказ. Получив название Нохчийчоь ЧРН , новообразованный вилайят пришёл на смену провозглашённой ранее Ичкерии. Что такое Имарат Кавказ, нетрудно понять из тех целей, которые ставили перед собой его сторонники.
Той самой, считающейся прародиной всех нохчий. И возможно подарившей чеченцам их самоназвание. По одной версии, название области Ичкерия идет от наименования местной речушки Искаьрк. По другой, от тюркского кумыкского "ич-кери" - "внутренняя страна". Чеченцы также именуют Ичкерию нохч-мохк - "земля нохчи". Предгорная Ичкерия с одной стороны, была куда более благодатной землею, чем горы Кавказа. С другой стороны более защищена от набегов степняков. Лесами и реками, нежели "чистая" степная равнина.
Когда самолеты достигли цели, по кортежу было выпущено по одной ракете. Одна попала прямо в цель. Так закончилась жизнь боевого генерала, ставшего сепаратистом в результате горбачевско-ельцинского противоборства и реформ без реформ. Но гибель Дудаева ситуации не изменила. В августе того же года чеченские формирования фактически захватили Грозный. Лебедю провести мирные переговоры с сепаратистами в городе Хасавюрте на территории Дагестана. Позорные соглашения подписали. По ним предусматривался полный вывод из Чечни всех российских войск. Россия капитулировала перед своей же автономной республикой. Это был позор России! Катя Огонек - Мальчики России.
Все они были равны, все они были независимы, все они были свободолюбивы до бесконечности. Никакого насилия над собою они не допускали. Даже мусульманское духовенство на них оказывало ничтожное влияние. Своих старшин они выбирали, и те властвовали не потому, что они имели право, а потому, что они получили право. Раз лезгин сознает необходимость чего, он ей покоряется. Бедность жизни и обстановки нагорного Дагестана заставляет чеченцев думать и предпринимать меры отхожего промысла. И этот природный хищник, неустрашимый грабитель, живущий рядом с парящим и царящим царем хищников — орлом, находил себе промысел за горами. Там была благодатная Кахетия. Там были богатства природы, там была обильная домашняя жизнь, там жили расслабленные и вырождающиеся грузины. Туда-то лезгины [54] и направляли свои хищнические набеги. В тех набегах лезгины видели средства к жизни, удовлетворение хищническому инстинкту, отвагу, удаль, доблесть и геройство. Его грабительский успех — геройская и общественная заслуга. И он ей отдал [55] всю жизнь. Сама смерть была для него не страшна, потому что, живя грабежами, он благодушествовал, а в смерти находил успокоение, — почему он к смерти относился с презрением. На эту почву пал ислам, ислам, ставящий целью жизни помощь единоверцу и бесконечную борьбу с иноверными гяурами. А в случае падения в борьбе — его ожидал немедленный магометанский рай. Лезгин голодный, холодный, оборванный идет прямо в обстановку счастливого рая и гурий. Да за такую обстановку нарочно согласится броситься в бой не один голодный лезгин, а, пожалуй, и многие из современных христиан… На эту-то почву пал ислам, проповедующий непрерывную борьбу с презренным гяуром, особенно с врагами главы церкви, падишаха, турецкого султана. А первым из этих проклятых гяуров был урус. Вот почему во все войны России с Турцией Чечня и Дагестан являлись сторонниками Турции и поднимали восстание против России. Но были причины к ненависти и злобе у лезгина против гяура уруса и специальные. Разумеется, для России бесплодный и непроходимый Дагестан был не нужен. Но хищнические набеги Алозанских и Дагестанских лезгин были нетерпимы. Интересы Грузии и России этого не допускали. Вот почему Россия вела кровопролитную [56] столетнюю войну в Чечне и Дагестане. Она потеряла десятки тысяч тел своих сынов и потеряла реки крови своих детей. Чечня была побеждена, но не покорена. Покорена, но не смирена. Пожар затих, но под покровом пепла тлел огонь, и в течение всего времени от времени до времени вылетали искры. Вот почему в момент обострения отношений между Россией и Турцией тлеющий огонь Дагестана обращался в пожар. Этот пожар сильно раздувался турецкими эмиссарами, которых там всегда было в изобилии, а также и магометанскими муллами, которые теперь почти все турецкие