После чудесного воскрешения многие уверовали в Христа и на следующий день шумно встречали его при въезде в Иерусалим, бросая на дорогу пальмовые ветви. В России пальмовые ветви заменили вербой, которая весной расцветает одной из первых.
Почему на Пасху говорят "Христос воскрес?"
После того как апостолы Христа узнали о его воскресении, они рассказывали об этом каждому человеку, которого видели, говоря заветную фразу «Христос воскресе!». После чудесного воскрешения многие уверовали в Христа и на следующий день шумно встречали его при въезде в Иерусалим, бросая на дорогу пальмовые ветви. В России пальмовые ветви заменили вербой, которая весной расцветает одной из первых. Что значит «Христос воскресе – Воистину воскресе»? Суть этой фразы-приветствия такова: приветствующий утверждает, что Иисус Христос воскрес из мертвых, а приветствуемый подтверждает: Он действительно воскрес. Говоря Христос Воскресе! Нам отвечают Воистину воскресе! ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
16 апреля - Светлое Христово Воскресение. Христос Воскресе!
Этот обычай уходит корнями глубоко в века и имеет огромный смысл для верующих. Также во время обмена этими фразами принято троекратно целоваться. Говорить эти слова можно в течение всей Светлой седмицы, которая идет за Пасхой. Истоками этот обычай обязан самому Иисусу Христу, который жил и умер за грехи простых мирян. После того как апостолы Христа узнали о его воскресении, они рассказывали об этом каждому человеку, которого видели, говоря заветную фразу «Христос воскресе! Те, кто слышал эту фразу, понимали, что Иисус - сын Бога, и, подтверждая их слова, отвечали «Воистину воскресе!
Апостол читается из Деяний св. В некоторых приходах староверов-поповцев есть интересный обычай — на пасхальной Литургии читать Евангелие одновременно несколькими священнослужителями и даже на нескольких языках повторяя каждый стих Евангелия несколько раз. Так, в некоторых липованских приходах читают на церковно-славянском и румынском, в России — на церковно-славянском и греческом.
Некоторые прихожане Покровского собора на Рогожском вспоминают, что владыка Геронтий Лакомкин на Пасху читал Евангелие по-гречески. Отличительная особенность пасхальной службы: она вся поется. Храмы в это время ярко освещены свечами, которые молящиеся держат в руках и ставят перед иконами. Благословением после литургии «брашен», то есть сыра, мяса и яиц, дается верующим разрешение от поста. Вечером совершается пасхальная вечерня. Особенность ее следующая. Настоятель облачается во все священные одежды и после вечернего входа с Евангелием читает на престоле Евангелие, повествующее о явлении Господа Исуса Христа Апостолам вечером в день Своего воскресения из мертвых Ин. XX, 19-23.
Богослужение первого дня св. Пасхи повторяется в течение всей пасхальной недели, за исключением чтения Евангелия на вечерни. В течение 40 дней, до праздника Вознесения Господня , поются за богослужением пасхальные тропари, стихеры и каноны. Молитва Св. Духу: «Царю Небесный» не читается и не поется до праздника Св. Перевод: Хотя Ты, Бессмертный, и во гроб сошел, но уничтожил могущество ада и, как Победитель, воскрес, Христе Боже, женам-мироносицам сказав: «Радуйтесь». Перевод: Осветись, осветись paдостью новый Иерусалим; ибо слава Господня возсияла над тобою; торжествуй ныне и веселись Сион: и Ты, Богородица, радуйся о воскресении Рожденного Тобою. К сожалению, сегодня не всякий человек может попасть в старообрядческий храм на Пасхальную службу.
Во многих регионах нет старообрядческих храмов, в других они настолько удалены, что добраться до них чрезвычайно сложно. Поэтому в разделе Библиотека размещено последование Пасхального Богослужения по двум Уставам. Пасхальное Богослужение по сокращенному Уставу включает в себя последовательно Светлую Утреню, Канон Пасхи, Пасхальные часы, Обедницу гражданским шрифтом. Также предлагаем подробное последование службы на Святую Пасху мирским чином на церковнославянском языке в формате pdf , которое широко используется в безпоповских общинах за отсутствием священства. Библиотека Русской веры Читать онлайн Традиции празднования Пасхи у старообрядцев У старообрядцев всех согласий — и поповцев, и безпоповцев традиции празднования Светлого Христова Воскресения во многом общие. Разговение на Святую Пасху староверы начинают за трапезой в кругу семьи после храмового богослужения. Во многих общинах есть и общая церковная трапеза, за которой собирается много верующих. В день Воскресения Христова на стол ставят особые блюда, которые готовят только раз в году: пасхальный кулич, творожную пасху, крашеные яйца.
