Выставка «Воинство небесное и земное» будет работать в селе Монастырщино до 15 января 2017 года. написал Легойда в своем Telegram-канале. Выставка «Воинство небесное и земное» предварила пасхальную неделю, которая будет проходить в «Кижах» с 6 по 17 мая. Выставка «Воинство Небесное» произвела на нас неизгладимое впечатление. Открыли в Музеях Московского Кремля выставку «Небесное воинство.
Выставка «Воинство небесное» в Иркутске
Когда Денница восстал против Бога, именно Михаил во главе Небесного воинства смог одолеть самого Денницу и всех ангелов, которые пошли за ним. "Небесное воинство. Образ и почитание" – новый крупный проект Музеев Московского Кремля. Торжественное открытие выставки «Воинство небесное и земное» состоится в Государственном музее истории религии Санкт-Петербурга в среду 14 ноября. 7 июня в Вологде побывали участники перелёта сверхлёгких летательных аппаратов «Небесное воинство — 2022». Когда Денница восстал против Бога, именно Михаил во главе Небесного воинства смог одолеть самого Денницу и всех ангелов, которые пошли за ним.
Легойда назвал символичной выставку "Небесное воинство" во время гонений на УПЦ
К заступничеству Небесного воинства и его главы – архистратига Михаила — русские люди на протяжении веков обращались в годины бедствий и при житейских невзгодах. Министр культуры России Ольга Любимова открыла выставку «Небесное воинство. Выставка "Небесное воинство" охватывает период в тысячу лет. 18 ноября на Психолого-педагогическом факультете МарГУ проведена новая встреча в Литературной гостиной на тему «Святое Небесное воинство». Генеральный директор Музеев Московского Кремля Елена Гагарина выступает с приветственным словом во время выставки "Небесное воинство.
Ольга Любимова открыла выставку «Небесное воинство. Образ и почитание» в Музеях Московского Кремля
Господь нам все дал. Но в нас нет самого главного — любви, терпения, смирения. Мы не можем уступить друг другу, простить друг друга, нас обуревает гнев — а это признак гордости, самой страшной болезни в человеке. Малая часть ангельского мира отпала от Бога из-за гордости.
И это тоже для нас пример, чтобы мы так же не возгордились и не ушли от Господа. Сегодня мы слышали отрывок из Евангелия о служении 70 апостолов. Когда они возвращались к Спасителю, они ликовали и радовались.
Господь сказал им: «тому не радуйтесь, что духи вам повинуются, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах» Лк. Это тоже небольшое нравоучение для нас. Если что-то у нас получается, или когда мы совершаем добрые дела, дела милосердия, мы говорим: «Это я сделал».
Внутреннее состояние гордости. А ведь забываем, что все Господь допускает. Он контролирует каждый наш шаг.
Все добрые дела, милосердие, любовь, также попускаемы нам Господом.
Экспозиции расскажет о святых воинах в русском искусстве на протяжении тысячелетнего периода от домонгольского времени до XX столетия и объединит более ста тридцати произведений иконописи, скульптуры, светской живописи, нумизматики, фалеристики, оружейного дела и ювелирного искусства. Выставка продолжит работу до 20 августа 2023 года.
Школьникам также рассказали о просветительском подвиге святых Мефодия и Кирилла, памятник которым установлен в церковном сквере; провели экскурсию в храме и по его территории. Вместе с казачьим наставником Петром Лазаренко подростки почтили память полного Георгиевского кавалера Григория Левченко и других казаков, упокоенных на церковном кладбище векового Покровского храма.
Внушительно и волнующе.
Нижний «этаж» внутреннего убранства — не менее своеобразный. С одной стороны — горный пейзаж, изображающий место расположения святилища это я уже упоминала. С другой — мадонна в осетинском костюме с характерной для горянки внешностью и с ребенком на руках, как и положено Божьей матери. Две оставшиеся стены посвящены, тоже достаточно необычному и тоже с нимбом над головой, но только в виде короны. Он резко отличается от мужчин верхнего яруса: он явно старше, мудрее и могущественнее их. И везде — традиционный осетинский орнамент с изображением двух диковинных птиц, клюющих яблоки с мирового древа или древа жизни. А еще бросается в глаза люстра с непривычными по форме крестами, похожая чем-то на обычную для осетинского жилища надочажную цепь: кованая, нарочито корявая, очень весомая, важная и наполненная каким-то древним равновесием.
