Все ответы для определения Переносное жилище некоторых народов Севера в кроссвордах и сканвордах вы найдете на этой странице.
Значение слова «Яранга»
Самыми известными жилищами народов севера являются чум, балаган, яранга и иглу. ЧУМ — ЧУМ — переносное жилище народов Севера России. 13 июня - 43979122929 - Медиаплатформа МирТесен. Переносное жилище у народов Сибири — конический каркас из жердей, покрытый шкурами (нюками) зимой и парусиной или берестой (тисками) летом. Яранга – переносное жилище кочевых чукчей, коряков, эвенков, юкагиров.
На Таймыре начали возрождать строительство традиционных домов северных народов
Тепло от печи поднимается вверх и не дает осадкам проникать в чум: они испаряются от большой температуры. Чтобы в чум не проникал ветер, к основанию подгребали снег. Обычно чум оленеводов - ханты, ненцы, коми, энцы состоит из 25-40 шестов и нескольких покрытий, которые при переезде укладываются на специальные нарты. От числа шестов и их длины зависят размеры жилища: чем больше шестов, тем вместительнее чум. После установки чума, женщины застилали постели внутри. Поверх циновок клали оленьи шкуры. У самого основания шестов складывали малицы и другие мягкие вещи. Оленеводы часто возили с собой перины и подушки, а также специальные теплые спальные мешки, сшитые из овчины.
Днем всё это сворачивалось, а на ночь хозяйка раскладывала постель. Установка чума - дело всей семьи, даже дети принимают в нем участие. При этом сохраняется определенная последовательность установки чума. Яранга — переносное жилище кочевых чукчей, коряков, эвенков, юкагиров. Яранга имеет круглый план и деревянный вертикальный каркас с коническим куполом, сооруженным из шестов. Снаружи шесты покрывались оленьими или моржовыми шкурами. Яранга состоит из двух половин: чоттагина и полога.
Чоттагин представляет собой подобие сеней. Это холодная часть жилища. Полог - теплый шатер, сшитый из оленьих шкур, отапливается и освещается жировой лампой. Он служит спальным помещением. В ярангах двери закрываются только в пургу. Свет в чоттагин проходит через покрышку из кожи. В чоттагине стояли ящики с одеждой, выделанными шкурами, отрезами тканей.
Рядом стояли бочки с квашениями. Над очагом висел котел.
Лилия Аслапова в яранге на Халактырском пляже. Конечно же, свою ярангу Лиля установила сама. Локалова, 2019 г. Диаметр большой корякской яранги 8-9 метров. Огонь разводился в середине наружной части яранги прямо под дымовым отверстием. К стенам яранги с трех сторон подвешивали спальные пологи 1-2 по информации Л. Аслаповой; 3—4 по книге С. Стебницкого «Очерки этнографии коряков».
Их освещали и отапливали светильниками-жирниками; пол устилали ветвями ивы, карликовой берёзы и кедровым стлаником, покрывали оленьими шкурами. Ночью, когда опускалась передняя стенка, полог оказывался плотно закрытым. После того, как в полог забирались члены семьи, в нём быстро становилось тепло даже при очень сильном морозе. Одеялом служили шкуры оленей. Каждое стойбище — это несколько жилищ-яранг. Стойбище оленных коряк.
Переносное, круглое в плане жилище некоторых народов Севера, остов и коническая крыша которого, состоящая из шестов, покрыты оленьими шкурами. Большой толковый словарь русского языка Кузнецова С. Слово встречается в сканвордах.
Это каркасное переносное жилище, состоящее из шестов, брезента или бересты летом и меховых покрышек зимой. Чум оленеводов — ур-хот в переводе с хантыйского означает «лесной дом». Зимний чум-тал хот, летний лун хот. Место для нового стойбища определяет мужчина, втыкая в землю или снег хорей. Зимой для стойбища подыскивают закрытое от ветра пространство, летом, наоборот, открытое и хорошо продуваемое. Площадка вокруг чума должна быть относительно ровной для загона оленей , иметь источник чистой воды, но главное находиться среди хорошего пастбища. Именно состояние кормов в первую очередь проверяет глава кочевья. Если кочевник в точности повторяет пути своих касланий и останавливается на местах прежних стоянок, он старается не ставить чум ровно на то же место. Обычно стойбище на одном месте может находиться от двух недель. Собирается чум быстро, впрочем, и разбирается тоже. Для его установки не требуется дополнительных приспособлений. Делают это в основном женщины, но пакуют нарты, перевязывают их и расставляют в аргиш - мужчины. Весь чум, вместе с его содержимым, упаковывается в несколько нарт. А чтобы установить или разобрать чум женщины тратят около часа времени.
