Свыше 900 монастырей сегодня действует в лоне Русской Православной Церкви, при этом свыше 500 из них – на территории России, об этом сообщил патриарх Кирилл. Количество приходов и монастырей Русской православной церкви растёт по всему миру, сообщает РИА «Новости».
Дорогая дорога к храму: зачем России тысячи церквей
Оказалось, что на главный христианский праздник в храмы пришло около 2 процентов жителей России. Главная» Новости» Причастность к религиям в россии на 2023 г. Вроде бы цифры небольшие, но важна тенденция: все последние годы церковь в стране процветает, число храмов растёт, а вот паства, наоборот, уменьшается. Количество монастырей и храмов на всей канонической территории Русской православной церкви (РПЦ) растет, заявил патриарх Московский и всея Руси Кирилл, сообщает РИА Новости. Таким образом, статистика по количеству церквей в России в 2023 году подтверждает активное развитие религиозной сферы в стране и рост численности прихожан в различных конфессиях.
Патриарх Кирилл подсчитал количество храмов и численность духовенства РПЦ
Число прихожан православных храмов в России снизилось на миллион человек по сравнению с 7 января 2023 года. Свежий опрос ВЦИОМа зафиксировал тенденцию к снижению количества россиян, которые считают себя православными христианами. Количество религиозных организаций в России неумолимо растет. Религиозные объединения с точки зрения закона. Количество монастырей и храмов на всей канонической территории Русской православной церкви (РПЦ) растет, заявил патриарх Московский и всея Руси Кирилл, сообщает РИА Новости.
Число прихожан православных храмов в России снизилось вдвое за три года
Автор: ЕКАТЕРИНА БЫРКОВА Сколько храмов и других религиозных организаций у Православной церкви, как быстро они строятся? МОСКВА, 25 дек – РИА Новости. Согласно статистике, в Русской православной церкви открывается по три храма в день, и если строительство продолжится теми же темпами, то через 25-30 лет количество церквей в России удвоится, достигнув дореволюционного уровня. Главный редактор портала "Приходы" Евгения Жуковская в эфире телеканала "Спас" прокомментировала ситуацию со статистикой строительства храмов. Количество религиозных организаций в России неумолимо растет.
Сколько церквей в России на 2023 год: статистика и анализ
Главная» Новости» Где строятся церкви в россии 2024. Почему меня снова заинтересовало количество школ в России? Потому что недавно появилось две новости. В России в 2023 году уволилось максимальное за 7 лет количество учителей — 193 тысячи — это данные Министерства просвещения РФ. ИНТЕРФАКС — Строительство и ремонт 400 храмов ведет Русская Православная Церковь, рассказали в пресс-службе депутата Госдумы, советника патриарха Владимира Ресина со ссылкой на митрополита Наро-Фоминского Никандра.
Религиозные организации в России
Главный редактор портала "Приходы" Евгения Жуковская в эфире телеканала "Спас" прокомментировала ситуацию со статистикой строительства храмов. Сколько церквей есть в России на 2023 год — статистика и анализ религиозной ситуации в стране. Подсчитать число храмов в России и в мире довольно трудно. Статистика количества церквей в России по Росстату. ВЦИОМ. Новости: Религия и общество: мониторинг. ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ. Свыше 900 монастырей сегодня действует в лоне Русской Православной Церкви, при этом свыше 500 из них – на территории России, об этом сообщил патриарх Кирилл.
Религиозные организации в России
Кураев: Опасно строить много церквей 25 декабря 201716:47 Поделиться Протодиакон в эфире НСН посчитал прогнозы восстановления церквей опасным делом. В течение 25-30 лет количество храмов в России удвоится, при этом оно достигнет дореволюционного уровня. Об этом рассказал представитель Синодального отдела внешних церковных связей митрополит Волоколамский Иларион. Он также подчеркнул, что в течение 30 лет удалось построить более 30 тысяч храмов, в том числе в РФ, Белоруссии, Молдавии, Казахстане, Украине и других странах мира, сообщает «Россия 24». То есть прирост - тысяча храмов в год.
Число клириков возросло почти на 11 тыс. Одновременно с числом епархий и клириков Русской православной церкви значительно выросло количество храмов и монастырей. Так, если на 1 января 2009 года насчитывалось около 30 тыс. Число высших духовных учебных заведений за минувшие 15 лет выросло с 45 до 56, говорится в сообщении.
