По мощам и елей! В четверг, 4 апреля, депутаты Киевсовета проголосовали за переименование улицы Ивана Кудри в улицу Джона Маккейна, речь о котором шла еще в сентябре. Лучший ответ про по мощам и елей дан 24 декабря автором Елена Горячая. Выражение "По мощам и елей" широко известно. Но откуда оно взялось в современном русском языке в сегодняшнем значении?Кто его употребил в новейшей и более ра. В случае мощей и ели, это означает, что они считаются особыми и священными объектами, обладающими особыми духовными свойствами и способностью помогать верующим в их молитвах и несениями.
Свт. Кирилл Иерусалимский
- Начало почитания мощей
- Значение словосочетания ПО МОЩАМ И ЕЛЕЙ. Что такое ПО МОЩАМ И ЕЛЕЙ?
- По мощам и елей — истоки и значение традиции
- По мощам и елей. Топ-5 нелепых смертей командиров «Оси» | Пикабу
Что такое мощи святых
А непоследовательность способна вызвать подозрения только в одном - в неискренности, двойных стандартах. Окажется ли в итоге наш Президент в политическом выигрыше, вопрос спорный. Не нужно быть образованным политологом, чтобы понять: правоверные коммунисты никогда и ни за что не проголосуют на выборах за Владимира Владимировича. Для них он был и останется «наследником Ельцина», «президентом олигархов». Поэтому позвольте поставить мнимый прагматизм, о котором сказано выше, под сильное сомнение. А вот потерять симпатии, а значит, и голоса граждан, настроенных антикоммунистически, глава государства сильно рискует. Добавим к ним православных верующих да и просто людей, обладающих элементарным вкусом, и увидим, что вероятный политический ущерб от такого рода умозаключений может оказаться довольно весомым. Существует предание о том, что при строительстве мавзолея Ленина повредили канализационную трубу.
Когда наступила весна, все растаяло, и стоки залили мавзолей. Узнав об это святейший патриарх Московский и всея Руси Тихон остроумно заметил: «По мощам и елей». Нечто похожее происходит и в наше время, когда заводится речь о фикции, выдаваемой за «святые мощи».
Ларчик открывается несложно. С другой стороны, деятельность альянса настолько забюрократизирована и политизирована, что решение реальных проблем безопасности в формате НАТО возможно только в небольшом количестве случаев.
Причем только при наличии прямой заинтересованности со стороны США. В остальном НАТО превращается в политический и коммуникационный механизм, пытающийся сохранить себе место в системе европейской безопасности. Поэтому-то в НАТО так привечают прибалтийских лидеров и украинских политиков, которые постоянно говорят об альянсе как о главном смысле своего государственного существования. Кажется, не будь этих периодических истерик, НАТО в принципе могло бы выпасть из глобальной повестки дня. А так — есть за что зацепиться, хотя бы и пропагандистски.
Ничего хорошего в этом нет. НАТО — крупнейший бюрократический механизм с устанавливавшимися годами политическими связями, а также с колоссальной политической инерцией и информационным потенциалом. Наконец, НАТО — это и крупное сообщество людей, объединенных не только большими зарплатами, но и пониманием необходимости выживания альянса. Надо быть очень наивным, чтобы предполагать, что эти люди согласятся уйти на обочину политических и военно-политических процессов в Европе, не дав «последнего и решительного боя». Но сам факт обслуживания альянсом специфических, прямо скажем, маргинальных политических интересов свидетельствует о том, что в нем в принципе смирились с «дауншифтингом» из «высшей лиги» мировой политики в более низкую категорию.
Соответственно этому меняются и стиль, и политическая направленность поведения.
В результате прорвало канализационную трубу. Содержимое начало заливать участок строительства, распространяя жуткое зловоние. По этому поводу, якобы, Патриарх Тихон и высказался: " По мощам и елей ". Вот такая история. Благодарю за внимание.
Хотите зарабатывать на публикациях, создавая уникальные тексты? Вам сюда!
Практика антипремий распространена в литературе не так широко, как, допустим, в кинематографе или эстрадной музыке. Помимо едва возникшего «НацВорста», в нашей стране имеется только «Абзац», присуждаемый редакцией газеты «Книжное обозрение» и трактующий важные, но все же второстепенные вопросы: худшая редактура, худшее оформление, худший перевод и т. Важно, что худшей книгой года по версии «НацВорста» не может стать никому не известный опус какого-нибудь заведомо безымянного Васи Пупкина как это сплошь и рядом имеет место в «Абзаце» : сообщество ЖЖ такого просто-напросто не заметит.
Худшая книга года — это главное разочарование года или, если угодно, главное надувательство года — и как раз в таком качестве «народное жюри» присудило антипремию маканинскому «Асану». Анализ результатов голосования показывает, что наибольшую активность проявили ветераны двух чеченских войн, категорически не принявшие фальшивый, как им представляется, и изобилующий не только бесчисленными фактическими ошибками, но и вопиющими этическими промахами маканинский роман. В своих рецензиях а многие участники голосования развернуто аргументировали собственное мнение противники «Асана» указывали на конъюнктурность, недостоверность, скороспелость, да и просто-напросто халтурность как имманентные признаки забракованного ими и награжденного главной в денежном выражении общенациональной премией произведения. Впрочем, голоса писателей-«чеченцев» — Бабченко, Карасева и других, — у которых «Асан» вызвал отторжение, граничащее с отвращением, звучали и раньше, без какой бы то ни было связи с «НацВорстом», — и главный лауреат «Большой книги» не раз отбивался от их нападок — надменно, но неуклюже.
Почему православные почитают мощи святых божиих угодников
- По мощам и елей значение выражения
- по мощам и елей)))
- По мощам и елей значение выражения
- По мощам и елей значение выражения
По мощам и елей значение выражения. "По мощам и елей"
По мощам и елей, откуда пошло и что означает, есть интересная традиция в христианстве. По мощам и елей значение. Собака ссыт на Немцова. Святые мощи: что это, почитание, обретение и перенесение, омовение, как прикладываться, выражение по мощам и елей, где находятся, значение слова, как выглядят. По мощам – и елей Но только утренней порфирой Аврора вечная сверкнёт, Клянусь – под смертною секирой Глава счастливцев отпадёт. Чем это отличается от мощей святых для православных, да просто для христиан? Миро – драгоценный елей; благовонное масло, освящаемое патриархом или митрополитом в великий четверг для совершения таинства Миропомазания.
По мощам и елей значение выражения. "По мощам и елей"
Дескать, в то время как его основное здание ремонтируется, труппа играет спектакли на съемной площадке, арендная плата за нее поглощает все финансовые ресурсы театра, из-за чего творческому коллективу не хватает денег на выпуск премьер. В этой ситуации «Сатирикону», чтобы творчески развиваться, естественно, необходима помощь «кровавого режима». Но это была только одна сторона «творческого многогранника». Райкин еще и гневно - правда, с точки зрения «Правого сектора», недостаточно гневно - осудил письмо деятелей культуры, поддержавших вхождение Крыма в состав Российской Федерации, назвав его, на секундочку, «мерзким». Ну, и буквально на днях, в ноябре, Константин Аркадьевич обратился к властям России с требованием «урезонить наконец» министра культуры Владимира Ростиславовича Мединского , который, по мнению Райкина, мстит театру «Сатирикон» за ту самую речь о «наездах на искусство».
При этом от государственного финансирования Константин Аркадьевич естественно, не отказался. Ибо, как было сказано в одном фильме: «То бензин, а то - дети». И попробуй с этим поспорь. И катарсис Артисты - вообще, как известно, люди особенные.
И вопрос другого персонажа «А где я харчеваться буду? А ласковый теленок, как известно, далеко не одну матку сосет. Как еще раз было подтверждено, некоторые умудряются и гранты от российского правительства получать, и с Путиным полемизировать, и «гастрольный чес» по Украине устраивать. Не получается у них только пол-словечка замолвить о людях, сожженных живьем неподалеку от места спектакля.
Артист, как и прочие мастера художественного свиста, безусловно, имеет право даже не на одну точку зрения, а на целый спектр позиций, изменяющихся в зависимости от текущих обстоятельств. И даже может, по умолчанию, свести весь свой «творческий метод» к двум взаимосвязанным вещам: фиге в кармане и шантажу Минкультуры посредством этой фиги. В общем, Президент Российской Федерации Путин Владимир Владимирович, уже ставший за последние 18 лет своего рода "Россиянбаши" во время своего посещения Валаамского монастыря, заявил следующее: "... Почему отношение коммунистов к телу Ленина ближе к почитанию тела фараона, а не к православному почитанию мощей святых.
Как сегодня египтяне относятся к своему величайшему и очень жестокому правителю Рамсесу II и как нам «египетского зла избежать» Первый Мавзолей Ленина. Просуществовал до весны 1924 года Президент Владимир Путин на днях сказал о сохранении тела Ленина в Мавзолее: «Мoжeт быть, кoллеги, которые придeрживaютcя левых взглядoв, будут ругaтьcя и будут cпoрить co мнoй, нo вeдь дaжe кoммуниcтичecкaя идeoлoгия — ocнoвныe пocтулaты были взяты из трaдициoнных мирoвых рeлигий, кoдeкc cтрoитeлeй кoммунизмa — этo вce, чтo в Библии, пocмoтритe: нe убeй, нe укрaди, нe пoжeлaй жeны ближнeгo cвoeгo, этo вce тaм прoпиcaнo… Гoвoрят, чтo нe cooтвeтcтвуeт трaдиции… пoeзжaйтe в Лaвру, нa Aфoн, тaм мoщи cвятых людeй, и в этoм cмыcлe кoммуниcты трaдицию пeрeхвaтили, cдeлaли этo грaмoтнo, cдeлaли этo в cooтвeтcтвии c пoтрeбнocтями cвoeгo врeмeни». Значит ли это, что он сравнил тело Ленина с мощами святых? Да, как аналогию, а не как отождествление, без кощунства.
По легенде, свт. Тихон, Патриарх Всероссийский, когда прорвало канализацию и затопило мавзолей, сказал: "По мощам и елей". Здесь тоже есть сравнение с мощами? Путин видит некое сходство традиций и мог бы с тем же успехом привести пример сохранения тела Хамбо-Ламы Этигелова российскими буддистами.
В контексте речи это все равно. Напомним, что Геннадий Зюганов в этом году 27 августа кстати, накануне дня Успения, престольного праздника Киево-Печерской лавры сравнил тело Ленина с находящимися в лавре мощами прп. Ильи Муромца: «Такая форма захоронения Ленина соответствует православным канонам и традициям. Успокойтесь и не дергайтесь.
Вы сторонники перезахоронения - Интерфакс собираетесь организовать очередную Чечню на Красной площади». Не исключено, что и Зюганову было бы политически выгоднее сравнивать Ленина не со святым богатырем, а с Хамбо-Ламой. Известно, что лидера КПРФ сегодня активно ругают соратники за то, что он, как говорили при Ленине, «заигрывает с церковниками» и с русской державной идеологией. В октябре было написано открытое письмо о необходимости его смещения, а 8 декабря в Москве состоялось собрание коммунистов накануне предстоящего в феврале XV съезда КПРФ.
На собрании вновь предлагали отстранить Зюганова за «богоискательство». Едва ли коммунисты рады сравнению Ленина с мощами святых, потому что одним из обвинений было поклонение Зюганова Поясу Пресвятой Богородицы накануне выборов 2011 г. Путин потому и начал фразу с того, что «коллеги будут ругаться». Зюганова ругают и аксакалы вроде Егора Лигачева, и партийная молодежь.
И все же попробуем сравнить отношение Православной Церкви к мощам угодников Божиих и коммунистов к телу их вождя. Почитание мощей Церковью О почитании мощей святых написано много. Приведем фрагменты из статьи известного русского богослова, профессора Московской духовной академии Ивана Васильевича Попова 1867-1938. Он прославлен как мученик, пострадавший во время гонений на Церковь со стороны Советской власти.
В 1919 году профессор Попов обратился в Совнарком, возглавляемый Лениным, с протестом против планов изъятия из Троице-Сергиевой лавры мощей прп. Сергия Радонежского. В декабре 1924 г. Что же он пишет?