подданные. Раздувался этот пожар злобы и вражды лезгин иногда и грубым и наглым отношением русской администрации в Дагестане. Чеченец и лезгин, сознавая необходимость и личную пользу от чего, будет переносить от всякой власти всякое давление, всякий гнет, всякий деспотизм, если он видит в этом смысл. Но если этот гнет — грубый произвол, служит выражением личного каприза и не приносит чеченцу никакого блага — в этом случае чеченец озлобляется бесконечно, приходит в отчаяние и действует как истинный хищник. К сожалению, русские действовали именно в этом направлении и, не дав чеченцам ничего доброго, довели их до последней степени озлобления против России и русских. Что посеешь, то и пожнешь. В связи с этим дагестанцы отличались [57] сметливостью, устойчивостью, упорством и решительностью. Приморский Дагестан несколько иной. Горы ниже и богаче, долы плодородны. Он тоже изрезан горами, разделен на отделы, но более доступные и более сообщающиеся. Здесь были богатые леса, обильные поля и близость моря. Приморский Дагестан хребтом Котка делится на две, прежде отдельные, части: Кайтаг и Табасарань. Хотя горы здесь и не особенно высоки, но они изрезаны глубокими ущельями речек Буган-чай, Акуша-чай, Леваши-чай и др. Здесь когда-то обитало очень храброе лезгинское общество Акушинское, которое впервые было побеждено русскими. Акушинцы, а теперь даргинцы, всегда отличались храбростью и отвагою6. В худшем положении находится Казикумух7. Он находится в центре Дагестана, в верховьях реки, Казикумухского-Койсу. Племя это известно у нас под именем Казикумух, сами же себя они называют лаку, а страну свою Лакрас-Кану. Страна эта состоит из множества ущелий, бесплодна, почему лаки часто спускаются для грабежа в Грузию и Ширван, где [58] им представляется верная и не особенно трудная добыча! Занимаясь работой и торговлей в Дагестане, казукумухи в смутное время нанимались и для войны с кем угодно и когда угодно. Магометанство они приняли в 777 году от арабского полководца Абуселяма, назначившего им управителем Шахбала. От него и произошли Тарковские шамхалы. Здесь же лежит и Мехтула, образованная, как полагают, 200 лет назад Мехти, происходившим из дома Тарковских шамхалов. В южном Дагестане между Главным и Боковым хребтами помещается Самурская котловина с р. Эта котловина слишком изолирована и имеет очень ограниченное общение с соседями. Отсюда нападения особенно часто происходили на Грузию через Елисуй и Закаталы. После покорения Кавказа Дагестан покорился, но не примирился со своим положением. Здесь более чем где-либо на народ имели влияние муллы. По мусульманскому учению, глава сунитов — турецкий султан, а русские — гяуры, и главная мечта жизни каждого дагестанца — свергнуть иго гяура. Полного доверия к русским не было. Поэтому всякий сигнал из-за Русского моря или Эрзерума легко воспламенял Дагестан и подымал его против русских. Во главе Дагестана стоял генерал Меликов. Первое мятежное движение в Дагестане произошло в начале мая 1877 г. Ему пришлось проходить знаменитыми Андийскими воротами. Было чего опасаться, но все прошло благополучно. Дагестанцы не устроили здесь засады. Главным местом возникновения мятежа был аул Сиух. Туда Накашидзе и направил свой удар. Стойко и мужественно мятежники выдерживали удары, но долго не могли держаться. Вскоре они стали убегать и направились к Цилиглю. Новый приступ русских уложил 80 человек гумбетовцев убитыми и 100 ранеными. Покончив здесь, князь Накашидзе поспешил к Мехельты, Артлуху и Дануху. Вскоре и здесь дело кончилось смирением, и к концу мая князь Накашидзе отдыхал уже в Ботлихе. Однако в это время восстание вспыхнуло в совершенно другом конце, на крайнем юго-западе, в Дидо, особенно Асахо. Восстание угрожало Алозани и тушинам. Быстро князь Накашидзе бросился на Дидо. Внезапное прибытие русского отряда охладило пыл мятежников. Но фанатизм и воинственность дидовцев были посильнее. Первым на пути стоял Кеметль. В отряде были русские, дидоевская милиция, аварская дружина, телавцы, тушинцы и др. Однако славный натиск капитана Кривенко быстро смял Кеметль, и мятежники сосредоточились в Асахо. Речка Асахо с ее обрывистыми берегами отделяла