Новости чин соборования текст

Сам чин соборования формировался постепенно, и в таком виде, как он сейчас существует, он окончательно сформировался в XV веке. Когда Соборование соединяется с исповедью и Причащением больного, то сначала совершается последование о исповедании, затем Елеосвящение и, наконец, Причащение Святых Таин. молитвомаслие (святой елей)], одно из 7 церковных таинств, в к-ром при помазании тела больного специально освященным елеем. Мы целуем Святое Евангелие, если соблюден чин Соборования, трижды совершаем поясной поклон пред священнослужителями, которые напоминают в данном случае апостолов – учеников Христовых. Суть Елеопомазания (Соборования) состоит в том, что священник семикратно помазует человека освященным маслом.

Соборование: как, где, когда и для чего?

Чинопоследование Таинства Елеосвящения

• Таинство соборования (Елеопомазание): суть, когда проводится
• Елизаветинский храм Королёва - О соборовании
• Понятие краткого чина соборования и полный текст службы поскору
• Соборование: какие грехи прощаются?
• Последование таинства Елеосвящения (Соборования) - Переводы богослужений
• Краткий чин соборования: понятие проведения службы поскору и полный текст |

Последование елеосвящения над больными

Некоторые из них воспринимают Соборование как медицинскую процедуру, о духовном его аспекте и мысли нет… Последствия тут могут быть весьма печальными— не получив ожидаемого телесного выздоровления, человек обижается: как же так, я отстоял длиннющую службу, сделал все, что положено, а результата нeт! В итоге люди могут охладеть к вере, к Церкви. Исцеление — это свободный дар Всеблагого любящего Бога, а не неизбежный результат каких-то внешних действий. Об этом должны помнить все приступающие к таинству Соборования.

Надо задуматься о своей жизни, о своих грехах, стремиться очиститься от них. Таинство Соборования ведь отчасти сродни таинству Покаяния. Я думаю, отдельно надо сказать о соборовании людей, находящихся при смерти.

Иногда такие люди боятся этого таинства, считая, что оно приведет к скорой кончине. Но сроки человеческой жизни зависят только от воли любящего Бога, и Господь нередко продлевает жизнь умирающего именно с той целью, чтобы он мог достойно подготовиться к переходу в Вечность — исповедоваться, причаститься и собороваться. Нередко вызванный к умирающему священник сразу совершает три эти таинства, последовательно.

Соборование для умирающего человека совершенно необходимо, ведь он зачастую уже просто физически не может исповедоваться — но таинство Елеосвящения освободит его от груза тех грехов, в которых он и хотел бы, но уже не успел, не смог покаяться в таинстве Покаяния. Протоиерей Валентин Асмус Во время Великого Поста проходит Соборование, скажите, как правильно собороваться, нужно ли исповедываться перед этим или это не обязательно? И всем ли можно собороваться?

Юлия Ответ: Уважаемая Юлия, соборование бывает не только Великим постом, но и другими постами. Бывает и по обращению людей в тех или иных недугах, ибо это таинство, которое и установлено в Церкви для того, чтобы мы получали исцеление в наших недугах душевных и телесных. Безусловно, полезно и разумно будет соединять таинство соборования с исповедью и с принятием Святых Христовых Таин, потому что по вере Церкви в соборовании также подается прощение забытых нами грехов, и естественно, человек, который поисповедовался, искренне очистил свою душу в таинстве покаяния, тот с большей для себя пользой и пособоруется.

Что касается того, кому можно, кому нельзя приступать к таинству соборования, то, конечно, к соборованию должны приступать люди, живущие регулярной церковной жизнью, для которых это не просто случайный заход в церковь, а часть их духовного в ней пребывания. Как частный случай можно сказать и о том, что помимо совершенно особенных ситуаций женщины в период регулярной немощи не приступают к соборованию, как и к любому другому таинству. Максим Козлов Скажите, пожалуйста, как использовать елей и пшеницу, полученные после Соборования?

Может ли елей использоваться не участвовавшим в таинстве? Этого я как раз хотел бы спросить у Вас — как Вы собираетесь пользоваться елеем и пшеницей, полученными после Соборования? Потому что мы их раздаем только по усиленным просьбам прихожан.