В Русской православной церкви уточнили, что статистика по клирикам, храмам и монастырям является относительной, так как точная информация по Украинской православной церкви Московского патриархата на сегодняшний день отсутствует по причине гонений на нее.
Незначительное количество индуистических, организаций сикхов, ассирийской церкви шаманизма, караимов, молокан, церкви Последнего Завета, церкви Христа и других организаций, которых насчитывается от нескольких единиц до нескольких десятков, но не более сотни. По годам Если оценивать количество церквей, храмов и других религиозных организаций, объединений в стране и то, как они изменялись по своему численному составу, следует указать такие данные: Русская православная церковь в 2010 году имела 12. А на конец 2019 года их количество уже насчитывало 18. По количеству мечетей можно отметить, что в 1980 годах в СССР насчитывалось меньше 100 таких религиозных заведений. А уже в 2015 их число уже превысило 7000 единиц.
Надеюсь на то, что , не верить громогласным цифрам, а внимательно поднять "первичку", реальные цифры, а не одну из фейковых цифр, и уже с обладанием более-менее объективного комплекса информации начинать делать выводы. Итак начнем.
То есть речь идет не о полноценном строительстве с нуля, а об "открытии", что очень часто подразумевает всего лишь восстановление работы полуразрушенного от времени храма после ремонтных и реставрационных работ. Так ли это выясним подняв конкретные цифры. Ни про какие 10 последних лет в выступлении ни слова. Два года назад 21 июня 2017 года я опубликовал статью: Одной из целей атаки Запада на Россию является Православная церковь. С тех пор ситуация только ухудшилась.
Дорогая дорога к храму: зачем России тысячи церквей
Сретенского монастыря, 2006, 240. Петре 1925-1936 ", Русская Православная Церковь, М. Волкова А. История и материалы, Экспресс-информация. Серия "История статистики", вып. Сергии 1936-1943 ", Русская Православная Церковь, М. По данным Галкин, А.
Сохранились некоторые очень старые, один из древнейших, датируемый XI веком. Но сколько церквей может построить город? Ну очень много!
В Москве была поговорка «сорок сороков». В Москве было около семи приходов, и в каждом из них было около 40 церквей. Однако выражение «сорок сороков» буквально «сорок приходов» означало не 1600 церквей, а просто много! На самом деле в начале ХХ века в Москве было около 800 соборов и еще больше часовен и других культовых сооружений. На каждой московской улице была одна или несколько церквей. То же самое было и в других городах России. Многие из этих церквей были построены на пожертвования общины. В городах туристического маршрута Золотого кольца России много хорошо сохранившихся старинных церквей. Услышав их колокольный звон, вы вернетесь в древнюю Русь.
Сколько православных храмов в России осталось после революции Большевики вели массированную антирелигиозную кампанию. Они закрывали храмы, конфисковали церковные ценности и иконы и продавали их на Запад, арестовывали и убивали священников. Захваченные соборы использовались Советами как казармы, склады, зернохранилища, больницы, детские дома, музеи, Дома культуры, клубы, конюшни и для многих других целей. Большевики также разрушили большое количество церквей.
Численность прихожан Православного евангелизма в России также имеет значительное значение. Важно отметить, что представленные данные о численности прихожан конфессий носят лишь обобщенный характер и могут меняться со временем. Перспективы развития церквей в России на ближайшие годы В последние годы наблюдается рост интереса к религии в России, что становится ярким сигналом перспективного развития церквей в стране. В связи с этим, можно ожидать увеличения числа церквей и храмов на протяжении ближайших лет.
Одной из причин, способствующих росту новых храмов, является активное вовлечение молодого поколения в религиозные общности. Молодежь становится все более открытой к религиозным исканиям, что приводит к возникновению новых церквей и приходов по всей стране. Также видно, что правительство России проявляет поддержку религиозных общин, что способствует их развитию. Благодаря этой поддержке, церкви получают финансовые и правовые преимущества, что стимулирует открытие новых храмов и монастырей. Важным фактором, влияющим на развитие церквей, является их активная общественная деятельность. Многие церкви принимают участие в благотворительных мероприятиях, оказывают помощь нуждающимся и активно работают с местными сообществами. Это вызывает положительную реакцию в обществе и способствует расширению числа прихожан и развитию церковной инфраструктуры. Однако, вместе с положительными тенденциями, следует учитывать и ряд вызовов и проблем, которые могут повлиять на развитие церквей в России.