Схема «чум-ТРАНСФОРМЕР »
- Аннотация к презентации
- Чум - традиционное жилище коми-оленеводов
- Яранга — Википедия
- Традиционные жилища чукчей
- Переносное жилище некоторых народов Севера 6 букв ответ
Национальное жилище — ЧУМ
- Народы крайнего севера долганы. Жилища северных народов
- Переносной домик у народов Севера
- Похожие презентации
- Рекомендуем
- Переносное жилище у некоторых сибирских народов - сканворд 6 букв
- Переносное жилище народов Севера России
Жизнь в чуме, или Традиционные дома народов Севера
Обогревается голомо чувалом — камином из жердей, обмазанных глиной. В таких землянках жили коренные народы Севера, занимающиеся охотой. В древности вепсы жили в полуземлянках. Со временем их сменили рубленые дома, похожие на дома карел и северных русских — с хозяйственными помещениями и двором. Охота и другие искусства Охоту различают мясную и пушную.
На первую в прежние времена ходили за пропитанием, а пушнину добывали для торговли и обмена. Образ жизни обитателей тайги связан со сменой охотничьих и рыболовных сезонов. Охотятся на снежных баранов, диких северных оленей, медведей, лосей, птицу, кабанов. Важный источник пропитания а для некоторых народов — например, ительменов, хантов — основной — рыболовство.
Рыбу сушат, вялят, варят, квасят в ямах, делают юколу и строганину. Коренные жители тайги — ханты, манси, ительмены, селькупы и другие народы — не только охотятся и рыбачат, но также собирают коренья и травы, ягоды, грибы, птичьи яйца, кедровые орехи, дикий лук. Охота считается мужским занятием, однако у селькупов, эвенков, хантов и некоторых других народов в ней также участвовали женщины и дети.
САРИ ср. Индийская одежда из куска материи, обертываемой вокруг тела и одним концом переброшенной через плечо. Воинское звание высшего командного состава военно-морского флота. Лицо, имеющее такое звание. Дневная бабочка семейства нимфалид.
ЕСАУЛ м. Офицерский чин в казачьих войсках, соответствующий чину ротмистра в кавалерии и капитану в пехоте в Российском государстве до 1917 г. Лицо, имевшее такой чин. ЛЕТА мн.
Павел Кузьмичев Коренные народы Севера соблюдают и особые ритуалы, связанные с жилищем.
Жизнь на чемоданах «Мы кочевники, и на каких-то пастбищах мы стоим неделю, на других — месяц-два, на третьих — день. Вот зимой мы стоим по четыре месяца, с января по апрель», — говорит Николай из Приуральского района. Павел Кузьмичев Перекочевку называют «кастлание». Все маршруты не меняются веками: бригады ходят по следам своих предков, которые остаются в тундре. И оленеводы могут заранее рассчитать, когда они будут вблизи поселков, чтобы пополнить запасы продуктов и других необходимых вещей.
Павел Кузьмичев У них сегодня есть и снегоходы, и автомобили, и ноутбуки, и мобильные телефоны, и рации, и бензиновые генераторы. Но главное, говорят северные жители, у них есть чувство свободы. А у нас не нужно вставать по часам и бежать на автобус. Не опоздаешь к начальству. Живешь, как тебе велит твоя судьба», — говорит Галина.
Павел Кузьмичев Сегодня семьи оленеводов на Ямале кроме чумов имеют свои дома или самые обычные квартиры.
Полог — теплый шатер, сшитый из оленьих шкур, отапливается и освещается жировой лампой. Он служит спальным помещением. В ярангах двери закрываются только в пургу. Свет в чоттагин проходит через покрышку из кожи.
