ФСБ предотвратила покушение на главу совета директоров группы компаний «Царьград» Константина Малофеева. Председатель совета директоров группы компаний «Царьград», основатель телеканала «Царьград ТВ» Константин Малофеев заинтересован в приобретении «Спартака». Новость и кадры от ФСБ. Спецслужбам удалось предотвратить покушение на Константина Малофеева, бизнесмена, основателя холдинга «Царьград», известного своей ярко выраженной патриотической позицией.
ФСБ сообщила о попытке украинских спецслужб подорвать машину Константина Малофеева
Константин Малофеев решил уйти с должности заместителя главы Всемирного русского народного собора (ВРНС), он возглавит фонд "Царьград". Константин Малофеев на съезде Общества единогласно избран его Председателем. Федеральная служба безопасности (ФСБ) России предотвратила покушение на главу группы компаний «Царьград», основателя одноименного телеканала Константина Малофеева.
ФСБ предотвратила покушение на главу совета директоров «Царьграда» Малофеева
Отмечается, что покушение на предпринимателя планировалось по той же схеме, что использовали при убийстве Дарьи Дугиной. Террористы планировали взорвать прикреплённую под автомобилем бомбу. Спецслужбы отмечают, что организатором неудавшегося теракта является действующий под контролем СБУ основатель движения "Русский добровольческий корпус" гражданин России Денис Капустин, который взял на себя ответственность за диверсию в Брянской области. На видео попал момент закладки взрывного устройства под автомобиль общественного деятеля. Сам Малофеев не пострадал и заявил, что никакие угрозы не повлияют на его патриотическую позицию. Но, как говорили многие наши святые, своих личных врагов нужно прощать, а врагов Отечества — сокрушать.
Поэтому мы будем воевать с вами вплоть до нашей победы.
Если бы горбачевско-ельцинское правление длилось по сию пору, мы бы считали уже большинство нашего народа довели бы до состояние того, что прекрасно быть колонией Запада. И, вообще, лучше при этом распасться на страны поменьше, чтобы было жить поуютнее. И чтобы легче было взаимодействовать с глобальным Западом. Поэтому украинцы — это мы, заколдованные Западом. Поэтому, безусловно, это гражданская война. Мардан: - А вот термин «заколдованные» вам не кажется таким слишком простым, чтобы не объяснять более сложных каких-то материй?
Малофеев: - А я готов объяснить. Конечно, заколдованные — это самое поверхностное объяснение. Конечно, нужно сказать о том, что украинцы — это 90-е годы в России. Такое ощущение, что мы сейчас воюем с самими собой 90-х годов. Вот 90-е годы у нас всем правили олигархи, в 90-е годы наши СМИ лебезили перед Западом, рассказывали, как нам нужно всем стать либеральными демократами и преклоняться перед всеми любыми веяниями Запада, что это все естественно и правда. В 90-е годы нас учили, что нам не нужно любить все свое, что надо его забыть и вычеркнуть. Все это происходило в 90-е годы у нас.
Государство же исчезло. То же самое произошло на Украине сегодня. Там нет государства. Они управляются американскими, английскими советниками, спецслужбами напрямую командами из Белого дома. Живут на их дотациях, воюют их оружием. Там совершенно нет никакого народного голоса, потому что всем правят олигархи. Ровно как у нас было в 90-е годы.
Государство никаким образом не возвысило свой голос в отношении планов экономических или планов в отношении собственности, планов в отношении народа. Как у нас сейчас. У нас, по крайней мере, нет такого засилья олигархов близко, как у нас было в 90-е годы. Так вот, Украина — это Россия 90-х годов, дожившая до наших дней. Поэтому, конечно, слово «заколдованные» - это такой эвфемизм, который только в кратком ответе может использоваться. В более пространном ответе я скажу о том, что это то место, где победили олигархи. А Россия — это то место, где победило государство.
И сейчас решается, мы все — русский мир, русский народ, мы будем жить с государством или мы будем жить с олигархами, которые продадут нашу Родину в любой момент на Запад. Мардан: - Ваше отношение к будущему той территории, которая называлась и называется Украиной как государством на высшем политическом уровне? Никто не говорит таких вещей. Ну, скажем так, слишком резких. Я в силу работы слежу каждый день. И я не нахожу ответа. Как мы видим будущее вот этой несчастной земли?
Ваше мнение? Деконструкция Украины? Уничтожение Украины как политического субъекта? Или что-то другое? Малофеев: - Я считаю, что Украина не должна существовать. Это анти Россия. И до тех пор, пока существует государство под названием Украина, специально созданная против нас, она будет существовать против нас.