нас от аула». Взбираться приходилось по двум тропкам. Все эти трудности были трудными не для русских. Вскоре русские были в Асахе, где началась беспощадная резня по саклям. Видя такое ожесточение, предложено было сдаться или, по крайней мере, вывести женщин и детей, которые могли погибнуть. Но на это был ответ: «Наш дом — наша могила. Наши семейства должны погибнуть с нами». И действительно многие из женщин погибли, принимая открыто на саклях участие в битве. Но они вновь отказались, и все с семьями полегли на месте. Много полегло и наших. Но на этом восстание в Дидо закончилось, и дидовуы просили помилования. Дагестан пока притих, и дагестанские отряды даже ходили в Чечню на Чаберлой и Эзен-ам или Форельское озеро. Но турецкие эмиссары делали свое дело. Немало возмущению помогали и наши хаджи, ходившие в Мекку. На пути их перехватывали турки и обильно начиняли фанатичными вздорами. Особенно сильно действовало имя Кази-Магомы, сына Шамиля. Главным местом проповеди хаджей были Согратль, где был столетний, уже выживший из ума Абдуразман-хаджи, именем которого пользовался его сын, Магома-хаджи. Газават провозглашался самым настойчивым образом. Рядом с этим распускали самые наглые слухи о невероятных победах турок и поражениях русских, что турки уже на Северном Кавказе, что турки на Тереке и т. Разумеется, более мыслящие видели всю нелепость слухов, но общее возбуждение, желавшее победы над нами и уверенность в недостаточности наших боевых средств в Дагестане, заставлявшая пользоваться местной милицией против туземцев, действовали слишком возбуждающе и увлекали всех к свободе от Алена гяуров. Центром мятежа теперь стал Согратль, где работал Магома-хаджи, сын Абдурахмана-хаджи. Кроме того, в Тилитле работал сын [63] известного Кибит-Магомы Муртузали, а также в Казикумухе отставной майор Джафар, изиб ротмистр Абдул-Меджид и наиб штаб-капитан Фотали-бек. Интересно то, что казикумухи, преимущественно торговцы и ремесленники, редко выступали против России, но теперь и они были вовлечены в общее течение. Все эти предводители путем восстания мечтали восстановить свое владетельское положение и право. На западе восстание проявилось в Анди, Аварском плато, а также в Ущукуле и Гимрах. Здесь, видимо, на народ влияло чеченское восстание. Резко восстание вспыхнуло в Среднем Дагестане у Гуниба. Вскоре эта малая команда вся легла в бою. За сим Гергебильцы заняли сторожевые здания и стали устраивать завалы. Самое положение мятежников указывало на то, что они действовали обдуманно и решительно. Недешево нам стоило отнять мост у мятежников, но это было сделано. Отряд полковника Войно-Оранского был невелик и, отняв [64] мост, ему приходилось принять только оборонительное положение в Гунибе. Между тем мятежники прибывали и прибывали и совершенно отрезали Гуниб от всех остальных частей. Согратль ликовал. На выручку Гунибского отряда явился князь Накашидзе с Даргинским отрядом из Хунзаха. В Кумухе на помощь в Согратль был послан наиб капитан Фатали-бек с отрядом милиции. Но Фатали-бек вместе с родственником Абдули-Меджидом объявились мятежниками и, вступив в Кумух, ночью арестовали чинов управления, а утром бросились на укрепление Кумуха. Укрепление было старое, ветхое, полуобрушенное, башни и казармы без ремонта, отряд более чем малочисленный. Застигнутые врасплох наши солдаты отчаянно защищались, пока не истребили все патроны, а затем все легли за честь родины. В тот же день. Пололожение русских в Дагестане было незавидное. Тем не менее, умелые и отважные действия князя Никашидзе, Войно-Оранского и Тар-Асатурова всюду принесли нам славную победу. С жестоким азартом дагестанцы бросались на наших, но всюду были отбиваемы с огромным уроном. Особенно велики были потери мятежников при Левашах, когда они потеряли более 400 человек и между ними Фатали-бека. Вообще как в области Гуниба, так и во [65] всех остальных местах Дагестана, где восстание проявилось, все утихло и успокоилось, по крайней мере наружно. Несмотря на явные неудачи и тяжкие поражения, мятежное состояние не прекращалось. Уже в конце сентября оно вспыхнуло в Тиндали. В первой половине октября в Чечне движение было подавлено, и