Иоанн Златоуст говорит: «Вид гробницы святого, проникая в душу, и поражает ее, и возбуждает, и приводит в такое состояние, как будто сам лежащий во гробе молится вместе, стоит пред нами, и мы видим его, и таким образом человек, испытывающий это, исполняется великой ревности и сходит отсюда, сделавшись иным человеком». С земною Церковью в общении любви находится и Церковь Небесная, и такое общение Церкви земной и Небесной выражается в молитве, венец которой составляет возношение Святейшей Евхаристии: «Ныне силы небесныя с нами невидимо служат, се бо входит Царь славы, се жертва тайная совершена дориносится…» Один из учителей древней Церкви Ориген говорит: «В молитвенных собраниях присутствует двоякое общество: одно — состоящее из людей, другое — из небожителей…» «Мощи святых и являются залогом их участия в наших молитвах. Вот почему древняя Христова Церковь преимущественно совершала Евхаристию на могилах мучеников, причем самые гробы их служили престолом для Таинства. Когда гонения ослабевали, христиане спешили воздвигнуть храм над усыпальницей мученика».
И это основание стоит в связи с самыми глубокими догматами православной веры, с догматами Воплощения и Искупления» «Пусть даже людям и удастся устроить земной рай сытости и материального благополучия, но никакими усилиями не спасут они себя от болезней, старости и смерти, а следовательно, останутся на земле страдания, горечь уходящих сил, боль потери дорогих и близких, ужас смерти — такие бедствия человеческой жизни, пред которыми бледнеют все прочие… Где же искать избавления от них, как не у благодати Божией? И эта благодать преподается человечеству чрез посредство тех или других святых людей, которые и при жизни своей творили чудеса, и по смерти сообщили эту чудотворную силу своим останкам…» «Почитание останков святых в верованиях Церкви не случайность, но связано с коренными истинами православной веры и что основанием для такого почитания мощей служит не их нетление, а присущая им благодатная сила Божия. Точно так же основанием и для канонизации святых служит не нетление их останков, а разительное проявление Духа в святости их жизни и в чудотворениях от их мощей». Нетленность мощей Нетленность мощей является дополнительным признаком того, что святой в своей земной жизни угодил Богу, но не является необходимым условием канонизации.
Бывали случаи, что у святых, которые были праведны, но в чем-то согрешили, истлевала часть мощей. Как будто бы Бог их таким образом смирял. Но есть случаи, что величайшие святые, лежат в костях. Например, прп.
Серафим Саровский. Есть и примеры того, что мощи святых обретали нетленными, а потом они истлевали - уже почитаемые. Церковь относилась к нетлению мощей, как к Божиему дару. Есть, слава Богу.
Нет, все равно святой почитается. Пруденций пишет о почитании мощей мучеников в ранней Церкви: «Верующие собирают пепел от сожженных святых тел мучеников и обмытые чистым вином кости их и все наперерыв стараются добыть их себе, хранить в своих домах, носить на груди святой прах как священный дар и залог благополучия». Скульптурный портрет Ленина создавался еще при его жизни, до того, как был утвержден канон изображения вождя мирового пролетариата с веселым прищуром добрых глаз. Экспонат выставки "Преодоление: Русская Церковь и Советская власть" Возможность видеть тело Где находится гробница св.
В новозаветном Послании апостола Иуды говорится: «Михаил Архангел, когда говорил с диаволом, споря о Моисеевом теле, не смел произнести укоризненного суда, но сказал: «да запретит тебе Господь» Иуд. Смысл этого спора толкуется таким образом: дьявол хотел, чтобы тело Моисея почиталось евреями, и они пришли бы к новому идолопоклонству, а Архангел ему запретил. Почитая мощи святых, Церковь стремилась их обрести, но не возводила необходимость обретения в абсолют. Многие мощи не обретены.
Они почивают под спудом или в закрытых гробницах. Так однажды при нападении на Псково-Печерский монастырь ливонский рыцарь, насмехаясь над святыми мощами, хотел мечом открыть крышку гроба преподобной Вассы, но его опалило исшедшее из гроба пламя. Следы огня до сих пор видны на гробе преподобной Вассы. Мощи свт.
Саввы были сожжены турками в 1594 г. Для коммунистов важно, чтобы Ленина видело как можно большее число людей, и чтобы он выглядел так, каким он был при жизни. Советская пропаганда в этом видела причину строительства постоянного здания Мавзолея и сохранения тела Ленина. Неделимость Теперь представим себе гипотетическую ситуацию.
Столетний юбилей вождя, 1970 год. Секретарь ленинградского обкома партии Василий Толстиков пишет письмо в ЦК с просьбой отделить руку Ленина, которой он указывал путь мировому пролетариату, для того, чтобы выставить ее в Смольном. Скорее всего, Толстиков быстро перешел бы на ответственную работу посла. Он, правда, и так в том же году стал послом, но все-таки послом в Китае, а не в каком-нибудь Никарагуа.
Возможность перемещения Мощи святых много раз перемещались. Иногда их похищали, как было с мощами святителя Николая Мирликийского. В церковной традиции это похищение купцами из города Бари не оправдывается, но считается промыслительным: мощи были перенесены в Италию до разгрома Византии во время Крестового похода 1204 года и до турецкого завоевания в Малой Азии. Может быть, поэтому мощи великого святого не были разделены или уничтожены.
Порой мощи переносились, чтобы их сохранить или для того, чтобы придать больший вес новому монастырю или храму. Перенесение мощей свт. Иоанна Златоуста в Константинополь в 438 г. Миниатюра Менология Василия II, 985 г.
В 1204 году часть его мощей была похищена крестоносцами, оказалась в Риме и была возвращена Константинопольскому патриархату в 2004 году. Златоуст пишет о мощах антиохийского мученика Вавилы: «Прошло много лет после его погребения, во гробе его остались только кости и прах, которые с великою честью перенесены были в гробницу, в предместье Дафну». Более того, порой перенесение тел святых вступает в противоречие с их прижизненной волей. Если Церковь сочтет это полезным.
Так святитель Филарет, митрополит Московский, завещал похоронить себя в Троице-Сергиевой лавре, и десять лет после его канонизации мощи иерарха находились в лаврском Успенском соборе. Однако 9 июня 2004 года, они были перенесены в восстановленный Храм Христа Спасителя. Благословил их перенесение патриарх Алексий II, который прекрасно разбирался в творениях святителя Филарета и относился к его памяти с огромным благоговением. И все же он перенесение мощей благословил.
Как он сам сказал в Слове при перенесении мощей, потому что святитель сорок шесть лет был московским архипастырем, строил Храм, но не дожил до его освящения, а у "жителей первопрестольного града"; должна быть возможность поклониться своему небесному покровителю. Коммунисты подчеркивают недопустимость выноса тела Ленина из Мавзолея на Красной площади. Поклонение Коммунисты не поклоняются телу Ленина непосредственно. Например, они не прикладываются к хрусталю саркофага.
Коммунисты действуют по-другому: поклоняются Ленину, проходя издали, и возлагают к мавзолею цветы. Колоссы фараона у входа. Более того, оказывается, что Церковь в почитании мощей гораздо более приближена к реальной жизненной необходимости перемещение, разделение мощей , чем коммунисты в отношении Ленина, если допустить, что они почитают Ленина в соответствии с христианской традицией почитания мощей. Коммунистическая традиция уникальна: она не похожа ни на одну из традиций основных религиозных общин России.
Даже языческая славянская традиция предполагает сожжение тела вождя в корабле.
Но иногда Господь являет нам ещё одно своё чудо — от самих мощей происходит благоухание и мироточение. Мироточение — особое сверхъестественное явление в христианстве, связанное с появлением на иконах и мощах святых влаги — мира. Она может быть прозрачной, густой или жидкой, иногда удивительно благоухает. Существует специальная комиссия для процедуры освидетельствования этого явления, так как были случаи естественного рукотворного происхождения мира.
Мироточение известно ещё с первых веков христианства. Ежегодно из раки Иоанна Богослова исходило тонкое благовонное миро в день его почитания. Особенно известен этим чудом мученик Димитрий Солунский, которого так и называют — Мироточивый. Мироточение было столь обильным, что народ набирал миро в стеклянные сосуды. Мусульмане также считали его лекарством от всех болезней.
Гроб Николая Чудотворца был заполнен миром, когда его переносили в Итальянский г. Бари в 1087 г. И сейчас священнослужители ежегодно извлекают миро из небольшого отверстия в гробнице. Его добавляют в святую воду и разливают в специальные бутылки. Нетленные мощи Александра Свирского мироточили и при первом и при втором их обретении.
После перенесения мощей в храм, наблюдалась разная интенсивность мироточения. Однажды на это благоухание слетелись пчелы, которые роились вокруг раки святого. Это необычное явление зафиксировали операторы телеканала НТВ. В пещерах Киево-Печерской лавры находятся мироточивые главы. Периодически из них выделяется жидкость, которая обладает стойким приятным ароматом.
Эти главы принадлежат неизвестным мученикам, кроме одной — священномученика Климента, Папы Римского. Читайте также: О подлинности мощей преподобного Серафима Саровского Как пользоваться миром и освященным маслом Миро, это такая же святыня, как просфора или освященная вода, поэтому и относиться к нему нужно с особым благоговением. Конечно, его употребляют для врачевания физических и душевных травм. Миро можно капать на просфору или хлеб и принимать внутрь, прочитав перед этим молитву на принятие «дара святого». Или наружно, помазывая больные места.
Наносить масло нужно крестообразно, рисуя крест справа налево, непосредственно на больное место или на любой другой участок тела. Но всегда нужно помнить, что без веры никакого исцеления не будет, это напрасный расход Божией благодати. Пустые емкости и всё, что соприкасалось со святыней, выбрасывать нельзя, нужно либо самим сжечь в безопасном месте, либо отнести в храм и попросить кого-то из служащих сделать это. Стоит ли читать молитвы перед мощами Молитвенную просьбу к предстоятелю не читают непосредственно около раки с мощами, так как это задерживает очередь. Молитву святому человеку начинают читать дома или в очереди к святыне.
После приложения молитва читается в домашних условиях перед домашними образами. Православная Церковь признаёт мощами не только тело, но и кости святого человека Эта рекомендация относится к ситуации, когда мощи временно пребывают в каком-либо населённом пункте. Паломникам, приехавшим приложиться к мощам в месте их постоянного пребывания, следует следовать рекомендациям, которые дают местные священнослужители. Обретение и перенесение: что это и как происходит Обретение мощей — это обнаружение останков праведника. Мощи могли быть обнаружены по-разному: случайно, при раскопках или строительстве; по указанию самих святых, которые являлись людям в видениях; могли быть обретены повторно, как например Глава Иоанна Предтечи и мощи евангелиста Марка.
Особо важным для почитания мощей было развитие обычая их перенесения. Когда христианство было признано государственной религией, мощи святых угодников начали открывать и переносить с местных кладбищ или захоронений в храмы. Усиление этого обычая было очень осторожным, так как выкапывание останков могло восприниматься неоднозначно. Однако со второй половины V века оно утверждается и разрешается с согласия епископа. Перенесение или открытие всегда было торжественным — в честь этих событий устанавливались церковные празднества.
Эта церемония приравнивалась к таким значимым событиям, как освящение церкви или приезд высоких государственных персон. Эпизоды этого обряда изображались на иконах или храмовых росписях. Какому святому и в каких случаях можно молиться? Когда вы войдете в храм, приобретите как минимум 3 свечи. Первое, что нужно сделать — это энергетически подключиться к образу святого, которому собираетесь молиться.
Чтобы подключиться к энергоинформационному каналу связи, вам понадобится как минимум 5 мин. В это время можно просто думать про святого, проговаривая его имя мысленно или вслух. Затем, начните с молитвы покаяния. Далее, идет молитва-просьба. Заканчивать необходимо — молитвой благодарности.
Для максимального эффекта, весь процесс должен занимать не менее 15 мин. Обращаясь к Силам Света, вы должны иметь вид не сержанта, отдающего приказы, а смиренного и искреннего человека, молитва которого должна литься от сердца. Только при этих условиях святые вас услышат и ваша просьба попадет по адресу, в Небесную Канцелярию. В любом случае, сила молитвы зависит от самого человека, от того, на каком уровне духовного развития он находится. При молитве просьбе медленно произносите слова, хорошенько вникая в их смысл.
Однако, к прибытию нашей съёмочной группы вместо аромата мы натолкнулись на нестерпимый смрад, что позволило находиться внутри помещения не более минуты. Впечатления людей мы снимали на улице, в тридцати метрах от входа в галерею Гельмана, так как это было минимально комфортным расстоянием для нахождения там. Протоиерей Дмитрий Смирнов прокомментировал порталу Русский Взгляд Ситуацию в центре современного искусства: «Когда мавзолей Ленина был еще деревянный, в нём лопнула канализационная труба, и помещение наполнилось нечистотами… Весть о «чуде» дошла до Патриарха Тихона, на что он отозвался кратко и выразительно: по мощам и елей.