Ее автор — Сергей Цахилов, замечательный мастер художественной обработки металла. Такое место! Маленькое пространство, заполненное художником Тиграном Кайтмазовым так, как ему боги на душу положили и на ухо прошептали. Конечно, это смесь язычества и христианства. Но не такова ли по сути вера современных жителей Осетии, которых Ахмед Цаликов когда-то назвал «уастырджистами»? Конечно, это не соответствует церковным канонам, хотя место освящено по всем правилам приглашенными священнослужителями. И не важнее ли канонов искренняя, чистосердечная, даже наивная, но неистребимая и светлая вера?
Конечно, то, что сделал Тигран, специалисты отнесут к разряду примитивного, НАИвного от слова «НАИтие», кстати, а наитие — это, в первую очередь, голос сверху искусства.
Музейный киоск
Елена Гагарина рассказала «Культуре» о самых почитаемых святых того времени. Уже в наши времена — святой Дмитрий Донской. Это все те святые, которым поклоняются, которым молятся о заступничестве перед битвами. Что касается исторических событий, то мы знаем, что великие князья обращались к русским святым, которые были их сродниками — Рюриковичами. Они молились им не только как к заступникам родовым, но и как к святым, которые посылали им сверху силы для того, чтобы можно было выиграть сражение, — отметил она. Возвращаясь к экспозиции, стоит сказать, что в стенах Патриаршего дворца размещены предметы из арсенала русских царей XVII столетия с религиозной символикой христианского и исламского мира, шедевры нумизматики, византийской и русской мелкой пластики, каменные и деревянные скульптуры. Среди таких экспонатов одна из самых известных монет — «сребреник Ярослава» и «доска гробная» с иконой Димитрия Солунского, полученная князем Всеволодом Большое Гнездо в крещении Дмитрием из Византии. Если первая часть выставки посвящена в основном именно средневековым памятникам, то вторая часть выставки — теме заступничества Небесного воинства в придворном церемониале — от расцвета Московского царства до 50-х годов XX века. Александра Невского, резную каменную икону с изображением «Чуда о змие», которая показывается впервые.
Представлено и удивительное творчество Павла Корина, созданное в годы Великой Отечественной войны. Еще один раздел посвящен образам святого Александра Невского и Дмитрия Донского в искусстве 1930-1950-х годов. Руководитель экскурсионно-методического отдела, куратор выставки Сергей Брюн рассказал «Культуре», что идея создать такую выставку пришла ему в голову два года назад, тогда и началась разработка ее концепции. А дальше мы вместе со вторым куратором Марией Вилковой, с хранителями, с дизайнерами, стали разрабатывать концепцию.
Когда люди бессильны, вступает воинство Небесное", - написал в своем Telegram-канале глава синодального отдела Московского патриархата по взаимоотношениям церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда.
Экспонаты для выставки предоставили Третьяковская галерея, Эрмитаж, Исторический музей и Музей русской иконы. Экспозиция будет открыта до 20 августа 2023 года.
Маршрут крестного перелета составил около 3 000 километров и прошёл через такие субъекты Российской Федерации, как Калмыкия, Чечня, Дагестан, Осетия, Ингушетия, Адыгея, Ставропольский и Краснодарский Край. В ходе перелёта дважды чемпионом мира по мотопарапланам пилотом Игорем Потапкиным в тандеме с нашим прославленным современником, путешественником и священником Федором Конюховым было установлено два мировых рекорда по дальности беспосадочного перелёта на паралётах. Крестный перелет широко освещался федеральными и региональными средствами массовой информации. В связи с невозможностью проведения воздушного перелёта через Крым во время проведения спецоперации на Украине, решено было передать эстафету русским мотоциклистам клуба «Ночные Волки» и совместно с ними завершить финальный этап крестного хода через всю Россию в Севастополе Херсонесе. В связи с чем уже сегодня наши иконы выдвигаются из столице нашей Родины Москвы и 7 июля с мотоколонной "Ночных Волков" завершат свой крестный ход в Севастополе Херсонесе на месте крещения святой Руси.
