Заключительное мероприятие проекта «Традиционные бухарско-еврейские дома и махалли: документация и руководство по сохранению». Значительное место в экспозиции отведено традиционной одежде бухарских евреев и образцам ткачества и золотого шитья.
Бухарские евреи обратились к Шавкату Мирзиёеву с жалобой на Юлдуз Усманову
В Еврейском музее и центре толерантности открылась масштабная выставка "Бухарские евреи: на перекрестке цивилизаций", сообщает пресс-служба институции. Значительное место в экспозиции отведено традиционной одежде бухарских евреев и образцам ткачества и золотого шитья. Потолок в доме бухарских евреев Еврейский музей. Фотографии из репортажа РИА Новости 02.03.2023: Выставка "Бухарские евреи: на перекрестке цивилизаций" | Больше фото в банке визуального контента медиагруппы «Россия. О причинах этого явления и о судьбе бухарских евреев мы поговорили с хазаном Ново-махаллинской синагоги Бухары Лазарем Боруховым. 2 марта в Еврейском музее и центре толерантности (г. Москва) прошло торжественное открытие выставки «Бухарские евреи: на перекрестке цивилизаций».
CМИ: Бухарские евреи могут исчезнуть навсегда
Фотографии из репортажа РИА Новости 02.03.2023: Выставка "Бухарские евреи: на перекрестке цивилизаций" | Больше фото в банке визуального контента медиагруппы «Россия. Бухарские евреи – этнос, сформировавшийся в XVIII веке на территории центральноазиатских мусульманских государств: Бухарского эмирата, Кокандского и Хивинского ханств. Вот почему евреев Центральной Азии в основном называют бухарскими евреями. Шестого сентября в Коканде собралась большая делегация бухарских евреев, приехавших из разных стран мира. Эта тесно спаянная община бухарских евреев ведет свою историю с момента своего изгнания из Иерусалима 2,5 тысячи лет тому назад. Потолок в доме бухарских евреев Еврейский музей.
Последние бухарские евреи — фоторепортаж
| Еврейский музей представляет выставку «Бухарские евреи: на перекрестке цивилизаций»: | С 3 марта по 18 июня 2023 года в Еврейском музее и центре толерантности пройдет выставка «Бухарские евреи: на перекрестке цивилизаций». |
| СРЕДНЕАЗИАТСКИЕ ЕВРЕИ • Большая российская энциклопедия - электронная версия | Это уже 20-й съезд Всемирного конгресса бухарских евреев. |
| Бухарские евреи обратились к Шавкату Мирзиёеву с жалобой на Юлдуз Усманову - , 22.05.2021 | Здесь покажут предметы быта, изделия ремесленников, уникальные исторические документы и фотографии, которые должны дать представление об истории и культуре бухарских евреев. |
| Еврейский музей представляет выставку «Бухарские евреи: на перекрестке цивилизаций» | СРЕДНЕАЗИАТСКИЕ ЕВРЕИ, бухарские евреи (самоназвания – бухори, яхудиёни бухори), этнич. группа евреев в Ср. Азии. |
| Г.Хидоятов: Бухарские евреи - кто они и откуда пришли в Благородную Бухару? | Словосочетание «бухарские евреи» закрепилось за членами общины потому, что до завоевания Россией Средней Азии значительная часть общины жила на территории Бухарского ханства. |
Выставка «Бухарские евреи: на перекрестке цивилизаций» | Куда сходить в Москве
Именно они легли в основу специально созданной инсталляции, рассказывающей о жилище бухарско-еврейской семьи. Значительное место в экспозиции отведено традиционной одежде, образцам ткачества и золотого шитья. Большинство произведений из коллекции Музея истории евреев в России и собраны в ходе музейных экспедиций в Среднюю Азию.
Анна Савицкая 16. Хотя название «бухарские евреи» закрепилось за диаспорой из-за того, что самая многочисленная ее часть жила в Бухарском ханстве впоследствии эмирате , чаще всего оно употребляется как общее определение евреев, проживавших в Средней Азии, главным образом на территории современных Узбекистана и Таджикистана.
Выставка знакомит с историей и культурой бухарских евреев, в обычаях и быту которых соединились иудейская традиция и элементы центральноазиатской культуры. Выставка «Бухарские евреи: на перекрестке цивилизаций». Фото: Еврейский музей и центр толерантности Главными центрами еврейской религиозности оставались Бухара и Самарканд. Выходцы из местных еврейских общин внесли значительный вклад в развитие религиозной поэзии на фарси и иврите, а также музыкальной культуры.