герои мятежа из Чечни бежали в Дагестан. Восстание проявилось у Этхели, Миарсу. И действительно, 27 сентября Алибек появился у Анди. Мятеж в Дагестане поднялся с особенной силою, и за прекращением его в Чечне военные силы Смекалова передвинулись в Дагестан. К 20 октября у Тилитля появились Мурзатели и Ума Дуев. Началась жестокая бомбардировка Тилитля. Горцы спрятались по саклям и оттуда отстреливались. Взятие приступом стоило бы больших потерь. Поэтому генерал Смекалов предложил Мурзатели сдаться и выдать Уму Дуева. Видя значительное разорение аула и полную невозможность удержаться против русских сил, Мурзатели сдался, а Ума бежал. Тилитль был совершенно срыт, а жители его переселены. Раньше было указано о взятии казикумухцами укрепления. Это известие как искра подожгло [66] восстание в округах Кюринском и Табасаранском, а равно и на Самуре. Предводителем в Табасарани был Умалат-бек — Рустан-Кадиев, а в Кюринском округе Магомет-Али-бек — Гарун-бек-Оглы, штабс-капитан милиции, недовольный на наше правительство за то, что его удалили с должности наиба за пьянство. Но восстание здесь было очень скоро усмирено. Между тем, Мехти-бек-Уцмиев двинулся на Дашлагар. На помощь дашлагарцам явился Тер-Асатуров. Тогда Мехти решил броситься на Петровск. Тер-Асатуров догнал его у Каякента. Жестокое было побоище, но мятежники сильно разбиты. Ложные слухи о славных турецких победах, [67] все вновь и вновь прибывающие эмиссары, слух о появлении Кази-Магомы — все это до крайности волновало дагестанцев и вызывало восстание даже на юге Дагестана. Самур тоже явился ненадежным. Между тем русских было мало. Приходилось пользоваться местной милицией, до крайности ненадежной. Сами дагестанцы изменили способ своих нападений. Они видели, чем больше их было скопище, тем больше их уничтожали. Теперь они приняли чеченский способ собираться небольшими отрядами: тревожить наши мелкие отряды, нападать на обозы отбивать лошадей и отделившихся солдатиков, быстро перелетать с места на место; при поражении в одном месте скакать в другое, а потом вновь возвращаться назад — восстановление же аулов ничего не стоило: камня вдоволь, а архитектура младенческая. Внешняя покорность была фальшивая. Собирались они и большими скопищами, но своеобразная, страшно пересеченная местность укрывала их. И, тем не менее, дагестанцы жестоко страдали. Мятежники собирались у Дербента. Наши войска направились тоже туда. Но нашим приходилось везти с собою и обоз. Охрана при обозе обычно бывала небольшая. Такие обозы были особенною приманкой для мятежников: добыча и притом довольно легкая. Вот и теперь обоз наш был [68] в опасности. Ему пришлось проходить очень диким лесом и хребтом Киси-Миши. Разумеется, мятежники воспользуются случаем поживиться добром и приструнить гяуров. Желая отвлечь внимание от обоза Тер-Асатуров произвел наступление на Башлы. Сначала горцы попались на удочку. Но затем они смекнули в чем дело и в огромном количестве бросились на Киси-Миши. Тяжело было шествие. Шаг за шагом, дерево за деревом пришлось брать и тем не менее русские почти без потерь совершили путь. Особенно удачно действовала артиллерия полковника Лавенецкого: «почти не было выстрела, который не ложился в толпе мятежников». Солдаты приходили в восторг. Вскоре обоз соединился с главным отрядом и стал в безопасности. Между тем шли неблагоприятные слухи из Дербента. Город окружен мятежниками, цитадель брошена, гарнизон, управление и оставшееся христианское население перешли в нижнюю часть города и готовятся к обороне. Мусульмане заняли верхнюю городскую часть, где укрепились баррикадами и завалами. Средний город покинут. Сообщение с окрестностями прервано. Без прикрытия никто не решался выйти за городские стены. Ежеминутно ожидалось нападение. Весь предстоящий русскому отряду путь занят был мятежниками, которые особенно сосредоточились у Джемкента и Берикея. Ночь захватила его над Джемкентом. На высотах Мамат-Катан были мятежники. От высот Черми-тау всю ночь неслось пение «Зикра». Мехти Уцемиев объявил газават, укрепил аулы Джемкент и Берикей. Устроил завалы. Сосредоточил огромные скопища и решил не дать пути русским. Дана была клятва биться