В чоттагине стоят ящики с одеждой, выделанными шкурами, отрезами тканей. Рядом стояли бочки с квашениями. Над очагом висел котел. Полог освещался каменными жирниками горела, например, полоска меха, опущенная в жир и пропитанная им. Используется как переносное жилище некоторых кочевых народов чукчей, коряков, эвенов, юкагиров северо-востока Сибири.
Каркас собирают из лёгких деревянных шестов в форме слегка наклонённой внутрь стенки и конуса или купола над ней. Сверху каркас покрывают оленьими или моржовыми шкурами. В среднем на ярангу обычного размера требуется потратить около 50 шкур.
Пока все в чуме
Правда, если в Коми на чумах серое шинельное сукно, то в НАО - черное, бушлатное. Раньше такое производили в Петербурге, сейчас фабрика закрылась. Можно купить китайское сукно, оно стоит 1700-2000 рублей, есть еще ткани из Ирана, у них качество получше, но и цена высока - от трех тысяч рублей за метр. Хорошая печка стоит 25-35 тысяч рублей. В общем, чум эконом-класса обходится около 300 тысяч рублей. Некоторые семьи покупают вагончики, такие же как у нефтяников, и живут там. По кочевьям их возят на повозках.
Цена такого вагончика - 25-35 тысяч рублей. В соседнем регионе молодым семьям стали недавно выдавать чумовой капитал, деньги специально на покупку нюков, жердей, печей и нарт. В Ненецком автономном округе такой программы нет. По словам Выучейского, выручают гранты семейно-родовым общинам. Получить можно около 100 тысяч рублей в год. На готовый чум, конечно, не хватит, но если он уже есть, то можно сделать ремонт, например обновить брезент или печь.
Также в регионе есть программа для оленеводов. Если отработать в колхозе 10 лет, можно встать на очередь и получить в разумные сроки дом в поселке. До этого никаких построек не было, люди всю жизнь проводили в чумах. Культура поселков, может, в чем-то и хороша, но она превращает оленеводство в вахтовый метод. Со временем люди начинают считать, что их дом - изба в поселке, а чум - это так, временное пристанище. Есть те, кого все устраивает, но у нас есть и общины, которые принципиально не встают на очередь за жильем и остаются в чумах, - говорит Владислав Выучейский.
Люди ищут способы ходить с оленями, годами шьют чумы, живут в вагончиках. Ведь никакой город, никакие самые выгодные ипотечные программы или даже жилье по соцнайму не могут заменить для оленевода то удивительное чувство свободы, которое дает тундра.
Основание присыпают снегом, вход также прикрывают шкурой, а место, где сходятся края нюков, прижимают нартами. Сейчас обычно используют брезент или другой прочный материал.
Берестяной летний чум в МВК им. Шемановского Несмотря на ограниченность пространства, ненецкий дом поделен на специальные зоны. Прямо напротив входа находится мужская половина жилища синя. Здесь хранятся мужские вещи, инструменты, оружие. В центре чума место для очага, а справа и слева от него располагаются спальные места.
Женская половина сея расположена ближе к выходу из чума. Там женщины хранят свои принадлежности для шитья, обувь и одежду.
В центре устраивался очаг. Кувакса является разновидностью чума, а также напоминает типи североамериканских индейцев, но несколько более приземистая. Простейшая кувакса состояла из нескольких шестов, расставленных на земле по кругу и связанных вверху.
В итоге эпидемия стала причиной улучшения санитарно-эпидемиологической обстановки. Открывались новые бани, чинились дороги, вывозился мусор. Московская чума стала одной из последних массовых вспышек заболевания на территории Европы. Вначале по кругу устанавливают треноги из жердей и фиксируют их камнями. К треногам привязывают наклонные шесты боковой стенки.