Кроме особенных пасхальных блюд готовят множество традиционных лакомств русской кухни. В начале Пасхальной трапезы принято вкушать освященную в храме пищу, затем уже все остальные блюда. Пасхальные праздничные блюда, которые готовят раз в году На Пасху принято христосоваться — поздравлять друг друга с великим праздником и обмениваться крашеными яйцами, как символом жизни, трижды целуя друг друга. Подробнее о пасхальном целовании можно прочитать в комментарии о. Ивана Курбацкого « Как правильно христосоваться: целовать нужно друг друга один раз или трижды? Яйцо красного цвета знаменует для людей возрождение кровью Христовой. Пасхальный кулич и яйца. Пасхальные яйца красного цвета как символ возрождения Другие цвета и узоры, которыми расписывают яйца, — это нововведение, которое во многих безпоповских общинах не приветствуется, как и термонаклейки с изображением лика Христа, Богородицы, изображениями храмов и надписями.
Вся эта «полиграфия» обычно широко представлена на прилавках магазинов в предпасхальные недели, однако мало кто задумывается о дальнейшей судьбе такой термонаклейки — после того, как ее счистят с пасхального яйца, она вместе с изображением Исуса Христа или Богородицы отправляется прямиком в мусорное ведро. Термонаклейки на пасхальные яйца с изображением Христа, Богородицы. Такие наклейки у православных христиан НЕ приветствуются, потому как после того, как их счистят с пасхальных яиц, они вместе с изображением Исуса Христа или Богородицы отправляется прямиком в мусорное ведро, что недопустимо Внутри безпоповских согласий существует ряд отличий празднования Пасхи. Так, в некоторых безпоповских общинах Сибири куличи вообще не пекут и, соответственно, не освящают, считая это еврейским обычаем. В других общинах нет переодевания, смены темных одежд и платков на светлые, прихожане остаются в той же христианской одежде, что и пришли на богослужение. Общим в пасхальных традициях староверов всех согласий является, безусловно, отношение к работе во время Светлой седмицы. В канун праздника или воскресения христиане работают только до половины дня, предшествующего празднику, а во всю Пасхальную седмицу работать для староверов большой грех. Это время духовной радости, время торжественной молитвы и прославления воскресшего Христа.
В отличие от старообрядцев-поповцев, в некоторых безпоповских согласиях нет обычая обхода наставником домов прихожан с Христославлением, однако каждый прихожанин, по желанию, безусловно, может пригласить наставника для пения пасхальных стихер и праздничной трапезы. Праздник Светлой Пасхи — самый любимый Праздник еще с детства, он всегда радостный, особенно теплый и торжественный! Особенно много радости он приносит детям, а каждый верующий старается подать пасхальное яйцо, кулич или сладости, в первую очередь именно ребенку. Катание яиц — древнерусская пасхальная забава для малышей На Светлой неделе в некоторых безпоповских общинах до сих пор сохранилась древняя забава для малышей, к которой с нескрываемой радостью присоединяются и взрослые — катание крашеных неосвященных яиц. Суть игры такова: каждый игрок катит своё яйцо по специальной деревянной дорожке — желобу, и если укатившееся яйцо попадет в чье-то другое яйцо, то игрок забирает его себе как приз. Недалеко от желоба обычно раскладывают еще и подарки-сувениры. В старину такие соревнования могли длиться по несколько часов! А «счастливчики» возвращались домой с богатым «урожаем» яиц.
Катание яиц на Пасху в Москвинской старообрядческой моленной ДПЦЛ Для всех староверов, независимо от согласия, Пасха — это Праздник праздников и Торжество торжеств, это победа добра над злом, света над тьмой, это великое торжество, ангелов и архангелов вечный праздник, жизнь безсмертная для всего мира, нетленное небесное блаженство для людей. Искупительная жертва Господа Бога и Спаса нашего Исуса Христа, пролитая Им на Честном Кресте кровь избавила человека от страшной власти греха и смерти. Да будет «Пасха нова святая, Пасха таинственная», прославляемая в праздничных песнопениях, продолжаться в наших сердцах во все дни нашей жизни! Библиотека Русской веры Читать онлайн Воскресение Христово. Иконы В старообрядческой иконографии нет отдельной иконы Воскресения Христова, потому что момент воскресения Исуса не видели не только люди, но даже ангелы. Этим подчёркивается непостижимость тайны Христа. Знакомое нам изображение Христа, в белоснежных ризах исходящего из гроба со знаменем в руке, — это позднейшая католическая версия, лишь в послепетровское время появившаяся в храмах РПЦ. В православной иконографии на иконе Воскресения Христова, как правило, изображается момент схождения Спасителя в ад и изведения из ада душ ветхозаветных праведников.