А в древности ничего после соборования не раздавали, но все сжигалось. Можно мазать этим елеем больные места. Можно им пользоваться и тем, кто не соборовался нет никаких указаний в уставе о том, что это запрещено , но только это не заменяет участия в Таинстве.

Но обычно никто ничего не мажет, а потом люди спрашивают, куда девать прогоркшее масло. Так что в другой раз не смущайтесь, если все будут брать, а у Вас не будет такой необходимости — это не обязательно. С уважением, священник Михаил Немнонов.

Как часто можно собороваться? По традиции соборуемся ежегодно. Более частое соборование едва ли уместно, если мы не заболели какой-либо внезапной и тяжелой болезнью.

Знаю, что соборование проводят для тяжелобольных людей. Зачем это нужно здоровым? Сергей Федорович По существующей в Русской Православной Церкви традиции все христиане, даже здоровые, один раз в год, обычно во время Великого Поста, приходят в храм для совершения над ними Таинства Елеосвящения.

Как писал православный писатель XIX века Евгений Поселянин, «вовсе не сказано, что болезнь должна быть смертельной, или чтобы человек находился в беспомощном состоянии. Не надо забывать, что в христианстве страдание душевное признается тоже болезнью… Итак, если я страдаю духом от смерти близких людей, от горя, если мне необходим какой-нибудь благодатный толчок, чтобы собраться с силами и снять с себя путы отчаяния, — я могу прибегать к соборованию. Но и в телесной болезни человеку необходимо обращаться к Богу с молитвой, не надеясь только на врача, который есть орудие Божиего Промысла».

Кроме исцеления от болезней, Таинство Елеосвящения дарует нам прощение забытых грехов но не сокрытых сознательно. Из-за несовершенства памяти человек может исповедовать не все свои согрешения, поэтому не стоит и говорить, как велика ценность Соборования. Таинство Елеосвящения для того и существует в Церкви, чтобы человек, начиная лечить тело, не забывал о душе и о причине болезней — грехе.

Перед Соборованием желательно исповедаться, а сразу после Соборования причаститься. Олег Кудряков Я уже 3-й год принимаю участие в таинстве соборования Великим постом. В предыдущие годы прихожане всегда уносили с собой свечу, чтобы потом при необходимости молиться с этой свечой о здравии.

В этом 2010 году священник сказал прихожанам, чтобы все оставили свои свечи в соборе. Некоторые объясняют это тем, что на службе присутствует много нездоровых людей, а свеча впитывает весь негатив, и при повторном использовании от нее будет уже не польза, а вред. Если можно ответьте пожалуйста так ли это?

С уважением, Евгения. Отвечает протоиерей Александр Ильяшенко: Здравствуйте, Евгения! Нет, это суеверие: свеча не впитывает никакого негатива, да и не приносит сама по себе ни вреда, ни пользы.

Пользу мы получаем от молитвы, а не от свечи. Можно забрать свечу домой, можно оставить в храме — это неважно: традиции могут быть разными, и то, и другое допустимо. Дай Бог Вам здоровья!

С уважением, протоиерей Александр Ильяшенко. Меня мама заставляет идти на Соборование, а я не хочу. Ведь после этого нужно исповедоваться.

Но ведь для того, чтобы исповедоваться, нужно ощущать потребность душевную, как я думаю. А я на данный момент её не ощущаю. И считаю, что без этого исповедоваться нет смысла.

Подскажите, пожалуйста, что мне делать? Любовь, 17 лет. Отвечает священник Антоний Скрынников: Здравствуйте, Любовь!

Исповедь, как правило, происходит до соборования, а не после. Заставлять вас идти на соборование против вашей воли, конечно же, неправильно. Но с другой стороны, вы должны понимать, что ни одна мать не пожелает своему ребенку ничего плохого.

Никакой первоклашка не хочет ходить в школу. Гораздо веселее играть целыми днями в солдатики и машинки. Когда мы вырастаем, мы начинаем понимать, какое же доброе дело сделали наши родители, дав нам образование.