Обратимся к фактам. Январь 1924 года выдался холодным. Принятое партией решение забальзамировать тело Ленина и захоронить его на Красной Площади. Что привело к решению о строительстве временного деревянного мавзолея. Повторюсь, ударили жестокие морозы. Ямы под фундамент начали долбить кирками в заледеневшей земле. Но учитывая срочность работ - решили грунт взрывать.
По мощам и елей
«По мощам и елей», – гениально сказал Святейший. Взятие под стражу святителя Тихона, Патриарха Всероссийского (Арест Патриарха Тихона органами ОГПУ в 1921 году). «Наряду с нравственно-назидательным почитание мощей в Церкви Христовой имеет еще значение литургическое. Слово «мощи» буквально означает останки, то, что осталось от человека после смерти. Всем привет! скажите, пожалуйста, что значит по мощам и елей? спасибо за ответ!
По мощам и елей - откуда взялось
По легенде, Патриарх Тихон сказал по этому поводу: «По мощам и елей!». Оригинал взят у dr_piliulkin в По мощам и елей Рекомендую прочитать у автора, полностью. Разница между мощами святых и сатанинской мумией в том, что мощи нетленны естественным образом, а на поддержание нетленности трупа Ульянова-Ленина идут ГОСУДАРСТВЕННЫЕ средства. Лучший ответ про по мощам и елей дан 24 декабря автором Елена Горячая.
Толкование на Иакова 5:14
Прежде всего, Ленин — духовно-нравственный антипод христианских святых. Как сатана есть символ отрицания Бога и его заповедей, так и лидер большевизма — это воплощение воинствующего аморализма, глумления над понятиями истинной веры, добра, справедливости. Человеческая история знает множество квазирелигиозных культов. Среди них можно отыскать такие, где практиковались человеческие жертвоприношения и другие кровавые ритуалы. Большевистская лжерелигия - из их числа, и вот тут вполне соглашусь, что коммунисты перехватили какую-то, уходящую корнями в глубь веков традицию, причем сделали это по-своему технически грамотно. Обратим внимание на то, что главный сакральный символ коммунистов — мавзолей Ленина возведен по принципу сооружения древневавилонского капища — зиккурата. Из тех же инфернальных глубин заимствована и технология изготовления мумии вождя.
Налицо и некое внешнее сходство «Кодекса строителя коммунизма» со священными христианскими текстами. Но ведь не зря говорят: дьявол — не созидатель, а имитатор и исказитель. Соблазняя людей, он прибегает к обману, фикциям, подделкам. В случае с квазирелигией коммунизма, которой очарованы некоторые современные политики, мы имеем дело как раз с таким обманом, такой имитацией.
Сергия Радонежского. В декабре 1924 г.
Что же он пишет? Иоанн Златоуст говорит: «Вид гробницы святого, проникая в душу, и поражает ее, и возбуждает, и приводит в такое состояние, как будто сам лежащий во гробе молится вместе, стоит пред нами, и мы видим его, и таким образом человек, испытывающий это, исполняется великой ревности и сходит отсюда, сделавшись иным человеком». С земною Церковью в общении любви находится и Церковь Небесная, и такое общение Церкви земной и Небесной выражается в молитве, венец которой составляет возношение Святейшей Евхаристии : «Ныне силы небесныя с нами невидимо служат, се бо входит Царь славы, се жертва тайная совершена дориносится…» Один из учителей древней Церкви Ориген говорит: «В молитвенных собраниях присутствует двоякое общество: одно — состоящее из людей, другое — из небожителей…» «Мощи святых и являются залогом их участия в наших молитвах. Вот почему древняя Христова Церковь преимущественно совершала Евхаристию на могилах мучеников, причем самые гробы их служили престолом для Таинства. Когда гонения ослабевали, христиане спешили воздвигнуть храм над усыпальницей мученика». И это основание стоит в связи с самыми глубокими догматами православной веры , с догматами Воплощения и Искупления» «Пусть даже людям и удастся устроить земной рай сытости и материального благополучия, но никакими усилиями не спасут они себя от болезней, старости и смерти, а следовательно, останутся на земле страдания, горечь уходящих сил, боль потери дорогих и близких, ужас смерти — такие бедствия человеческой жизни , пред которыми бледнеют все прочие… Где же искать избавления от них, как не у благодати Божией?
И эта благодать преподается человечеству чрез посредство тех или других святых людей, которые и при жизни своей творили чудеса, и по смерти сообщили эту чудотворную силу своим останкам…» «Почитание останков святых в верованиях Церкви не случайность, но связано с коренными истинами православной веры и что основанием для такого почитания мощей служит не их нетление, а присущая им благодатная сила Божия. Точно так же основанием и для канонизации святых служит не нетление их останков, а разительное проявление Духа в святости их жизни и в чудотворениях от их мощей». Нетленность мощей Нетленность мощей является дополнительным признаком того, что святой в своей земной жизни угодил Богу, но не является необходимым условием канонизации. Бывали случаи, что у святых, которые были праведны, но в чем-то согрешили, истлевала часть мощей. Как будто бы Бог их таким образом смирял. Но есть случаи, что величайшие святые, лежат в костях.
Например, прп. Серафим Саровский. Есть и примеры того, что мощи святых обретали нетленными, а потом они истлевали - уже почитаемые. Церковь относилась к нетлению мощей, как к Божиему дару. Есть, слава Богу. Нет, все равно святой почитается.
Пруденций пишет о почитании мощей мучеников в ранней Церкви : «Верующие собирают пепел от сожженных святых тел мучеников и обмытые чистым вином кости их и все наперерыв стараются добыть их себе, хранить в своих домах, носить на груди святой прах как священный дар и залог благополучия». Скульптурный портрет Ленина создавался еще при его жизни, до того, как был утвержден канон изображения вождя мирового пролетариата с веселым прищуром добрых глаз. Экспонат выставки "Преодоление: Русская Церковь и Советская власть" Возможность видеть тело Где находится гробница св. В новозаветном Послании апостола Иуды говорится: «Михаил Архангел, когда говорил с диаволом, споря о Моисеевом теле, не смел произнести укоризненного суда, но сказал: «да запретит тебе Господь» Иуд. Смысл этого спора толкуется таким образом: дьявол хотел, чтобы тело Моисея почиталось евреями, и они пришли бы к новому идолопоклонству, а Архангел ему запретил. Почитая мощи святых, Церковь стремилась их обрести, но не возводила необходимость обретения в абсолют.
Многие мощи не обретены. Они почивают под спудом или в закрытых гробницах. Так однажды при нападении на Псково-Печерский монастырь ливонский рыцарь, насмехаясь над святыми мощами, хотел мечом открыть крышку гроба преподобной Вассы, но его опалило исшедшее из гроба пламя. Следы огня до сих пор видны на гробе преподобной Вассы. Мощи свт. Саввы были сожжены турками в 1594 г.
Для коммунистов важно, чтобы Ленина видело как можно большее число людей, и чтобы он выглядел так, каким он был при жизни. Советская пропаганда в этом видела причину строительства постоянного здания Мавзолея и сохранения тела Ленина. Неделимость Теперь представим себе гипотетическую ситуацию. Столетний юбилей вождя, 1970 год. Секретарь ленинградского обкома партии Василий Толстиков пишет письмо в ЦК с просьбой отделить руку Ленина, которой он указывал путь мировому пролетариату, для того, чтобы выставить ее в Смольном. Скорее всего, Толстиков быстро перешел бы на ответственную работу посла.
Он, правда, и так в том же году стал послом, но все-таки послом в Китае, а не в каком-нибудь Никарагуа. Возможность перемещения Мощи святых много раз перемещались. Иногда их похищали, как было с мощами святителя Николая Мирликийского. В церковной традиции это похищение купцами из города Бари не оправдывается, но считается промыслительным: мощи были перенесены в Италию до разгрома Византии во время Крестового похода 1204 года и до турецкого завоевания в Малой Азии. Может быть, поэтому мощи великого святого не были разделены или уничтожены. Порой мощи переносились, чтобы их сохранить или для того, чтобы придать больший вес новому монастырю или храму.
Перенесение мощей свт. Иоанна Златоуста в Константинополь в 438 г. Миниатюра Менология Василия II, 985 г. В 1204 году часть его мощей была похищена крестоносцами, оказалась в Риме и была возвращена Константинопольскому патриархату в 2004 году. Златоуст пишет о мощах антиохийского мученика Вавилы: «Прошло много лет после его погребения, во гробе его остались только кости и прах, которые с великою честью перенесены были в гробницу, в предместье Дафну». Более того, порой перенесение тел святых вступает в противоречие с их прижизненной волей.
Если Церковь сочтет это полезным. Так святитель Филарет, митрополит Московский, завещал похоронить себя в Троице-Сергиевой лавре, и десять лет после его канонизации мощи иерарха находились в лаврском Успенском соборе. Однако 9 июня 2004 года, они были перенесены в восстановленный Храм Христа Спасителя. Благословил их перенесение патриарх Алексий II, который прекрасно разбирался в творениях святителя Филарета и относился к его памяти с огромным благоговением. И все же он перенесение мощей благословил. Как он сам сказал в Слове при перенесении мощей, потому что святитель сорок шесть лет был московским архипастырем, строил Храм, но не дожил до его освящения, а у "жителей первопрестольного града"; должна быть возможность поклониться своему небесному покровителю.
Коммунисты подчеркивают недопустимость выноса тела Ленина из Мавзолея на Красной площади. Поклонение Коммунисты не поклоняются телу Ленина непосредственно. Например, они не прикладываются к хрусталю саркофага. Коммунисты действуют по-другому: поклоняются Ленину, проходя издали, и возлагают к мавзолею цветы. Колоссы фараона у входа. Более того, оказывается, что Церковь в почитании мощей гораздо более приближена к реальной жизненной необходимости перемещение, разделение мощей , чем коммунисты в отношении Ленина, если допустить, что они почитают Ленина в соответствии с христианской традицией почитания мощей.
Коммунистическая традиция уникальна: она не похожа ни на одну из традиций основных религиозных общин России. Даже языческая славянская традиция предполагает сожжение тела вождя в корабле. Конечно, можно сказать, что Ленин великий политический деятель, мыслитель и основатель Советского государства. Оставим за скобками, политик он со знаком "плюс" или "минус". Тогда, возможно, отношение к нему должно быть таким же, как к телу политического деятеля прошлого. Обратимся к опыту Египта, раз коммунистическая традиция ближе египетской.
Фараон Рамсес II прозван Великим. Он так же, как и Ленин, не только выдающийся политик , но и ученый. И очень жестокий правитель. Когда его мумию привозили в 1975 году на реставрацию в парижский Институт человека, в аэропорту ей воздавали те же почести, что и действующему главе государства. Тем не менее, мумия Рамсеса II находится в Египетском музее, а не в гробнице. Может быть, тело Ленина убрать с Красной площади и тоже выставить в музее?
При его жизни именно так поступали с мощами святых. Только не будет ли гуманнее похоронить? Вообще, как это не покажется странным, но в январе 1924 года руководство большевиков и их государства мало ожидали кончины Ильича. Например, никто иной как Зиновьев недоумевал, что Ленин уцелел после покушения в 1918, после смертельного ухудшения в 1922 году,- и ничто не указывало, что ему не дано еще нескольких месяцев например, в декабре 1923 года приглашенные немецкие врачи отказались давать прогноз на выздоровление, но речь шла о нескольких годах жизни! Тем не менее, как известно, Владимир Ильич Ульянов Ленин скончался 21 января 1924 года. Организацией похорон занималась специально созданная комиссия под руководством Дзержинского.
Крупская 28 января 1924 года Инне Арманд, — схоронили мы Владимира Ильича вчера. Хворал он недолго последний раз. Еще в воскресенье мы с ним занимались, читала я ему о партконференции и о съезде Советов. Доктора совсем не ожидали смерти и еще не верили, когда началась уже агония. Говорят, он был в бессознательном состоянии , но теперь я твердо знаю, что доктора ничего не понимают». Первоначально церемония была назначена на 24 января — похороны, вероятно, предполагалось провести по «скромному сценарию»: вынос тела из Дома Союзов, митинг на Красной площади и процедура погребения у Кремлевской стены, перед могилой Свердлова.
