В культурном центре «Покровские ворота» 7 апреля прошел концерт певицы и фотохудожника Наталии Фаустовой «Музыкальная колыбелька». Культурный центр «Покровские ворота» 105062, Москва, ул. Покровка, д. 27, стр. 1 Вход с Покровки через арку между кафе «Место встречи» и салоном «Виртуаль». Культурный центр «Покровские ворота» основной целью своей деятельности считает возрождение и продвижение христианских культур через собственные уникальные проекты. Главная/Мероприятия/Спектакль «Покровские ворота». 16 дек_покровские ворота_сайт.
Культурный центр «Покровские ворота» отметил 15-летие
Чтобы не пропустить новости Культурного центра «Покровские ворота», предлагаем подписаться на нас в социальных сетях: Telegram, ВКонтакте и YouTube. Покровка 27 стр 1 культурный центр Покровские ворота. 7 и 9 апреля состоялись две экскурсии студентов 1 и 2 курса романского отделения ИФФ в Культурный центр «Покровские ворота», организованные профессором кафедры романо-германской филологии М. Ю. Десятовой вместе с директором КЦ Жаном Франсуа Тьерри. 7 и 9 апреля состоялись две экскурсии студентов 1 и 2 курса романского отделения ИФФ в Культурный центр «Покровские ворота», организованные профессором кафедры романо-германской филологии М. Ю. Десятовой вместе с директором КЦ Жаном Франсуа Тьерри. Культурный центр «Покровские ворота» продолжает эту традицию, вдыхая в неё новую жизнь и являясь местом встречи – всех, стремящихся к подлинным общечеловеческим ценностям.
Выставка-концерт леверсных арф «Остров арфы» в Культурном центре «Покровские ворота»
22 октября 2023 года в московском выставочном зале культурного центра «Покровские ворота» состоялось открытие тематической коллективной выставки регионального отделения ТСХР по Нижегородской области «Путешествия». 14 октября 2020 в нашем культурном центре «Покровские ворота» в прямом эфире прошла презентация альбома-календаря на 2021 «между небом и землей. Культурный центр «Покровские ворота» ищет новые пути, чтобы оставаться на связи с нашими посетителями, нашими почитателями и не прекращать говорить о прекрасном. Покровка 27 стр 1 культурный центр Покровские ворота. 7 и 9 апреля состоялись две экскурсии студентов 1 и 2 курса романского отделения ИФФ в Культурный центр «Покровские ворота», организованные профессором кафедры романо-германской филологии М. Ю. Десятовой вместе с директором КЦ Жаном Франсуа Тьерри. 10 апреля в культурном центре "Покровские ворота" прошла вторая лекция Любови Сумм из цикла "Три разговора об античности".
Покровские ворота. Мой отец запрещал, чтоб я польку танцевал!
Они глубже всех смогли вдуматься в современную проблематику: проблемы модернизма, неомодернизма, проблемы прав человека, гендерные вопросы». Прежде всего, добавил Дамир Мухетдинов, изучения требуют труды Мухаммада Абдо и Джамал ад-дина ал-Афгани, поскольку именно они являются теми столпами реформирования ислама, к наследию которых, так или иначе, обращаются все последующие мыслители. Процесс обновления ислама, заключил профессор Мухетдинов, стал следствием кризиса мусульманских социально-политических образований, в различных странах мира. Опыт российских мусульман ввиду жизни в немусульманской стране, где не действовали правила шариата, также требовал глубокой рефлексии. Кирилл Горбунов отметил, что для католической церкви также актуально было бы издание подобной книжной серии, посвященной религиозному обновлению и вспомнил в этой связи результаты Второго Ватиканского собора, который несмотря на запрет использования слова «реформа», был, по своей сути, самым реформаторским и имел своей целью помочь церкви выразить себя на понятном языке, доступном современному человеку. Рассуждая о целях Собора, викарий определил суть реформы следующим образом: «Обновление — приведение в соответствие с требованиями и понятиями сегодняшнего дня.