К ним относятся демографические изменения, экономические факторы, а также изменения в общественной морали и ценностях. Эти факторы могут снизить интерес к религии и препятствовать росту числа церквей. В целом, перспективы развития церквей в России на ближайшие годы остаются позитивными, и, при наличии поддержки со стороны государства и активной социальной деятельности, можно ожидать увеличения числа церквей и укрепления роли религии в обществе. Оцените статью.
Дело в том, что в Финляндии были аналогичные процессы, и когда дети уезжали, а население алкоголизировалось: пропал сдерживающий фактор. Также надо с умом подходить к подушевому финансированию, чтобы оно не уничтожало наше образование», — резюмировал Евгений Ямбург. Как сообщил «НИ» сопредседатель межрегионального профсоюза педагогических работников, преподаватель права Всеволод Луховицкий, президент дал поручение СПЧ разработать меры по улучшению финансирования школ и оплате учителей. Однако, на реализацию этого уйдет время, а пока есть опасение, что сельские школы будут продолжать закрываться… Вымирание деревень начинается с закрытия школы Сокращение числа сельских учителей приводит к тому, что качество образования на селе снижается. Результаты итоговой государственной аттестации выпускников 9-х и 11-х классов показывают, что учащиеся сельских школ показывают более низкие результаты, чем их сверстники из городских школ. Последствия этого бывают печальными. Так, в Перми закрыли одну из школ из-за низкого балла ЕГЭ, хотя на тот момент там обучалось 109 детей. Родители узнали о закрытии за 10 дней до 1 сентября… Отстают сельские школы и по уровню цифровизации. В 2020 году, когда образовательные учреждения закрывались на самоизоляцию из-за коронавируса, сельские школы фактически встали, в то время как их сверстники из городов продолжали образовательный процесс в дистанционном формате. Урок в малокомплектной сельской школе Фото: 1MI «Убывание и вымирание деревень началось еще в 90-е годы одновременно с сокращением и укрупнением сельских школ, — рассказывает председатель Наблюдательного совета Института демографии Юрий Крупнов. Сейчас мы пожинаем плоды этого. Я знаю, что в некоторых деревнях зазывают мигрантов, чтобы за счет их детей пополнялись школы. Если не хватает учителей — детей переводят на онлайн-обучение, которое намного хуже обычного. В Нечерноземье происходит опустынивание — вслед за закрытием школ люди уезжают. На сегодня по сути не решается вопрос с малокмплектными школами, которых на селе большинство. Нет и генерального плана расселения. Вот так и вымирает Россия». Согласно этой статистике, в России по сути происходит замещение школ церковными учреждениями. Например, по состоянию на прошлый год, церквей в России было 41,9 тыс.
Русская Православная Церковь ведет строительство и ремонт 400 храмов в России
То есть прирост - тысяча храмов в год. Таких темпов никогда в истории не было. С другой стороны, это опасное дело — прогнозировать нынешнюю тенденцию на десятилетия вперёд, потому что многое может измениться: политический контекст и демографическая ситуация меняются не в пользу православных», - отметил собеседник НСН. Кураев о Иерусалиме: Из-за символов может снова политься кровь По словам Андрея Кураева, число православных может снизиться и из-за поведения священнослужителей. При всём этом в обществе растёт усталость от чрезмерной навязчивости», - подчеркнул протодиакон.
Это значит, что на одного священника в стране приходится 4 000 человек. Возможно, правда, этот доклад не учитывает иеромонахов — тогда цифра священнослужителей будет больше. Сколько храмов в России? А вот тут уже сказать трудно. И вот почему. С одной стороны, в том же докладе патриарха говорится, что в России на начало 2017 года открыто 36 678 храмов или помещений, в которых может совершаться Литургия. Но эту цифру нельзя брать за основу, потому что дальше из текста доклада выясняется, что сюда же входят и храмы зарубежья — если они относятся к Московскому Патриархату. Кроме того, «помещение, в котором может совершаться Литургия» — это понятие, которое никак не конкретизируется. Возможно, это просто комната в административном помещении — в селе, где пока еще нет храма, — и там нерегулярно, время от времени служится Литургия. То есть, даже не домовая церковь. Считать это храмом? Есть еще такой момент. Как правило, если есть действующий храм с устоявшимся и сформировавшимся приходом общиной , то на Пасху Литургия в нем служится обязательно. По данным МВД, в 2016 году на Пасху «более 4,3 миллионов россиян посетили 11 000 храмов»… В общем, сколько храмов в России пока точно сказать нельзя. Сколько храмов в Москве?