во имя ислама и положить гяуров. Дербент был назначен искупительной жертвой. Туда, по истреблении гяуров, направлялись Умалат-бек, Асабек и Измаил — эфенди. В Дербенте был уже самозваный кюринский хан Магомет-Али-Гарун-бек-оглы. Между тем русским предстоял тяжелый путь по долине Темерке. Опять пришлось с честью поработать Ловецкому. Пришлось переходить горные реки, где за каждым камешком лежали горцы. У Берикея уже произошла кровавая стычка. Но все это не помешало Тер-Асатурову добраться до Дербента 23 сентября. Здесь первое сопротивление было оказано у Хан-Машед-Кана, где у дома Мехти Уцмиева собралось большое скопище мятежников. Удачное действие артиллерии и затем солдаты разнесли дом Уцмиева, а его самого со скопищем заставили бежать. Вечером отряд был в Дербенте. Между тем разогнанные дагестанцы вновь начали оживать. Главное скопище, более 4 тысяч, было у Ягикента. Туда и направился наш боевой отряд. Вечером начался картечный дождь. Горцы быстро попрятались в сакли, и оттуда посыпались выстрелы. Центром скопища был дворец Мехти-Уцмиева. Русские гранаты немножко побеспокоили и его. Ночь остановила наступление, но горские залпы продолжались и ночью. Наутро дело продолжали. Наша батарея с 250 шагов расстояния угощала гранатами дворец Уцмия, построенный на господствующей высоте. На двух углах этого замка виднелись башни для фланговой обороны, а во всех зданиях проделаны бойницы. Пробить брешь оказалось, однако, не легко: снаряды, пробивая самые столбы, рвались внутри двора, оставляя в стенах только небольшие круглые отверстия. Одновременно действовали и против всего аула. Вскоре аул был взят. Оставался замок. Хотя часть его и была обрушена, но взять его было трудно. Произведенный приступ был отбит. И вот в это время совершен подвиг, достойный исторического запечатления имени. При наступлении охотников один из них, [71] Егор Курбанов, был ранен в живот и остался на месте. Товарищи не могли захватить его. Тогда рядовой самурского полка Николай Юдин, передав свое ружье товарищам, отправился к замку, захватил раненого и вернулся обратно. Град неприятельских пуль сыпался на смельчака, но он невредимым вернулся в отряд. Наступившая ночь приостановила бой. Ночью защитники замка пробили противоположную от нашего отряда сторону дома и все бежали. Замок был разрушен. Там нашли 43 человека убитых и раненых мятежников. Вообще в этом бою мятежники понесли большие потери и лишились трех значков. Горцы бежали к Маджалику и в Табасаран. Наш отряд преследовал мятежников в различных направлениях. Новый бой произошел у Иран-Хараби8. Туда шел небольшой отряд полковника Мятбели. Мятежники узнали об этом и в количестве более 3 тысяч обрушились на отряд. Однако их предприятие кончилось все-таки их разгромом. Туда шел Мехти-Уцмиев и Умалат-бек. Комаров направил свой отряд на Дювек, где собралось горцев более 3 тысяч. Дороги были невозможные. Дожди довершили ужас [73] похода. Аул расположен очень неприступно и защищен засеками и завалами. Нелегко было брать русским Дювек, но они взяли его, нашедши там более 200 горских тел. Умалат-бек бежал в Табасарань. Мехти-Уцмиев направился в Башлы, где вновь около него сосредоточилось до 2 тысяч горцев. Уничтожением этой банды почти закончилось восстание на юге Дагестана. Главные зачинщики мятежа были высланы. Главными пунктами восстания были Согратль — центр мусульманской учености, Кумух — центр промышленности и торговли и Цудахар — центр военной доблести, ибо акушинцы считались непобедимыми и впервые нашли своих победителей в лице русских. Это они разбили Шах-Надира и заставили бежать персов. В октябре месяце стали доходить сведения о тяжелом состоянии отряда поручика Булгакова на Георгиевском мосту. Отряд состоял всего из 130 человек, между тем его осаждали тысячи горцев. Булгаков известен был своей храбростью, отвагой и предприимчивостью, но и эти качества недолго устоят пред массою. Вот почему была послана возможно спешная помощь Булгакову, избавившая его от осаждавших. Теперь неприятель сосредоточился у Цадахара [74] под предводительством Абдул-Меджида. Цудахар представлял собою очень укрепленный аул, в котором каждая сакля являлась крепостью.