Фото: Pixabay. И, 24 апреля, все православные христиане будут отмечать это событие. Пасха - еще более важное, чем Рождество, одно из главных религиозных событий для россиян, время, которое приносит обновленный дух радости и надежды. В этот день большинство людей идут на пасхальную службу, а затем все устраивают семейный праздник и наслаждаются традиционной пасхальной едой: крашеными яйцами, куличами и творожной пасхой.
Приступим свещеноснии исходящу Христу из гроба яко Жениху, и спразднуим любопразднственными чинми Пасху Божию спасительную. Слава: Просвещается божественными лучами и живоносными воскресения Сына Твоего, Богомати Пречистая, и радости исполняется благочестивых собрание. И ныне: Не разверзл еси врата девства в воплощении, гроба не разрушил еси печатей, Царю создания: отонудуже воскресшаго Тя зрящи Мати, радовашеся. Песнь 6 Снизшел еси в преисподняя земли и сокрушил еси вереи вечныя, содержащия связанныя Христе, и тридневен, яко от кита Иона, воскресл еси от гроба. Сохранив цела знамения, Христе, воскресл еси от гроба, ключи Девы не вредивый в рождестве Твоем, и отверзл еси нам райские двери. Спасе мой, живое же и нежертвенное заколение, яко Бог Сам Себе волею привед Отцу, совоскресил еси всероднаго Адама, воскрес от гроба.
Слава: Возведеся древле держимое смертию и тлением, воплотившимся от Твоего пречистаго чрева, к нетленней и присносущней жизни, Богородице Дево. И ныне: Сниде в преисподняя земли, в ложесна Твоя, Чистая, сшедый, и вселивыйся и воплотивыйся паче ума, и воздвиже с Собою Адама, воскрес от гроба. Кондак, глас 8-й Аще и во гроб снизшел еси, Безсмертне, но адову разрушил еси силу, и воскресл еси яко победитель, Христе Боже, женам мироносицам вещавый: радуйтеся, и Твоим апостолом мир даруяй, падшим подаяй воскресение. Икос Еже прежде солнца Солнце зашедшее иногда во гроб, предвариша ко утру, ищущия яко дне мироносицы девы, и друга ко друзей вопияху: О другини! Идем, потщимся якоже волсви, и поклонимся, и принесем мира яко дары, не в пеленах, но в плащанице Обвитому, и плачим и возопиим: О Владыко, востани, падшим подаяй воскресение. Приидите, вси вернии, поклонимся святому Христову воскресению: се бо прииде Крестом радость всему миру. Всегда благословяще Господа, поем воскресение Его: распятие бо претерпев, смертию смерть разруши. Трижды Воскрес Иисус от гроба, якоже прорече, даде нам живот вечный и велию милость. Трижды Песнь 7 Отроки от пещи избавивый, быв человек, страждет яко смертен, и страстию смертное в нетления облачит благолепие, Един благословен отцев Бог и препрославлен. Жены с миры богомудрыя вслед Тебе течаху: Егоже яко мертва со слезами искаху, поклонишася радующияся живому Богу, и Пасху тайную Твоим, Христе, учеником благовестиша.