Но этот вариант был отвергнут, скорее всего, по причине того, что к этой дате не успевали «подтянуться» делегаты из дальних регионов и большинства республик. Тогда же появилось новое предложение: назначить похороны на субботу, 26 января. Вечером 21 января были разосланы телеграммы с сообщением о смерти Ленина и установленной на 26 датой похорон. Но 24 января стало понятно, что к этой дате не будет подготовлено место захоронения: работы затрудняла не только мерзлая земля, но и коммуникации, в том числе якобы обнаруженные подземные помещения и ходы, которые пришлось заделывать. Был установлен новый срок обустройства склепа — не позднее 18. У переноса даты вполне могли быть и другие причины.
Например, широко известен так называемый «фактор Троцкого» - якобы Сталин, опасаясь сильного соперника, специально «мудрил» с датой и запрещал! Троцкому возвращаться из Тифлиса, где тот проходил лечение. Однако одним из первых телеграмму о кончине Ленина получил именно Троцкий. Сначала он выразил готовность вернуться в Москву, а затем, по каким-то причинам, передумал. О смене его решения, правда, можно судить только по ответной телеграмме Сталина, в которой тот сожалеет «о технической невозможности прибыть к похоронам» и предоставляет Троцкому право самому решить: приезжать или нет. В воспоминаниях Троцкого зафиксирован телефонный разговор со Сталиным, когда тот якобы сказал: «Похороны в субботу, все равно не поспеете, советуем продолжать лечение».
Если сказать, что что-то делается "по мощам и елей", это означает, что это делается в рамках имеющихся ресурсов, сил и возможностей. Фраза подразумевает ограниченность или нехватку ресурсов, но при этом выражает готовность делать все возможное с имеющимися силами. В современной речи фразу "По мощам и елей" можно встретить редко, так как она является довольно устаревшей и архаичной. Однако, она все еще используется в литературных произведениях, старинных художественных фильмах и высказывается людьми, имеющими ориентацию на историческую, духовную или религиозную сферы.
В древности елей был использован как символ племенной принадлежности и важный элемент религиозных обрядов. Его плоды и листья использовались для приготовления различных блюд и лекарственных средств. Существует множество легенд и преданий о происхождении елея. Одна из них гласит о том, что русский народ в древности верил в его магические свойства. Он считался покровителем семейного очага и символом хозяйственного счастья. Его использование было обязательным на свадьбах и других церемониях. Особое место в истории елея занимает Москва. Столица России была окружена еловыми и сосновыми лесами, которые служили источником сырья для производства этого ценного продукта. Челнозаводская крепость в Москве считается родиной российского елея. На протяжении столетий елей использовался в различных сферах жизни человека — от пищевой промышленности до медицины и косметологии. И по сей день он остается популярным и востребованным продуктом, который используется для лечения и ухода за телом. Роль елея в литургии Елей играет важную роль в православной литургии. Это священное масло, которое имеет особое символическое значение. Исторические источники говорят о том, что использование елея в религиозных обрядах происходит с древних времен. Елей считается священным и непорочным, поэтому его применяют при особых церемониях и обрядах. Елей используется для помазания мощей святых. Мощи представляют собой останки святых людей и являются предметом особого поклонения и почитания.
" По мощам и елей " - откуда пошло и что означает?
В Таганроге Ростовской обл. Обретение святости Культ почитания мощей святых угодников уходит корнями в первые века христианской эры. О том, как в наше время происходит их обретение в России, мы беседуем с Юрием Александровичем Смирновым, старшим научным сотрудником Института археологии РАН. Профессионал, специалист высокого класса, он ввел в нашу историческую науку такое понятие, как тафология — наука о погребении, написал книгу о древнейших погребениях на земле и книгу о погребениях древних и современных. В последние 15 лет он участвовал в обретении мощей 12 российских святых и 14 церковных деятелей.
Среди прочих ему довелось соприкоснуться с мощами и честными останками троих нижегородских иерархов. Мне тогда было 13 лет, это были мои первые раскопки, которые возглавлял мой первый археологический учитель, тогда уже маститый археолог И. Мы раскапывали одно из неолитических поселений на берегу Оки, где я отработал подряд три полевых сезона. В одном из жилищ было открыто первое человеческое захоронение, которое я расчистил, зарисовал и описал очень коряво, как мог в 14 лет.
Это погребение произвело на меня настолько глубокое впечатление, что изучение погребальных обрядов стало делом всей моей жизни. Спустя десятки лет, когда я стал работать на обретениях мощей святых и честных останков церковных деятелей и подвижников, моя задача как археолога не изменилась. Я должен найти место захоронения иногда приходится искать долго , очень аккуратно вскрыть его, расчистить и поднять искомое в том состоянии сохранности, в каком оно находилось к моменту вскрытия. Помимо главного, делается это и для того, чтобы впоследствии другие специалисты смогли качественно провести идентификацию личности и последующую консервацию мощей или же честных останков консервация обычно проходит двумя путями: либо путем пеленания останков, либо путем опускания их в теплый воск, как издревле делал человек.
Как ученый на сей момент могу свидетельствовать, что произошло это впервые на Святой Земле, в пещерах горы Кармел — Кафзех и Кебара. Часто у разных народов захоронение и сожжение сменяли друг друга. К примеру, мы не знаем, почему у древних греков ингумация сменилась кремацией. Гомер описывает кремацию в «Илиаде», так как этот обряд был распространен в его время, а в эпоху Троянской войны, которой и посвящена поэма, греки кремации не знали.
До христианства славяне, норманны и другие язычники кремировали покойников. Во времена Иисуса Христа захоронение умерших в Иудее происходило в пещерах мы знаем это по описанию погребений патриархов в Библии , то есть, собственно, в земле древние иудеи своих умерших старались не хоронить. Вспомним, что некто Иосиф взыскивал тела Христа, чтобы сохранить Его в своей построенной для себя новой гробнице, в пещере, в которую еще никто не был положен Мк. В своей книге «Лабиринт, или морфология преднамеренного погребения» в числе прочего я описал, как хоронили веро- и законоучителей.
И если говорить о погребении Господа нашего Иисуса Христа, то вход в Его погребальную пещеру, вероятно, закрывался «плитой» камнем в виде жернова очень большого диаметра, а перед входом в гробницу выдалбливался желоб, по которому камень могли двигать. Камень у гроба Христа был, возможно, в полтора раза больше человеческого роста, так что жены-мироносицы его сдвинуть не могли, да и не помышляли… Что касается обращения с телом умершего, возможно, древние иудеи отчасти позаимствовали египетский способ — пеленание без бальзамирования он же применяется и в отношении христианских мощей. Это было в Богородске ныне Ногинске , под Москвой. Отец Константин был активным миссионером, обращал староверов в православие.
В 1918 году его арестовали и расстреляли в лесу, на окраине города. Позднее он был прославлен в лике святых исповедников и новомучеников, в земле Российской просиявших. Его расстрел происходил на глазах у дочери. Один из солдат расстрельной команды был прихожанином церкви отца Константина.
Он отказался выполнить приказ командира и был убит выстрелом в голову мы нашли в могиле череп с пулевым отверстием. До этого отца Константина заставили выкопать себе могилу, в которую и бросили убитого солдата. Затем какая-то женщина вступилась за батюшку и, видимо, была заколота штыком в ее честных останках пули не обнаружено, но она могла пройти навылет — мы это не фиксируем. Ее тоже бросили в эту могилу, за ней — отца Константина, раненого, не дострелянного, засыпав землей.
Перед этим изверги потоптались на телах убиенных за отца Константина — я могу судить об этом по позам казненных. Его дочь умоляла убить отца, но этого не сделали, поставив охрану вокруг могилы. Приходившие к могиле говорили, что 2-3 дня земля еще колыхалась, то есть отец Константин жил и дышал. В 1997 году этими работами руководил мой коллега-археолог С.
Алексеев ныне гендиректор Выставочной , работающей в Нижнем, Москве и Ярославле. На Бутовском полигоне не отдельные могилы, а большие расстрельные рвы, выкапывавшиеся под расстрел! В одном из самых длинных рвов — 300 м — на площади примерно 3 х 4 м мы обнаружили останки 59 человек! Считайте, сколько людей лежит в этом рву и сколько тысяч на этом полигоне.
Остатки плоти сохранились хорошо, — этому способствовала очень влажная глинистая бутовская почва: у некоторых сброшенных в ров или расстрелянных на его краю сохранились даже глазные яблоки при этом по положению костей видно, кто был сброшен, а кто упал убитый. Органика вообще хорошо сохраняется либо в очень сухих условиях, либо в очень влажных, или же по промыслу Божию, независимо от условий, когда законы природы не действуют. Запах там был устрашающий, положение костяков самое неимоверное: их бросали как в помойку, сверху закидывая резиновыми перчатками исполнители работали в перчатках! Но в 1997 г.
Думаю, что сейчас ни у кого нет ни сил, ни средств для проведения масштабных раскопок и идентификации всех погребенных в Бутове. Этот полигон много больше той площади, которая сегодня обнесена забором. В 2001-2002 гг. Фроловым ныне гендиректором архитектурно-археологического общества «Кром», с которым нам в 2001 году посчастливилось обретать мощи прп.
Иосифа Волоцкого занимались выяснением границ расстрельных рвов в Бутове. На плане, предоставленном Бутовской общине органами ФСБ, обозначено от силы 9 рвов, мы нашли 15, три из которых уходили за границы, отмеченные забором. Сейчас составляются мартирологи по Бутову, уже вышло несколько томов, в них речь идет о тысячах убиенных. Дело в том, что в Бутове не только происходили расстрелы на полигоне, но туда свозили и тех, кого расстреливали в других местах, в частности на Лубянке.
В этом случае болящий — свободно выраженным желанием или просьбою должен пригласить пресвитеров Церкви, touV presbuterouV ekklhsiaV, — не просто старейшин или старцев, но лиц особенных иерархических полномочий и благодатных дарований через рукоположение см. Деян 14:23; 1 Сол 5:12; Евр 13:17 , которые и должны совершить над болящим молитву и помазание елеем во имя Господне, причем Апостол указывает и благодатное действие или, точнее, разнообразные благодатные действия «молитвы веры» ст. Действительно, с внешней стороны елеопомазание, как и крещение, не представляет чего-либо нового в христианстве. Об известности и распространенности помазания в иудействе свидетельствуют и Библия Ис 1:6; Лк 10:34 , и иудейское предание — Иосиф Флавий Иуд война 1:33, 5 и др. В иудействе помазание елеем употреблялось при самых разнообразных болезнях, наружных и внутренних — как ввиду освежающего и смягчающего кожу и тело действия елея, так отчасти вследствие верования иудеев, что в раю из древа жизни истекал елей, который и должен был обеспечить людям бессмертие. Однако рассматриваемое с внутренней стороны, елеопомазание христианское является действием совершенно новым, неведомым иудейству, именно есть действительное таинство, причем, впрочем, Апостол Иаков не устанавливает таинства вновь, а лишь советует христианам благовременное его употребление. Признаками же таинственного, благодатного свойства действия елеопомазания являются следующие, указываемые Апостолом, черты: а совершение елеопомазание не рядовыми христианами, а нарочитыми пресвитерами церковными; б «молитва веры» над болящим, именно, «в присутствии его, а не заочно, как можно молиться о всяком» еп. Михаил ; в помазание болящего елеем во имя Господне, чем ясно показывается, что здесь не имеется в виду целебное действие елея самого по себе; наконец, г врачующее действие приписывается не елею, но молитве веры, елей же является внешним посредством или проводником высшей силы, врачующей душу и тело болящего; выражается здесь это благодатное действие таинства, во-первых, общим понятием спасения душевного и телесного , во-вторых, в частности, телесным исцелением болящего «восставит его Господь» — безусловная, абсолютная речь вместо условной и, в-третьих, разрешением грехов, т. Из сказанного ясно, что в ряду других таинств церковных таинство елеосвящения имеет ту особенность, тот специфический характер, что приносит лицу, над которым совершается, вместе с духовным и телесное исцеление. Неправилен поэтому взгляд католической Церкви на таинство елеопомазания, как на extrema unctio последнее помазание , sacramentum exeuntium таинство умирающих.
В основании этого взгляда лежит мнение, будто Апостол Иаков не говорит о телесном выздоровлении болящего, так как будто бы swzein означает лишь духовное спасение через излияние благодати, «egeirein, может, указывает на укрепление и ободрение духа болящего во время борьбы души со смертью.
