Речь на встрече шла об истории православного праздника Сретения Господня, который отмечается 15 февраля и входит в список 12 самых значимых праздников в году. Сретение Господне православный календарь. Сретение Господне. Этот праздник один из важнейших дней в православном календаре, который символизирует встречу Ветхого и Нового Завета, а в народе этот день считают границей между зимой и весной. 15 февраля православные отмечают великое Сретение Господне.
15 февраля Православная Церковь празднует Сретение Господне: что это за праздник?
Несмотря на название и значимость праздника он является Богородичным, а не Господским. Об этом говорят как особенности Устава, так и песнопения в особенности Богородичные припевы, совершаемые на каноне празднику. Если же праздник попадает на воскресный день, то они совмещаются в том время как на Преображение, Рожество и другие Господские все воскресное оставляется. Богослужение насыщено текстами, в которых говорится об исполнении пророчеств. На вечерне в паремиях — чтения из Ветхого Завета Исход и два отрывка из пророка Исайи. Содержание текстов в основном повествует о пришествии Мессии и Искупителя, Которого воспримут не все люди. Интересно, что первое зачало из пророка Исайи указывает на освящение уст его Господом, фактически предваряя и подтверждая истинность поскольку грех от уст пророка был очищен, что логично сказанных далее слов.
Ведь следом за упомянутым отрывком глава 6-я в книге пророка Исайи следует в 7-й главе слова о рождении Мессии: «Вот, Девая во чреве приимет и родит сына» и остальные пророчества. Тропарь празднику Трудясь над переводом Именно эти слова Ис. Прослеживается этот факт не только по текстам службы, но также и по истории — по смерти первосвященника Захарии, отца Иоанна Крестителя, которого убили воины, вероятней всего был избран другой первосвященник. Случилось это до Сретения, так как Иоанн Предотеча был младенцем и, как известно, был на полгода старше Господа. Скорее всего могли избрать Симеона, мужа праведного и благочестивого. К моменту встречи с Господом ему было 360 лет, что для людей, рожденных на новой, послепотопной земле, считается значительным сроком жизни, в какой-то степени даже сверхъестественным.
Возраст объясняется особенным Промыслом о Симеоне, который предвосхитил будущие споры, связанные с толкованием Ис 7:14.
Праздник Сретения начали отмечать в IV веке. Изначально он не был самостоятельным праздником, а просто завершал сорокадневный цикл после праздника Богоявления. После Халкидонского собора 451 года получила развитие тенденция к расширению богослужебного прославления событий земной жизни Иисуса Христа, и в конце V — начале VI века Сретение утвердилось как самостоятельный праздник годового календаря.
В православной традиции Сретение входит в число Господских праздников, которые посвящены непосредственно Иисусу Христу, но по своему богослужебному содержанию оно гораздо ближе к Богородичным праздникам: сразу после возникновения оно рассматривалось скорее как праздник, посвященный Божией Матери. Открытки по темам.
Кто были его родители, какое положение в обществе он занимал, каковы были другие подробности его жизни, нам не известно. Есть лишь несколько свидетельств о месте погребения праведного Симеона. Дмитриевский: «в долине Ахмеда, усаженной масличными деревьями…были обнаружены остатки древнейших зданий» и далее: «были открыты обтесанные могилы, наполненные камнями, землей и костями. Эти погребальные пещеры и были признанны за «семейные могилы» праведного Симеона Богоприимца, а вместе с тем и за место погребения сего праведного старца». Дмитриевского, не так уж убедительны, что лишь еще больше подчеркивает загадочность фигуры праведного Симеона, сравнимой разве что с Мелхиседеком. Однако, есть факты проливающие свет на жизнь блаженного старца.