Хотя были храмы, где несколько человек исповедовались у батюшки гораздо дольше, а были, напротив, такие, где люди исповедовались ещё быстрее. Причем этот показатель не зависел от того, много или мало народу было на службе, суббота это была или воскресенье, старый священник исповедовал или молодой. Священник как единственная точка входа в Церковь — Сколько в среднем может и должна длиться Исповедь? Исповедь ведь является очень сложным феноменом. Одно дело, когда на Исповедь приходит кто-то из хорошо знакомых священнослужителю прихожан. В этом случае Исповедь имеет свой специфический характер. Человек прекрасно знает, что он делает и зачем он пришёл, участие священника порой здесь может быть просто минимальным, потому что уже есть полное взаимопонимание. И на такую Исповедь, как правило, не нужно много времени, здесь речь идёт уже о чём-то другом. Исповедь — это ведь не разговор, а таинство, основной составляющей которого является молитва. Но главное — не беседы и не вразумление, а то, что священник молится Богу за того, кто сейчас исповедуется. А вот если на Исповедь приходит человек, который в первый раз видит священника, то даже если у него нет каких-то особых проблем, приходится с ним долго разговаривать и что-то объяснять. Его просто нужно ввести в реальность церковной и духовной жизни. И это никак не может быть коротким разговором на 10—15 минут. Так же, если у человека какая-то реальная проблема, если он пришёл с горем или переживанием жгучей обиды, то сам факт того, что ты не торопишься, может сыграть определяющую роль. Но как только человек почувствует, что ты спешишь, разговор станет бессмысленным. Ты можешь говорить всё что угодно, но он почувствует только одно: что ты торопишься и что ты в нём не очень заинтересован. Кстати, один очень хороший епископ мне однажды сказал: «Я своим священникам говорю, что когда разговариваешь с человеком, спрячь свои часы и не смотри на них». Мне это очень понравилось. На сегодняшний день массовой церковной культуры в нашей стране так и не сложилось Кроме того, мы должны понимать, что на сегодняшний день широкой и массовой церковной культуры в нашей стране по большому счету так и не сложилось. По-прежнему очень трудно найти для ребёнка адекватную православную школу, а православных университетов у нас два с половиной на всю страну. По сути, мы не имеем распространенных социальных форм, через которые человек может войти в Церковь. Например, у нас практически нет христианских обществ и движений. А в той же Западной Европе, при всей сложности того положения, в котором там сейчас находится христианство, их там по сравнению с нами колоссальное количество, что вызывает непреходящее изумление. Ничего подобного у нас нет, а если и есть, то имеет крошечные масштабы. В этих условиях единственной, по сути, точкой входа в Церковь для человека остаётся священник. Священники — словно то угольное ушко или узкое горло, через которое должна просочиться вся наша современная церковная жизнь. Один из самых сложных случаев — это большие храмы, соборы, через которые идёт непрерывный поток людей. Священник должен принять весь этот вал, что забирает все его силы. Строить в таких условиях общину оказывается очень трудно. Её пытаются и в таких условиях создавать, я такие примеры знаю, но она, как правило, оказывается под катком того большого количества совершенно нецерковных людей, которые приходят в этот храм с улицы, и их надо встретить. Обычно в таких условиях вся община занята совершенно особенным служением, с одной целью — просто встретить и принять этих людей. Всё это в значительной мере является разрушительным для приходской жизни. Если священник приходит в храм с утра, а вокруг 100-тысячный спальный район и за ящиком — соответствующий список заказанных треб, то даже если просто возьмёшься, например, освящать все квартиры, то ты до смертного конца своего их не освятишь. Эта ситуация создаёт впечатление некоей безысходности. Мы находимся в самом начале пути — Каковы те выводы, к которым вы приходите в вашем исследовании? Как можно поправить ситуацию? Например, возьмём соотношение количества священников и количества прихожан в Русской Православной Церкви. Оно оказывается, конечно, катастрофически большим: примерно 6050 человек, называющих себя православными, на одного священника в России. При том, что в Европе в католических странах — Польше и Франции — или православных — Греции, Румынии и т. Однозначно, это совершенно другая картина. Соответственно, чтобы наша печальная ситуация поменялась, чтобы стала возможна какая-то совершенно другая пастырская практика, нужно увеличение существующего корпуса духовенства в 3—5 раз. Чтобы стала возможна другая пастырская практика, нужно увеличение корпуса духовенства в 3—5 раз — Разве это реально? Сейчас православное духовенство на территории РФ составляет примерно 20,5 тысяч человек. Я как раз об этом и пишу, что даже самый эффективный набор в семинарии не даст требуемого количества. И потом, мы же с вами прекрасно понимаем, что количество здесь не решающий фактор.