Нет, он тщательно изучил культуру и религию древнего Вавилона и создал гробницу Ленина в виде ступенчатой пирамиды - так называемого зиккурата, культового сооружение жителей древнейшей Месопотамии. Так какую же "новую религию" с Зиккуратом, в котором лежат пропитанные химическим раствором "мощи", красными пентаграммами и пирамидальными обелисками в память павших на войнах создали большевики вместо христианства? Люди, которые ходят в церковь два раза в год - на Пасху и Рождество, а в периоды между Службами Божиими верят и в чёрного кота, и в гороскопы, и в распятого мальчика с изнасилованной коровой, считают, что Антихрист - это какое-то физическое лицо, которое будет изображать из себя второе пришествие Христа и уводить народ разными посулами на свою сторону против Христа. Но эта точка зрения неправильная, неграмотная.
На самом деле в переводе с греческого Антихрист означает не "против Христа", а "вместо Христа". Иными словами, "Новая религия" большевиков была явно антихристианской. И в контексте этого весьма подозрительно выглядят те сторонники так называемого "русского мира" в Украине, которые одновременно являются и адептами "истинного канонического православия" в лице РПЦ Московского патриархата, и в то же время льют крокодиловы слёзы по памятникам Ленина и иных большевистских деятелей, от которых Украина стремительно освободилась за последние несколько лет. Они похожи на того персонажа анекдота, которому в бане сказали "Вы либо крест снимите, либо трусы наденьте". Вообще, как это не покажется странным, но в январе 1924 года руководство большевиков и их государства мало ожидали кончины Ильича.
Например, никто иной как Зиновьев недоумевал, что Ленин уцелел после покушения в 1918, после смертельного ухудшения в 1922 году,- и ничто не указывало, что ему не дано еще нескольких месяцев например, в декабре 1923 года приглашенные немецкие врачи отказались давать прогноз на выздоровление, но речь шла о нескольких годах жизни! Тем не менее, как известно, Владимир Ильич Ульянов Ленин скончался 21 января 1924 года. Организацией похорон занималась специально созданная комиссия под руководством Дзержинского. Крупская 28 января 1924 года Инне Арманд, — схоронили мы Владимира Ильича вчера. Хворал он недолго последний раз.
Еще в воскресенье мы с ним занимались, читала я ему о партконференции и о съезде Советов. Доктора совсем не ожидали смерти и еще не верили, когда началась уже агония. Говорят, он был в бессознательном состоянии, но теперь я твердо знаю, что доктора ничего не понимают». Первоначально церемония была назначена на 24 января — похороны, вероятно, предполагалось провести по «скромному сценарию»: вынос тела из Дома Союзов, митинг на Красной площади и процедура погребения у Кремлевской стены, перед могилой Свердлова. Но этот вариант был отвергнут, скорее всего, по причине того, что к этой дате не успевали «подтянуться» делегаты из дальних регионов и большинства республик.
Тогда же появилось новое предложение: назначить похороны на субботу, 26 января. Вечером 21 января были разосланы телеграммы с сообщением о смерти Ленина и установленной на 26 датой похорон. Но 24 января стало понятно, что к этой дате не будет подготовлено место захоронения: работы затрудняла не только мерзлая земля, но и коммуникации, в том числе якобы обнаруженные подземные помещения и ходы, которые пришлось заделывать. Был установлен новый срок обустройства склепа — не позднее 18. У переноса даты вполне могли быть и другие причины.
Например, широко известен так называемый «фактор Троцкого» - якобы Сталин, опасаясь сильного соперника, специально «мудрил» с датой и запрещал! Троцкому возвращаться из Тифлиса, где тот проходил лечение. Однако одним из первых телеграмму о кончине Ленина получил именно Троцкий. Сначала он выразил готовность вернуться в Москву, а затем, по каким-то причинам, передумал. О смене его решения, правда, можно судить только по ответной телеграмме Сталина, в которой тот сожалеет «о технической невозможности прибыть к похоронам» и предоставляет Троцкому право самому решить: приезжать или нет.
В воспоминаниях Троцкого зафиксирован телефонный разговор со Сталиным, когда тот якобы сказал: «Похороны в субботу, все равно не поспеете, советуем продолжать лечение». Как видим, никакого запрета, только — совет. Троцкий мог легко успеть на похороны, если бы, например, воспользовался военным самолетом, а также, если бы действительно этого захотел. А причины не возвращаться у Троцкого были. Он вполне мог считать, что Ленина отравили заговорщики во главе со Сталиным, и он, Троцкий, следующий.
На протяжении всего 1923 года газеты отчитывались о состоянии здоровья Ленина, создавая новый миф о вожде, который стойко сражается с недугом: читает газеты, интересуется политикой, охотится. Известно, что Ленин пережил ряд инсультов: первый превратил 52-летнего Ильича в инвалида, третий — убил. В последние месяцы жизни Ленин почти не говорил, не мог читать, а его «охота» выглядела как прогулки в инвалидном кресле. Практически сразу после смерти тело Ленина вскрыли, чтобы определить причину смерти. После тщательного изучения мозга установили - кровоизлияние.
Трудящимся объявили: «дорогой вождь умер потому, что не щадил своих сил и не знал отдыха в работе». В дни траура пресса всячески подчеркивала жертвенность Ленина, «великого страдальца». Это было еще одной составляющей мифа: Ленин, действительно, много работал, но он был и достаточно внимателен к себе и своему здоровью, не курил, и, как говорится, не злоупотреблял. Практически сразу после смерти Ленина появилась версия, что вождя отравили по приказу Сталина, тем более, что не были сделаны анализы, которые позволили бы обнаружить в организме следы яда. Предполагали, что другой причиной смерти мог стать сифилис — препараты в то время были примитивными, а порой, и опасными, а венерические болезни в ряде случаев, действительно, могут провоцировать инсульт, но нарком Семашко отдельно потребовал полностью исключить какое-либо упоминание о самих подозрениях как несущественных.
В первом публичном бюллетене, который был обнародован сразу после вскрытия, содержалось только краткое изложение причин смерти. Но уже 25 января появились «официальные результаты вскрытия» с многочисленными подробностями. Кроме детального описания мозга, были приведены результаты исследования кожи, вплоть до указания каждого шрама и повреждения, описывалось сердце и указывался его точный размер, состояние желудка, почек и остальных органов. Британский журналист, руководитель московского отделения Нью-Йорк Таймс Уолтер Дюранти удивлялся, что на русских подобная детализация не произвела удручающего впечатления, напротив, «умерший вождь являлся объектом такого пристального интереса, что публика желала знать о нем все». Однако есть сведения, что у беспартийной московской интеллигенции отчет вызвал «потрясенное недоумение» и в нем увидели характерный для большевиков сугубо материалистический подход к природе человеке.
У такой детальной анатомии и акцентах, смещенных на неизбежность смерти, могла быть и другая причина — врачи, «не сумевшие» спасти пациента, просто-напросто пытались себя обезопасить. Впервые бальзамирование было выполнено 22 января, почти сразу после вскрытия, которое провела группа врачей под руководством доктора Абрикосова. Оно было выполнено в Горках, прямо в помещении ванной комнаты, на специально привезенном столе, некоторое время даже демонстрировали полотенце со следами крови.. Сначала тело предполагали сохранить до похорон, затем «переиграли», проведя новую процедуру, действие которой было рассчитано уже на сорок дней. Идея бальзамирования была высказана впервые еще в 1923 году, но документов, в которых бы уточнялось, как было принято решение, не обнаружено.
Превратить захоронение Ленина в главную святыню — стремление вполне понятное: стране нужна была «новая религия» и «нетленные мощи нового святого». Интересно, что Горькой сравнил Ленина с Христом, который «взял на себя тяжелую ношу по спасению России». Подобные параллели просматривались в газетных статьях и высказываниях многих авторитетных людей того времени. Возможно, когда Сталин высказал пожелание похоронить Ленина «по-русски», он имел в виду как раз православный церковный обычай выставлять мощи святого на публичное обозрение, что может быть объяснимо - Сталин учился в духовной семинарии и, возможно, эта идея не была для него случайной. Троцкий раздраженно возражал: партии революционного марксизма не пристало идти подобной дорогой, «заменять мощи Сергея Радонежского и Серафима Саровского мощами Владимира Ильича».
Сталин же ссылался на загадочных товарищей из провинции, которые выступили против кремации, противоречащей русскому пониманию: «Некоторые товарищи полагают, что современная наука имеет возможность с помощью бальзамирования надолго сохранить тело усопшего». Кто были эти «товарищи из провинции» - так и осталось загадкой. Летом 1924 года, несмотря на протесты Крупской и ближайших родственников Ленина, в прессе было опубликовано сообщение о решении «не предавать тело Владимира Ильича земле, а временно поместить его в Мавзолее и продлить доступ желающим». Особенное возмущение это вызывало у Крупской и Анны Ильиничны Елизаровой-Ульяновой, старшая сестра стала фактическим летописцем семьи, именно ее архивами после много пользовалась М. Младшая "Маняша" Мария Ильинична Ульянова, хотя и показала то самое полученное ею после смерти матери письмо "от Володи" ,на которое не раз появляются ссылки, где говорилось, что для могилы матери и их любимой сестры Ольги выбрано хорошее для всей семьи место.
Владимир Ильич лично занимался похоронами Ольги, когда она скончалась в возрасте 19 лет, 8 20 мая 1891 года, точно в день 4-й годовщины казни старшего брата. Похоронили её в Петербурге на Литераторских мостках Волковского кладбища. Сестра, как и позднее мать Ленина, была отпета в одной из кладбищенских церквей и похоронена по христианскому обычаю. На могиле сестры Ольги В. Ленин установил четырёхконечный чугунный крест, на могиле матери умершей в 1916 году — ажурный шестиконечный.
После возвращения в Россию из эмиграции 3 16 апреля 1917 года, В. Ленин на следующий же день посещает могилу матери и сестры Ольги на Волковском кладбище. В Симбирск, на могилу отца, где он не был около 20 лет, вождь пролетариата не поехал. После революции Владимир Ильич заменил чугунные кресты на могилах матери и сестры на мраморные. Пока, наконец, в 1930-х годах советская верхушка не установила на их могилах чёрные мраморные саркофаги.
В 1952 году они были заменены на мемориал скульптор М. Манизер, архитектор В. Кирхоглани , сохранившийся до сих пор. Так вот, Мария Александровна показала письмо по крайней мере троим: вместе его смотрели Дзержинский и Бонч-Бруевич - последний даже сделал копию -, а еще якобы Виктору Павловичу Ногину. На этом эпизоде стоит остановится отдельно, ибо известен он из материалов дела старого большевика и друга и соратника Ногина Николая Семеновича Клестова Ангарского , расстрелянного на "Пролетарке" осенью 1941 года.
Вопрос: зачем Мария Ильинична стала бы показывать письмо Ногину, который к 1924 году растерял свое влияние - а в мае умер! Тем не менее письмо якобы было, хранила его сестра М. Ульянова, когда умерла в 59 лет письма и не только в архиве не нашлось! Еще после покушения на Ленина в 1918 году возник дуализм его образа: смертного человека и бессмертного вождя. Скорбь по скончавшемуся Ильичу должна была смениться воодушевленной борьбой, во главе которой по-прежнему стоит бессмертный Ленин.
Газеты писали: «Ленин умер. Но Ленин жив в миллионах сердец... И даже самой физической смертью своей отдает Ленин свой последний приказ: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь! Проститься с Лениным приехали миллионы трудящихся со всей России. В 35-градусный мороз люди грелись у костров, ожидая своей очереди, а затем в полной тишине, изредка нарушаемой несдержанными рыданиями, проходили мимо гроба.
Их объединяло одно: скорбь и горячая вера в обещанное светлое будущее. Итак, после смерти Ленина вначале было принято решение о временном бальзамировании его тела. Для временного бальзамирования «замораживания» был взят стандартный раствор, состоящий из формалина 30 частей , хлористого цинка 10 частей , спирта 20 частей , глицерина 20 частей и воды 100 частей. Был произведен обычный разрез грудной клетки вдоль хрящей ребер и временно удалена грудина. Через отверстие в восходящей аорте с помощью большого шприца типа «Жанэ» введена консервирующая жидкость.
Семашко, — обратили внимание на то, что височные артерии не контурируются и что на нижней части ушной раковины образовались темные пятна. После наполнения жидкостью пятна эти стали рассасываться, и, когда кончики ушей растерли пальцами, они порозовели и все лицо получило совершенно свежий облик». В 11 часов 40 минут тело Ленина поместили в вагон специального траурного поезда, и, сопровождаемый толпами народа по всей трассе до Москвы, поезд прибыл на Павелецкий вокзал, откуда его также понесли на руках по улицам Москвы до Колонного зала Дома союзов. Весь путь от Горок до Колонного зала занял 6 часов. Огромные толпы людей устремились к центру Москвы.