А именно то, что он был тем, кто принял Жертву — Первенца из рук Матери, что являлось прерогативой священника. Кроме этого на тоже указывают слова евангелиства Луки о том, что Симеон «благословил их Марию и Иосифа , и сказал Марии…» Лк. Благословение также являлось священнической обязанностью, как говорится об этом в книге Чисел: «скажи Аарону и сыновьям его: так благословляйте сынов Израилевых, говоря: Да благословит тебя Господь и сохранит тебя! Да призрит на тебя Господь светлым лицем Своим и помилует тебя! Да обратит лице Свое на тебя и даст тебе мир! Так пусть призывают имя Мое на сынов Израилевых, и Я благословлю их» Числ. И хотя версия о священстве Симеона поддерживается не всеми исследователями, все же представляется приемлимой. Еще одна участница празднуемого события — Анна.
О ней евангелист говорит немного подробнее, а именно, что она была дочь Фануилова из колена Асирова. Кроме этого нам известно, что на тот момент ей было восемьдесят четыре года, семь из которых она провела в замужестве, после чего стала вдовой. Относительно наименования Анны пророчицей мы можем сказать о нескольких способах понимания этого. Она могла быть вдовой пророка, служение которых было распространенным; могла быть своеобразной «религиозной поэтессой», составляющей духовные гимны; а могла, просто живя тут же, при Храме, быть наставницей девочек, отданных по примеру Пресвятой Богородицы в Храм до времени замужества. Впрочем, святитель Амвросий Медиоланский не исключает и возможности именовать Анну пророчицей в нашем понимании: «Если пророчествовал Симеон, пророчествовала жена Захарии Елисавета, пророчествовала Пресвятая Дева Мария, то должна была также пророчествовать и вдова, чтобы никакое состояние и никакой род не отсутствовал», [3] говорит святитель. Встреча Господа Симеоном в Храме есть важнейшее событие Священной истории. Это встреча Нового и Ветхого Заветов, встреча закона и благодати. Праведный Симеон при виде Младенца Христа произносит известные слова, которые в богослужебной традиции известны как «Молитва святого Симеона Богоприимца».
Протоиерей М. Лисицын говорит что «древнейшие из песнотворцев — это Матерь Божия, пророк-священник Захария и Симеон Богоприимец. Это можно сказать, первые христианские песнотворцы, говорившие от Духа Святого». Перевод этот был осуществлен по повелению египетского царя Птолемея Филадельфа 282 — 246 гг. При переводе книги пророка Исайи Симеон решил исправить определение «Дева» на «жена» Ис. Отсюда возникают разные версии по поводу возраста Симеона. Приведем одну из них, основанную на фактах.
В IV-V вв. Но окончательное и повсеместное введение праздника Сретения Господня в общецерковную практику произошло в VIв. Последний церковный историк Византии, Никифор Каллист, в одной из своих работ пишет, что праздник Сретения был введен вместе с иными многочисленными реформами, которые император Юстиниан предпринял сразу же после V Вселенского собора 553 г. Так же, как и любой другой церковный праздник — в молитве, богомыслии и чтении Священного Писания. Каждый, кто считает себя христианином, должен пойти в этот день в храм, исповедаться, причаститься, подготовившись заранее, и через молитвенное воспоминание этого евангельского события пережить личную встречу с Богом. Ведь ещё один из древнейших христианских апологетов Лактанций не без оснований считал, что слово «религия» происходит от латинского глагола religare, что значит «связывать», «соединять». То есть с этимологической точки зрения, главный внутренний смысл и окончательную цель религии он совершенно справедливо видел не в каких-то внешних действиях и обрядах, но в живом благоговейном духовном единении человека с Богом. Именно для этого, собственно говоря, и существуют в Церкви Христовой Богом установленные Таинства, как средства, с помощью которых человек может достигнуть главной цели своей духовной жизни — реального опытного переживания Божьего присутствия и живой связи с Богом. Если же в результате церковной жизни эта встреча не происходит, то это значит, что в самом начале были смещены какие-то акценты и нарушена иерархия ценностей: второстепенные и третьестепенные вещи вышли на первый план, а важнейшие, фундаментальные ценности остались в забвении. Можно ходить в храм на каждый церковный праздник, но если при этом мы не будем искренне стремиться построить свою жизнь в согласии с заповедями Божьими, если наши сердца будут полны зависти, злобы, осуждения и коварства, то это не принесет нам никакой пользы. То же самое было некогда и с израильским народом, представители которого исправно совершали все ритуальные предписания закона Моисея, но при этом совершенно не стремились к нравственному совершенствованию. Тогда Господь через пророка Исайю сказал им следующие слова: «Новомесячия ваши и праздники ваши ненавидит душа Моя: они бремя для Меня; Мне тяжело нести их.