Возрождение — обращение к истокам. Это истинное понимание реформы». Развивая тему преобразований в религиозных вероучениях, протоиерей Владимир Шмалий выдвинул тезис, что возрождение как возвращение к источникам — общая черта для разных религиозных традиций. При этом, обращаясь к наследию Георгия Флоровского, он привел критикующую его позицию, согласно которой характер возвращения к корням у Флоровского имел постколониальный оттенок и стремление освободиться от западного схоластического влияния. Хотя, заметил Владимир Шмалий, в его трудах речь не идет о выходе из истории отказе от общей богословской традиции с Западом, но предлагается творческое преображение богословской мысли.
Как долго ждать воздаяния? Какую меру должны соблюдать люди и боги? Существуют ли общекосмические законы? Есть ли причинно-следственные связи между событиями — или мы погружены в хаос? Чтобы задать эти вопросы и дать на них открытые, требующие новых усилий мысли ответы трагедия создает сложный и продуктивный язык образов. Мы увидим миг творения: когда "сеть судьбы", "море бед", "ярмо неволи" рождались в поэзии и были не штампом, а открытием, поразительным проникновением в суть мироздания.
И в общем-то у нас нет такого понятия как сцена, как зрительский зал».
Спектаклем «Упырь» открылся новый театральный сезон в культурном центре. Весной планируют представить ещё две премьеры — «Дядя Ваня» и «Покровские ворота». Из зловещего замка - в таинственные московские подвалы. Средство массовой информации, Сетевое издание - Интернет-портал "Общественное телевидение России".
Какую меру должны соблюдать люди и боги? Существуют ли общекосмические законы? Есть ли причинно-следственные связи между событиями — или мы погружены в хаос? Чтобы задать эти вопросы и дать на них открытые, требующие новых усилий мысли ответы трагедия создает сложный и продуктивный язык образов. Мы увидим миг творения: когда "сеть судьбы", "море бед", "ярмо неволи" рождались в поэзии и были не штампом, а открытием, поразительным проникновением в суть мироздания. Вход бесплатный, по регистрации.
С 15 декабря по 15 января в КЦ "Покровский ворота" проходит выставка живописи Елены Черкасовой
Александр Ярин расскажет, как житие может поведать историю автора, взявшегося написать его заново, а также о своем желании «не быть» и о том, как оно осуществилось благодаря отсутствию героя в житийном рассказе о св. Писатель обещает также перетолковать Декарта: non intelligo etiam ergo sum — «не понимаю — значит все еще существую».
В столице открывается фестиваль «Дни Моцарта в Москве» Добавлено 22 января 2014 muzkarta Валентин Урюпин дирижер, кларнет , Михаил Рудой альт , Илья Гайсин скрипка, дирижер , Вадим Холоденко фортепиано , Александр Бузлов виолончель , Московская консерватория , Алёна Баева скрипка , Культурный центр «Покровские ворота» , Рахманиновский зал Московской консерватории Первый международный фестиваль, в задачу которого входит знакомство неподготовленных слушателей с классической музыкой, откроется в Рахманиновском зале Московской консерватории в четверг.
Онлайн требуется установить Яндекс. Браузер Дорогие друзья Мы не просим у вас милостыню. Мы ждём осознанной помощи от тех, для кого телеканал «Союз» — друг и наставник.
Цель телекомпании создавать и показывать духовные телепрограммы.
Этот исторический факт можно считать символическим: почти 150 лет тому назад в этом доме уже был перекинут мостик между культурами России и Западной Европы. Культурный центр «Покровские ворота» надеется продолжить эту традицию, вдохнуть в нее новую жизнь и стать местом встречи и диалога всех, кто стремится к подлинным ценностям человеческой культуры.
Культурный центр «Покровские ворота»
В ней представлены исключительно новые работы художницы. Как создаются эти картины и в чем их суть? Об этом можно узнать со слов самой художницы... Елена Черкасова: "Я пишу картины, таким образом приближая себе любимое. Например, с царем Давидом я познакомилась, читая Псалтырь, потом, позже, прочла книги Царств, потом написала картины "Юность Давида", "50-й псалом". Эти картины сделали меня художником, и ими же я смогла сказать царю о своей любви.
Онлайн требуется установить Яндекс. Браузер Дорогие друзья Мы не просим у вас милостыню. Мы ждём осознанной помощи от тех, для кого телеканал «Союз» — друг и наставник. Цель телекомпании создавать и показывать духовные телепрограммы.