Если вы не испытываете духовную потребность в покаянии, то это серьезный повод задуматься, что с вашей душей что-то происходит. Если мы не видим своих грехов и потребности в избавлении от них, то наша душа мертва. Если мы считаем нашу совесть чистой, то это признак короткой памяти.

Чтобы пробудить свою совесть, нужно читать Евангелие, духовную литературу, в том числе и об исповеди. На нашем сайте вы сможете найти большое количество литературы на эти темы О соборовании , об исповеди. С уважением, священник Антоний Скрынников.

Кроме того, если говорить о тяжелобольных людях — бывает так, что в силу своего общего болезненного состояния они просто не могут заметить в себе те грехи, в которых они в ином случае обязательно покаялись бы на исповеди. Так вот, если мы приносим искреннее покаяние — то в таинстве Соборования получаем прощение таких неупомянутых помимо нашей воли на исповеди грехов. Что же касается телесного выздоровления — оно может произойти, об этом мы молимся при совершении таинства, и такие чудесные исцеления действительно нередко происходят после Соборования. Однако нельзя рассчитывать на это, нельзя воспринимать таинство как некую магическую процедуру, гарантирующую исцеление от всех болезней. Из глубины веков Таинство Елеосвящения, как и прочие таинства, имеет евангельское происхождение, оно было установлено Самим Христом. Согласно этому свидетельству, еще до голгофских страданий Спасителя существовало такое священнодействие, оно подавало помощь больным и телесно, и духовно.

Затем мы находим сведения о Таинстве Елеосвящения в послании святого апостола Иакова 5-я глава, стихи 14-15. Богослужебный чин таинства Соборования известен в нынешнем виде только с XV века. Чин то есть порядок совершения таинства видоизменялся на протяжении веков, становясь более пространным, более фиксированным. Какие же тут были этапы? Сразу скажу, что известно нам далеко не всё. О первых веках мы знаем очень мало.

Молитва о елее включала в себя просьбу благословения у Бога на этот елей для помазания болящих и для потребления его ими в пищу. В IV веке освящение елея иногда совершал епископ — впрочем, в то время и другие таинства совершались преимущественно епископами. Иногда спрашивают — а когда Соборование начали воспринимать именно как таинство, когда его включили в число семи церковных таинств? Кстати, представление о том, что таинств ровно семь, не догматизировано в Православии, это западная богословская традиция, которая вошла и в наши учебники. Но некоторые святые отцы считали таинствами и другие священнодействия, например, Великое освящение воды в праздник Богоявления, монашеский постриг... Как бы там ни было, Елеосвящение достаточно рано стало восприниматься как таинство и на Востоке, и на Западе.

Впрочем, в Католицизме понимание этого таинства до недавнего времени отличалось от православного. И только в XIX веке Святитель Московский Филарет Дроздов настоял на том, чтобы это название таинства как несоответствующее православному пониманию было изъято из употребления — что и произошло в Русской Церкви.

Это свидетельство лежит в основе церковного Таинства Елеосвящения. Болящего в Таинстве исцеляет не елей как таковой, а молитва веры, и восставляет больного Сам Господь. Помазание служит лишь внешним знаком, указывающим на внутреннее содержание Таинства — молитву веры и отпущение грехов.

Отпущение грехов является неотъемлемым аспектом таинства Елеосвящения. Болезнь и грех связаны между собой — об этой связи пишет сам апостол Иаков: «Сделанный грех рождает смерть» Иак. Как смерть и тленность человеческой природы есть следствие грехопадения, так и личные грехи человека могут быть причиной усугубления болезни. Это соотносит Елеосвящение с Таинством Покаяния, но не отменяет его. В древности елей, то есть масло оливкового дерева, использовался очень широко.

В Ветхом Завете о нем говорится и как о важнейшем продукте питания, и как о неотъемлемой принадлежности храмового богослужения хлеб, входивший в состав жертвоприношений, изготовлялся с добавлением елея, елей горел в лампадах Храма, им помазывались священники при их поставлении, а также жертвенники и принадлежности Храма и т. Помимо того, елей наделялся символическим значением — как знак милости Божией и радости о жизни по заповедям. В культуре античности елей также занимал важное место, особенно в медицинской практике. В некоторых случаях препода-ние больному Таинства Покаяния может оказаться и вовсе невозможным например, в бессознательном состоянии , и тогда Елеосвящение остается единственным средством разрешения его от грехов, при условии, что человек регулярно исповедовался и причащался до этого.