Всех поэтов в то время называли общим именем «моллах» ученый. Они разрабатывали в персидских поэмах еврейские сюжеты, а кроме того, изучали персидскую поэзию. Их поэмы были записаны еврейским шрифтом, и теми же письменами они транскрибировали для бухарских евреев персидских классиков: Низама, Гафиза и других, а также переводили персидскими стихами еврейские стихотворения, например, поэмы Исраэля Наджары. Ему также принадлежат и поэмы «Пуриминаме» Книга Пурима , «Мунаджатнаме» Книга уединённых молитв и другие. Устные и письменные предания бухарских евреев сохранили свидетельства о принятии евреями мученической смерти за отказ отречься от иудейства. Такими источниками являются поэма Ибрахима ибн Абул-Каира «Ба ёди Худойдод» или «Худойдоднома» «Памяти Худайдата» или «Книга о Худайдате», начало XIX века в период правления эмира Масума и рассказ о сброшенных с минарета знатных евреях Бухары, отказавшихся принять ислам. К еврейским семействам, обращенным в мусульманство «анусим», принужденные , закреплялось неприятное прозвище «чала», в переводе на русский язык — «ни то, ни сё». Их жизнь превращалась в сплошной ад, население относилось к ним с презрением, в брак с ними узбеки не вступали. Евреи от них тоже отказывались, и им приходилось жить вдали от всех, в специально отведенных кварталах, расположенных вокруг еврейских махаллей кварталов.
Новообращенные мусульмане вступали в брак с персидскими рабами. В первой половине XIX века произошло новое массовое обращение, что значительно увеличило численность общины анусим. Вот, например, такое свидетельство: «Чала ходят в мечеть, будто молятся, и вообще проделывают всё, что полагается мусульманам, ибо за ними следят соседи. Взаперти же у себя дома они в строжайшей тайне чтут субботу , молятся под покровом ночи по еврейскому обряду Единому Богу и вымаливают себе у него прощение в невольном прегрешении. Беда, если кто-либо узнает и выдаст: вероотступников немедленно казнят через повешение, а раньше свергали с высокой башни на съедение собакам». Бухарские евреи по мусульманскому праву имеют статус зимми, по которому их нельзя было заставлять принимать ислам, однако это часто нарушалось в периоды подъема фанатизма, что часто сопровождалось еврейскими погромами. По мнению бухарских евреев, проживающие в Ходженте Ходжанд , Самарканде, Каттакургане, Хиве и других городах Центральной Азии, многие группы мусульман узбеков и таджиков происходят от обращённых в ислам евреев. Так, в Ходженте часть мусульман ещё в начале XX века говорила на еврейско-таджикском языке. Он застал бухарских евреев в состоянии полного невежества, равнодушными в соблюдении Закона.
Приняв участие в религиозной службе, он обнаружил, что она уже далека от той, которую проводят европейские евреи, а в Торе, хранившейся здесь, не хватает двух книг. Рав Йосеф Маман произвел переворот в религиозной жизни Бухары, открыв первую ешиву , школу шохетов см. В результате векового обучения по ним, к началу XX века бухарские евреи забыли персидскую литургию и, приняв сефардскую , были уверены, что происходят, подобно Маману, от испанских изгнанников 1492 года. Одним из лучших учеников основанной раби Маманом ешивы был Пинхас Акоэн Рабин 1786-1858. Он возвысил Имя Вс-вышнего, когда, по приказу Эмира был сброшен с минарета Килан, самого высокого здания Бухары, — и чудесным образом остался в живых. С тех пор эмир и мусульманские мудрецы стали почитать его святым, а евреи стали называть его Пинхас Агадоль. Пинхас Агадоль был и главой ешивы, и шохетского комитета, и раввинского суда. К середине XIX века в Бухаре и окрестностях проживало около 2500 еврейских семей, занимаясь торговлей, земледелием и ремеслами. Они обязаны были нашивать на одежду кусок старой ткани в знак отличия их от мусульман.
Евреи видели в русских освободителей и при всяком случае усердно помогали им. Разговорным языком бухарских евреев был персидский, а некоторые говорили также на иврите. Смена власти принесла с собой и смену языка: бухарские евреи постепенно стали говорить на русском. Наименование «бухарские евреи» закрепилось за членами общины потому, что до завоевания Россией Средней Азии значительная часть общины жила на территории Бухарского ханства. При присоединении Туркестана к России российская власть, отделяя туземных евреев от русских, всех стала называть «бухарскими». В Бухарском эмирате постройки, принадлежащие евреям, по закону должны были быть ниже на пол-аршина, чем соответствующие постройки мусульман, запрещалось покупать землю и дома мусульман, продавать им продукты питания, заниматься земледелием. С 1865 по 1917 годы в жизни бухарских евреев Туркестана произошли большие изменения.