Смерти празднуем умерщвление, адово разрушение, иного жития вечнаго начало, и играюще поем Виновнаго, Единаго Благословеннаго отцев Бога и препрославленнаго. Яко воистинну священная, и всепразднственная сия спасительная нощь, и светозарная, светоноснаго дне востания сущи провозвестница: в нейже безлетный Свет из гроба плотски всем возсия. Слава: Умертвив Сын Твой смерть, Всенепорочная, днесь всем смертным пребывающий живот во веки веков дарова, един благословенный отцев Бог и препрославленный. И ныне: Всем царствуяй созданием, быв человек, вселися в Твою, Богоблагодатная, утробу, и распятие претерпев и смерть, воскресе боголепно, совозставив нас яко всесилен. Песнь 8 Сей нареченный и святый день, един суббот царь и господь, праздников праздник, и торжество есть торжеств: воньже благословим Христа во веки. Приидите новаго винограда рождения, божественнаго веселия, в нарочитом дни воскресения, Царствия Христова приобщимся, поюще Его яко Бога во веки. Возведи окрест очи твои, Сионе, и виждь: се приидоша к тебе яко богосветлая светила, от запада, и севера, и моря, и востока чада твоя, в тебе благословящия Христа во веки. Пресвятая Троице, Боже наш, слава Тебе. Отче Вседержителю, и Слове, и Душе, треми соединяемое во ипостасех естество, пресущественне и пребожественне, в Тя крестихомся и Тя благословим во вся веки. Слава: Прииде Тобою в мир Господь, Дево Богородице, и чрево адово расторг, смертным нам воскресение дарова: Темже благословим Его во веки.
И ныне: Всю низложив смерти державу Сын Твой, Дево, Своим воскресением, яко Бог крепкий совознесе нас и обожи: темже воспеваем Его во веки. Песнь 9 Припев: Величит душа моя воскресшаго тридневно от гроба Христа Жизнодавца. Ирмос: Светися, светися новый Иерусалиме, слава бо Господня на тебе возсия. Ликуй ныне и веселися, Сионе. Ты же, Чистая, красуйся. Богородице, о востании Рождества Твоего. Припев: Христос новая Пасха, жертва живая, Агнец Божий, вземляй грехи мира.
Воскресение Христово
Священнослужители проходят через все знаковые места храма к часовне над Гробом Господним Кувуклии , затем три раза обходят гробницу. На время церемонии все источники огня в здании гасят. Затем Иерусалимский патриарх входит в Кувуклию в сопровождении представителя Армянской церкви. Перед этим оба снимают с себя все одеяния, кроме подрясников: таким образом они показывают, что не проносят к Гробу Господню ничего, чем можно было бы зажечь огонь.
За патриархом и архимандритом запечатывают дверь, и священники начинают молиться. Время ожидания Благодатного огня может продлиться от нескольких минут до нескольких часов, все это время представители церкви не покидают Кувуклию. При этом увидеть чудо может только патриарх, а архимандрит в это время должен находиться за стеной.
Когда огонь сходит, в Кувуклии зажигается лампада с маслом, установленная на ложе Гроба Господня, а также 33 свечи — по одной на каждый год жизни Христа. После этого священнослужители выходят из часовни со свечами. От них зажигают свечи стоящие рядом представители церкви и верующие, затем огонь передают дальше.
После службы лампады с Благодатным огнем спецрейсами доставляют в другие страны. Например, перевозкой огня в Россию занимается Фонд Андрея Первозванного. Воскресная служба и крестный ход В 12 часов ночи в храмах начинается пасхальная утренняя служба.
Священнослужители и прихожане зажигают свечи, позже у алтаря начинается пение. Затем вокруг храма совершается крестный ход, он символизирует шествие Церкви навстречу своему Спасителю. За этим следует Божественная литургия и освящение артоса — специального хлеба, на котором изображен Крест, или Воскресение Христово.
Артос хранится в храме до следующей субботы, после чего его раздают верующим. Одно из них гласит, что Мария Магдалина принесла вареные яйца к месту захоронения Иисуса, а когда он явился к ней, яйца вдруг окрасились в красный цвет. Согласно другой, более распространенной версии, Магдалина пришла к императору Тиберию, чтобы рассказать ему о воскрешении Иисуса Христа и преподнести символический подарок — куриное яйцо.
Тот не поверил — сказал, что это так же невероятно, как если бы яйцо вдруг стало красного цвета. В этот момент оно и поменяло цвет. Как бы то ни было, обе легенды настаивают на том, что яйцо из обычного вдруг стало красным.
С радостью бросились женщины возвестить апостолам о свершившемся чуде и первое христосование на Пасху произошло, когда ученики и последователи Иисуса с восторгом передавали друг другу благую весть: «Христос Воскрес! Воистину воскрес! Варианты пасхальных приветствий В первый день Пасхи и в последующие 40 дней принято приветствовать друг друга словами «Христос Воскрес!