Если от мусульманства отказались по чисто бытовым причинам, то с католичеством не сложилось по причинам духовным. Знаете же, что русская душа — штука широкая, а русский человек — человек гордый, поэтому подчиняться Папе никто не хотел — нам нужна была полная независимость и самостоятельность. Христианство в целом подошло по всем параметрам. Вот и смотрите, что получается: Владимир оказался прав, и его реформа успешно сыграла на руку русскому народу. Мы правда стали другими, кое-как усмирили свои языческие привычки и вроде даже объединились. Но вся власть теперь оказалась в руках Церкви и под эгидой веры творилось много непростительных зверств. Революция сделала по сути то же самое: человек увидел кризис — человек принял решение — человек принял меры. Понимаете, без этого события мы все также оставались бы на уровне 1000 года. Теперь о национальных достояниях: разрушение церквей — тоже зверство непростительное. Культурное наследие — это культурное наследие, и лишать свою страну этих вещей как минимум глупо. Понятно, что Церковь не могла на это смотреть, и теперь, когда настали относительно спокойные времена, старается восстановить потерянное. Но не слишком ли старается? В том плане, что хорошо множить дома божьи, но плохо делать из этого коммерцию. Когда меня спрашивают, что я думаю о постройке миллионного храма где-то там, я всегда вижу в этом коммерцию, увы. У нас храмов по 3 штуки на 100 квадратных метров, а детей на очередь в садик ставят с самого рождения кроме шуток. Когда у Церкви много денег и достаточно храмов для прихода, их можно распределить разумно, а не строить еще одну церковь, в которую будет ходить 10 человек в месяц. И конечно, вот эта фишка с расценками в церкви просто убивает иногда. Моя бабушка всегда возмущается: говорит, Иисус ходил босиком и в одной белой одежке, а у нас скоро в церковь бесплатно зайти нельзя будет. И я соглашусь. Любое действие под эгидой помощи хорошо только тогда, когда оно действительно помогает, а когда ищешь только выгоду для себя — ну, знаете ли, никакой бог ваше стремление к богатству и жестокое сердце не оправдает.
В РПЦ объяснили, зачем в России строят «по три храма в сутки»
Читайте нас в.
Многие из них непосредственно связаны с региональными или федеральными властями, но напрямую из бюджета денежные средства выделяются очень нечасто. Примерная стоимость строительства церкви на полтысячи прихожан составляет сегодня около 250-300 млн.
Если количество прихожан сократить вдвое, сумма необходимых расходов уменьшается примерно в три раза — до 80-90 млн. В 2019 году количество религиозных организаций выросло на 359. Если исходить из предпосылки, что треть вновь построенных храмов рассчитана на 500, а две трети на 250 прихожан, сумма инвестиций составляет 57,440 млрд.
Если учесть, что речь идет именно о частных вложениях, следует признать цифры весьма внушительными. Финансирование строительства церквей из бюджета осуществляется в заметно меньших масштабах. Не стоит забывать и о том, что РПЦ способна самостоятельно финансировать многие из своих проектов.
Точных данных о том, сколько зарабатывает церковь, нет, но в любом случае речь идет о многих миллиардах рублей. Динамика темпов роста в сравнении с другими сферами Особенно заметную актуальность приведенные выше данные приобретают, если сравнить динамику изменения количества церквей с другими не менее социально значимыми объектами. Речь в данном случае идет об учреждениях двух ключевых сфер жизнедеятельность — здравоохранения и образования.