Нашим читателям также любопытно будет узнать о бухарских евреях чуть побольше. Не секрет, что до 1970-х годов бухарские евреи жили в Средней Азии, главным образом — в Узбекистане и Таджикистане. Словосочетание «бухарские евреи» закрепилось за членами общины потому, что до завоевания Россией Средней Азии значительная часть общины жила на территории Бухарского ханства. Сами бухарские евреи называют себя «исроил» или «яхуди». Теперь в нём, по большинству оценок, осталось лишь несколько семей настоящих бухарских евреев. Важно подчеркнуть, что несмотря на все сложности, которые наши собратья испытывали, живя в Центральной Азии, бухарские евреи играли весьма важную роль в развитии местной музыкальной культуры и традиционных ремесел, занимали видное место в системе международной торговли между Россией и странами Востока.
В Израиле закончился съезд Всемирного конгресса бухарских евреев
Она расскажет об уникальной истории и культуре бухарских евреев, которые до 1970-х годов жили в Средней Азии, в основном в Узбекистане и Таджикистане. Выставка «Бухарские евреи: на перекрестке цивилизаций». Фото: jewish-museum. Долгое время они подвергались дискриминации и религиозным гонениям в Средней Азии, но, несмотря на это, сильно повлияли на развитие местной музыки и традиционных ремесел. Кроме того, в XIX веке многие еврейские купцы занимались международной торговлей между Россией и странами Востока.
Раввина благословляют так: «Чтоб вы были живы и здоровы на службу народа». И он умеет все: он и шойхет специалист по забою скота , и моэль специалист по обрезанию , и хазан ведущий молитву , и сойфер переписчик текстов , и специалист по похоронам. У него есть группа представителей во всем мире, они платят членские взносы. У конгресса два основных отдела: в Израиле и в США. В каждом отделе есть несколько комитетов, ведающих делами общин бухарских евреев во всем мире.
Шерали Ниязов направлял также свои собственные финансовые средства на обустройство этого дома, закупку мебели и бытовой техники. При его содействии организовывались приемы на высшем государственном уровне для многочисленных бухарско-еврейских делегаций, прибывающих в Таджикистан из США, Израиля, Австрии, России. Какие бы события не происходили в жизни бухарских евреев, радостные или горестные, братья Ниязовы, невзирая на время и расстояния, всегда старались принять в них участие. Они продолжают опекать бухарско-еврейскую общину Таджикистана, оказывая ей всяческую поддержку и благотворительную помощь, принимают участие в охране и благоустройстве кладбища в Душанбе, широко и щедро принимают всех своих гостей, демонстрируя верность дружбе, отзывчивость и гостеприимство. Мы, бухарские евреи, разбросанные по миру, дорожим, ценим и гордимся дружбой с семьей Ниязовых, искренне благодарны за их добрые богоугодные дела и глубоко скорбим по поводу ухода из жизни нашего большого дорогого друга Шерали Ниязова.
В день открытия в лобби-баре гостей ожидали заботливо приготовленные традиционные блюда еврейско-бухарской кухни. По словам создателей проекта, экспозиции подобного масштаба и наполнения еще не было ни в одном этнографическом, еврейском или художественном музее. Полностью эту статью Вы можете прочесть в печатном или электронном выпуске газеты «Еврейская панорама».
Бухарские евреи выражают соболезнование
| В Москве прошла презентация книги «Елена Коровай: иной взгляд. Бухарские евреи в русской культуре» | Проект посвящен истории и культуре бухарских евреев как феномену особой еврейской идентичности в контексте культур Центральной Азии. |
| Лазарь Борухов: «Мусульмане сожалеют, что евреи уезжают из Бухары» | В Еврейском музее и центре толерантности открылась выставка "Бухарские евреи: на перекрестке цивилизаций". |
| Гости «бухарского» ужина в новом ресторане Loomi | Posta-Magazine | Бухарские евреи в русской культуре» не только восполнили этот пробел, но и воссоздали смысловой контекст того времени. |
| Агентство городских новостей «Москва» - Фотобанк | Уроженка Душанбе, профессор Еврейского университета в Иерусалиме Хана Даниэлова (Толмас) рассказала, как занимается популяризацией бухарских евреев в Международной. |
В Еврейском музее открывается выставка «Бухарские евреи: на перекрестке цивилизаций»
СРЕДНЕАЗИАТСКИЕ ЕВРЕИ, бухарские евреи (самоназвания – бухори, яхудиёни бухори), этнич. группа евреев в Ср. Азии. Бухарские евреи — одна из этнических групп еврейского народа, история которой уходит в глубину веков. Президент Конгресса бухарских евреев России и СНГ Яаков Левиев выразил благодарность Льву Леваеву за его усилия по сплачиванию бухарско-еврейской общины.