Сплошной поток людей в 2 колонны с 7 часов вечера 23 января до 27 января проходил мимо гроба Ленина. В очереди к Колонному залу было не меньше 50 тысяч человек. Только через почетный караул прошло около 10 тысяч человек, был возложен 821 венок. С Лениным прощались рабочие, крестьяне, соратники по партии, иностранные делегации всего около 500 тысяч человек. На улицах круглосуточно горели костры.
Тем не менее уже поздним вечером 26 января 1924 года анатом профессор Дешин извещает, что процесс разложения начался вновь. Склеп едва успевают сделать из дерева к 27 января, украсив его снаружи и внутри красной и черной материей.
Патриарх Тихон сказал по этому поводу: «По мощам и елей! Образно, «весна» наступила в наше время и теперь духовные канализационные стоки залили все кругом! Напомню, что мавзолей посетили сотни миллионов людей, имя Ленина являлось культовым, это была основа идеалоги, фундамент всего коммунистического строя.
Толкование на Иакова 5:14
Организацией похорон занималась специально созданная комиссия под руководством Дзержинского. Крупская 28 января 1924 года Инне Арманд, — схоронили мы Владимира Ильича вчера. Хворал он недолго последний раз. Еще в воскресенье мы с ним занимались, читала я ему о партконференции и о съезде Советов. Доктора совсем не ожидали смерти и еще не верили, когда началась уже агония.
Говорят, он был в бессознательном состоянии , но теперь я твердо знаю, что доктора ничего не понимают». Первоначально церемония была назначена на 24 января — похороны, вероятно, предполагалось провести по «скромному сценарию»: вынос тела из Дома Союзов, митинг на Красной площади и процедура погребения у Кремлевской стены, перед могилой Свердлова. Но этот вариант был отвергнут, скорее всего, по причине того, что к этой дате не успевали «подтянуться» делегаты из дальних регионов и большинства республик. Тогда же появилось новое предложение: назначить похороны на субботу, 26 января.
Вечером 21 января были разосланы телеграммы с сообщением о смерти Ленина и установленной на 26 датой похорон. Но 24 января стало понятно, что к этой дате не будет подготовлено место захоронения: работы затрудняла не только мерзлая земля, но и коммуникации, в том числе якобы обнаруженные подземные помещения и ходы, которые пришлось заделывать. Был установлен новый срок обустройства склепа — не позднее 18. У переноса даты вполне могли быть и другие причины.
Например, широко известен так называемый «фактор Троцкого» - якобы Сталин, опасаясь сильного соперника, специально «мудрил» с датой и запрещал! Троцкому возвращаться из Тифлиса, где тот проходил лечение. Однако одним из первых телеграмму о кончине Ленина получил именно Троцкий. Сначала он выразил готовность вернуться в Москву, а затем, по каким-то причинам, передумал.
О смене его решения, правда, можно судить только по ответной телеграмме Сталина, в которой тот сожалеет «о технической невозможности прибыть к похоронам» и предоставляет Троцкому право самому решить: приезжать или нет. В воспоминаниях Троцкого зафиксирован телефонный разговор со Сталиным, когда тот якобы сказал: «Похороны в субботу, все равно не поспеете, советуем продолжать лечение». Как видим, никакого запрета, только — совет. Троцкий мог легко успеть на похороны, если бы, например, воспользовался военным самолетом, а также, если бы действительно этого захотел.
А причины не возвращаться у Троцкого были. Он вполне мог считать, что Ленина отравили заговорщики во главе со Сталиным, и он, Троцкий, следующий. На протяжении всего 1923 года газеты отчитывались о состоянии здоровья Ленина, создавая новый миф о вожде, который стойко сражается с недугом: читает газеты, интересуется политикой, охотится. Известно, что Ленин пережил ряд инсультов: первый превратил 52-летнего Ильича в инвалида, третий — убил.
В последние месяцы жизни Ленин почти не говорил, не мог читать, а его «охота» выглядела как прогулки в инвалидном кресле. Практически сразу после смерти тело Ленина вскрыли, чтобы определить причину смерти. После тщательного изучения мозга установили - кровоизлияние. Трудящимся объявили: «дорогой вождь умер потому, что не щадил своих сил и не знал отдыха в работе».
В дни траура пресса всячески подчеркивала жертвенность Ленина, «великого страдальца». Это было еще одной составляющей мифа: Ленин, действительно, много работал, но он был и достаточно внимателен к себе и своему здоровью, не курил, и, как говорится, не злоупотреблял. Практически сразу после смерти Ленина появилась версия, что вождя отравили по приказу Сталина, тем более, что не были сделаны анализы, которые позволили бы обнаружить в организме следы яда. Предполагали, что другой причиной смерти мог стать сифилис — препараты в то время были примитивными, а порой, и опасными, а венерические болезни в ряде случаев, действительно, могут провоцировать инсульт, но нарком Семашко отдельно потребовал полностью исключить какое-либо упоминание о самих подозрениях как несущественных.
В первом публичном бюллетене, который был обнародован сразу после вскрытия, содержалось только краткое изложение причин смерти. Но уже 25 января появились «официальные результаты вскрытия» с многочисленными подробностями. Кроме детального описания мозга, были приведены результаты исследования кожи, вплоть до указания каждого шрама и повреждения, описывалось сердце и указывался его точный размер, состояние желудка, почек и остальных органов. Британский журналист, руководитель московского отделения Нью-Йорк Таймс Уолтер Дюранти удивлялся, что на русских подобная детализация не произвела удручающего впечатления, напротив, «умерший вождь являлся объектом такого пристального интереса, что публика желала знать о нем все».
Однако есть сведения, что у беспартийной московской интеллигенции отчет вызвал «потрясенное недоумение» и в нем увидели характерный для большевиков сугубо материалистический подход к природе человеке. У такой детальной анатомии и акцентах, смещенных на неизбежность смерти, могла быть и другая причина — врачи, «не сумевшие» спасти пациента, просто-напросто пытались себя обезопасить. Впервые бальзамирование было выполнено 22 января, почти сразу после вскрытия, которое провела группа врачей под руководством доктора Абрикосова. Оно было выполнено в Горках, прямо в помещении ванной комнаты, на специально привезенном столе, некоторое время даже демонстрировали полотенце со следами крови..
Сначала тело предполагали сохранить до похорон, затем «переиграли», проведя новую процедуру, действие которой было рассчитано уже на сорок дней. Идея бальзамирования была высказана впервые еще в 1923 году, но документов, в которых бы уточнялось, как было принято решение, не обнаружено. Превратить захоронение Ленина в главную святыню — стремление вполне понятное: стране нужна была «новая религия» и « нетленные мощи нового святого». Интересно, что Горькой сравнил Ленина с Христом, который «взял на себя тяжелую ношу по спасению России».
Подобные параллели просматривались в газетных статьях и высказываниях многих авторитетных людей того времени. Возможно, когда Сталин высказал пожелание похоронить Ленина «по-русски», он имел в виду как раз православный церковный обычай выставлять мощи святого на публичное обозрение, что может быть объяснимо - Сталин учился в духовной семинарии и, возможно, эта идея не была для него случайной. Троцкий раздраженно возражал: партии революционного марксизма не пристало идти подобной дорогой, «заменять мощи Сергея Радонежского и Серафима Саровского мощами Владимира Ильича». Сталин же ссылался на загадочных товарищей из провинции, которые выступили против кремации, противоречащей русскому пониманию: «Некоторые товарищи полагают, что современная наука имеет возможность с помощью бальзамирования надолго сохранить тело усопшего».
Кто были эти «товарищи из провинции» - так и осталось загадкой. Летом 1924 года, несмотря на протесты Крупской и ближайших родственников Ленина, в прессе было опубликовано сообщение о решении «не предавать тело Владимира Ильича земле, а временно поместить его в Мавзолее и продлить доступ желающим». Особенное возмущение это вызывало у Крупской и Анны Ильиничны Елизаровой-Ульяновой, старшая сестра стала фактическим летописцем семьи, именно ее архивами после много пользовалась М. Младшая "Маняша" Мария Ильинична Ульянова, хотя и показала то самое полученное ею после смерти матери письмо "от Володи" ,на которое не раз появляются ссылки, где говорилось, что для могилы матери и их любимой сестры Ольги выбрано хорошее для всей семьи место.
Владимир Ильич лично занимался похоронами Ольги, когда она скончалась в возрасте 19 лет, 8 20 мая 1891 года, точно в день 4-й годовщины казни старшего брата. Похоронили её в Петербурге на Литераторских мостках Волковского кладбища. Сестра, как и позднее мать Ленина, была отпета в одной из кладбищенских церквей и похоронена по христианскому обычаю. На могиле сестры Ольги В.
Ленин установил четырёхконечный чугунный крест, на могиле матери умершей в 1916 году — ажурный шестиконечный. После возвращения в Россию из эмиграции 3 16 апреля 1917 года, В. Ленин на следующий же день посещает могилу матери и сестры Ольги на Волковском кладбище. В Симбирск, на могилу отца, где он не был около 20 лет, вождь пролетариата не поехал.
После революции Владимир Ильич заменил чугунные кресты на могилах матери и сестры на мраморные. Пока, наконец, в 1930-х годах советская верхушка не установила на их могилах чёрные мраморные саркофаги. В 1952 году они были заменены на мемориал скульптор М. Манизер, архитектор В.
Кирхоглани , сохранившийся до сих пор. Так вот, Мария Александровна показала письмо по крайней мере троим: вместе его смотрели Дзержинский и Бонч-Бруевич - последний даже сделал копию -, а еще якобы Виктору Павловичу Ногину. На этом эпизоде стоит остановится отдельно, ибо известен он из материалов дела старого большевика и друга и соратника Ногина Николая Семеновича Клестова Ангарского , расстрелянного на "Пролетарке" осенью 1941 года. Вопрос: зачем Мария Ильинична стала бы показывать письмо Ногину, который к 1924 году растерял свое влияние - а в мае умер!
Тем не менее письмо якобы было, хранила его сестра М. Ульянова, когда умерла в 59 лет письма и не только в архиве не нашлось! Еще после покушения на Ленина в 1918 году возник дуализм его образа: смертного человека и бессмертного вождя. Скорбь по скончавшемуся Ильичу должна была смениться воодушевленной борьбой, во главе которой по-прежнему стоит бессмертный Ленин.
Газеты писали: «Ленин умер. Но Ленин жив в миллионах сердец... И даже самой физической смертью своей отдает Ленин свой последний приказ: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь! Проститься с Лениным приехали миллионы трудящихся со всей России.
В 35-градусный мороз люди грелись у костров, ожидая своей очереди, а затем в полной тишине , изредка нарушаемой несдержанными рыданиями, проходили мимо гроба. Их объединяло одно: скорбь и горячая вера в обещанное светлое будущее. Итак, после смерти Ленина вначале было принято решение о временном бальзамировании его тела. Для временного бальзамирования «замораживания» был взят стандартный раствор, состоящий из формалина 30 частей , хлористого цинка 10 частей , спирта 20 частей , глицерина 20 частей и воды 100 частей.
Был произведен обычный разрез грудной клетки вдоль хрящей ребер и временно удалена грудина. Через отверстие в восходящей аорте с помощью большого шприца типа «Жанэ» введена консервирующая жидкость. Семашко, — обратили внимание на то, что височные артерии не контурируются и что на нижней части ушной раковины образовались темные пятна. После наполнения жидкостью пятна эти стали рассасываться, и, когда кончики ушей растерли пальцами, они порозовели и все лицо получило совершенно свежий облик».
В 11 часов 40 минут тело Ленина поместили в вагон специального траурного поезда, и, сопровождаемый толпами народа по всей трассе до Москвы, поезд прибыл на Павелецкий вокзал, откуда его также понесли на руках по улицам Москвы до Колонного зала Дома союзов. Весь путь от Горок до Колонного зала занял 6 часов. Огромные толпы людей устремились к центру Москвы. Сплошной поток людей в 2 колонны с 7 часов вечера 23 января до 27 января проходил мимо гроба Ленина.
В очереди к Колонному залу было не меньше 50 тысяч человек. Только через почетный караул прошло около 10 тысяч человек, был возложен 821 венок. С Лениным прощались рабочие, крестьяне, соратники по партии, иностранные делегации всего около 500 тысяч человек. На улицах круглосуточно горели костры.
Тем не менее уже поздним вечером 26 января 1924 года анатом профессор Дешин извещает, что процесс разложения начался вновь. Склеп едва успевают сделать из дерева к 27 января, украсив его снаружи и внутри красной и черной материей. Внутри склепа в центре на потолке прикалывают серп и молот, сшитый из черной материи, от этого символа труда крестьян и рабочих спускаются вниз черные полосы на красном фоне. Там уже приготовлен постамент, на который ставят гроб.