Отвечать на такое приветствие следует «Воистину воскресе! Как пояснил aif. Так приветствовали друг друга его ученики. Таким образом, приветствуя друг друга словами «Христос воскресе! Если при приветствии словами «Христос воскресе! Что делать после пасхального приветствия? Среди верующих христиан на Пасху и в течение последующих принято христосоваться — сначала приветствовать друг друга словами: «Христос воскресе!
Этот обычай также пошел еще от Апостолов. Почему целуются трижды и как правильно христосоваться, рассказал клирик храма Живоначальной Троицы у Салтыкова моста в Москве, иерей Николай Конюхов.
На следующий день также служба совершается. В некоторых храмах не совершается служба. На следующий день просто идёт освящение куличей, пасх. Александр Микушин Священник Что самое главное в Пасхе Если задались вопросом, чему посвятить себя перед Пасхой, самый лучший вариант — совершить дела любви и милосердия. Например, найти человека, который страждет — многодетную мать, или сироту, или вдову — и вполне конкретным добрым делом помочь. Может, финансово, может быть, продуктами, может, пойти вещи купить хорошие детские и прямо из магазина принести, поделился священник. В пасхальный день у человека в сердце будет радость.
Наряду с молитвой, постом, который мы сейчас держим, должны быть конкретные дела по отношению к ближним. Но почему-то у нас это непопулярно. Мы про это не говорим, что главное — пост. Он важен, но ещё важны реальные добрые дела по отношению к ближним. И тогда на пасхальной ночной службе у человека будет не уныние и тяжесть — "Я устал, я сорок дней постился", — а будет радость, светлое настроение. Александр Микушин Священник Что можно, а чего нельзя делать в Пасху В Воскресение Христово категорически нельзя ругаться с близкими, хмуриться, злиться, грустить, сквернословить, ходить на кладбище. Кроме того, лучше освободить себя от уборки — перенести её на другой день. Не стоит стирать или гладить, стричься, ходить в баню. На Пасху нужно отпустить старые обиды, быть щедрым.
Можно встречаться с родными и христосоваться — целоваться три раза, поздравляя с праздником. Самые необычные и пугающие пасхальные традиции, которые были на Руси Какие пасхальные традиции Главная пасхальная традиция, которая существует уже много лет, — это звон в колокола. Каждый желающий с благословением старшего священника в храме может зайти на колокольню и позвонить в колокола. Во всех храмах традиция наша", — заметил Микушин. Традиция: в воскресенье, после ночной службы, люди в дневное время собираются, чтобы похристосоваться, поздравить друг друга со светлым праздником и в домашней обстановке отметить это торжество. Разрешается выпить по бокалу вина.
Когда говорят «Христос Воскрес» и что нужно отвечать — список праздников, посвященных Иисусу
этим мы не только исповедуем свою веру, утешаем друг друга, свидетельствуем о своей надежде, но и прославляем Христа как Победителя смерти и ада, поэтому слова приветствия являются ещё и молитвой огромной духовной силы. – Воистину Воскресе!", но это не значит, что Светлое Христово Воскрес Смотрите видео онлайн «"Христос воистину Воскрес!". Воистину Воскрес!». «Христос воскрес!»).Так принято приветствовать друг друга в день Воскресения Христова и в последующие дни до Вознесения Господня (празднуется на 40-й день после Пасхи). Сколько дней верующие говорят «Христос Воскрес». Главный церковный праздник в году — это Пасха.
Пасха Христова: история и традиции праздника
Народ отвечает: «Воистину воскресе». Многократный выход священника с каждением и приветствием «Христос воскресе» изображает многократные явления Господа своим ученикам и радость их при виде Его. Самого воскрешения Христа никто не видел, поэтому в Евангелии этот священный момент не описан. После чудесного воскрешения многие уверовали в Христа и на следующий день шумно встречали его при въезде в Иерусалим, бросая на дорогу пальмовые ветви. В России пальмовые ветви заменили вербой, которая весной расцветает одной из первых. Распятый на кресте Иисус Христос воскрес на третий день, даровав всем надежду на вечную жизнь. «Христос Воскресе» на разных языках. «Пасха наша, Христос, заклан за нас», — говорит Павел, тем самым провозглашая Иисуса новозаветным агнцем.