Например лоб — это мысли, помазывая его елеем, священник как бы запечатывает этот «вход». Руки символизируют дела человека, грудь — чувства и т. Соборование в храме Всего читается семь текстов из посланий Апостолов и Евангелия. Перед каждым помазанием священник читает один из отрывков.

Во всех них говорится о том, как христианину подобает переносить тягости жизни. В конце Таинства, когда будут читать последний отрывок из Писания, священник возложит руку на голову соборуемых и прочтет молитву о прощении грехов. По традиции Православной Церкви, Соборование проводят два раза в год, во время Рождественского или Великого поста. В Таинстве участвуют все желающие христиане: здоровые и не тяжело больные. Собороваться можно только один раз в год, кроме особых случаев. Иная ситуация, когда человек тяжко болеет. В таком случае собороваться можно в любой день года. Тогда Таинство обычно проводят на дому или в больнице.

Соборование в Донском монастыре Соборование на дому Если Соборование будут проводить дома, то следует заранее подготовить жилище к приходу священника. Первым делом необходимо в комнате, где находится больной, поставить перед иконами стол с чистой скатертью. На стол поставьте тарелочку с зернами пшеницы или других злаковых, например риса. В центр блюдца устанавливают стаканчик или сосуд для елея. В зерно нужно воткнуть семь свечей и столько же ватных палочек. Иные сосуды стаканы наполняют елеем растительное масло , красным вином и ставят на стол рядом с тарелкой. На скатерть нужно положить Евангелие и Святое Распятие. После завершения Таинства ватные палочки сжигают, получившийся пепел закапывают в том месте, где не будут ходить люди.

Оставшиеся масло можно сжечь в лампадке. Также масло можно употреблять в пищу, но делать это нужно с крайним благоговением. Соборование для тяжелобольных Если больной находится в бессознательном состоянии, важно знать хотел ли он собороваться до того, как потерял сознание. Если человек церковный и намеревался Собороваться, то проведение Таинства возможно.

Таинство соборования (Елеопомазание)

Он внушает, что все члены Тела Христова должны единодушно славить Бога. Во втором же Евангелии Лк. Третье чтение — 1 Кор. В третьем Евангелии Мф. В четвертом чтении — 2 Кор. В последующем евангельском чтении Мф. В пятом апостольском чтении — 2 Кор.

Услышь молитву мою... Враг преследует душу мою, втоптал в землю жизнь мою, принудил меня жить во тьме, как давно умерших, — и уныл во мне дух мой, онемело во мне сердце мое.

Вспоминаю дни древние... Простираю к Тебе руки мои; душа моя — к Тебе, как жаждущая земля... И далее красной нитью в чинопоследовании идет тема покаяния и сознания своей немощи: «Помилуй мя, Господи, яко немощен семь» стих 2 на «Аллилуйя». Пением покаянных тропарей, чтением 50-го псалма пробуждается и возжигается в душе болящего человека покаянное настроение. Священники после этого переходят к пению и чтению канона, написанного еще в IX веке святителем Арсением, епископом Корфским Керкирским, память 19 января. В нем они просят Господа «елеем благоутробия утешить души... Страсти душевныя и телесныя сокрушения Сам, исцеляя, уврачуй, да славит Тя спасся благодарственно». И припевы к тропарям вторят основной мысли канона: «Многомилостиве Господи, услыши нас, грешных, молящихся Тебе».