15 февраля – Сретение Господне. История праздника. Фильм митрополита Илариона
| Почему Сретение Господне считается праздником смерти, разъяснил иеромонах Макарий | Православные христиане 15 февраля отметят один из древнейших двунадесятых праздников — Сретение Господне. На церковнославянском языке слово «сретение» означает «встреча». |
| 15 февраля Православная Церковь празднует Сретение Господне: что это за праздник? 3 | Сретение Господне, которое православные ежегодно отмечают 15 февраля (по старому стилю – 2 февраля), относится к одним из главных христианских праздников. |
Праздник Сретение Господне: что читают и поют в храме +когда и зачем освящают свечи
Согласно повествованию св. Луки 2,22—38 , произошла она в Иерусалимском Храме. Моисеев Закон предписывал совершать над каждым первенцем мужского пола обряд посвящения Богу. Они стояли среди других семей, ожидая своей очереди, и в этот момент к ним приблизился старец Симеон, живший при Храме.
Он принадлежал к числу тех, кто горячо верил в скорый приход Мессии. Старцу было предсказано, что он еще при жизни увидит Спасителя мира. И теперь Дух Божий указал ему на чету бедных галилеян.
Симеон взял на руки их Дитя и стал молиться: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром; ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицом всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля». Потом, прозревая борьбу, которая возгорится вокруг имени» Иисусова, старец добавил: «Се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле… да откроются помышления многих сердец». А Матери предрек: «Тебе Самой оружие пройдет душу».
Этот праздник посвящен одному из этапов земной жизни Иисуса Христа — принесению во Храм младенца Христа его родителями. По закону Моисееву, на сороковой день после рождения родители должны были приносить своих первенцев в храм для посвящения Богу. При этом в благодарность Богу следовало принести жертву. Во исполнение этого закона на сороковой день после Рождества Мария и Иосиф пришли из Вифлеема в Иерусалимский храм. В храме Святое Семейство встретил Симеон Богоприимец.
В день великого церковного праздника верующим возбраняется выяснять отношения, ссориться и распространять слухи. Такое поведение развращает души и впускает в них Дьявола, что отворачивает от праведного пути, ведущего к свету и благополучию. В день Сретения нельзя убираться. Это время посвящают молитвам, не отвлекаясь на мирские дела. Уборку верующие проводят заранее, чтобы встретить великий день с чистыми помыслами и в чистом помещении. Безусловно, церковь не запрещает убираться, если в этом есть острая необходимость, однако в день празднования не стоит забывать о духовном развитии и пропускать время молитв. Исключить стоит и иную работу, связанную с тяжелым трудом: ремонт, переезд, перестановка мебели, строительство. На Сретение верующие постятся, но не строго, а лишь исключают из рациона мясные продукты. Воздержание и усмирение плоти также ведет к духовному росту и помогает укреплять силу воли. В день церковного празднования воспрещается гадать и ворожить, проводить обряды и даже косвенно участвовать в них. Не стоит в день праздника активно веселиться, забывая о молитвах, направленных на спасение душ.