Основным инструментам, по его словам, должно быть участие религиозных организаций в гражданском диалоге и обоснование своего права быть самими собой. Кирилл Горбунов добавил к этому идею необходимости ведения разговора с людьми на языке их времени, с течением которого многие вещи из божественного замысла начинают видеться по-другому, становятся более зримыми. Дамир Мухетдинов поддержал священнослужителей в данном вопросе, отметив, что писания читаются глазами человека, живущего в социуме в определенное время и в определенном месте. При этом, подметил он, вера является очень глубокой и интимной вещью, связанной с Богом, которая, однако, может принимать разные формы. Говоря об обновлении этих форм, профессор Мухетдинов сделал следующее замечание: «Отсутствие в исламе института церкви позволяет ему лучше познавать свою сущность, познавать ближнего. Главное, чтобы мысль не оставалась на месте, но всегда развивалась». Но с другой стороны, человеческое сознание возвращается к этой мысли всегда по-новому. Это может быть подлинный ключ для диалога с обществом. Нам необходимо все глубже открывать истину, потому что от этого зависит возможность строить подлинные прочные отношения между нами. Таких встреч не хватает.
Потому что если мы участвуем в таких встречах с реальным желанием познать и открыть истину для нашей жизни и для мира, то мы уходим из этих встреч уже измененными», - заключил священнослужитель.
Об этом можно узнать со слов самой художницы... Елена Черкасова: "Я пишу картины, таким образом приближая себе любимое. Например, с царем Давидом я познакомилась, читая Псалтырь, потом, позже, прочла книги Царств, потом написала картины "Юность Давида", "50-й псалом". Эти картины сделали меня художником, и ими же я смогла сказать царю о своей любви. Так и другие картины пишутся". Однако благодаря такому непосредственному, внешне примитивному языку этих картин у художника появляется возможность своеобразного самоотречения и своеобразной объективности.
Культурный центр Покровские ворота
В этот день прошла презентация нового, уникального издания — «поющей» книги «Колыбельные для всей семьи». Организатор концерта для семей с детьми «Музыкальная колыбелька» — международный социальный проект Наталии Фаустовой «Колыбельные для всей семьи». В концерте-презентации приняли участие давние друзья проекта пианист и композитор Игорь Тукало, гитарист Александр Родовский, автор-исполнитель Раиса Нур, певица и художница Нана Татишвили, певица Анна Волкова, джазовая певица Таис Урумидис, телеведущая Татьяна Савина. Режиссер и ведущая программы Анастасия Абрамова.
Зрители в Москве имели возможность посмотреть репродукции картин коллекции сибирского музея в сопровождении лекции священника. На картине изображен библейский эпизод, когда жена Лота оглянулась на Содом и превратилась в соляной столб. Взгляд ее, обращенный прямо к зрителю картины, говорит о том, что сам зритель пока живет в Содоме и оказывается перед нелегким выбором — оставаться здесь или выбрать путь Лота и двигаться к свету, не оглядываясь, чтобы не разделить печальную судьбу жены Лота.
Здесь и публичные встречи-диалоги, и научно-богословские семинары, и выставки с концертами. После тщательной и бережной реставрации, с ноября 2004 года Культурный центр «Покровские ворота» переехал в помещение дома-усадьбы семьи Боткиных на улице Покровка. И это символично.
Мы ждём осознанной помощи от тех, для кого телеканал «Союз» — друг и наставник. Цель телекомпании создавать и показывать духовные телепрограммы. Ведь сколько людей пока еще не просвещены Словом Божиим? А вместе мы можем сделать «Союз» жемчужиной среди всех других каналов.
Культурный центр «Покровские ворота»
Покровские ворота, культурный центр в Москве — часы работы, телефон, адрес и расположение на карте, схема проезда, сайт. Культурный центр «Покровские ворота» основной целью своей деятельности считает возрождение и продвижение христианских культур через собственные уникальные проекты. Культурный центр «Покровские ворота» — это уникальный проект живой и открытой встречи духовных и культурных традиций Востока и Запада. Культурный центр «Покровские ворота» видит свою основную задачу в возрождении и распространении христианской культуры посредством реализации разл.