Сверху крепится каркас купола. Всю конструкцию покрывают оленьими или моржовыми шкурами. Две-три жерди ставят посередине для того, чтобы подпереть потолок. Яранга делится пологами на несколько помещений. Иногда внутри яранги ставят маленький накрытый шкурами «домик». Мы благодарим Отдел образования администрации Кировского района Санкт-Петербурга и всех, кто бескорыстно помогает в распространении наших стенгазет. Наша искренняя признательность замечательным фотографам, любезно разрешившим использовать в этом выпуске свои фотографии. Большое спасибо Людмиле Семёновне Грек — за оперативные консультации. Ваши отзывы и пожелания направляйте по адресу: [email protected] или через диалоговое окошко на сайте к-я. Дорогие друзья, спасибо, что вы с нами!
Это здание лаборатории, где доктор Йерсен впервые выделил чумную палочку В конце XIX века эпидемия чумы захватила Китай. Ее долго замалчивали, даже не докладывали императору, отказывались от европейской медицины. Весной 1894 года в одном только городе Гуанчжоу моровая язва погубила 80 тысяч человек и вскоре перекинулась на Гонконг. В конце концов в Китай прибыл ученик Пастера швейцарец Александр Йерсен. Исследуя под микроскопом срезанный с тела бубон, Йерсен еле-еле смог разглядеть злополучные бактерии. На следующий день мышь, зараженная взвесью обнаруженных Йерсеном бактерий, умерла. Сомнений не осталось — возбудитель чумы найден. Когда через пару лет эпидемия повторилась, Александр Йерсен вновь прибыл в Гонконг уже с пузырьком противочумной сыворотки. А вскоре появилась и вакцина. Первую эффективную вакцину против бубонной чумы в начале XX века создал русско-французский бактериолог Владимир Хавкин.
А в 1934-ом его советская коллега Магдалина Покровская синтезировала и испытала на себе еще более эффективную живую вакцину. Наконец, в 1947 году появляется антибиотик стрептомицин. И даже при тяжелых формах чумы больные, которые казались безнадежными, начали выздоравливать. Подготовлено по материалам программы «Истории болезней. Чума» телеканала «Наука». Яранга Не стоит путать с чумом На самом деле именно яранга является национальным жилищем народов Чукотки. Данный тип жилища очень часто путают с чумом, и это не удивительно, ведь между ними есть определенное внешнее сходство. Тем не менее, яранга имеет крупный план и мощный деревянный каркас. Покрывают жилище шкурами оленей, моржей, китов. Такой дом состоит всегда из двух половин: полога и чоттагина.
Для одной или нескольких семей Полог — это непосредственно жилое помещение. Здесь спят, едят и сушат одежду в зимнее время. Топится полог жирником или керосинкой. Открывать ночью полог нельзя, поэтому малая нужда справляется в нем же. Для этого предусмотрена специальная емкость. Соответственно чоттагин — холодная хозяйственная часть яранга. Зимой температура в нем такая же, как на улице, разве что ветра нет. В одном яранге может быть несколько пологов. На одну семью приходится один полог в яранге. Однако, это временная мера.
Очень скоро, молодая семья получит собственное жилище, а не отдельное помещение. Внутри дымно и тепло Абсолютно в каждом яранге есть верхние и боковые жерди, которые используются для мяса и рыбы. Они висят в дыму, который поднимается от очага в центре жилища. К слову, дым выступает неплохим консервантом. Не трудно догадаться, что в тундре проблемы с деревьями. Поэтому топят огонь преимущественно кустарниками, которые растут, как правило, у рек. Очаг, который стоит в чоттагине используется исключительно для приготовления еды, а не для обогрева. Жилища народов Украины Самыми исторически ценными и известными жилищами народов Украины являются: мазанка, закарпатская колыба, хата. Многие из них существуют до сих пор. Это старинное традиционное жилище Украины, она в отличие от избы, предназначалась для проживания в областях с мягким и теплым климатом.
Строили ее из деревянного каркаса, стены состояли из тонких веток, снаружи их мазали белой глиной, а внутри раствором из глины, смешанной с камышом и соломой. Крыша состояла из камыша или соломы. Дом-мазанка не имел фундамента и не был никак защищен от влаги, но служил своим хозяевам 100 и более лет. В горных районах Карпат пастухи и лесорубы строили временные летние жилища, которые назывались «колыба». Это сруб из бревен, у которого не было окон.