Чеченские сепаратисты
Версии о происхождении «Кряшены» — это, говоря строго научно, конфессионизм, который вобрал в себя свойство и содержание, характерное для этнонима. Иными словами, кряшены — это название народа, полученное на основе религии православия. У кряшен тюркский язык, несомненны тюркские и финно-угорские корни. С этим всё ясно, а вот дальше ясности меньше. И вот почему.
Есть две диаметрально противоположные версии о происхождении кряшен. Среди самих кряшен популярна следующая версия. Они выходцы из Керии часть Хунской имерии. Считается, что булгарский князь Бу-Юрган в начале VII столетия принял с частью булгар православие в византийском городе Кряшен возможно, Корсунь или Херсонес.
Этой версии придерживается историк-краевед М. По ней получается, что слово «кряшен» не происходит от слова «крещёный». В пользу этой версии говорят регулярные контакты Волжской Булгарии с Византией, однако письменных и археологических подтверждений существованию группы православных в Волжской Булгарии практически нет. Вторая версия — проще.
В период до и особенно после завоевания Казанского ханства 1556 Иваном IV шёл процесс распространения христианства в Урало-Поволжье. Часть местного населения принимала православие, отдалялась от культуры своего народа и формировалась в обособленном в этнографическом и этническом плане. По этой версии получается, что кряшены как народ сформировался в тюркском лоне, но на основе православия.
Кержаки не пили чай, только горячую воду. Очень осуждалось пьянство, верили, что в организме хмель держится 30 лет, а умирать пьяным очень плохо, не увидишь светлого места. Осуждалось и считалось грехом курение. Курящих людей не подпускали к святым иконам, все старались общаться с ним как можно меньше. Про таких говорили: «Кто курит, тот хуже собак». Не садились за один стол с «мирскими», не пили, не ели из чужой посуды. Если во время приема пищи в дом входил иноверец, вся еда на столе считалась опоганенной. В семьях кержаков существовали следующие правила: все молитвы, знания, заговоры обязательно нужно передать по наследству своим детям. Старшим по возрасту людям, свои знания передавать нельзя. Молитвы обязательно нужно учить наизусть. Посторонним их рассказывать нельзя, кержаки верили, что от этого молитвы теряют свою силу. Очень важными для старообрядцев были традиции, тесно связанные с трудовой деятельностью. В них заложено уважение к труду, которое считается благим для земли и природы. Тяжелая жизнь кержаков, гонения, способствовали бережному отношению к земле, как к высшей ценности. Сильно осуждали лень, нерадивых хозяев. Часто таких выставляли напоказ перед большим количеством народа. Всегда заботились об урожае, здоровье семьи, скота, старались передать будущему поколению весь свой жизненный опыт. Грехом считалось сесть за грязный «поганый» стол. Каждая хозяйка перед приготовлением пищи крестила посуду, вдруг по ней прыгали черти. Если в дом приходил посторонний, после него обязательно мыли пол, вытирали дверные ручки. Гостям посуду подавали отдельную. Все это связано с правилами личной гигиены. В результате в деревнях кержаков не было эпидемий. После работы проводились специальные обряды, которые возвращали человеку потраченные силы. Землю назвали матерью, кормилицей, хлебородницей. Кержаки считают природу живым существом, верят, что она понимает человека, помогает ему. Трепетное отношение было у народа к огню и воде. Леса, травы и вода были в их понимании святыми. Верили, что огонь очищает тело, обновляет душу. Купание в целительных родниках считалось вторым рождением, возвращением к изначальной чистоте. Воду, которую приносили домой, набирали в речках против течения, если она предназначалась для лекарства, брали по течению, при этом произносили заговор. Кержаки никогда не пили воду из ковша, обязательно наливали ее в кружку, стакан. Строго запрещено у народа на берег реки выливать грязную воду, вывозить мусор. Выливать воду можно было только ту, которая использовалась для мытья икон, она считалась чистой. Грехом считалось плакать, причитать на похоронах, народ верил, что покойный утонет в слезах. Связаны с похоронной традицией родительские дни поминовения.