Тропарь праздника Сретения выражает то положение празднуемого события, которое оно занимало ранее в церковном году. В тропаре есть упоминание двух ближайших участников события — Пресвятой Богородицы и праведного Симеона. Также упоминаются и два других древнейших праздника, один косвенно, а второй конкретно. Далее идет обращение к праведному Симеону : «веселися и ты старче праведный, приемый во объятиях свободителя душ наших, дарующего нам воскресение». В этом случае дни попраздства Пасхи можно сравнить с таким же сорокадневным периодом от Рождества до Сретения. Праздничное богослужение имеет один канон, принадлежащий преподобному Косьме Маюмскому. Об этом творении архиепископ Филарет Гумилевский говорит: «песнь трогательная воспевает величие Сретаемого старцем и высокие чувства вдохновенного старца». Здесь вновь Богородица сравнивается с облаком, источающим Божественную благодать: «ибо Солнце-Христос, носимое легким облаком — нетленными руками [Богородицы], — явилось в храме». В своем обольщении Адам был подобен младенцу, который не может оценить ситуацию и поступить правильно. Теперь же, для исцеления болезни всего потомства Адама пришел именно Младенец — Вечный Бог. Четвертая и пятая песни полностью посвящены Симеону Богоприимцу. Так в четвертой песне по большей части говорится о величии события и непосредственном участии в нем праведного Симеона. Пятая песнь хотя и оставляет Симеону видное место, предпочтение все же отдает Пресвятой Богородице. Симеон обращается к Ней со словами пророчества и утешения. Несомненно, что такое отношение Симеона не могло пройти незамеченным в первую очередь для Самой Девы, Которая «сохраняла все слова сии, слагая в сердце Своем» Лк. Вся шестая песнь посвящена воспеванию главного Участника священного события — Господа Иисуса. Автор канона не перестает удивляться самой возможности воплощения Бога и, тем более, подчинению закону Того, Кто Сам есть Законодавец и Закон. Кондак имеет прямое отношение ко времени установления праздника в Византии в VI веке. В нем отражается благодарение Богу за спасение от различных бедствий, постигших незадолго до этого Империю в том числе имеются в виду и военные действия. В современной литургической практике кондак оканчивается словами «но умири во бранех жительство, Едине Человеколюбче» тогда как в старых минеях так — «но умири во бранех жительство, и укрепи императора, егоже возлюбил еси, Едине Человеколюбче». Однако в греческом оригинале слово император стоит во множественном числе — «Basilejz», что указывает на правление двух глав, каковыми и являлись император Юстиниан и императрица Феодора время правления 527-565 гг. Седьмая песнь вновь вспоминает Адама и предвосхищает пасхальные события — сошествие во ад, изведение из него праведников. Уместно будет упомянуть предание связанное с личностью праведного Симеона. Евангелист Матфей повествует о том что после крестной смерти Христа «гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли» Мф. По одному из преданий в числе этих людей были и два сына Симеона, которые поведали о сошествии Господа в ад. Замечательно также само построение песни — вначале преподобный Андрей говорит о даровании вечных благ ветхозаветным праведникам, о чем последних как бы извещает Симеон, а потом говорит и о искуплении человеческого рода на кресте, вспоминая слова праведника, обращенные к Пречистой Деве. Восьмая песнь посвящена по преимуществу пророчествам Симеона о Христе, которые являются последними в жизни Ветхого Завета и в исполнении которых мы сможем убедиться уже скоро, празднуя Вход Господень в Иерусалим и вспоминая последние дни земной жизни Спасителя. Песнь девятая имеет свои праздничные припевы. Три тропаря этой песни выражают радость Ветхого Завета в лице старца Симеона и Анны пророчицы, которые открыто возвестили о пришествии Мессии.
В чем суть праздника Сретение и что нужно сделать 15 февраля?
Свечи приносят домой, хранят и зажигают во время молитвы на протяжении года. Важно провести день в кругу семьи и близких. Следует простить обиды и примириться с родственниками. Что нельзя делать на Сретение? Нельзя заниматься бытовыми делами, работать по дому. Нельзя выметать сор из дома.
Нельзя уезжать в дальнюю поездку.
