День Касьяна или Кощея-Чернобога. 29 февраля отмечается день рождения Кощея Бессмертного.-8.
Событие дня: День Кощея Бессмертного
Проанализировав фольклорный образ Кощея бессмертного как демона мрака, становится понятно, почему именно с ним у наших далеких предков ассоциировалось 29 февраля. День Кощея отмечается один раз в четыре года — в високосный год 29 февраля. 29 февраля отмечается День Кощея-Чернобога. один из самых страшных и злодейских праздников, по мнению наших предков, который отмечается один раз в четыре года. Posted on 29.02.2024 by dou89| Комментарии к записи 29 февраля – день рождения Кощея Бессмертного отключены. На Руси 29 февраля отмечали День Кощея Бессмертного (ака Кощея-Чернобога).
Событие дня: День Кощея Бессмертного
День Касьяна или Кощея-Чернобога. Последние новости. «29 февраля отмечается неофициальный «День Кощея-Чернобога», — и меня всегда смущало это уравнивание.
Сегодня празднуется День святого Освальда и День Кощея-Чернобога
Последние новости. Кощей отмечает день рождения раз в 4 года, именно 29 февраля. таким образом Кощею, смерть которого традиционно скрывается в яйце, приходит конец. 29 февраля в некоторых странах отмечают День святого Освальда. Свой выбор автор объясняет просто: в самый редкий день календаря, 29 февраля в старину отмечался праздник Кощея.
День Кощея. Интервью с главным злодеем русских сказок
В славянской традиции 29-ое февраля считался днем Кощея — управителя подземного царства Нави. Смотрим новый постер, поздравляем особого именинника. Как уберечься от беды 29 февраля, и что категорически нельзя делать в этот день.
29 февраля – день рождения Кощея Бессмертного
День Кощея бессмертного. 29.02.2024, 09:14. Лента новостей Архангельска. Официально. 29 февраля отмечается. День Кощея-29.02.2028. Древнеславянский праздник и его сакральный смысл. Свой выбор автор объясняет просто: в самый редкий день календаря, 29 февраля в старину отмечался праздник Кощея. На Руси 29 февраля отмечали День Кощея Бессмертного (ака Кощея-Чернобога). Кощей (Кащей) Бессмертный – один из самых одиозных и загадочных злодеев русских сказок. время давить яйца – Северные Новости.
29 февраля – день рождения Кащея
Очевидно, что 29 февраля и языческий праздник Кащея случался всего один раз за четыре года, и весь обряд проводился в ночь с 29 февраля на 1 марта. Хотя современные люди и считают високосный год очень опасным и неблагоприятным, например, для свадеб или рождения детей, но наши предки считали год наилучшим, плодородным и удачным для любых начинаний. Была и позитивная сторона этого праздника, для наших прародителей, он был символом стремительно приближающейся весны и тепла, природа снова оживет и подарит новую жизнь всему, что окружает. Обряды на день Кащея Древние славяне в ночь празднования в руках обязательно держали сырое куриное яйцо еще с детских сказок мы помним, что смерть Кащея Кощея в яйце и считалось, что если яйцо разбить поутру, то Кащей Кощей уберется в свой темный мир и заберет с собой все несчастья и невзгоды, которые преследовали человека. Было поверье, что в эту ночь можно избавиться от всех своих самых серьезных проблем, если глубоко в душе раскаяться. Иначе придется отвечать за все свои дурные помыслы и грязные дела за все четыре года перед Кащеем Кощеем , а он щадить не станет. Существовала особый ритуал, который исполнялся каждое 29 февраля. Если на рассвете раздавить яйцо, которое снесла курица в новогоднюю ночь, то первый весенний месяц будет очень теплым. Естественно, в нашем представлении Кащей это воплощение зла, но при этом древние славяне были убеждены, что он справедлив и может не только наказать за плохие деяния, но и наградить за хорошие. Наказывает он лишь тогда, когда человек заслуживает этого больше всего.
Поэтому «исконность» — спорный вопрос. В славянском пантеоне богов мы встречаем Чернобога — покровителя Нижнего подземного мира мертвых — Нави. После принятия христианства на Руси, оно тесно переплелось с язычеством. С тех пор и пошло поверье, что в ночь с 29 февраля на 1 марта можно с помощью Кощея избавиться от бед и проблем. Другие же полагали, что в этот день лучше не привлекать к себе лишнего внимания темных сил. Но напомним вам, что отличительной чертой дохристианского православия было отрицание абсолютного зла, как и не существовало демонизации кого-то из Богов. Да, Чернобог был грозен, беспощаден, смуров, но он не был жесток к своим детям и внукам, коими считали себя славяне.
Поэтому, славя Чернобога, ушедших в мир Нави пращуров, они верили, что покровитель умерших заберет с собой горе-злосчастье, а новый год принесет богатые урожаи и поможет в реализации дел. То есть, они считали високосный год более успешным и богатым на добро, чем обычные годы. Во что верить, каким видеть високосный год — решать вам.