Обычай христосования: традиции, как отвечать на пасхальное приветствие
В этот день большинство людей идут на пасхальную службу, а затем все устраивают семейный праздник и наслаждаются традиционной пасхальной едой: крашеными яйцами, куличами и творожной пасхой. Службы на рассвете не распространены в пасхальное утро, но православные церкви проводят полуночное богослужение с крестным ходом вокруг церкви. Обычно служба начинается ночью где-то около 10 или 11:00 вечера, и прямо перед полуночной процессией идет проповедь, где ярко одетые священнослужители и все остальные выходят на улицу и ходят по церкви, держа свечи. Во время страстной недели по традиции делают генеральную уборку, пекут куличи, красят яйца, а в субботу готовят творожную пасху.
Но стоит помнить, что Христос никогда не просил праздновать его воскресение. Произошедшее чудо было лишь подтверждением того, что он действительно сын Бога и носит в себе его божественную сущность. Библия говорит, что празднование Пасхи лишь следствие чуда, и не призывает отмечать ее, но люди рады и любят своего учителя, поэтому воздают ему почести спустя вот уже 2 тысячелетия.
За многие века приветствия претерпели изменения, поменяли свой смысл, католическая и православная церковь празднуют Пасху в разные дни. Но несмотря на это, каждый истинно верующий по-настоящему радуется этому светлому празднику, который напоминает, что в мире есть частичка чего-то божественного и светлого, что когда-то Христос воскрес и показал всем, что Бог есть.
Прият землю и срете небо. Прият, еже видяше, и впаде во еже не видяше. Где твое, смерте, жало? Воскресе Христос, и ты низверглся еси. Воскресе Христос, и падоша демони. Воскресе Христос, и радуются Ангели. Воскресе Христос, и жизнь жительствует. Воскресе Христос, и мертвый ни един во гробе. Христос бо, востав от мертвых, Начаток усопших бысть. Тому слава и держава во веки веков. Его Пасхальный канон сейчас — часть пасхальной утрени. Песнь 1 Воскресения день, просветимся людие: Пасха, Господня Пасха! От смерти бо к жизни и от земли к небеси, Христос Бог нас преведе, победную поющия. Припев: Христос воскресе из мертвых. Очистим чувствия, и узрим неприступным светом воскресения Христа блистающася, и радуйтеся, рекуща ясно да услышим, победную поюще. Христос воскресе из мертвых. Небеса убо достойно да веселятся, земля же да радуется: да празднует же мир, видимый же весь и невидимый, Христос бо воста, веселие вечное. Богородичны Слава: Умерщвления предел сломила еси, вечную жизнь рождшая Христа, из гроба возсиявшаго днесь, Дево Всенепорочная, и мир просветившаго. И ныне: Воскресшаго видевши Сына Твоего и Бога, радуйся со апостолы Богоблагодатная чистая: и еже радуйся первее, яко всех радости вина, восприяла еси, Богомати Всенепорочная. Песнь 3 Приидите пиво пием новое, не от камене неплодна чудодеемое, но нетления источник, из гроба одождивша Христа, в Немже утверждаемся. Ныне вся исполнишася света, небо же и земля и преисподняя: да празднует убо вся тварь востание Христово, в немже утверждается. Слава: На нетленную жизнь прихожду днесь благостию рождшагося из Тебе, Чистая, и всем концем свет облиставшаго. И ныне: Бога, Егоже родила еси плотию, из мертвых, якоже рече, воставша видевши, Чистая, ликуй, и Сего яко Бога Пречистая возвеличай. Ипакои, глас 4-й Предварившия утро яже о Марии, и обретшия камень отвален от гроба, слышаху от ангела: во свете присносущнем Сущаго, с мертвыми что ищете яко человека? Видите гробныя пелены. Тецыте и миру проповедите, яко воста Господь умертвивый смерть, яко есть Сын Бога, спасающаго род человеческий. Песнь 4 На божественней стражи, богоглаголивый Аввакум да станет с нами и покажет светоносна ангела, ясно глаголюща: днесь спасение миру, яко воскресе Христос, яко Всесилен. Мужеский убо пол, яко разверзый девственную утробу, явися Христос: яко человек же, агнец наречеся: непорочен же, яко невкусен скверны, наша Пасха, и яко Бог истинен, совершен речеся. Яко единолетный агнец, благословенный нам венец Христос, волею за всех заклан бысть, Пасха чистительная, и паки из гроба красное правды нам возсия солнце. Богоотец убо Давид пред сенным ковчегом скакаше играя, людие же Божии святии, образов сбытие зряще, веселимся Божественне, яко воскресе Христос, яко Всесилен. Слава: Создавый Адама, Твоего праотца, Чистая, зиждется от Тебе, и смертное жилище разори Своею смертию днесь, и озари вся божественными блистаньми воскресения. И ныне: Егоже родила еси Христа, прекрасно из мертвых возсиявша, Чистая зрящи, добрая и непорочная в женах и красная, днесь во спасение всех, со апостолы радующися, Того прославляй. Песнь 5 Утренюем утреннюю глубоку, и вместо мира песнь принесем Владыце, и Христа узрим правды солнце, всем жизнь возсияюща.