Переносное жилище некоторых народов Севера.
Народы Севера называют традиционное жилище по-разному. • У нек-рых народов северовосточной Сибири: переносное жилище с конической крышей. Эти оленеводы традиционно жили в переносных каркасных жилищах, покрытых оленьими шкурами. Яранга – традиционное жилище народов Крайнего Севера. Яранга – переносное жилище кочевых чукчей, коряков, эвенков, юкагиров.
Традиционные жилища народов Сибири
Переносное жилище у народов Сибири — конический каркас из жердей, покрытый шкурами (нюками) зимой и парусиной или берестой (тисками) летом. Яранга – совсем иной вид северного жилища, который используют народы Чукотки. Чум – незаменимое переносное жилище тундровых кочевников. У некоторых народов северо-восточной сибири: переносное жилище с конической крышей 6 букв.
Значение слова «яранга»
Первую вещь в основание жилища - железный лист — кладет женщина. Сооружение чума начинается с очага - это костер или железная печь-буржуйка. Он расположен точно под верхушкой чума, там, где скрестились шесты, имеется отверстие, через которое проникает свет и выходит дым. Это вертикальный центр жилища. Он объединяет вокруг себя всех домочадцев и одновременно связывает землю с небом. По мнению коренных жителей очаг-центр чума - это центр вселенной. Чум мог принадлежать одной семье, а иногда и двум, часто даже не связанных родством. Чум четко делится на две половины, и у каждой половины есть своя хозяйка. Кроме того, нужно знать, что установка чума, ее основа, это обязанность женщины.
Поэтому при перекочевке шесты и доски для пола везут в женском оленьем аргише-обозе. Если хозяек было две, то каждая везла шесты и доски той половины жилища, где живет ее семья. Справа и слева от печи укладываются по три доски пола - каждая хозяйка на своей половине. Затем по другую сторону от досок на каждой половине чума расстилают норы-спальные места. Зимой кладут деревянную решетку тахар , сплетенную из березовых прутьев и связанную веревками с трех сторон.
Постараемся найти среди 775 682 формулировок по 141 989 словам. Оцени полезность материала: 10 голосов, оценка 4. У некоторых народов северо-восточной Сибири: переносное жилище с конической крышей.
В чумах традиционно проживают ненцы, ханты, коми и энцы. Он строится в виде конуса из жердей, обтянутых покрышкой из сшитых оленьих шкур зимой или брезента летом. Полом служат доски, на них настилают шкуры.
В городах, особенно на окраинах, наблюдаются дома типа деревенского жилья и, обратно, в деревнях встречаются дома типа городского. На жилище сибирского крестьянина можно, кроме того, проследить этапы развития дома. Первую ячейку можно, пожалуй, видеть в бане, низком срубе, отапливаемом грубо сложенной каменкой. Такой сруб мог развиться в однокамерную клеть — сруб, не имеющий ещё крыши, покрытый одним накатником и землей, в дальнейшем развитии — односкатной крышей. Клеть отапливается уже русскую печью, сначала топящейся по-черному, в дальнейшем развитии — по-белому. Далее жилое строение развивается посредством умножения его частей, посредством пристройки и надстройки новых частей жилья. К срубу-клети пристраивают сени и получается двучленный дом. К сеням пристраивают вторую клеть, и дом становится трехчленным, и т. Эволюция дома происходит также и путем внутреннего расчленения: создаются новые помещения посредством отгораживания некоторого пространства занавесью, перегородкой и прочим. Внутреннее расчленение жилища на отдельные части можно наблюдать и у коренных народностей. Расчленение здесь проведено бывает даже мысленными линиями, но оно тем не менее строго соблюдается: различается мужская и женская половина жилья, место для почетных и менее почетных гостей в кибитке казахов, в якутской и бурятской юрте, в урасе тунгусов и др. Эволюция заключается в действительном разгораживании жилья на части и тем самым в усложнении его. Так, в коряцкой землянке, в чукотском шалаше для отдельных семей имеются отдельные помещения — полога. В якутской юрте занавеской отгораживается место для девушки - невесты. Три типа жилища якутов слева направо : русский дом, ураса, земляной дом. У одной и той же народности в Сибири можно встретить наличие нескольких типов жилья. Это явление стоит в зависимости от хозяйственной жизни. Разнятся между собой: зимнее и летнее жилище; переносное жилище, удобное при перекочевках и передвижениях, и прочное жилое сооружение, воздвигаемое на более длительный срок. Юрта, или кибитка Кибитка — это название укрепилось в разговорном и литературном языке за переносным жилищем казахов и калмыков юртой. Казахи называют её — уй. Остов юрты состоит из низкой цилиндрической стенки, слегка выпуклой снаружи, составленной из нескольких дугообразно выгнутых решеток. Решетки образуются из узких деревянных планок, подвижно скрепленных друг с другом крестообразно. Над этой стенкой устанавливают на выгнутых жердях деревянный круг, служащий дымовым отверстием. Выгнутость жердей придаёт верхней части юры округлое очертание. У калмыков жерди, поддерживающие на высоте круг,— прямые, оттого и верх юрты конусообразен. Устройство круга и скрепление планок решеток у казахов и калмыков несколько различны. Остов юрты покрывается циновками из чия и войлоком обычно серым реже белым.