Это делалось для того, чтобы освободить женщин от одиночества после гибели мужей на войне. Постепенно эта традиция распространилась на другие европейские страны, но сейчас о ней вспоминают только в шутку. Во многих европейских странах вплоть до XVIII века 29 февраля считалось как бы несуществующим днём, датой, не имеющей юридического статуса.
Часто в этот день не заключались сделки, не производились выплаты, не давали в долг и т. Считалось, что он придает зиме дополнительные силы.
Враждебную олицетворяет Чернобог. Кащей изображается в виде человекоподобного идола, окрашенного в черный цвет с посеребренными усами. Ему приносят жертвы перед началом важнейших дел, например, перед выступлением в военный поход.
Жертвы приносят часто кровавые и человеческие, убивают пленников, рабов и коней.
День Кощея-Чернобога отмечается 29 февраля
В былине «Об Иване Годиновиче» Бессмертный с экзотическим отчеством Трипетович предстает галантным, куртуазным кавалером, сватаясь к черниговской княжне Марье Дмитриевичне. Его соперником выступает вероломный Иван Годинович, который похищает невесту Кощея и увозит в чисто поле. Нагнав похитителя, Кощей Трипетович вновь просит Прекрасную Марью стать его законной супругой. И она соглашается. Счастливая пара привязывает вероломного Ивана к дубу, а сами уходят предаваться любовным утехам в шатер. Затем прилетает ворон и начинает каркать влюбленным, что быть Марье Дмитриевичне не Кащеевой женой, а супругой Ивана Годиновича. В порыве праведного гнева Бессмертный Ромео стреляет в ворона, но стрела меняет траекторию и убивает самого Кащея. Несчастная Марья Прекрасная решает покончить с Иваном, но тот ловкостью вырывает у нее саблю и четвертует девушку. Так трагично закончился единственный любовный роман Кащея.
Сила Кащея Кащей связан со стихией воды: Вода сообщает Кащею сверхъестественную силу. Выпив три ведра воды, принесенные ему Иваном-царевичем, Кощей разрывает 12 цепей и освобождается из подземелья Марьи Моревны. Так же во многих сказках упоминается, что Кащей является пленником, триста лет пробывший в заточении либо в башне, либо в подземелье, скованный цепями. Русские народные сказки издавались в пересказах известных писателей: Пушкин, Толстой, Афанасьев, Булатов и т. Так в частности в некоторых русских народных сказках Кащей является не только чародеем, колдуном, но и военачальником, который пришёл жечь русские города. Сказаний про Кащея очень много и во всех них он является абсолютным злом и в конце сказки обязательно гибнет от чьих-нибудь рук: ему ломают иглу, в него стреляют из лука стрелой с иглой вместо наконечника, он гибнет от коня, ему разбивают голову, его жгут и т. В этих сборниках можно найти сказку «Про Кощея-богатыря». Сказка про Кощея-богатыря не имеет аналогов и видоизменений, в сказке про Кощея-богатыря описывается всего один персонаж, а никак не несколько, как в большинстве случаев, этот персонаж богатырь.
Данный богатырь фигурирует как самый первый богатырь, вызволявший невольников из вражеского плена, в своём очередном походе против врагов земли русской, он был предан князьями и потерпел поражение на гороховом поле, чужеземный царь заковал богатыря в цепи и посадил в башню. Прошло много лет, и цепи, сковывающие богатыря, проржавели, а сам богатырь забыл своё имя и стал называть себя Кощеем, что означает «пленник». Выйдя из темницы Кощей подчинил себе армию своего врага и стал завоёвывать чужеземные города, когда он завоевал все города, о которых он знал и объединил их под своим царством. Кощей пошёл войной на Русь, дабы отомстить за предательство. Кстати, во многих сказках он упоминается в первую очередь именно как царь. Кощей Бессмертный: царь, раб, колдун, не имеет возможности умереть, любит похищать девиц, любит золото. Проведите параллель между ним и скандинавским Троллем, и вы получите стопроцентное совпадение, вплоть до имени, которое переводится как «раб», и в обоих случаях изначально было предательство, а потом уже бессмертие. Как убить Кащея В одной из сказок Кащей разоткровенничался: «Моя смерть далече: на море на океане есть остров, на том острове дуб стоит, под дубом сундук зарыт, в сундуке — заяц, в зайце — утка, в утке — яйцо, а в яйце — смерть моя».
Многие ученые увидели в этой «матрешке» интерпретацию модели вселенной: вода море-океан , земля остров , растения дуб , животные заяц , птицы утка , а дуб — «мировое древо».