Значение этого события Издавна за праздником Воскресения закрепилось другое название — Пасха. Первые христиане, выросшие в иудаизме, хорошо понимали, что оно значит. Так именовали праздник исхода евреев из Египта, от рабства к свободе, на новую, обетованную им Самим Богом землю. Именно этот праздник отмечался сразу по пятнице, когда состоялось Распятие, как раз из-за него казненных так поспешно сняли со крестов, «ибо та суббота была день великий» Ин. Ради грядущей Пасхи первосвященники, пришедшие к Пилату обвинить Христа, вынудили правителя выйти к ним лично, ибо вступить в дом язычника означало оскверниться, а значит, лишиться вкушения священной трапезы. Но по прошествии этой субботы случилось нечто новое — Воскресением Христовым все верные исходят не из Египта к лучшей, но все-таки земной жизни, но от «от земли к небеси». Недаром Христа богослужебные песнопения именуют «Новой Пасхой», «Агнцем» подобным жертвенному животному Ветхого Завета, кровью которого евреи помазывали косяки дома перед исходом. Христос — Бог, но одновременно также в полной мере Человек, воскрес и тем совоскресил с Собой всех верующих, родных Ему по человеческой плоти и по духу. Что же это значит? Жизнь человека обрела смысл По слову св. Павла, «если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков» 1 Кор. Действительно, если земной путь человека оканчивается смертью, исчезновением, то нет каков же смысл страданий, борьбы? Отсюда принцип философов-эпикурейцев, который св. Павел излагает с некоторой горькой иронией: «Станем есть и пить, ибо завтра умрем! Но не такова жизнь христианина: соединившись с Господом в Его Церкви, он знает, что: душа его сотворена бессмертной; теперь, став частью Тела Христова, какова Церковь, она по кончине тела не сойдет во ад, как множество душ даже Ветхозаветных праведников, но встретится, соединится со Христом; В Акафисте о упокоении усопших говорится: «Где ты, смерти жало, где же и мрак и страх твой прежде бывающий? Отныне ты желанная, неразлучно с Богом сочетаеши, покою великий субботства таинственнаго. Желание имам умрети и со Христом быти, взывает Апостол. Темже и мы, взирая на смерть, яко на стезю к Вечней Жизни, воззовем: Аллилуиа». Именно таким радостным возгласом встречали первые христиане, казалось бы, самое для человека страшное — кончину, которая теперь стала не наказанием, а переходом к новой жизни. Амвросий Медиоланский говорит: «Христос уготовил надеющимся на Него другую жизнь. Ибо эта жизнь подвержена греху, а другая уготована как награда». А свт. Афанасий Великий пишет: «По причине смертности тела разрешаемся уже только на время… да возможем унаследовать лучшее воскресение» Космическое измерение Митрополит Антоний Сурожский опираясь на святых отцов, обращает внимание на еще одну сторону Пасхи: Господь не просто стал человеком, Он принял на себя «персть земную», материю, ибо в Нем «все вещество неба и земли, от самого простого до самого непостижимого». Но это означает, что Воскресение — еще и первый шаг к будущему преображению мира. Недаром св. Иоанн Богослов описывает это словами: «И увидел я новое небо и новую землю: ибо прежнее небо и прежняя земля миновали» Откр. Итак, изменение предстоит не только людям, но всей твари, которая, по слову св. Павла, «совокупно стенает и мучится доныне; и не только она, но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего» Рим. Такова надежда христиан, проходящих свой жизненный путь среди мирских бурь, подобно тому, как шли по пустыне иудеи, уходя из страны Египетской. Множество людей по Воскресении твердо уверены в будущем, ведь с ними — Сам Господь. Праздник Пасхи — вершина этой радости о будущей жизни и нынешней помощи Божией. Некоторые же святые знали эту радость как постоянную. Например, прп. Серафим Саровский в любое время, не только Пасхальное, приветствовал приходивших к нему словами: «Радость моя, Христос Воскресе! И тем вполне уподоблялся верующим юной Церкви первых веков, так остро чувствовавших присутствие Божие в своей жизни. Как праздновали первые христиане это событие Первые века Церкви отмечены существенно иным отношение к дню Воскресения, нежели позже или уже в наши дни. Пасха малая? Так сейчас именуют первый по церковному