Площадь переполнена, раздаются гудки паровозов и заводов, пушечный салют.
Он вполне мог считать, что Ленина отравили заговорщики во главе со Сталиным, и он, Троцкий, следующий. На протяжении всего 1923 года газеты отчитывались о состоянии здоровья Ленина, создавая новый миф о вожде, который стойко сражается с недугом: читает газеты, интересуется политикой, охотится. Известно, что Ленин пережил ряд инсультов: первый превратил 52-летнего Ильича в инвалида, третий — убил.
В последние месяцы жизни Ленин почти не говорил, не мог читать, а его «охота» выглядела как прогулки в инвалидном кресле. Практически сразу после смерти тело Ленина вскрыли, чтобы определить причину смерти. После тщательного изучения мозга установили - кровоизлияние. Трудящимся объявили: «дорогой вождь умер потому, что не щадил своих сил и не знал отдыха в работе».
В дни траура пресса всячески подчеркивала жертвенность Ленина, «великого страдальца». Это было еще одной составляющей мифа: Ленин, действительно, много работал, но он был и достаточно внимателен к себе и своему здоровью, не курил, и, как говорится, не злоупотреблял. Практически сразу после смерти Ленина появилась версия, что вождя отравили по приказу Сталина, тем более, что не были сделаны анализы, которые позволили бы обнаружить в организме следы яда. Предполагали, что другой причиной смерти мог стать сифилис — препараты в то время были примитивными, а порой, и опасными, а венерические болезни в ряде случаев, действительно, могут провоцировать инсульт, но нарком Семашко отдельно потребовал полностью исключить какое-либо упоминание о самих подозрениях как несущественных.
В первом публичном бюллетене, который был обнародован сразу после вскрытия, содержалось только краткое изложение причин смерти. Но уже 25 января появились «официальные результаты вскрытия» с многочисленными подробностями. Кроме детального описания мозга, были приведены результаты исследования кожи, вплоть до указания каждого шрама и повреждения, описывалось сердце и указывался его точный размер, состояние желудка, почек и остальных органов. Британский журналист, руководитель московского отделения Нью-Йорк Таймс Уолтер Дюранти удивлялся, что на русских подобная детализация не произвела удручающего впечатления, напротив, «умерший вождь являлся объектом такого пристального интереса, что публика желала знать о нем все».
Однако есть сведения, что у беспартийной московской интеллигенции отчет вызвал «потрясенное недоумение» и в нем увидели характерный для большевиков сугубо материалистический подход к природе человеке. У такой детальной анатомии и акцентах, смещенных на неизбежность смерти, могла быть и другая причина — врачи, «не сумевшие» спасти пациента, просто-напросто пытались себя обезопасить. Впервые бальзамирование было выполнено 22 января, почти сразу после вскрытия, которое провела группа врачей под руководством доктора Абрикосова. Оно было выполнено в Горках, прямо в помещении ванной комнаты, на специально привезенном столе, некоторое время даже демонстрировали полотенце со следами крови..
Сначала тело предполагали сохранить до похорон, затем «переиграли», проведя новую процедуру, действие которой было рассчитано уже на сорок дней. Идея бальзамирования была высказана впервые еще в 1923 году, но документов, в которых бы уточнялось, как было принято решение, не обнаружено. Превратить захоронение Ленина в главную святыню — стремление вполне понятное: стране нужна была «новая религия» и «нетленные мощи нового святого». Интересно, что Горькой сравнил Ленина с Христом, который «взял на себя тяжелую ношу по спасению России».
Подобные параллели просматривались в газетных статьях и высказываниях многих авторитетных людей того времени. Возможно, когда Сталин высказал пожелание похоронить Ленина «по-русски», он имел в виду как раз православный церковный обычай выставлять мощи святого на публичное обозрение, что может быть объяснимо - Сталин учился в духовной семинарии и, возможно, эта идея не была для него случайной. Троцкий раздраженно возражал: партии революционного марксизма не пристало идти подобной дорогой, «заменять мощи Сергея Радонежского и Серафима Саровского мощами Владимира Ильича». Сталин же ссылался на загадочных товарищей из провинции, которые выступили против кремации, противоречащей русскому пониманию: «Некоторые товарищи полагают, что современная наука имеет возможность с помощью бальзамирования надолго сохранить тело усопшего».
Кто были эти «товарищи из провинции» - так и осталось загадкой. Летом 1924 года, несмотря на протесты Крупской и ближайших родственников Ленина, в прессе было опубликовано сообщение о решении «не предавать тело Владимира Ильича земле, а временно поместить его в Мавзолее и продлить доступ желающим». Особенное возмущение это вызывало у Крупской и Анны Ильиничны Елизаровой-Ульяновой, старшая сестра стала фактическим летописцем семьи, именно ее архивами после много пользовалась М. Младшая "Маняша" Мария Ильинична Ульянова, хотя и показала то самое полученное ею после смерти матери письмо "от Володи" ,на которое не раз появляются ссылки, где говорилось, что для могилы матери и их любимой сестры Ольги выбрано хорошее для всей семьи место.
Владимир Ильич лично занимался похоронами Ольги, когда она скончалась в возрасте 19 лет, 8 20 мая 1891 года, точно в день 4-й годовщины казни старшего брата. Похоронили её в Петербурге на Литераторских мостках Волковского кладбища. Сестра, как и позднее мать Ленина, была отпета в одной из кладбищенских церквей и похоронена по христианскому обычаю. На могиле сестры Ольги В.
Ленин установил четырёхконечный чугунный крест, на могиле матери умершей в 1916 году — ажурный шестиконечный. После возвращения в Россию из эмиграции 3 16 апреля 1917 года, В. Ленин на следующий же день посещает могилу матери и сестры Ольги на Волковском кладбище. В Симбирск, на могилу отца, где он не был около 20 лет, вождь пролетариата не поехал.
После революции Владимир Ильич заменил чугунные кресты на могилах матери и сестры на мраморные. Пока, наконец, в 1930-х годах советская верхушка не установила на их могилах чёрные мраморные саркофаги. В 1952 году они были заменены на мемориал скульптор М. Манизер, архитектор В.
Кирхоглани , сохранившийся до сих пор. Так вот, Мария Александровна показала письмо по крайней мере троим: вместе его смотрели Дзержинский и Бонч-Бруевич - последний даже сделал копию -, а еще якобы Виктору Павловичу Ногину. На этом эпизоде стоит остановится отдельно, ибо известен он из материалов дела старого большевика и друга и соратника Ногина Николая Семеновича Клестова Ангарского , расстрелянного на "Пролетарке" осенью 1941 года. Вопрос: зачем Мария Ильинична стала бы показывать письмо Ногину, который к 1924 году растерял свое влияние - а в мае умер!
Тем не менее письмо якобы было, хранила его сестра М. Ульянова, когда умерла в 59 лет письма и не только в архиве не нашлось! Еще после покушения на Ленина в 1918 году возник дуализм его образа: смертного человека и бессмертного вождя. Скорбь по скончавшемуся Ильичу должна была смениться воодушевленной борьбой, во главе которой по-прежнему стоит бессмертный Ленин.
Газеты писали: «Ленин умер. Но Ленин жив в миллионах сердец... И даже самой физической смертью своей отдает Ленин свой последний приказ: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь! Проститься с Лениным приехали миллионы трудящихся со всей России.
В 35-градусный мороз люди грелись у костров, ожидая своей очереди, а затем в полной тишине, изредка нарушаемой несдержанными рыданиями, проходили мимо гроба. Их объединяло одно: скорбь и горячая вера в обещанное светлое будущее. Итак, после смерти Ленина вначале было принято решение о временном бальзамировании его тела. Для временного бальзамирования «замораживания» был взят стандартный раствор, состоящий из формалина 30 частей , хлористого цинка 10 частей , спирта 20 частей , глицерина 20 частей и воды 100 частей.
Был произведен обычный разрез грудной клетки вдоль хрящей ребер и временно удалена грудина. Через отверстие в восходящей аорте с помощью большого шприца типа «Жанэ» введена консервирующая жидкость. Семашко, — обратили внимание на то, что височные артерии не контурируются и что на нижней части ушной раковины образовались темные пятна. После наполнения жидкостью пятна эти стали рассасываться, и, когда кончики ушей растерли пальцами, они порозовели и все лицо получило совершенно свежий облик».
В 11 часов 40 минут тело Ленина поместили в вагон специального траурного поезда, и, сопровождаемый толпами народа по всей трассе до Москвы, поезд прибыл на Павелецкий вокзал, откуда его также понесли на руках по улицам Москвы до Колонного зала Дома союзов. Весь путь от Горок до Колонного зала занял 6 часов. Огромные толпы людей устремились к центру Москвы. Сплошной поток людей в 2 колонны с 7 часов вечера 23 января до 27 января проходил мимо гроба Ленина.
В очереди к Колонному залу было не меньше 50 тысяч человек. Только через почетный караул прошло около 10 тысяч человек, был возложен 821 венок. С Лениным прощались рабочие, крестьяне, соратники по партии, иностранные делегации всего около 500 тысяч человек. На улицах круглосуточно горели костры.
Тем не менее уже поздним вечером 26 января 1924 года анатом профессор Дешин извещает, что процесс разложения начался вновь. Склеп едва успевают сделать из дерева к 27 января, украсив его снаружи и внутри красной и черной материей. Внутри склепа в центре на потолке прикалывают серп и молот, сшитый из черной материи, от этого символа труда крестьян и рабочих спускаются вниз черные полосы на красном фоне. Там уже приготовлен постамент, на который ставят гроб.
Площадь переполнена, раздаются гудки паровозов и заводов, пушечный салют. Голова Ленина покоилась на красной подушке. В огромной ледяной тишине раздавалось лишь потрескивание гигантских костров. Около них грелись многие тысячи людей, пришедших из городов и сел, чтобы выплакать свое горе и склониться перед гробом.
Каждые десять минут с четырех сторон у гроба сменялся почетный караул». При входе Дзержинский спотыкается и едва не роняет ношу. Первое предложение о длительном сохранении тела Ленина сделал 28 января Л. Красин — инженер по образованию, бывший в то время наркомом внешней торговли.
Он предложил заморозить тело. Между тем Абрикосову поручают наблюдать за состоянием тела Ленина. А далее случилось неожиданное — все усилия и работа Красина, группы инженеров-разработчиков, как и опыты Дешина и Абрикосова, были перечеркнуты и проект глубокого замораживания был отвергнут. Случилось вот что.
Красин во что бы то ни стало хотел обсудить с медиками или биохимиками пришедшую ему вскоре после смерти Ленина идею глубокого замораживания. Красин был хорошо знаком с Б. Збарским, бывшим в то время заместителем директора Института химии. В начале февраля Красин приехал к Збарскому и рассказал ему о своей идее, которую Збарский тотчас раскритиковал, считая, что все равно аутолиз разложение будет идти и при низких температурах, и, кроме того, из-за разности температур внутри саркофага и снаружи стекла всегда будут запотевать.
Возражения далеко не корректные, тем более что Красин тотчас нарисовал схему саркофага с двойными стеклами, устраняющими эффект запотевания, а после фиксации формальдегидом и замораживания ферменты, которые повинны в аутолизе, как правильно полагал Красин, будут полностью нейтрализованы. Однако этот разговор стал своеобразным катализатором для Збарского. Обдумывая возможности применения того или иного метода, я нередко вспоминал о Воробьеве и думал, что он явился бы чрезвычайно полезным человеком для решения многих вопросов, связанных с сохранением тела Ленина». Известно, что «на ловца и зверь бежит»: вскоре Збарский встретился с В.
В начале февраля в «Известиях» появилось интервью с А. Абрикосовым, который заявил, что не существует пока метода, который позволил бы надолго сохранить тело Ленина в неизменном состоянии. Прочитав это интервью в Харькове, В. Воробьев в разговоре со своими помощниками по кафедре анатомии сказал, что Абрикосов неправ.
Директор Харьковского медицинского университета, где работал Воробьев, профессор Жук, узнав об этом, тотчас предложил написать Воробьеву докладную записку. Воробьев категорически отказался, не желая с самого начала принимать участие в бальзамировании тела Ленина. Тогда Жук немедленно сообщил о работах Воробьева наркому просвещения Украины В. Затонскому, который без задержки посылает письмо Дзержинскому, а его копию — наркому Семашко.