Витя не любит самую отмороженную колхозную флэйву. Ребят, которые совмещают туфли с острыми носками и треники, мутят зеленую подсветку на уставшую «Тойоту» без тормозов и думают, что это очень круто и стильно. Они пьют дешевое пиво, покупают дешевые вещи на рынке, ведут себя по-хамски. Девушки одевают на себя броскую, яркую одежду- тоже дешевую, красятся очень сильно и так же могут пить пиво на улицах и плевать...
Ее внедряют и распространяют наши враги и евреи…». По мнению Вахаева, данное высказывание отражало мышление сепаратистов, находящихся у власти: «Антисемитизм сегодня привносится в чеченское общество правящей элитой, значительная часть которой находится под влиянием исламских радикалов-фундаменталистов. Мы все сметем. Держись, Россия — мы идем! В официальной сепаратистской газете по поводу убийства сепаратистами заложников-англичан говорилось: «Перед цивилизованным миром мы в очередной раз предстали в образе средневековых дикарей… Спецслужбы России и Израиля сегодня ликуют. Как и все явные и тайные враги ЧРИ» [23]. Как писал в своей книге представитель российского отделения Антидиффационной лиги Василий Лихачёв: Информационное обеспечение чеченским сепаратистам осуществлял Мовлади Удугов , известный своими антисемитскими взглядами. В результате после временной победы сепаратистов в 1996—1999 годах Чечня стала регионом победившего антисемитизма что прекрасно иллюстрирует тезис о возможности антисемитизма без евреев — ведь речь идет о мифологии, а не о реальном противостоянии с реальным врагом. Журналисты с удивлением констатировали, что «до войны чеченцы относились к этому народу достаточно доброжелательно, сегодня же ситуация резко изменилась». Чеченские боевики в интервью журналистам утверждали, что «чеченцы стали жертвой мирового сионистского заговора», или что « евреи руками глупых русских убивают мусульман » [24]. Георгий Заалишвили, который провел около года в плену в Чечне, отмечал: «Больше всего фундаменталисты по каким-то причинам ненавидели не русских, а евреев. Жидо-масонский заговор был одной из излюбленных тем для бесед» [24]. Это тоже одна из пропаганд сионизма , еврейское лобби, которое заправляет сегодня всей информационной системой в этом мире, старается очернить сегодня наш джихад, оклеветать наш джихад и наш народ какими-то именами… Сегодня евреи, сплотив те государства, которые подконтрольны им, объединили весь христианский мир для уничтожения мусульман… Я думаю, что мы стоим на пороге больших событий, когда мусульманский мир просыпается и понимает, что, вместо того, что бы они были рабами Аллаха, они были рабами евреев. Так что, я думаю, братья-мусульмане поднимутся на большой джихад. Экологическая обстановка По мнению председателя комитета Государственной думы РФ по экологии Владимира Грачёва, с приходом к власти Дудаева и Масхадова на территории, контролируемой сепаратистами, произошло ухудшение экологической обстановки.