Это белокаменный образ Георгия Победоносца 1464 года, который охранял град Москву, находясь на Спасской башне Фроловской башне. Помимо памятников археологических, здесь можно видеть предметы личного благочестия воинов, защищавших свою землю от набегов татаро-монголов, от нашествия крестоносцев, защищавших свою веру, начиная с 988 года, когда было принято христианство на Руси… «Сейчас для всех нас важна тема защиты, тема борьбы, тема необходимости защищать Русскую землю. Но у нас есть не только земные воины, но и небесные защитники, к которым всегда обращались и обращаются люди во времена испытаний», — подчеркнула генеральный директор Музеев Московского Кремля Елена Гагарина. Принятие христианства на Руси явило совершенно новую страницу в истории государства, его военного кодекса. Святые воины-мученики стали не только олицетворением, но и образцом жертвенности, идеала. Об этом рассказывает выставка. И нам, конечно, как и всем, кто придет сюда, абсолютно понятно, что она связана с тем, что происходит сейчас», — отметила Е. Если первая часть выставки посвящена в основном средневековым памятникам, то вторая — теме заступничества Небесного воинства. Экспозиция в выставочном зале Успенской звонницы раскрывает эту тему в придворном церемониале и государственной символике Московского царства и Российской империи.
Воинство ставшее небесным помогает воинам, сражающимся на поле брани в наши дни
Михаила Абрамова. В числе уникальных экспонатов, представленных на выставке, древнейший памятник Успенского собора Московского Кремля, двусторонняя икона с образами Богоматери Одигитрии и святого великомученика Георгия. Возможно, и этот задумывался совершенно в другой обстановке, с другим посылом. И тем промыслительнее открывать эту выставку сегодня: встречаться с уникальными образами святых и шедеврами иконописи, которые многие десятилетия не выставлялись или впервые предстают перед нами», — сказала на открытии Ольга Любимова.
Князь Борис обратился к своему брату Глебу с просьбой помочь Александру в битве. Пелугсий сразу же доложил об этом князю Александру. После победы над шведами, новгородцы продвигались по берегам реки Ижоры и увидели «полк ангелов» движущихся по небу, а также множество мертвых врагов. Начальник русской стражи Фома Кацыбей наблюдал, как два небесных «светлых юноши» уничтожили полк «бусурман» своим молниеподобным оружием. Они спросили у врагов, зачем они пришли губить отечество, и наказали их. Битва началась только в 6 часов вечера, после трех часовой тьмы, и продолжалась до 9 часов вечера, когда русским на помощь пришло небесное воинство во главе с архистратигом Михаилом.
Уникальным образом представлено древнерусское лицевое шитье: знамя князя Дмитрия Пожарского, а также древнейшие из сохранившихся шитые хоругви с изображениями архангелов рубежа XII-XIII вв. И в этом его особая актуальность», — подчеркнула Министр культуры России. Первая часть выставки посвящена истории и обрядам почитания великомучеников Георгия, Димитрия Солунского, Федора Стратилата, благоверных князей Бориса и Глеб и архистратига небесного воинства святого архангела Михаила. Здесь же представлены предметы из арсенала русских царей XVII столетия с религиозной символикой христианского и исламского мира и др. Вторая часть раскрывает тему обращения к заступничеству Небесного воинства в придворном церемониале и государственной символике периода от расцвета Московского царства до 50-х годов XX века. Финальный раздел выставки посвящен образам святых в искусстве 1930-1950-х годов, когда произошло возвращение благоверных русских князей в «официальное искусство» Советской России например, эскизы Павла Корина к мозаикам станции метро «Комсомольская» с изображениями Александра Невского и Дмитрия Донского.