В стихирах выражена та же мысль: «Помазанием елея Твоего и священников, Человеколюбце, осязанием, раба Твоего освяти свыше, недугов свободи, душевный скверны очисти... Избавление «от недугов и горьких болезней» необходимо болящему для того, чтобы он был воздвигнут «силою и действием и наитием Святого Духа» «во еже пети и славити непрестанно» Единого Человеколюбца тропарь. В молитве на освящение елея Церковь просит Господа освятить елей, чтобы было от него помазующимся исцеление, пременение всякой страсти, скверны плоти и духа и всякого зла, «да и в сем прославится Пресвятое Имя» Отца, и Сына, и Святаго Духа. Обращаясь к скорому в заступлении Христу Богу, от лица ослепленного «душевныма очима», Церковь земная просит святых Церкви Небесной объединить с ней свое дерзновенное ходатайство. Она умоляет Христа дать исцеление душе, «безместными деяниями люте расслабленной», молитвами апостола Иакова, брата Господня, святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, великомучеников Димитрия и Пантелеимона, святых бессребренников и чудотворцев, апостола Иоанна Богослова и Пречистой Богоматери. Милость Божия, испрашиваемая в молитвах, конкретизируется в сознании участников Таинства учением апостолов и свидетельством Евангелия. Злостраждет ли кто в вас? Благодушествует ли кто?

Болит ли кто в вас? В милосердном самарянине, сжалившемся над человеком, израненным разбойниками, возлившем на его раны масло и вино, верующий человек находит для себя пример подлинной любви. Ближний человеку тот, кто сотворит ему милость. Молитва веры дает человеку силы услышать глас Христа: «Иди, и ты твори такожде» Лк. В молитве перед первым помазанием болящего елеем священник просит Господа: «Освяти елей сей, и сотвори его... Пусть будет он елеем радования, царской одеждой, броней силы, радованием сердца, веселием вечным. А при самом помазании: «... Исцели и раба Твоего имя рек от обдержащия его телесныя и душевныя немощи, и оживотвори его благодатию Христа Твоего», молитвами Богоматери и всех святых.

В послании к Римлянам 15, 1—7 обращается внимание болящего на необходимость, став сильным, принимать на себя немощи слабых и стремиться не себе угождать, а ближнему, угождать во благое к созиданию... В Евангелии от Луки 19, 1—10 предстает перед взором болящего Закхей-мытарь, человек грешный, но сподобившийся принять в свой дом Христа Спасителя.

We use cookies. Ставится стол, а на нем [икона Спасителя или Божией Матери, св. Крест и Евангелие, сосуды с вином и елеем] и блюдо с пшеницей. На пшеницу помещается пустая лампада, вокруг же нее — семь стручцов, обвитых ватою для помазания [и семь свечей]. Священники, облачившись в фелони, становятся с зажженными свечами вокруг стола. Первый из них кадит стол с четырех сторон, весь храм или дом и собравшийся народ.

Затем, став перед столом лицом на восток, возглашает: Священник: Благословен Бог наш всегда, ныне и присно, и во веки веков. Чтец: Аминь. Слава, и ныне: Пресвятая Троица: Господи, помилуй. Господи, помилуй. Ибо враг стал преследовать душу мою, унизил до земли жизнь мою, посадил меня во тьме, как умерших от века. И уныл во мне дух мой, во мне смутилось сердце моё. Вспомнил я дни древние, размыслил о всех делах Твоих, о творениях рук Твоих размышлял. Простёр к Тебе руки мои; душа моя пред Тобою — как безводная земля.

Скоро услышь меня, Господи, изнемог дух мой: не отврати лица Твоего от меня, и да не уподоблюсь я сходящим в ров. Дай мне услышать рано утром милость Твою, ибо я на Тебя уповаю; открой мне, Господи, путь, по которому мне идти, ибо к Тебе вознёс я душу мою. Избавь меня от врагов моих, Господи, ибо к Тебе я прибег. Ради имени Твоего, Господи, Ты оживишь меня, по правде Твоей выведешь из печали душу мою, и по милости Твоей истребишь врагов моих, и погубишь всех теснящих душу мою, ибо я — раб Твой. Слава, и ныне: Аллилуия, аллилуия, аллилуия, слава Тебе, Боже. Хор: Господи, помилуй. Защити, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатью.