В этом смысл его существования. Сколько бы этой Украины не осталось, по берег Днепра, в виде пяти западных областей, что бы ни осталось от Украины, единственной целью существования этого политического субъекта будет борьба с Россией. Более того, она будет настолько оголтелой и легализованной в глазах Запада, что туда, в это террористическое гнездо можно будет поставлять все, что угодно, любое оружие, любые биолаборатории — все, что угодно. И будет объясняться, что это условное Косово, оно так ненавидит условных сербов, то есть, нас, что оно легализовано на все, на любые теракты, на любые действия против нас. Поэтому мы в целях выживания не должны оставить Украину как политический субъект. А все люди, которые живут на территории современной Украины или бывших новороссийских или малороссийских губерний Российской империи, должны жить в единой и неделимой России, в которой они жили на протяжении веков до тех пор, пока в 91-м году при пособничестве нынешнего новопреставленного не был дан очередной старт проекту «Украина». И под спудом находящейся амнистированные Хрущевым бывшие бандеровцы, которые уже расцвели пышным цветом к тому моменту в компартии Украины, вдруг неожиданно родили некий РУХ, родили неких украинских националистов и вдруг прекрасная советская Украина, в которую весь Советский Союз вкладывал огромные деньги после войны, чтобы она стала ведущим промышленным центром Советского Союза, вдруг весь этот кусок Советского Союза начинает объявлять себя Украиной.
И ищет какую-то идентичность, которой вовсе не существовало ни в центральных, ни в восточных областях этой страны. Нам это не надо. Это ни к чему не приведет. Мы в 14-м году остановились и дали возможность за 8 лет воспитать вот этих вот оголтелых зомби, которых мы сейчас выкуриваем из «Азовстали». Если мы сейчас остановимся, то за следующие 8 лет они из них воспитают киборгов, в которых чип будет вживлен только с одной программой — убивать русских. Мардан: - А вы не думаете, что вот эта анти Россия как проект, он достаточно эффективен получился, достаточно в сжатые по историческим меркам сроки — 8 лет активного нацбилдинга. Ну, хорошо, до этого давайте возьмем еще лет 7-8.
В общем, им удалось выковать себе вполне дееспособную злобную и мотивированную политическую нацию, которая полгода противостоит второй армии мира. Я не говорю комплименты, я просто констатирую. А как вы оцениваете уровень мотивации, уровень сплоченности российской политической нации? Она, вообще, есть хоть в зачатках каких-то? В какую сторону она, исходя из тех задач, которые тут возникают, должна развиваться? Малофеев: - Слава богу, что она, все-таки, есть. И, к сожалению, именно трагедия продемонстрировала, что она есть.
Мы с вами были на похоронах Даши Дугиной. И мы видели, что она есть. Мы увидели, как это сплотило всю страну. И эта невинная жертва, она не привела к тем результатам, к которым, как думали организаторы, приведет ее убийство. Мардан: - Я вас прервал на полуслове, вы начали говорить и о российской политической нации, и о смерти Даши Дугиной… К. Малофеев: - Я как раз хотел сказать, что мы увидели, что все-таки это единство есть. И это единство, оно скреплено тем, что простой народ и те, кто сражаются на фронте, и те, кто здесь, в тылу, провожают на фронт или помогают фронту, вот все эти люди понимают, за что мы воюем и они осознают это так же, как мы сейчас с вами обсуждаем.
И Джек рассказал, каким образом они с Роджером Айлзом решили запустить Fox News и в 1997-м рискнули — так появилась идея наполнить разными передачами станции США. Сейчас, как мы видим по выборам Трампа и Байдена, это соотношение стало 50:50. Поэтому консервативному большинству было нечего смотреть: им навязывалась либеральная повестка. И Fox News стал вести вещание с консервативной точки зрения. Ровно это мы сделали в «Царьграде». Когда мы появились, были государственные и либеральные СМИ — и все. В то время как население страны к либерализму настроено негативно. Таким образом, на заполненном рынке нам удалось стать самым успешным медийным проектом последних восьми лет.
В каких отношениях РПЦ и «Царьград»? Все сотрудники телеканала «Царьград» крещеные, православные христиане, прихожане нашей церкви. Это было обязательным условием, от которого я не отступал ни на шаг: только таким образом ты можешь изменить ситуацию на либеральном циничном телевидении. Однако мы не находимся ни в каких административных отношениях с церковью. Мы, безусловно, являемся ее чадами, но мы не находимся внутри структуры Московской патриархии. Как вам удалось выиграть «дело Google»? Точно так же, как создавался телеканал: спокойно и упрямо, не отпуская ни на йоту, не вступая ни в какие переговоры. Мы были верны себе, не соглашались ни на какие с их стороны подачки с тем, чтобы мы свернули с пути судебной победы.