После истечения этого срока ей полагалось вознести Господу благодарственную и очистительную жертву. Разумеется, Пресвятая Дева Мария не нуждалась в очищении, поскольку неискусомужно родила Источник чистоты и святости.
Однако Она и праведный Иосиф решили смиренно подчиниться древнему предписанию. В Иерусалимском храме Святое семейство встретил благочестивый старец Симеон. Согласно Преданию Церкви, ему было обещано Духом Божиим, что он не умрет, доколе не увидит своими глазами пришедшего на Землю Спасителя.
Святитель Мефодий Патарский приводит молитву Богоприимца Симеона: «Тебя я желаю, Владыка Боже отцев и Господи милости, сподобившего собственною славою и силою, промышляющею о всех, и милостью снисхождения к нам, как бы примирительным посредничеством, установить дружественное согласие между небесными и земными; Тебя я ищу, Создателя всех; на Тебя взираю, объемлющего все словом Своим; Тебя сретаю, владычествующего над жизнью и смертью; Тебя ожидаю, Законодателя и Преемника закона; Тебя алкаю, воскрешающего мертвых; Тебя жаждаю, облегчающего страждущих; Тебя желаю, Творца и Искупителя мира; ты — Бог наш, и Тебе мы покланяемся; Ты — святый храм наш, и к Тебе мы возносим молитвы; Ты — законодатель законов, и Тебе мы повинуемся; Ты — Бог первый, и прежде Тебя не было другого Бога, родившегося от Бога Отца, и после Тебя не будет другого Сына у Отца, единосущного и равночестного». Краткое молитвословие старца Симеона и сегодня поют в христианских церквах за каждым вечерним богослужением. Эти удивительные по выразительности и духовной силе слова на русском языке звучат так: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром; ибо видели очи мои спасение Твое то есть принесенное нам Тобою , которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля».
Также в храме находилась 84-летняя вдовица Анна, которая постом и молитвой служила Богу день и ночь.
Молитва старца Симеона «Ныне отпущаеши» — возвышенное и поэтическое воззвание человека, который совершил своё служение и теперь хочет смиренно уйти, как сказано в Писании, «в путь всей земли» 3 Цар. Это трогательная просьба человека, который дождался и своими глазами увидел то, к чему стремились праотцы, что предвозвещали пророки, и что многие ветхозаветные праведники желали видеть — пришествие в мир долгожданного Спасителя всего человечества. Праздник Сретения Господня празднуется на 40-й день после Рождества Христова, поскольку по закону Моисея именно на сороковой день после рождения ребенка родители должны были приносить своих первенцев то есть первых сыновей в храм для посвящения Богу. Что же касается истории возникновения праздника Сретения Господня, то нам известно, что до IV в. Богоявлением, которое позже было разделено на два праздника — Рождество и Крещение. В IV-V вв. Но окончательное и повсеместное введение праздника Сретения Господня в общецерковную практику произошло в VIв. Последний церковный историк Византии, Никифор Каллист, в одной из своих работ пишет, что праздник Сретения был введен вместе с иными многочисленными реформами, которые император Юстиниан предпринял сразу же после V Вселенского собора 553 г. Так же, как и любой другой церковный праздник — в молитве, богомыслии и чтении Священного Писания.
Каждый, кто считает себя христианином, должен пойти в этот день в храм, исповедаться, причаститься, подготовившись заранее, и через молитвенное воспоминание этого евангельского события пережить личную встречу с Богом. Ведь ещё один из древнейших христианских апологетов Лактанций не без оснований считал, что слово «религия» происходит от латинского глагола religare, что значит «связывать», «соединять». То есть с этимологической точки зрения, главный внутренний смысл и окончательную цель религии он совершенно справедливо видел не в каких-то внешних действиях и обрядах, но в живом благоговейном духовном единении человека с Богом.