Образы святых воинов заняли выдающееся место в русском искусстве: они возникали на фресках и иконах, в нагрудных образках и в скульптуре, на оружии и создаваемом женскими руками лицевом шитье. Экспозиция в Одностолпной палате Патриаршего дворца включает семь тематических разделов, посвященных архангелу Михаилу, наиболее известным воинам-мученикам — святым Георгию, Димитрию Солунскому и Феодору Стратилату, а также русской княжеской святости и благочестию. Вторая часть экспозиции, в выставочном зале Успенской звонницы, раскрывает тему обращения к заступничеству Небесного воинства в придворном церемониале и государственной символике Московского царства и Российской империи. Выставка является одним из крупнейших проектов в истории российского музейного дела, объединяющим как известные шедевры, так и памятники, редко предстающие перед публикой или даже показываемые в первый раз. Среди уникальных экспонатов: храмовая икона Архангельского собора Московского Кремля «Архангел Михаил», созданная около 1400 года; хоругви с образами архангелов рубежа XII—XIII веков — древнейшие сохранившиеся произведения древнерусского лицевого шитья; образцы русской храмовой скульптуры XIV—XVII столетий; образы великомученика и победоносца Георгия, в том числе одна из древнейших домонгольских икон XI—XII веков, хранящаяся в Успенском соборе Московского Кремля, и другие реликвии. Также на выставке экспонируется знаменитый шлем, предположительно принадлежавший князю Ярославу Всеволодовичу, отцу Александра Невского. Прекрасно сохранившийся шлем XII века, случайно найденный в 1808 году в огороде крестьянской девушкой недалеко от города Юрьев-Польского, до сей поры является уникальной археологической находкой и в обычное время демонстрируется в Оружейной палате.
"Небесное воинство" по-прежнему в строю
Михаила Абрамова. В числе уникальных экспонатов, представленных на выставке, древнейший памятник Успенского собора Московского Кремля, двусторонняя икона с образами Богоматери Одигитрии и святого великомученика Георгия. Возможно, и этот задумывался совершенно в другой обстановке, с другим посылом. И тем промыслительнее открывать эту выставку сегодня: встречаться с уникальными образами святых и шедеврами иконописи, которые многие десятилетия не выставлялись или впервые предстают перед нами», — сказала на открытии Ольга Любимова.
Малая часть ангельского мира отпала от Бога из-за гордости. И это тоже для нас пример, чтобы мы так же не возгордились и не ушли от Господа. Сегодня мы слышали отрывок из Евангелия о служении 70 апостолов. Когда они возвращались к Спасителю, они ликовали и радовались. Господь сказал им: «тому не радуйтесь, что духи вам повинуются, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах» Лк. Это тоже небольшое нравоучение для нас. Если что-то у нас получается, или когда мы совершаем добрые дела, дела милосердия, мы говорим: «Это я сделал». Внутреннее состояние гордости. А ведь забываем, что все Господь допускает. Он контролирует каждый наш шаг. Все добрые дела, милосердие, любовь, также попускаемы нам Господом. В этом-то и есть счастье, чтобы мы не вписывали эти труды в свой подвиг, а всякий свой подвиг приписывали Богу. Потому что Господь нас с вами избрал и дал возможность творить добрые дела. И наши имена написаны в Книге Жизни.
А еще внутри справа помещено изображение фамильной святыни практически с фотографической точностью. Можно спорить о том, правомерно ли так поступать, но от многих пожилых людей, которым я об этом рассказывала, я слышала слова одобрения, потому что сами они уже не смогут подняться к святилищу, к которому ходили молиться в молодости и в зрелые годы, а потребность обратиться к богам в «намоленном» и освященном месте существует. Итак, мы внутри. И тут начинается самое интересное. Второй ярус сооружения заполнен написанными в полный рост образами представителей осетинского пантеона Фалвара, Афсати, Курдалагон, Сафа, Тутыр, Уасилла, Реком, Мыкалгабырта, Таранджелос и другие, а также Масхари, которому, собственно, и посвящено это сооружение. Все — с золотыми нимбами над головами. Все — красивы, мужественны, подтянуты, даже воинственны. Все — справедливы и спокойны. Все — ярки, красочны, незабываемы. Они стоят на облаках и ждут возможности помочь, в том числе и с помощью оружия, тем, кто к ним за этим обратится. Такое небесное воинство добра в бесконечном симде. Раньше, как известно, этот танец исполняли ярусами. Так вот, в часовне есть ощущение, что первый ярус — это люди, пришедшие на молитву в том числе и ты сам. А на их плечах, невесомо, но все-таки убедительно, стоят небесные покровители. Внушительно и волнующе. Нижний «этаж» внутреннего убранства — не менее своеобразный.