До этого готовятся елей, вино и зерно для таинства. Зерна пшеницы символизируют новую жизнь — по выздоровлении и после всеобщего воскресения. Елей — знак благодати исцеления, по словам евангельским: «Они изгоняли многих бесов и многих больных мазали маслом и исцеляли» Мк. Священники читают молитву, в которой просят Бога освятить елей и сделать его целительным для помазуемых. Хор в это время поет тропари Христу Спасителю, апостолу Иакову, святителю Николаю, целителю Пантелеимону и другим святым. Далее начинается помазание святым маслом. Перед каждым помазанием читается отрывок из Апостола и Евангелия. Все эти чтения — о том, как нужно переносить болезни и испытания в жизни. На время чтения надо зажечь свою свечу. Священники поминают при этом имена записанных на соборование. Затем священники выходят с кисточками и маленькими чашечками с освященным маслом, смешанным с вином. Для удобства люди становятся рядами так, чтобы священники могли свободно подойти к каждому. Помазывают святым маслом семь раз. Во время помазания хор и все молящиеся поют: «Услыши нас, Боже. Услыши нас, Владыко. Услыши нас, Святый».

О правилах Соборования: как происходит это Таинство

Для совершения этого таинства предварительно ставится стол, а на столе полагается святой крест, Евангелие и блюдо с пшеницей, в которую ставятся 7 свечей, как прообраз семи даров Св. Духа, и 7 спичек, обернутых на концах ватой для помазания. Также в пшеницу ставятся сосуды с маслом и вином. Пшеница служит утешением для больного. Выставляя ее на вид больному, св.

Церковь в утешение его как бы так говорит: «как в этой иссохшей по виду пшенице есть начало жизни, и оно может в свое время дать от себя росток, так и в иссохшем от болезни теле твоем есть начало жизни, которая, по воле Божией, может расцвести теперь же на земле или после всеобщего суда и воскресения». Больной помазуется не только маслом, но и вином, по примеру милосердного самарянина, который врачевал раны избитого разбойниками иудея маслом и вином Лк. Важное значение в этом таинстве имеет седмеричное число: его совершают 7 священников однако в реальной жизни такое число клириков удается собрать крайне редко, поэтому, как правило, таинство совершается одним или двумя священниками , читается 7 евангелий, 7 посланий апостольских и 7 молитв, в которых испрашивается больному разрешение от грехов и исцеление от болезней; больной 7 раз помазуется. Все это имеет отношение к ветхозаветному событию с Иерихоном.

Как крепкие стены Иерихона пали от семикратного обхода вокруг их с Кивотом завета, так, по желанию св.

Молитва после Соборования. Последоваоте Соборования. Молитвы таинство Соборования. Чинопоследование Великого поста книги.

Чинопоследование благодарственный молебен. Чинопоследование исповеди. Схема панихида чинопоследование схема. Схема чинопоследование Елеосвящения. Чинопоследование таинства Елеосвящения..

Последование Святаго елея. Книга последование церковного. Молитвы на облачение архиерея. Текст на освящение храма. Молитвы на Архиерейское облачение.

Последование таинства крещения. Церковные таинства таблица. Требник монашеский. Требник книга. Требник священнослужителя.

Сербский Требник. Последование ко святому Причащению кратко. Последование ко святому Причащению тест. Икона последование ко святому Причащению. Последование ко святому Причащению читать на русском языке полностью.

Последование молебна. Последование мертвенное над скончавшимся священником. Последование к причастию молитва. Последование освящения воды. Последование церковного пения.

Пасхальное последование Кустовский. Книги Кустовского. Последование страстей Господних. Двупсалмие текст. Двупсалмие на утрени.

Последование страстей Господних купить. Последование елея. Последование Святого елея. Святый церковно-Славянский. Рамка церковная.

Православные рамки. Рамка Православие. Рамки для церковных книг. Требник на церковнославянском. Требник молебны.

Молитвы в Требнике. Таинство Елеосвящения Соборование книга. Таинство Соборование исцеление. Молитва при соборовании Исцели меня Боже. Последование венчания.

Последование обручения и венчания Ноты. Последование литии. Последование Божественной литургии.