Ее задача — провести промежуточное испытание и направить героя на путь, помочь победить в финальной схватке. Между Аидом и Самсоном Многие мифологические персонажи либо архетипичны то есть порождены универсальными человеческими представлениями о мире , либо заимствованы из мифов других народов. Например, ученые знают целое семейство богов-громовержцев: в него входят Юпитер, Зевс, Тор, Перун, ветхозаветный Яхве в языческую эпоху и многие другие. Подобрать же аналог славянскому Кощею совсем не просто. Про Чернобога мы почти ничего не знаем, он упоминается в древних источниках всего несколько раз, и эти сообщения очень скупы. Попытки отождествить его с Кощеем — плод кабинетной мифологии так называют научные фикции, сочиненные исследователями путем вольной интерпретации источников XIX-XX века, а в наши дни эту теорию на щит подняли неоязычники. Их можно легко распознать по упоминанию триады Правь-Явь-Навь якобы так назывались мир богов, земной мир и мир мертвых, что полностью опровергается современными исследователями , вымышленной современными фантастами», — рассказала Райкова. Как хозяин загробного мира Кощей соответствует древнегреческому Аиду.
По народным поверьям, взгляд Касьяна — смертоносен: «Касьян на что ни взглянет — всё вянет», «Касьян на скот взглянет — скот валится, на дерево — дерево сохнет», «Касьян на народ взглянул — народу тяжело», «Зинул Касьян на крестьян», «Касьян всё косой косит» и т. В народе про угрюмого, «тяжёлого» человека говорили: «Касьяном смотрит». Также «Касьяновым глазом» называли дурной глаз колдуна. Наши предки описывали внешность Кащея всегда примерно одинаково, что он до болезненности худой, и при этом чрезмерно высокий пожилой мужчина, со впалыми щеками, а губы его чернее ночи, а дополнением столь ужасающего образа являются длинные волосы и серебристые усы. Очевидно, что 29 февраля и языческий праздник Кащея случался всего один раз за четыре года, и весь обряд проводился в ночь с 29 февраля на 1 марта. Хотя современные люди и считают високосный год очень опасным и неблагоприятным, например, для свадеб или рождения детей, но наши предки считали год наилучшим, плодородным и удачным для любых начинаний. Была и позитивная сторона этого праздника, для наших прародителей, он был символом стремительно приближающейся весны и тепла, природа снова оживет и подарит новую жизнь всему, что окружает. Обряды на день Кащея Древние славяне в ночь празднования в руках обязательно держали сырое куриное яйцо еще с детских сказок мы помним, что смерть Кащея Кощея в яйце и считалось, что если яйцо разбить поутру, то Кащей Кощей уберется в свой темный мир и заберет с собой все несчастья и невзгоды, которые преследовали человека. Было поверье, что в эту ночь можно избавиться от всех своих самых серьезных проблем, если глубоко в душе раскаяться. Иначе придется отвечать за все свои дурные помыслы и грязные дела за все четыре года перед Кащеем Кощеем , а он щадить не станет.
Афанасьев считает гусли метафорой суровых осенних вихрей, погружающих всю природу в длительный зимний сон. Образ прекрасной златовласой царевны, которую царь Кощей захватывает в плен, тоже символичен. Афанасьев утверждает, что в фольклоре ее образ соединяется с образом славянской богини весны Лады в иных источниках Фреи , чья золотая коса олицетворяет солнечные лучи, а ее жених — бог-громовник Перун, дарящий земле живительную небесную влагу. В сказках восточных славян нередко встречается сюжет, как закованный в железные цепи Кощей хитростью уговаривает доверчивого царевича напоить его живой водою и, набравшись сил, разрывает оковы: «Вода живая — сгустившийся и готовый излиться дождь», — поясняет Афанасьев. Вырвавшись на свободу, Кощей похищает деву-весну и уносит в свое зачарованное, окостеневшее царство, застилает ее светозарный лик мрачным покровом туч или вовсе погружает в непробудный, смертный сон до тех пор, пока царевич не спасет свою невесту. Нередко выручать царевну из рук злого демона приходится несколько раз: Кощей вновь и вновь настигает беглецов — так в народном сознании отразилось поведение первого весеннего солнца, которое то дарит свои лучи, то вновь прячется за густые тучи, уступая место последним морозам и метелям. Столь же символична хорошо запрятанная смерть Кощеева, сокрытая «на море на океане, на острове на Буяне» под дубом в железном сундуке. Море-океан в данном случае символизировал небо, а сундук, заяц и утка служили мифическими образами громовых туч, из которых Перун выпускает на землю грозу и дождь.
Из Кощея в Касьяна
- 15 АПРЕЛЯ ПРЕКРАТИТСЯ АНАЛОГОВОЕ ВЕЩАНИЕ ФЕДЕРАЛЬНЫХ ТЕЛЕКАНАЛОВ
- Из Кощея в Касьяна
- Событие дня: День Кощея Бессмертного
- Кощеев день – время, когда войско Нави мчится по земле
29 февраля – мистика с древних времен
- Касьян 29 февраля и високосный год: приметы, обряды, народный фольклор, традиции и представления
- 29 февраля – день какого святого? Православный Касьян и образ Кощея Бессмертного
- 29 ФЕВРАЛЯ ДЕНЬ РОЖДНЕНИЯ КОЩЕЯ БЕССМЕРТНОГО
- 29 февраля – мистика с древних времен