Так и вышло: мы прожили с матушкой счастливо почти 50 лет. В день венчания на столе была рыбка, селедочка, всякие овощи и пр. Мы это событие отметили узким кругом, правда кто-то из родственников немножко поворчал насчет постного угощения на свадьбе. Он всплеснул руками: «Надо же — и нестриженая, и не в брюках! Рассказывали, что владыка был всегда удивительно приветлив и милостив. А вы помните батюшку Кирилла? Ведь отец Тихон нес послушание духовника академии и семинарии, а Иван Павлов учился? И именно в этот период, скорее всего, будущий отец Кирилл учился у отца Тихона Иисусовой молитве об этом свидетельствовала моя жена. После вступления Ивана Павлова в число братии их непосредственное общение происходило, во-первых, во время еженедельного посещения Лавры отцом Тихоном — пока он был в силах, всегда проводил в обители один из будних дней, молясь на литургии у раки Преподобного Сергия и общаясь с братией. А во-вторых, во время посещения самим отцом Кириллом домика на Полевой улице, что тоже бывало, хотя и не часто, — и это стало особенно важным, когда отец Тихон по старческой немощи уже не мог бывать в Лавре. Так что отец Тихон был без сомнения одним из тех, у кого отец Кирилл духовно окормлялся. У отца Тихона от преподобномученика Кронида была икона Святой Троицы, которая после кончины батюшки была передана насельнику Лавры — архимандриту Вениамину Тощеву , который обращался к нему за советом. Перед венцом мы с Катей исповедовались у отца Кирилла. Кроме того, я потом исповедовался у него перед диаконской хиротонией. И мы часто бывали у него в келье и со старшим сыном Всеволодом, а потом с младшим Сергием — ныне в постриге Серафимом. Иногда, ожидая старца, мы видели, как к нему приходили архиереи: архиепископ Саратовский и Вольский Пимен Хмелевский , нынешний митрополит Архангельский и Холмогорский Даниил Доровских , который тогда был благочинным Лавры, и др. Отец Кирилл, бывало, очень внимательно, как-то неспешно облачался перед исповедью, надевал епитрахиль, потом поручи, крест и — исповедовал. И вот как-то раз после исповеди, когда он еще был в Лавре, я спросил о его участии в Сталинградских сражениях и в этом самом Доме Павлова: как там было? Он со свойственным ему смирением склонил голову и сказал: «Было». Вот и все, что я могу сказать об этом. В 1980-х гг. Почти всегда семьей приезжали на Святках, ездили поздравлять отца Кирилла с Пасхой на Светлой Седмице и никогда не уходили от батюшки Кирилла без подарков. На Рождество отец Кирилл неизменно одаривал нас ягненком — это теперь они продаются, а тогда это было большой редкостью, а полученное из рук батюшки доставляло особую радость. После кончины нашего духовника, протоиерея Всеволода Шпиллера, и отца Павла Троицкого мы при возникновении сложных вопросов всегда обращались к отцу Кириллу и просили его молитв об их решении по воле Божией. Милостивый, снисходительный, с любовью и терпением относившийся ко всем нам.
Выставка «Небесное воинство» в Московском Кремле | Христианское обозрение №22, май 2023
В центре внимания – образы общехристианских воинов-мучеников, благоверных русских князей и главы небесного воинства архангела Михаила, особо почитаемого среди православных. В экспозиции представлены предметы XIII-XX веков, среди которых образы ангелов, составлявших Воинство Христово, изображения святых воинов-великомучеников и воинов. На очередном заседании участников православного клуба «Беседа», которое состоялось 21 декабря в Центральной библиотеке, мы поговорили о мире ангелов, о Небесном воинстве. Выставка "Небесное воинство" охватывает период в тысячу лет. К заступничеству Небесного воинства и его главы – архистратига Михаила — русские люди на протяжении веков обращались в годины бедствий и при житейских невзгодах.