В пятом апостольском чтении — 2 Кор. В соответствующем Евангелии Мф. В шестом чтении Апостола — Гал. В Евангелии от Матфея 15, 21-28 , читаемом затем, повествуется о великой вере жены хананейской, дерзновенным усилием испросившей здоровья своей дочери. Ряд чтений из Посланий святого апостола Павла завершается отрывком из 1 Фес. Непрестанно молитесь. За все благодарите, ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе.

Для этого нужно, чтобы у всех было в руках последование. По чину XV века, описанному святым Симеоном Солунским, все иереи по прочтении молитвы совершали над елеем Божественное знамение креста, однако в современных Требниках это не указано. Далее поются или читаются 11 тропарей и кондаков Господу Иисусу Христу, Матери Божией, апостолам Иакову и Иоанну Богослову, святителю Николаю, великомученикам Пантелеимону и Димитрию Мироточивому, святым бессребреникам и чудотворцам. Эти святые прославились особой благодатью чудотворения. Семикратнoе помазание больного Третья часть чинопоследования является главной при совершении таинства. В соответствии с семикратным помазанием она состоит из семи частей. Каждая имеет одинаковое построение. Перед каждым помазанием поются прокимны. Затем читаются Апостол и Евангелие, при чтении которых священник стоит лицом к народу.

После произносится краткая ектения с прошением «о милости, жизни, мире, здравии, спасении, посещении и оставлении грехов» болящего раба Божия, над которым совершается таинство святого елея. После возгласа читается молитва. Все семь молитв содержат усиленное прошение об исцелении больного и прощении его грехов. Если в храме соборуется много людей, все равно священники должны произнести все имена. Апостол, Евангелие и молитву священники читают по очереди по старшинству. Священники семикратно помазывают больного. Это число знаменует семь даров Духа Святого. После первого прокимна глас 1 «Буди, Господи, милость Твоя на нас, якоже уповахом на Тя» читается Послание святого апостола Иакова, в котором первый епископ Иерусалимской Церкви говорит об исцеляющем елеопомазании см. Первое Евангелие см.

По изъяснению блаженного Феофилакта, «сею притчею мы научаемся быть готовыми к милосердию и стараемся быть ближними для тех, кои нуждаются в нашей помощи. Познаём и благость Божию в отношении к человеку. Возлил масло и вино: масло есть слово учения, предуготовляющее к добродетели обещанием благ, а вино — слово учения, приводящее к добродетели страхом. Итак, когда слышишь слово Господа: Приидите ко Мне, и Я успокою вас Мф 11, 28 , это — масло, ибо показывает милость и успокоение». В молитве священник молит Бога, чтобы Он сделал его достойным служителем Нового Завета и сотворил елей, которым будет помазан больной, елеем радования, царской одеждой, броней силы, радованием сердца, веселием вечным. Эта первая молитва в Требнике разделена на две части. После краткого прошения: «Освяти елей сей и сотвори и помазующему рабу Твоему имя в совершенное избавление грехов его, в наследие Царствия Небесного». По-видимому, такое разделение предусматривает те случаи, когда тяжкобольной близок к потере сознания. Важно было, чтобы священник успел совершить хотя бы одно помазание.

Если больной не находится в таком опасном состоянии, священник должен произнести всю молитву. Эту вторую освяти-тельную молитву, как и первую, читает старший священник, а остальные должны читать ее про себя» [4] 4 Протоиерей М. О Тайне святого елея. Перед самим помазанием священник читает тайно-совершительную молитву: «Отче Святый, Врачу душ и телес, пославый Единородного Твоего Сына, Господа нашего Иисуса Христа, всякий недуг исцеляющего и от смерти избавляющего, исцели и раба Твоего имя …» Молитва произносится перед каждым помазанием. Вслух ее читает тот священник из семи, который совершает в данный момент помазание. Обязательно надо произносить имена болящих, которые участвуют в таинстве. Священник крестообразно помазывает святым елеем чело, ноздри, щеки, уста, грудь и руки с обеих сторон. Из этого перечня видно, что освящаются те части тела, через которые грех легко входит в человека. Во 2-м тропаре 4-й песни канона содержится моление: «Тихостию печати Твоея милости, ныне чувствия, Владыко, знаменав Твоих рабов, непроходимь, неприступен вход сотвори всем сопротивным силам».