«Чумовой» быт. Почему коренные жители Севера не хотят уезжать из тундры
Подписаться Устройство яранги: жизнь и секс в яранге Все грамотные люди отлично знают, что чукчи никогда в жизни не жили в чумах, юртах, вигвамах и прочих сооружениях, ибо на Чукотке традиционное кочевое жилище — яранга. Яранга имеет очень мало общего со всем перечисленным. Точнее одно, свое предназначение — это переносное мобильное жилище. Устроена яранга категорически не так, как все остальные названные сооружения. Дело в том, что в значительной части континентальной Чукотки серьезная проблема с дровами. Лес на Чукотке тоже есть, но он сосредоточен в центральной и западной частях. В остальных местах его либо ничтожно мало, либо вообще, по сути, нет. Отапливать любое подобное жилье, кроме яранги, круглосуточно устраивая в них «пионерские костры» — непозволительная роскошь и расточительство.
А в ряде случаев это попросту невозможно. Да и не нужно.
Пол сооружается отдельно: это ветки тальника, покрытые шкурами. Отапливается полог жировой лампой и теплом человеческих тел. В течение ночи он впитывает в себя влажные испарения и утром снимается, чтобы промёрзнуть на морозе.
После этого иней на нём выбивают специальными колотушками, и дальше он снова готов к употреблению. Работа нелёгкая, но необходимая: если полог не выбить, то на следующую ночь с него начнёт капать влага. Пологи могли иметь очень разный объём: в самых маленьких едва могут улечься бок о бок четыре человека, в самых больших человек может встать во весь рост и свободно ходить. Средний размер — около полутора метров в высоту, два с небольшим в ширину и три с половиной в длину. Корякские яранги были гораздо больше и вместительнее чукотских, поэтому в них могло быть три или четыре полога.
Хозяйственное пространство располагается вне полога под шатром, и в нём находится очаг для приготовления пищи. Эти особенности возникли благодаря менее суровому климату юкагиры зимуют в лесу, а на лето выбираются в лесотундру; до побережья, подобно тем же чукчам и ненцам, они не доходят. В юкагирской яранге нет пологов и внутренних распорок. Там может быть два входа, и тогда там живут две семьи по обе стороны от очага, которым эти семьи пользуются попеременно. Малые треноги юкагиры перевели в вертикальную плоскость: две ноги стоят на земле, а третья соединяет со следующей треногой.
Опорных шестов — не три, а четыре. В отличие от чукчей, юкагиры ещё сравнительно недавно были оседлым народом, занимающимся рыболовством и охотой по берегам рек и озёр. Поэтому на чукотском языке они называются веемылыт — «речные люди». Конструкция их землянок представляла деревянную усечённую пирамиду с квадратным в плане полом, у которой углы были представлены опорными шестами, вверху скреплёнными между собой по диагонали. Эти юкагиры перешли к оленеводству, скорее всего, под влиянием эвенов или восточных тунгусов , но кочевое жилище заимствовали от других кочевников — чукчей.