Православные этот обычай переняли от западных христиан еще в 1646-м году. Люди верят, что освященные на Сретение Господне свечи защищают дом от молнии и пожара. В деревнях на Сретение Господне по традиции устраивали народные гулянья и пекли блины. Однако кушать блины начинали только с появлением первой звезды.
Сретение Господне. 5 фактов о христианском празднике
В четверг, 15 февраля, православные в России отмечают важный церковный праздник — Сретение Господне. 15 февраля — Сретение Господне: что это за праздник и в чем его тайный смысл. Православный праздник Сретение Господне в народной традиции символизирует не только встречу Христа с праведником Симеоном, но и встречу зимы с весной. Это неудивительно, ведь старославянское слово «сретение» означает «встреча». Сретение Господне — это двунадесятый непреходящий праздник, который отмечается ежегодно 15 февраля, 2 февраля по старому стилю.
СРЕТЕНИЕ ГОСПОДНЕ
| Какие тайны хранит древний праздник Сретение: история, обычаи и приметы | Праздник Сретения Господня празднуется 15 февраля (нов. ст.) и имеет 1 день предпразднства и 1–7 дней ие Архимандрит Рафаил (Карелин)Сретение В. ЛосскийСретение Н. ПоповПраздник Сретения в литургике. |
| Православные верующие отмечают Сретение Господне | Что за праздник Сретение Господне, когда отмечают в 2023 году, что произошло в этот день и как его правильно провести. |
Сретение Господне 15 февраля: традиции, приметы, что можно и нельзя делать
Что нельзя делать на Сретение Господне. В день великого праздника верующим воспрещается употреблять горячительные напитки. Православная история возникновения праздника Сретение Господне Праздник Сретения символизирует встречу холодной зимы и теплой весны. Согласно народным приметам, начиная с этого дня морозы идут на убыли, и приближается весенняя оттепель. 15 февраля православные отмечают великое Сретение Господне. В начале года православные отмечают Сретение Господне. Сретение Господне Сретение Господне (Икона 19 века, ). Какого числа Сретение Господне в 2023 году. Сретение Господне входит в число двунадесятых праздников (так именуют 12 главных дат церковного года согласно православному календарю), а также является одним из самых древних.
Сретение Господне - 2023: в чем главный смысл одного из древнейших праздников
15 февраля — Сретение Господне: что это за праздник и в чем его тайный смысл. Сретение Господне — двунадесятый непереходящий (находящийся «в числе») праздник, отмечаемый в Церкви ежегодно 15 февраля, то есть 2 февраля по старому стилю. Православные верующие 15 февраля празднуют Сретение Господне. 15 февраля православные верующие отмечают Сретение Господне – один из древнейших и почитаемых праздников. Православный праздник Сретение Господне в народной традиции символизирует не только встречу Христа с праведником Симеоном, но и встречу зимы с весной. Это неудивительно, ведь старославянское слово «сретение» означает «встреча».
Православная церковь отмечает Сретение Господне
| В чем суть праздника Сретение и что нужно сделать 15 февраля? | АиФ Волгоград | Много церковных праздников, отмечаемых православным миром, свои истоки берут из глубины веков. |
| Почему Сретение Господне считается праздником смерти, разъяснил иеромонах Макарий | Сретение Господне входит в список 12 самых значимых — двунадесятых — праздников в году, посвященных событиям земной жизни Спасителя и Пресвятой Богородицы. |
| Сретение Господне 2024: дата и традиции православного великого праздника | 15 февраля 2023 года православные христиане празднуют Сретение Господне. Что это за праздник, какое знамение имеет. |
Какие тайны хранит древний праздник Сретение: история, обычаи и приметы
Православные верующие во вторник, 15 февраля, отмечают Сретение Господне. Этот день входит в список двенадцати главных церковных праздников, сообщает РИА «Новости». На Сретение в православных храмах особым чином освящают и раздают прихожанам свечи. 15 февраля православные отмечают Сретение Господне. История возникновения праздника Сретение Праздник Сретения Господня установлен в память о встрече мудрого старца Симеона и младенца Христа.