Другие новости
- Кто такие ашкеназы, сефарды и мизрахи?: honzales — LiveJournal
- Месхетинцы: история и культура
- Мировая политота, т.2. СЖВ - это приказ Израиля. - Page 222 - Таверна -
- Востоковед Малашенко: Украина допустила ошибку, приняв на службу ичкерийских боевиков
- Край крайностей, или Кирпичи ингушского менталитета
«Его обработала СБУ»: что известно об уроженце Украины, который сжег Коран напротив мечети в России
Когда задаешь этим людям вопросы, и они рассказывают о том, кто стал коллаборантом, кто сбежал, кто стал активно помогать врагу, невольно переносишь их опыт на наши реалии. В ходе контртеррористической операции (КТО) на территории Кабардино-Балкарии сотрудники силовых структур ликвидировали двоих боевиков, открывших огонь по правоохранителям, сообщили в информационном центре Национального антитеррористического комитета. Раз правители БЗДЯТ за ичкерцев переживать по телеку, когда у людей ураган такого натворил значит считают их отдельными от РФ. Но есть среди езидов и те, кто все же называет себя курдами, или езидскими курдами. Согласно общепринятой версии, езиды относятся к курдской этноконфессиональной группе, говорящей на диалекте курдского языка — курманджи, или ездики, как его называют сами носители. В статье рассказывается о самопровозглашённой в 1991 году Республике Ичкерии, образованной после распада Советского Союза на территории прежней Чечено-Ингушской АССР. Даётся краткий обзор событий того периода.
Jon Stewart Slams Media for Breathless Trump Trial Coverage | The Daily Show
Национальный антитеррористический комитет сообщил, что спецназ ФСБ заблокировал в нескольких квартирах в жилых кварталах городов планировавших теракты граждан. У задержанных нашли автоматическое оружие, боеприпасы и готовое к применению самодельное взрывное устройство.
К примеру Якутия получает больше. Хоть в абсолютных цифрах, хоть на душу населения. Так кого тогда победили якуты?
Если русских, то где? В каком году, в каком месте? Ну а если кто скажет, что Чечне все же делают некоторую преференцию из-за прошедших чеченских войн. То скажу, это тоже учитывается при распределении денег, и с государственной точки зрения это правильно.
Другой «комбат», Муслим Чеберлоевский , по собственному же признанию, воюет всю жизнь. О полевом командире известно немного. Он успел послужить в советской армии и одним из первых присоединился к армии Джохара Дудаева в 1991 году. На Украине он находится с 2015 года, куда приехал из Европы в составе еще 200 добровольцев. В России ему вменяют обвинения в терроризме.
Чеберлоевский, как и Осмаев, не раскрывает деталей своего участия в боевых действиях на Украине. Сам он говорил, что до 2016 его подразделение находилось на передовой, после чего их передислоцировали на некую базу под Мариуполем, где он и встретил начало спецоперации. По некоторым данным, батальон «Шейха Мансура» принимал участие в боях под Киевом. В интервью украинским СМИ Чеберлоевский признавал, что в его батальоне есть как люди, которые прошли две чеченские кампании, так и молодое поколение чеченцев, родившихся в Европе. Этнический состав разнообразен.
Музыкальный стиль ичкерии в рэпе характеризуется особыми мелодиями, ритмами и текстами песен. Он сочетает в себе кавказские традиции, элементы народных мелодий и современный рэп-звук. Такой стиль отличается от типичного западного рэпа и имеет свою уникальность и самобытность. Значение ичкерии в рэпе идет далеко за музыкальной стилистикой. Оно отражает коллективную память и идентичность кавказской диаспоры, а также выражает протест против социально-политической несправедливости и репрессивных мер. Ичкерия в рэпе стала голосом молодежи, которая стремится привлечь внимание общества к проблемам своих исторических родственников. Слово «ичкерия» стало символом сопротивления и борьбы за свободу и справедливость. Оно объединяет не только музыкантов, но и их поклонников, которые находят в этом термине своеобразное тождество и понимание. Таким образом, значение ичкерии в рэпе заключается в том, что она представляет собой не только музыкальный стиль, но и духовную и социальную идентичность, а также выражение протеста и борьбы за свободу.
Ичкерия как стиль самовыражения Основные особенности ичкерии в рэпе заключаются в использовании аутентичного языка и диалектов, присущих определенным этническим группам. Тексты песен часто отражают реальность жизни и частные истории рэперов. Одной из главных тем ичкерии является протест против социальных неравенств, национальных притеснений и политической нестабильности. Ичкерия как стиль самовыражения имеет свои особенности не только в музыке, но и в образе жизни рэперов. Они активно выражают свою индивидуальность и уверенность в себе через свое общение, одежду, татуировки и прически. Они стремятся быть не похожими на других и привлекают внимание к себе с помощью своего яркого стиля ичкерии. Ичкерия в рэпе является важным элементом культуры молодежи, позволяющим выразить свои мысли и чувства на свободу.