календарю день недели, название которого издревле совпадает с именованием праздника — воскресенье. Ныне оно считается «малой Пасхой», наряду с «большой», то есть собственно главным христианским праздником. Во времена Апостолов, однако, воскресный день, или первый день седмицы собственно являлся «Пасхой Воскресения». Из посланий св. Павла видно, что тогда: собирались на особые богослужения; по их окончании происходила праздничная трапеза; делали пожертвования на благотворительность, помощь бедным. Таким образом день, называемый ныне воскресным, был не «малой Пасхой», а собственно «праздником праздников», который воспоминался, отмечался каждые 7 дней, а не раз за богослужебный год. Русский литургист М. Скабалланович пишет, что такой обычай, судя по всему, возник по крайней мере по Вознесении Господа, если только не ранее, во дни, когда Воскресший Христос еще пребывал среди учеников. Ведь 50 день по Воскресении приходился на первый день недели. Однако св. Лука говорит, что Апостолы не идут к храму, но остаются «единодушно вместе», молясь в особой горнице, где и происходит Сошествие Святого Духа. Итак, понимание воскресного дня как Пасхи существовало уже с первых веков. К сожалению, оно почти утрачено многими современными христианами. Очень редко обычным воскресным днем можно услышать теплое пасхальное приветствие, и особенно — почувствовать общую радость собравшихся на богослужение. Пасха Крестная Еще одна память, которую отмечала юная христианская община, на сей раз ежегодно — день Распятия и кончины Господа, который всегда приходился на канун еврейской Пасхи. Апостолы всегда связывали с этим днем сугубый видимо, однодневный пост, который одни разрешали на саму Пасху иудеев, другие — воскресным днем, который следовал за ним. Но в целом первые христиане считали Пасху скорее постным днем, связанным с кончиной Христа. Дальнейшая судьба празднования Источники свидетельствуют: уже к концу II в. Церковные историки полагают, что впервые это началось в Западной Церкви, тогда как христианский Восток все еще понимал Пасху как пост. Поэтому относительно поста, его длительности от 40 часов до нескольких дней возникли споры между Римом, где праздник понимали как радостный, связанный с Воскресением, и Константинополем, все еще говорившем о Пасхе как посте Распятия. Наконец, Никейский собор 335 г. А через несколько десятилетий свт. Иоанн Златоуст даже будет обличать постящихся на Пасху — что, впрочем, означает, что древнее ее понимание на Востоке хранилось довольно долго. С новым пониманием праздника ранее короткий пост существенное удлиняется до продолжительности нынешней Четыредесятницы. Так возникает длительный покаянный период, готовящий верных к «торжеству торжеств». Видимо, в условиях постепенного охлаждения веры это изменение в какой-то мере оказалось неизбежным. Пасхальное приветствие Еще ап. Павел упоминает о «святом целовании», которое позже стали именовать «христосованием». Это было обычное пасхальное приветствие, которым встречали верные друг друга, возможно, не только по воскресным, но также по другим дням. Скорее всего, ко временам учеников Христовых относится и произносимые при целовании слова — «Христос Воскресе! Они напоминают о вести, которую передавали друг другу Апостолы, одновременно уверяя ближних «не верящих и чудящихся», в истинности случившегося. До наших дней возглас, десятки раз повторяемый за каждым богослужением Пасхи, да и за пределами храма заменяющий христианам обычное приветствие, приобщает нас к радости учеников, уверяя: истинно жив Христос! Пасхальные яйца Считается, что этот символ праздника также восходит к древней Церкви. Впрочем, окрашивание яиц вообще — очень давний обычай множества народов. Яйцо считалось символом жизни у жителей Египта, Персии, Греции, наконец, самой Римской империи. Многие народы, например, славяне, полагали, что это также образ возрождения природы после зимы. Те же наши предки видели яйцо вообще как символ мироздания, представляющий землю, мир людей, которых обозначал желток, и небесную твердь белок, скорлупа. Десятки тысяч лет насчитывает также обычай украшать яйца. Древнейшие из таких артефактов — расписанные страусовые — найдены археологами в Африке.