Вероятно, некоторые группы эвенов, в свою очередь, заимствовали от юкагиров этот тип яранги, и у них возник гибрид яранги с чумом. Землянка в виде усечённой пирамиды, крытая дёрном, под разными названиями встречается в лесу и тундре на необъятных просторах Якутии и Енисейского Севера, включая Таймыр. Поэтому более древним на этих широтах выглядит оседлый образ жизни. Он неизбежно связан либо с крупными водоёмами где рядом можно вести промысел дикого оленя , либо с побережьем где люди живут охотой на морского зверя. В Арктике промысел морского зверя и соответствующий образ жизни представлен культурой эскимосов.
Это, пожалуй, единственный известный нам народ догосударственной формации, который освоил добычу кита в открытом море благодаря своим внутренним ресурсам и технологиям. С эскимосской культурой тесно связана культура береговых чукчей и коряков, но землянки из китовых костей — валкар «челюстной дом» , в которых люди жили до середины XIX века, у нас в стране пока были обнаружены лишь на Чукотке. Участник географической экспедиции 1785-1793 гг. Сарычев писал, что свод над этими землянками сделан из китовых рёбер и жердей, покрыт травою, дёрном и засыпан землёю. Такая землянка наполовину углублённая в землю имела каркасную конструкцию и в основании была прямоугольной.
Длинные и толстые кости китовых челюстей либо брёвна из плавника служили центральными и боковыми несущими опорами, на которые клали поперечные балки также из челюстей кита для настила потолка из китовых ребер или деревянных брусьев.
На ненецком языке название этого жилища звучит как «мя», именно этим словом называют его кочевники в обиходе. Переносное жилище, сделанное из хороших шкур и крепких шестов, служит хозяевам не один десяток лет. У каждой семьи имеется два вида чума — зимний и летний. Их различие в нюках — накидках, которые натягивают на шесты. По сути, это мягкие, но прочные стены.
И самая дорогая часть кочевого жилища. В аргише есть специальные грузовые нарты, чтобы перевозить все необходимое для чума. Прочный и теплый материал надежно укрывает жильцов от северного ветра и морозов. Многие кочевники дополнительно кладут сверху брезент, чтобы шкуры не мокли в непогоду. Как рассказала «Красному Северу» представительница общины коренных малочисленных народов Севера «Илебц» из Сеяхи Ямальского района Мария Окотэтто, на один нюк требуется не менее 50 оленьих шкур, в зависимости от их размера. Зимой чум, если есть такая возможность, ставят в месте, укрытом от ветра, летом располагают на проветриваемых возвышенностях.
В зимнем варианте применяют два наружных, из заготовленных в холодное время шкур — они плотнее, подшерсток толще, и два внутренних нюка из шкур потоньше, «летних».
Несколько раз в год кочевники-оленеводы перевозили свой дом на новое место. Традиционно устанавливали и разбирали жилище женщины. Работа нелёгкая.
Установка яранги. Фото А. Кинга Установка яранги. Кинга Вспоминает Лилия Аслапова — она родилась в яранге и в детстве кочевала с родителями — оленеводами: «Особенно тяжело зимой.
Помню, как мы с мамой ставили юрту. Я маленькая была, четыре или пять лет мне было, помогала маме юрту ставить. Накрывали мы с ней юрту вдвоём. Она мне говорит: «Держись руками и всем телом виси на шкуре-покрытии, подтягивай на себя.
Вот мы с подушкой помогали маме натянуть шкуру-покрышку. А так, когда юрту ставят, желательно, чтобы человек восемь было». Лилия Аслапова в яранге на Халактырском пляже.
Национальные особенности домов народов севера России. Чум. Яранга. Иглу.
Это переносное жилье, которое можно соорудить практически везде, причем в минимальное время. Самыми известными жилищами народов севера являются чум, балаган, яранга, иглу и юрта. Яранга – совсем иной вид северного жилища, который используют народы Чукотки. Яранга – переносное жилище кочевых чукчей, коряков, эвенков, юкагиров. переносная у оленных коряков и чукчей и стационарная у азиатских эскимосов и приморских чукчей.