В письме от 20 февраля 1924 года Затонский сообщает, что у Воробьева на кафедре есть «отлично сохранившиеся мумии прямо в комнате без всякого постоянства температуры в течение 15 лет». Дзержинский распорядился срочно вызвать Воробьева в Москву. Постановлением Комиссии срочно направьте профессора Воробьева в Москву.
Едва ли коммунисты рады сравнению Ленина с мощами святых, потому что одним из обвинений было поклонение Зюганова Поясу Пресвятой Богородицы накануне выборов 2011 г. Путин потому и начал фразу с того, что «коллеги будут ругаться». Зюганова ругают и аксакалы вроде Егора Лигачева, и партийная молодежь. И все же попробуем сравнить отношение Православной Церкви к мощам угодников Божиих и коммунистов к телу их вождя. Почитание мощей Церковью О почитании мощей святых написано много. Приведем фрагменты из статьи известного русского богослова, профессора Московской духовной академии Ивана Васильевича Попова 1867-1938. Он прославлен как мученик, пострадавший во время гонений на Церковь со стороны Советской власти. В 1919 году профессор Попов обратился в Совнарком, возглавляемый Лениным, с протестом против планов изъятия из Троице-Сергиевой лавры мощей прп. Сергия Радонежского. В декабре 1924 г. Что же он пишет? Иоанн Златоуст говорит: «Вид гробницы святого, проникая в душу, и поражает ее, и возбуждает, и приводит в такое состояние, как будто сам лежащий во гробе молится вместе, стоит пред нами, и мы видим его, и таким образом человек, испытывающий это, исполняется великой ревности и сходит отсюда, сделавшись иным человеком». С земною Церковью в общении любви находится и Церковь Небесная, и такое общение Церкви земной и Небесной выражается в молитве, венец которой составляет возношение Святейшей Евхаристии : «Ныне силы небесныя с нами невидимо служат, се бо входит Царь славы, се жертва тайная совершена дориносится…» Один из учителей древней Церкви Ориген говорит: «В молитвенных собраниях присутствует двоякое общество: одно — состоящее из людей, другое — из небожителей…» «Мощи святых и являются залогом их участия в наших молитвах. Вот почему древняя Христова Церковь преимущественно совершала Евхаристию на могилах мучеников, причем самые гробы их служили престолом для Таинства. Когда гонения ослабевали, христиане спешили воздвигнуть храм над усыпальницей мученика». И это основание стоит в связи с самыми глубокими догматами православной веры , с догматами Воплощения и Искупления» «Пусть даже людям и удастся устроить земной рай сытости и материального благополучия, но никакими усилиями не спасут они себя от болезней, старости и смерти, а следовательно, останутся на земле страдания, горечь уходящих сил, боль потери дорогих и близких, ужас смерти — такие бедствия человеческой жизни , пред которыми бледнеют все прочие… Где же искать избавления от них, как не у благодати Божией? И эта благодать преподается человечеству чрез посредство тех или других святых людей, которые и при жизни своей творили чудеса, и по смерти сообщили эту чудотворную силу своим останкам…» «Почитание останков святых в верованиях Церкви не случайность, но связано с коренными истинами православной веры и что основанием для такого почитания мощей служит не их нетление, а присущая им благодатная сила Божия. Точно так же основанием и для канонизации святых служит не нетление их останков, а разительное проявление Духа в святости их жизни и в чудотворениях от их мощей». Нетленность мощей Нетленность мощей является дополнительным признаком того, что святой в своей земной жизни угодил Богу, но не является необходимым условием канонизации. Бывали случаи, что у святых, которые были праведны, но в чем-то согрешили, истлевала часть мощей. Как будто бы Бог их таким образом смирял. Но есть случаи, что величайшие святые, лежат в костях. Например, прп. Серафим Саровский. Есть и примеры того, что мощи святых обретали нетленными, а потом они истлевали - уже почитаемые. Церковь относилась к нетлению мощей, как к Божиему дару. Есть, слава Богу. Нет, все равно святой почитается. Пруденций пишет о почитании мощей мучеников в ранней Церкви : «Верующие собирают пепел от сожженных святых тел мучеников и обмытые чистым вином кости их и все наперерыв стараются добыть их себе, хранить в своих домах, носить на груди святой прах как священный дар и залог благополучия». Скульптурный портрет Ленина создавался еще при его жизни, до того, как был утвержден канон изображения вождя мирового пролетариата с веселым прищуром добрых глаз. Экспонат выставки "Преодоление: Русская Церковь и Советская власть" Возможность видеть тело Где находится гробница св. В новозаветном Послании апостола Иуды говорится: «Михаил Архангел, когда говорил с диаволом, споря о Моисеевом теле, не смел произнести укоризненного суда, но сказал: «да запретит тебе Господь» Иуд. Смысл этого спора толкуется таким образом: дьявол хотел, чтобы тело Моисея почиталось евреями, и они пришли бы к новому идолопоклонству, а Архангел ему запретил. Почитая мощи святых, Церковь стремилась их обрести, но не возводила необходимость обретения в абсолют. Многие мощи не обретены. Они почивают под спудом или в закрытых гробницах. Так однажды при нападении на Псково-Печерский монастырь ливонский рыцарь, насмехаясь над святыми мощами, хотел мечом открыть крышку гроба преподобной Вассы, но его опалило исшедшее из гроба пламя. Следы огня до сих пор видны на гробе преподобной Вассы. Мощи свт. Саввы были сожжены турками в 1594 г. Для коммунистов важно, чтобы Ленина видело как можно большее число людей, и чтобы он выглядел так, каким он был при жизни. Советская пропаганда в этом видела причину строительства постоянного здания Мавзолея и сохранения тела Ленина. Неделимость Теперь представим себе гипотетическую ситуацию. Столетний юбилей вождя, 1970 год. Секретарь ленинградского обкома партии Василий Толстиков пишет письмо в ЦК с просьбой отделить руку Ленина, которой он указывал путь мировому пролетариату, для того, чтобы выставить ее в Смольном. Скорее всего, Толстиков быстро перешел бы на ответственную работу посла. Он, правда, и так в том же году стал послом, но все-таки послом в Китае, а не в каком-нибудь Никарагуа. Возможность перемещения Мощи святых много раз перемещались. Иногда их похищали, как было с мощами святителя Николая Мирликийского. В церковной традиции это похищение купцами из города Бари не оправдывается, но считается промыслительным: мощи были перенесены в Италию до разгрома Византии во время Крестового похода 1204 года и до турецкого завоевания в Малой Азии. Может быть, поэтому мощи великого святого не были разделены или уничтожены. Порой мощи переносились, чтобы их сохранить или для того, чтобы придать больший вес новому монастырю или храму. Перенесение мощей свт. Иоанна Златоуста в Константинополь в 438 г. Миниатюра Менология Василия II, 985 г. В 1204 году часть его мощей была похищена крестоносцами, оказалась в Риме и была возвращена Константинопольскому патриархату в 2004 году. Златоуст пишет о мощах антиохийского мученика Вавилы: «Прошло много лет после его погребения, во гробе его остались только кости и прах, которые с великою честью перенесены были в гробницу, в предместье Дафну». Более того, порой перенесение тел святых вступает в противоречие с их прижизненной волей. Если Церковь сочтет это полезным. Так святитель Филарет, митрополит Московский, завещал похоронить себя в Троице-Сергиевой лавре, и десять лет после его канонизации мощи иерарха находились в лаврском Успенском соборе. Однако 9 июня 2004 года, они были перенесены в восстановленный Храм Христа Спасителя. Благословил их перенесение патриарх Алексий II, который прекрасно разбирался в творениях святителя Филарета и относился к его памяти с огромным благоговением. И все же он перенесение мощей благословил. Как он сам сказал в Слове при перенесении мощей, потому что святитель сорок шесть лет был московским архипастырем, строил Храм, но не дожил до его освящения, а у "жителей первопрестольного града"; должна быть возможность поклониться своему небесному покровителю. Коммунисты подчеркивают недопустимость выноса тела Ленина из Мавзолея на Красной площади. Поклонение Коммунисты не поклоняются телу Ленина непосредственно. Например, они не прикладываются к хрусталю саркофага. Коммунисты действуют по-другому: поклоняются Ленину, проходя издали, и возлагают к мавзолею цветы. Колоссы фараона у входа. Более того, оказывается, что Церковь в почитании мощей гораздо более приближена к реальной жизненной необходимости перемещение, разделение мощей , чем коммунисты в отношении Ленина, если допустить, что они почитают Ленина в соответствии с христианской традицией почитания мощей. Коммунистическая традиция уникальна: она не похожа ни на одну из традиций основных религиозных общин России. Даже языческая славянская традиция предполагает сожжение тела вождя в корабле. Конечно, можно сказать, что Ленин великий политический деятель, мыслитель и основатель Советского государства. Оставим за скобками, политик он со знаком "плюс" или "минус". Тогда, возможно, отношение к нему должно быть таким же, как к телу политического деятеля прошлого. Обратимся к опыту Египта, раз коммунистическая традиция ближе египетской. Фараон Рамсес II прозван Великим. Он так же, как и Ленин, не только выдающийся политик , но и ученый. И очень жестокий правитель. Когда его мумию привозили в 1975 году на реставрацию в парижский Институт человека, в аэропорту ей воздавали те же почести, что и действующему главе государства. Тем не менее, мумия Рамсеса II находится в Египетском музее, а не в гробнице. Может быть, тело Ленина убрать с Красной площади и тоже выставить в музее? При его жизни именно так поступали с мощами святых. Только не будет ли гуманнее похоронить? Вообще, как это не покажется странным, но в январе 1924 года руководство большевиков и их государства мало ожидали кончины Ильича. Например, никто иной как Зиновьев недоумевал, что Ленин уцелел после покушения в 1918, после смертельного ухудшения в 1922 году,- и ничто не указывало, что ему не дано еще нескольких месяцев например, в декабре 1923 года приглашенные немецкие врачи отказались давать прогноз на выздоровление, но речь шла о нескольких годах жизни! Тем не менее, как известно, Владимир Ильич Ульянов Ленин скончался 21 января 1924 года. Организацией похорон занималась специально созданная комиссия под руководством Дзержинского. Крупская 28 января 1924 года Инне Арманд, — схоронили мы Владимира Ильича вчера. Хворал он недолго последний раз. Еще в воскресенье мы с ним занимались, читала я ему о партконференции и о съезде Советов. Доктора совсем не ожидали смерти и еще не верили, когда началась уже агония. Говорят, он был в бессознательном состоянии , но теперь я твердо знаю, что доктора ничего не понимают». Первоначально церемония была назначена на 24 января — похороны, вероятно, предполагалось провести по «скромному сценарию»: вынос тела из Дома Союзов, митинг на Красной площади и процедура погребения у Кремлевской стены, перед могилой Свердлова. Но этот вариант был отвергнут, скорее всего, по причине того, что к этой дате не успевали «подтянуться» делегаты из дальних регионов и большинства республик. Тогда же появилось новое предложение: назначить похороны на субботу, 26 января. Вечером 21 января были разосланы телеграммы с сообщением о смерти Ленина и установленной на 26 датой похорон. Но 24 января стало понятно, что к этой дате не будет подготовлено место захоронения: работы затрудняла не только мерзлая земля, но и коммуникации, в том числе якобы обнаруженные подземные помещения и ходы, которые пришлось заделывать.
Православные отмечают его 22 мая. Смысл этой притчи см у Иоанна 4:20-23 20. Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме. Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу. Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение — от Иудеев.
Словарь малопонятных слов, встречающихся при чтении Псалтири и молитв
В ходе времени фраза "По мощам и елей" приобрела символическое значение, которое используется в контексте оценки возможностей и ресурсов. По легенде, Патриарх Тихон сказал по этому поводу: «По мощам и елей!». ПОБЕДА ХРИСТИАНСКОЙ КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ НАД БАНЯМИ В ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЕ. Античный мир возвел гигиенические процедуры в одно из главных удовольствий, достаточно вспомнить знаменитые римские термы. До победы христианства только в одном Риме. Патриарх Тихон сказал по этому поводу: «По мощам и елей!» " Но почему-то, мало кто воспринимает – этот анекдот глубоко. Под елеем должно разуметь Таинство Миропомазания и Таинство Елеосвящения, а под главою ум наш, который в начале получает духовное утверждение чрез Таинство Миропомазания.
Святейший Патриарх Тихон
Помазание также совершается по желанию верующих елеем из лампад от почитаемых икон и мощей. Анатолий Лапшин. Мощей. 6 лет. Анатолий Лапшин. Мощей. 6 лет.