В некоторых местах существует народное представление, что во время седьмого помазания нужно мазать также уши. Хотя последование об этом ничего не говорит, священнику нет необходимости отказывать в этой просьбе. Во время помазания присутствующие по обычаю поют припев: «Услыши ны, Боже, услыши ны, Владыко, услыши ны, Святый», «Исцели ны, Боже, исцели, Владыко, исцели Святый». После каждого помазания, по указанию древних Требников, полагается стирать бумагою или ватой помазанные святым елеем части тела [5] 5 См. Таинства и обряды. Священник, совершивший помазание, гасит свою свечу. Во втором евангельском чтении см. Презираемый людьми грешник обратился ко Господу и явил щедрый плод своей веры. Давая обет расплатиться с нищими и обиженными им, он выражает этим сознание своего недостоинства пред таким великим счастьем, какого он удостоился теперь: к нему пришел Сам Мессия см.

Чтение этого места Евангелия ясно указывает, что главная цель таинства Елеосвящения — спасение. После каждого евангельского чтения очередной священник молится Богу, говоря о величии совершаемого таинства и своем недостоинстве. Он просит Господа явить Свою милость на страждущем больном, за которого он предстоит перед Ним. В третьем Евангелии см. Преемственность этой духовной власти сохраняется через священнослужителей и до нашего времени. В четвертом Евангелии см. В этот же день вечером Спаситель изгнал духов словом и исцелил всех больных. Слушая евангельский рассказ, больной должен укрепляться в вере и уповать на помощь Всесильного Бога. В пятом Евангелии см.

Под маслом здесь подразумеваются вообще все добродетели, делающие человека достойным участия в пиру Царства Небесного. В этом чтении не говорится об исцелении недужных, однако дается важное назидание: христианин всегда, как в здравии, так и в болезни, должен бодроствовать, чтобы быть готовым в любой час встретить Господа. В шестом Евангелии см. Это чтение назидательно не только для болящего, но и для близких его, пригласивших в дом к больному священнослужителя.

Содержание

• Последование Святаго Елеа, совершаемого поскору » Образование и Православие
• Беседы с батюшкой. Соборование, смотреть онлайн
• Чин святаго елея поскору
• Таинство соборования в вопросах и ответах
• СОБОРОВАНИЕ. Кому нельзя. Как готовиться

Беседы с батюшкой. Соборование

Краткий чин елеосвящения, или соборования, читается священнослужителем ради исцеления больного человека. КРАТКИЙ ЧИН ЕЛЕОСВЯЩЕНИЯ, СОВЕРШАЕМЫЙ ЕДИНЫМ СВЯЩЕННИКОМ В БОЛЬНИЦЕ ИЛИ НА ДОМУ (одобренный на заседании Архиерейского Синода 9-12 декабря 2011 года). Таинство Елеосвящения, или Соборования чаще всего совершается Великим постом, но может совершаться и в любой другой день церковного года. Перед началом чина приготавливается сосуд с елеем, соединенным с одной третью красного вина и стручец.

Что такое Соборование?

Ведомо буди, яко в велицей церкви вместо воды вино в кандило молитвомаслия влагают. поют священнослужители, затем певчие и народ. Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу Тя величаем. Иерусалимский устав предписывал прохождение чина елеосвящения в равной мере здоровым и больным.

Экскурсия в монастырь, Свято – Введенскую Оптину пустынь

• Соборование: выздороветь и воскреснуть
• Для чего нужно Соборование?
• Чин соборования последование - фотоподборка
• Форма поиска
• Предыдущие выпуски

Чин соборования текст

Богослужебный чин таинства Соборования известен в нынешнем виде только с XV века. В пастырской практике встречаются случаи невозможности совершить над больным полный чин Елеосвящения — например, в условиях реанимационного отделения. Хотя Соборование сходно с исповедью, но существенное действие Елеосвящения состоит в облегчении телесных и духовных скорбей. Другое название Таинства Елеосвящения — Соборование, потому что по древнему обычаю оно совершается собором семи священников, которых апостол Иаков заповедал собирать для совершения Таинства.

Похожие новости: