В понедельник первой седмицы поста (чистый понедельник) установлена высшая степень поста — полное воздержание от пищи (благочестивые миряне, имеющие аскетический опыт, воздерживаются от пищи и во вторник). В понедельник, 18 марта, начался Великий пост, продлится он до праздника Пасхи. Абу Хурейра рассказывает, что поистине Пророк (мир ему и благословение) постился по понедельникам и четвергам. Великий пост в 2024 году начинается 18 марта – 4 мая.
Можно ли возмещать долговые посты в понедельник и четверг?
Об этом сообщается в риваяте Усамы ибн Зейда, который сказал: «Увидев, что посланник Аллаха соблюдает пост в понедельник и четверг, я спросил у него, зачем он это делает, на что он дал следующий ответ: «Деяния представляются Аллаху Всевышнему по понедельникам и четвергам. И я хочу находиться в посте в тот момент, когда мои деяния будут представлены Аллаху Всевышнему» Тирмизи, Саум, 44; Насаи, Сыйам, 70. В другом риваяте сообщается, что сахабы спросили посланника Аллаха салаллаху алейхи ва саллям о посте в понедельник, на что он ответил им: «В этот день я родился, в этот день мне было дано пророчество, или в этот день мне были ниспосланы первые откровения» Муслим, Сыйам, 197.
Знаменательным является хадис, рекомендующий поститься 13,14,15 числа лунного месяца, т н. Дело в том, что врачи-биоритмологи именно в эти дни рекомендуют голодание. Доктор Роберт Бартлоу экспериментально доказал, что пост имеет удивительную лечебную силу, способную даже ликвидировать опухоли в начальной стадии.
Он пишет: «Несомненно, пост имеет действенное влияние в очищении организма». Помимо пользы для здоровья, за этот пост обещано и большое вознаграждение. В достоверном хадисе от Муслима и Бухари сказано: «Соблюдение поста по три дня в каждом месяце приравнивается соблюдению поста всю жизнь». В хадисе от Табарани сказано: «Ты усердствуй в соблюдении поста в белые дни, т, е, по три дня ежемесячно». В хадисе от Мильхана сказано: «Посланник Аллаха мир ему повелевал нам поститься в белые дни, те, 13, 14, 15 числа лунного месяца, и говорил, что соблюдение поста в эти дни равнозначно круглогодичному посту».
Кроме того, соблюдая пост в эти дни, человек выполняет две сунны Пророка мир ему : первая, где говорится, чтобы мы постились по три дня каждый месяц; вторая, в которой сказано поститься именно в 13, 14, 15 дни. А если у кого-то остались невозмещенные фарз-посты и если он будет поститься в эти дни с намерением на фарз и сунну, то он получит вознаграждение как за оба. Пост по понедельникам и четвергам в Исламе Ураза по понедельникам и четвергам — это сунна. Есть немало хадисов о том, что Пророк мир ему постился еженедельно в каждый понедельник и четверг. Приведем некоторые из этих хадисов.
Передано от Абу Хурайры да будет доволен им Аллах , что Пророк да благословит его Аллах и приветствует сообщил: «По понедельникам и четвергам представляются наши дела, поэтому я хочу, чтобы, когда мои дела будут представляться, я был соблюдающим пост».
Пророк Мухаммад да благословит его Господь и приветствует повелел Абу Хурайре выполнять три действия, одним из которых был трехдневный пост каждый месяц [8]. Однажды посланник Всевышнего сказал Абу Зарру: «Если будешь поститься три дня каждый месяц, то постись тринадцатого, четырнадцатого и пятнадцатого числа [по лунному календарю]» [9]. Также Пророк говорил: «Кто постится три дня в месяц [10] [каждый месяц], то это подобно посту на протяжении века [11] » [12]. Безусловно, во всех этих хадисах имеется в виду дополнительный пост нафиля , который соблюдается по желанию. Можно поститься в срединные три дня по лунному календарю или выборочно в любые три дня. За каждый из них — десятикратное вознаграждение, по милости Творца; этот пост засчитывается как если бы человек постился целый месяц. К месяцу Рамадан, конечно же, эти хадисы отношения не имеют. В Рамадан нужно поститься весь месяц.
И пост этот обязателен. Кроме того, в пророческом Наследии есть упоминание о дополнительном посте по понедельникам и четвергам [13]. Фагфирли, я гаффар ма каддамту ва ма аххарту» «Господи, ради Твоего довольства мною я постился, уверовал в Тебя, положился на Тебя и совершил разговение, используя дары Твои. Прости мне прошлые и последующие прегрешения, о Всепрощающий! Также из достоверной Сунны мы знаем, что нельзя [14] выделять пятницу и субботу соблюдаемым специально именно в эти дни постом. Можно поститься в эти дни, если соблюдаешь также пост за день до этого или один день после [15]. Непосредственно за день или два до начала месяца Рамадан поститься нежелательно. Если человек постился, то может не прерываться [на эти один или два дня]» [18]. В праздничный день Ураза-байрама и в праздничные дни [19] Курбан-байрама соблюдение поста запрещено харам [20].
В какие дни правильнее держать 6 дней поста месяца Шавваль?
Считается, что Страстная седмица не входит в состав Великого поста. Настоятель лангепасского православного храма иерей Евгений говорит, что стоит упомянуть о такой службе, как Великое повечерие. Потом ещё позже.
Великий пост несёт в себе много таких неожиданных моментов: меньше поётся, больше прочитывается, свет приглушён, священник очень мало произносит слов. Стоит молитвенная тишина», - рассказал настоятель лангепасского православного храма иерей Евгений.
Виды постов
В этом году Великий пост начинается в понедельник 18 марта и заканчивается 4 мая. » Дни недели» Понедельник» Пост по понедельникам и четвергам 41 фото. ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) передаёт: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) выбирал для поста понедельник и четверг». Но если это пришлось на те дни, в которые человек обычно постится (понедельник и четверг, например) или верующий постился весь месяц Ша‘бан, либо он восполняет дни пропущенного обязательного поста, то он постится, и данное порицание к нему не относится. В понедельник 22 апреля начинается шестая неделя (седмица) Великого поста. Будет и Великий пост После празднования Масленицы наступает Великий пост – время для воздержания и покаяний, которое христиане проводят в молитвах и.
О желательности уразы (пост) в понедельник и четверг.
С понедельника недели всех Святых начинается пост Святых апостолов, установленный перед праздником апостолов Петра и Павла. Первая неделя поста стартует в понедельник, 18 марта, и заканчивается в воскресенье, 24 марта. это пост сунны, который настоятельно рекомендует Росуллулла.
Лучшее время выхода постов в Instagram* (и худшее)
Эта служба установлена в Греции в благодарность Богородице за неоднократное избавление Ею Царьграда от врагов. Считается, что незамужняя девушка должна простоять всю ночную службу в среду на этой неделе, чтобы получить благословение в личной жизни. Девушки полагают, что Андрей Критский за такое рвение поможет им заполучить хороших женихов. В субботу в старину в некоторых местах делались «званые поминки». На эти поминки собирали деньги и продукты вскладчину и угощали нищих.
В пятое воскресенье Великого Поста совершается последование преподобной Марии Египетской. В этот же день в 12 часов 30 минут в соборе будет совершаться последнее в этот пост Таинство Соборования.
Передал ат-Тирмизи 747 , аль-Албани назвал хадис достоверным в «Сахих ат-Таргиб» 1041.
Сообщается, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, всегда соблюдал пост по понедельникам и четвергам». Передают со слов Абу Катады аль-Ансари, что посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, спросили о соблюдении поста в понедельник. Он сказал: «В этот день я родился и в этот день мне было ниспослано первое откровение».
Хадис передал Муслим 1162.
Воскресенье, 28 апреля, — Вход Господень в Иерусалим или Вербное воскресенье. Оно посвящено воспоминанию торжественного Входа Господня во Иерусалим, куда Иисус Христос шел для страданий и смерти на кресте. Утром этого дня также можно освятить вербу.
После Литургии Иоанна Златоуста, впервые за шесть недель совершаемой в воскресный день на протяжении всей Четыредесятницы по воскресеньям служится Литургия Василия Великого , на молебне вновь звучит молитва на освящение ваий. Это возможность проверить себя, измениться в лучшую сторону и стать чище. Сознательно лишая себя житейских удобств и удовольствий, верующие освобождают место для духовных ценностей. На шестой неделе поста важно больше времени уделять молитвам и изучению Евангелия, а также участвовать в богослужениях.
Кроме этого можно и нужно заниматься благотворительностью, да и просто быть более чуткими и внимательными к окружающим. Категорически нельзя заниматься пустословием. Грехом также считаются бранные слова, ссоры и злопамятство.
На вечерне звучат паремии отрывки из Ветхого Завета.
На пятой седмице Великого поста совершаются особые богослужения - продолжительные, сопровождающиеся множеством земных поклонов и покаянных молитв. Часто эти богослужения называют «самыми великопостными». Мы вступили в завершающую стадию Великого поста. Сейчас переживаем пятую неделю, следующая неделя — заключительная.
Говорю так, потому что Великий пост состоит из двух богослужебных циклов. Первый — святая Четыредесятница, которая с символической точки зрения была установлена Церковью как воспоминание и подражание подвигу сорокадневного поста Спасителя в пустыне после принятия Им крещения от рук Иоанна на Иордане. Сугубо с исторической точки зрения одна из основных причин установления святой Четыредесятницы — порядок оглашения или, как сейчас часто говорят в церковном обиходе, катехизации , то есть подготовки людей, желавших принять святое крещение в день Святой Пасхи. Как правило, в Древней Церкви в течение почти трех лет такие люди посещали специальные занятия, лекции, которые им читали епископы или люди, уполномоченные ими на это ; узнавали об истинах и догматах православной веры, но не только об этом.
Ведь, как известно, катехизация иногда, в некоторых церквях, включала в себя очень серьезный курс образования. Известно, что первая христианская школа, положившая начало церковному образованию, — огласительное училище в Александрии, организованное неким Пантеном. В нем преподавал Климент Александрийский, потом Ориген он основал такую же школу в городе Кесария Палестинская. Так вот, в течение нескольких недель люди получали образование — подчеркну, не только духовное, но и светское, потому что в этих школах иногда в свете христианского вероучения изучали основы философии, риторики, Священное Писание.
Но последний, заключительный сорокадневный этап был очень напряженным. Он был связан не только с огласительными лекциями, но и с усиленной молитвой и постом. Люди учились молиться и поститься. Кроме того, в подвиге поста и молитвы, конечно, принимали участие и верные, особенно те, кто выступал в качестве восприемников, неких поручителей, духовных помощников, старших братьев для готовящихся к святому просвещению, крещению.
Это как раз время развития огласительной дисциплины, тогда же повсеместно во Вселенской Церкви распространяется обычай Четыредесятницы. Ну а заключительный, второй цикл Великого поста — Страстная неделя и богослужения, связанные непосредственно с воспоминаниями Страстей Христовых, последних дней Его земной жизни перед Его голгофскими страданиями, смертью и потом воскресением, а также Его осуждения, мук и смерти. Таким образом мы подходим непосредственно к воспоминанию и празднованию праздника Светлого Христова Воскресения. Поэтому пятая неделя поста — предпоследняя.
На самом деле у людей, особенно у тех, кто старался поститься, исполнять церковные предписания, относящиеся к святой Четыредесятнице, могли ослабевать не только телесные, но и духовные силы. Не случайно служба — стояние Марии Египетской это распространенное народное наименование , — была установлена Церковью именно на пятой неделе поста. В синаксаре это богослужебный текст, повествующий о событии, воспоминанию о котором посвящено богослужение; к сожалению, сейчас мы очень редко слышим их во время храмового богослужения, потому что на приходах нет возможности исполнять все предписания церковного устава, рассчитанного прежде всего на монастыри и на монастырский обиход, и в богослужении неизбежно присутствуют некоторые сокращения из службы Марииного стояния говорится как раз о том, что духовные силы у людей ослабевают, теряется духовный нерв, напряжение, которое необходимо сохранить, поэтому Церковь установила такое покаянное богослужение, которое вновь и вновь призывает людей к покаянию. Великий пост — время покаяния.
За этим богослужением исполняется Великий канон Андрея Критского. В течение Великого поста Церковь дважды предлагает нашему благочестивому вниманию услышать этот Канон. В первый раз на первой седмице Великого поста — правда, каждая из его песней делится на четыре части, и мы слышим их во время великого повечерия — в понедельник, вторник, среду, четверг первой недели Великого поста. А в четверток пятой недели как правило, в храмах служба совершается в среду вечером, утреннее богослужение переносится на вечер предыдущего дня мы слышим этот Канон полностью.
На самом деле, если совершать это богослужение со всеми тонкостями церковного устава, то одна только утреня с чтением Великого канона будет занимать не менее семи часов. Кроме того, если люди будут совершать все положенные уставом земные поклоны, им за этот вечер придется совершить их более тысячи. Для более глубокого понимания порядка богослужений Православной Церкви рассмотрим суточный богослужебный круг. В древнем Израиле ночь разделялась на четыре «стражи», а день, в соответствии с солнечным кругом, — на четыре «часа», которые позднее, применительно к общепринятой римской традиции, получили название «первого», «третьего», «шестого» и «девятого».
Часы — краткое богослужение, установленное Церковью для воспоминания некоторых священных событий. Существуют первый, третий, шестой и девятый часы. На первом часе вспоминается изгнание из рая Адама и Евы и предстояние Христа на суде Каиафы, на третьем сошествие Святого Духа на Апостолов, на шестом распятие Спасителя, а на девятом — Его крестная смерть. Обычно часы совершаются в следующем порядке.
Первый — по завершении всенощного бдения, после утрени; третий и шестой — непосредственно перед литургией; девятый по Уставу должен вычитываться в начале всенощного бдения, перед вечерней, но во многих приходских храмах он не совершается. Молитвенную основу часов составляют псалмы на каждом — по три , а также песнопения текущего дня — тропари и кондаки. Чинопоследования часов содержатся в Часослове. Богослужение православной Церкви в древнее время в продолжение суток совершалось девять раз, оттого было всех девять церковных служб: девятый час, вечерня, повечерие, полунощница, утреня, первый час, третий и шестой часы, и обедня.
В настоящее время для удобства православных христиан, не имеющих возможности по случаю занятий домашних так часто посещать храмы Божии, эти девять служб соединены в три церковные службы: вечерню, утреню и обедню. Каждое в отдельности богослужение заключает в себе три церковных службы: в вечерню вошли девятый час, вечерня и повечерие; утреня состоит из полунощницы, утрени и первого часа; обедня начинается третьим и шестым часами и затем совершается самая Божественная литургия. Часами называются такие краткие молитвословия, за которыми читаются приличные к этим временам дня псалмы и другие молитвы о помиловании нас, грешных. День богослужебный начинается с вечера на том основании, что и при сотворении мира сначала был вечер, а потом утро.
За вечернею обыкновенно служба в храме отправляется празднику или святому, которого воспоминание совершается в следующий день по расположению в святцах. В каждый день года воспоминается или какое-либо событие из земной жизни Спасителя и Божией Матери или кто-либо из св. Кроме этого, каждый день недели посвящен особому воспоминанию. В воскресенье совершается богослужение в честь воскресшего Спасителя, в понедельник мы молимся Святым Ангелам, во вторник воспоминается в молитвах святой Иоанн, Предтеча Господень, в среду и пятницу совершается служба в честь Животворящего Креста Господня, в четверг - в честь Святых Апостолов и святителя Николая, в субботу - в честь всех Святых и в память всех усопших православных христиан.
Вечернее богослужение отправляется для того, чтобы благодарить Бога за прошедший день и испросить благословение Божие на наступающую ночь. Вечерня состоит из трех служб. Сначала читается девятый час в память смерти Иисуса Христа, которую Господь принял по нашему счету времени в 3-м часу пополудни, а по еврейскому счету времени в 9-м часу дня. Затем отправляется самое вечернее богослужение, и к нему прилагается повечерие, или ряд молитв, которые христиане читают по прошествии вечера, при наступлении ночи.
Утреня начинается полунощницею, которая совершалась в древнее время в полночь. Древние христиане в полночь являлись в храм на молитву, выражая свою веру во второе пришествие Сына Божия, имеющего придти, по верованию Церкви, ночью. После полунощницы тотчас совершается самая утреня, или такое богослужение, во время которого христиане благодарят Бога за дарованный сон для успокоения тела и просят Господа, чтобы Он благословил дела каждого человека и помог людям без греха провести наступающий день. К утрене присоединяется первый час.
Эта служба называется так потому, что отправляется по прошествии утра, при начале дня; за нею христиане просят Бога, чтобы Он направил нашу жизнь к исполнению заповедей Божиих. Обедня начинается чтением 3-го и 6-го часов. Служба третьего часа напоминает нам, как Господь в третий час дня, по еврейскому счету времени, а по нашему счету в девятый час утра, был веден на суд к Понтию Пилату, и как Святой Дух в это время дня сошествием Своим в виде огненных языков просветил Апостолов и укрепил их на подвиг проповеди о Христе. Служба шестого часа называется так потому, что она напоминает нам распятие Господа Иисуса Христа на Голгофе, бывшее по еврейскому счету времени в 6 часу дня, а по нашему счету в 12 часу дня.
После часов совершается обедня, или Литургия. В таком порядке совершается богослужение в будничное время; но в некоторые дни года порядок сей изменяется, например: под дни Рождества Христова, Крещения Господня, в Великий четверг, в Великую пятницу и Великую субботу и в Троицын день. В рождественский и крещенский сочельник часы 1-й, 3-й и 9-й совершаются отдельно от обедни и называются царскими в память того, что на эту службу имеют обыкновение приходить благочестивые цари наши. Накануне праздников Рождества Христова, Крещения Господня, в Великий четверг и в Великую субботу обедня начинается с вечерни и посему совершается с 12 часов дня.
Утрене в праздники Рождества и Крещения Господня предшествует великое повечерие. Вот свидетельство того, что древние христиане во всю ночь продолжали молитвы свои и пения на эти великие праздники. В Троицын день после обедни тотчас совершается вечерня, за которой священник читает умилительные молитвы Святому Духу, третьему Лицу Святой Троицы. А в Великую пятницу, по уставу православной Церкви, для усиления поста обедни не полагается, но после часов, отдельно совершаемых, в 2 часа пополудни отправляется вечерня, за которой из алтаря выносится на средину храма погребальная плащаница Христова, в воспоминание снятия с креста тела Господня праведными Иосифом и Никодимом.
В Великий пост во все дни, кроме субботы и воскресенья, расположение служб церковных бывает иное, чем в будничные дни всего года. Вечером отправляется великое повечерие, на котором в первые четыре дня первой недели читается умилительный канон св. Андрея Критского мефимоны. Утром служится утреня, по уставу своему подобная обыкновенной, будничной утрене; среди дня читаются 3, 6 и 9-й часы, и к ним присоединяется вечерня.
Служба сия обыкновенно называется часами.
Главные правила Великого поста: питание по дням, ограничения и молитвы
Община предписывала пост в понедельник, четверг, понедельник в случае бедствия.[11][12][13] В субботу пост — запрещён,[14] поэтому 2 дня поста равно удалены друг от друга и от субботы. Пост в понедельник и четверг желателен, ибо в эти дни деяния людей возносятся к Аллаху Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). На Великом повечерии в понедельник, вторник, среду и четверг читается по девять песней канона. Хафса [бинт ‘Умар ибн аль-Хаттаб], да будет доволен ею Аллах, передаёт, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, постился по три дня каждый месяц: в понедельник, в четверг и в понедельник следующей недели. Великий пост является самым строгим и главным из всех постов в православной традиции, начинается после окончания Масленицы — в понедельник и заканчивается Великой Субботой.