Он отметил, что, когда строительство храма только начинается, обсуждаются строительные работы, «то, конечно, так или иначе возникает некоторое напряжение у жителей». Однако на последующих этапах жители с нетерпением ожидают завершения работ. Как добавил Ресин, церковь строит и восстанавливает храмы по всей России и за границей: в Париже, в Риме. А в каждом регионе эту роль со стороны власти берет на себя губернатор области», — напомнил куратор программы. Говоря о ее исполнении в Москве, он в частности рассказал, что на территории СЗАО строятся 3 храма, 9 уже построены и еще 3 готовятся к началу строительства.
Кроме того, с 2013 года Высший Церковный Совет на систематической основе контролирует реализацию почти каждого из соборных или синодальных решений, предполагающих конкретную работу того или иного синодального учреждения. Поместный Собор 2009 года указал на необходимость создать механизм, способствующий развитию внутрицерковных дискуссий.
Во исполнение этого решения летом 2009 года был учрежден уникальный, не имеющий аналогов в других Поместных Православных Церквах совещательный орган — Межсоборное Присутствие Русской Православной Церкви. Его задачу можно иллюстрировать словами Святейшего Патриарха Кирилла на одном из Пленумов этого органа: «Когда Церковь молчит по тем проблемам и темам, которые реально беспокоят людей, очень многие воспринимают это как некое безразличие к жизни людей, к их проблемам, а иногда даже к их боли. Поэтому наша совместная работа имеет прямую связь с миссией Церкви, с осуществлением Церковью самого важного, к чему Ее призвал Господь — идти учить, крестить, освящать людей Божественной благодатью». На начальном этапе деятельности Межсоборного Присутствия значительная часть подготовленных им документов носила системообразующий характер. Первым видимым результатом стало принятие Архиерейским Собором 2011 года семи документов, созданных в Присутствии и это более половины документов указанного Собора. Были разработаны рамочные документы по миссии и катехизации, социальному служению, молодежной работе. Также создавались тексты уставного характера.
Позднее, когда основные преобразования были реализованы, в центре деятельности Межсоборного Присутствия встали темы, касающиеся богослужебного устава, совершения таинств, а также пастырской практики. Среди наиболее важных документов Межсоборного Присутствия, принятых Архиерейскими Соборами: документ «О подготовке ко Святому Причащению», документ «О церковном браке», Положение о монастырях и монашествующих. Большое значение имел документ под названием «Предложения Церкви, государству и обществу относительно увековечения памяти новомучеников и пострадавших в годы гонений». Хотя сам по себе проект документа вызвал мало публичных реакций, его принятие Архиерейским Собором 2011 года повлекло за собой существенный сдвиг в осознании и осмыслении подвига новомучеников и исповедников Церкви Русской как в среде паствы, так и в обществе. Одним из самых заметных изменений в сфере церковного управления в годы Первосвятительского служения Патриарха Кирилла стало образование новых епархий и создание митрополий. Первый после Поместного Собора 2009 года Архиерейский Собор, состоявшийся в начале 2011 года, определил насыщенную повестку дня развития церковной жизни на уровне епархий и приходов по всем направлениям церковной и церковно-общественной жизни: в области миссии, в том числе молодежной, в области катехизации и религиозного просвещения, в сфере социального служения и церковной благотворительности, в информационной деятельности, в вопросах выстраивания взаимоотношений с общественностью, взаимодействия с органами власти. Все это требовало значительных пастырских трудов, непосильных в рамках епархий, охватывающих сотни приходов на огромных территориях.
Протяженность епархий также существенно ограничивала возможность для архиереев осуществлять самое главное в своем служении: совершать богослужения и молиться вместе с паствой во всех приходах епархии, встречаться со всем духовенством и значительной частью мирян на регулярной основе. Проблема несоразмерности масштабов епархий тем задачам, которые стоят перед Церковью, стала решаться с мая 2011 года, когда Священный Синод впервые в новейшее время создал несколько епархий в рамках одного региона России. Учитывая специфику государственного устройства, чтобы сохранять взаимодействие между епархиями, находящимися в одном регионе, было решено объединять таковые епархии в митрополии. С учетом исторического опыта, предложений Всероссийского Церковного Собора 1917-1918 гг. С тех пор было образовано 62 митрополии: 61 в России и одна в Белоруссии. Святейший Патриарх Кирилл, следуя высокому призванию, без остатка отдает себя служению Русской Православной Церкви, значительно усилившей свое влияние на жизнь народов России и других стран. Русское Православие сегодня возвращает присущее ей историческое место в жизни государства, общества и культуры, в жизни каждого верующего человека.