Они закрыли телеканал «Царьград»: YouTube, входящий в Google, отключил телеканал «Царьград» без объяснения причин. Потом в суде они объяснили, что причина — я, основатель и стопроцентный владелец. Что я нахожусь под санкциями, что было смешно, потому что, во-первых, я под санкциями с 2014 года, а ютуб-канал «Царьграда» появился в 2015-м, то есть на тот момент я уже находился под санкциями, это никогда не скрывалось. А второе — правила YouTube, с которыми обычно соглашаются, даже не прочитав огромный текст, таковы, что там сказано: для отключения без объяснения причин YouTube должен уведомить пользователя за 180 дней. Этого не было сделано, чем нарушили не только российское законодательство, но и пользовательские соглашения. В связи с этим мы требовали, чтобы нас привели в трафик, суд наложил на YouTube судебный штраф в размере 1 млрд рублей, который мы у него отсудили в марте этого года, и все эти деньги я направил на нужды специальной военной операции на Украине. Это справедливо, потому что именно из-за цензуры в Google и YouTube, которая провоцировала неонацизм на Украине и давила всякую противоположную точку зрения, невозможно было высказываться патриотическим или антиглобалистским СМИ в России. Вместе с нами, кстати, 28 июля 2020 года было отключено 200 разных инстанций меньшего размера, чем они нарушили пользовательское соглашение, поэтому мы требовали, чтобы нас восстановили.
Что вы потеряли в 2014 году, попав под санкции? Возможность ездить на Афон — самое главное. Это единственное место в Европе, о котором я сожалею и где не был уже восемь лет. Также как инвестиционный банкир я потерял кое-какие активы за границей. Но это все давно в прошлом. Какой у вас сейчас еще бизнес помимо телеканала? Я никогда не отвечаю на этот вопрос, потому что именно этим занимаются спецслужбы США — поиском моих активов, чтобы затруднить мне жизнь. Вы довольны работой Минпросвещения?
Скорее да, чем нет. Происходит изменение к лучшему: сейчас разрабатывается концепция воспитания, которой вообще не было 30 лет. Я вижу, кто занимается настраиванием детей на неприятие военной операции. Делать надо еще очень много: регламентировать процесс воспитательной работы, изменить программу по истории, наполненную лоббистским отношением к Западу, которая, как и в советское время, крутится вокруг Западной Европы.
В «Ростелекоме» подтвердили, что «давно покинули ЛБИ». В «МегаФоне» же пояснили, что в 2021 году совместно с другими компаниями создали собственный «Альянс по защите детей в цифровой среде». В лиге заявили, что идет реорганизация органов управления, а также будет изменен устав и условия участия. Все процессы завершат к апрелю.
Источник издания говорит, что Малофеев с 2021 года «отошел от поддержки ЛБИ», организация искала финансирование и «нашла нового покровителя». Лига безопасного интернета работает с 2010 года.
Подписка на новости Политнавигатора
- Основатель «Царьграда» Малофеев сообщил о своей роли в деле Ройзмана
- Константин Малофеев разыграл "спектакль" с ряжеными?
- Малофеев ушел из Всемирного русского народного собора
- Содержание
- Что говорят о покушении на Константина Малофеева
Рассылка новостей
- Обсуждение (7)
- Видео: ФСБ предотвратила покушение на Константина Малофеева | Новости России
- "Неприятные люди": появились подробности о жизни семьи украинского террориста Капустина в Москве
- Константин Валерьевич Малофеев, владелец «Царьграда», разводится...: kalakazo — LiveJournal
Глава «Царьграда» Малофеев сделал заявление после попытки покушения
| Константин Малофеев: Для победы необходима мобилизация страны | Константин Малофеев основал телеканал «Царьград ТВ». |
| Константин Малофеев - биография, новости, личная жизнь, фото - | Интерфакс: Федеральная служба безопасности РФ предотвратила покушение на председателя совета директоров группы компаний "Царьград" Константина Малофеева, автомобиль которого намеревался подорвать основатель "Русского добровольческого корпуса" под контролем СБУ. |
Кому было выгодно покушение на главу "Царьграда", рассказал эксперт
Одни учитель жизни из участников списка «Форбс» как-то мне сказал: в эти игры играют тигры. Ему нравится эта фраза очень, наверное, да? Ну, он мне еще в момент сказал определенный. В общем, он был прав. И, собственно говоря, в эту игру только так и можно играть. Не хочешь — не играй, выйди за ринг и пожалуйста, вот: учи детей.
А ты тигр? А когда выходишь, в кого превращаешься — в единорога? Снимаю шкуру. В белого и пушистого? Телеканал «Царьград».
Когда он создавался, а я в общем имел возможность это наблюдать не только со стороны… Имел непосредственное отношение. Да, к наблюдению. И вот там у тебя именно руководство менялось в начале несколько раз и, не знаю, довольно часто… короче говоря, ты несколько раз сменил руководство телеканала. Чего ты не мог простить тем, с кем расставался? Все простил.
Я не имею в виду, что ты там лично. А с чем было связано такое, что ты искал? Любое дело, которое я делаю, поэтому я и сказал, что хорошо понимаю, достаточно хорошо понимаю журналистику или педагогику, я в него очень вхожу, я вовсе не учредитель, который дал деньги на доброе дело, а дальше приехал, перерезал ленточку. Я полностью погружаюсь в этот процесс. И поэтому, когда я занимался школой, хочу тебе напомнить, ты тоже это помнишь, директора тоже менялись с большой скоростью, пока наконец не был найден тот баланс, который должен быть.
Потому что это для меня все равно, любое мое дело — это моя идея, моя эманация, я это придумал, и эта идея воплощается здесь. Потом приходят люди, возникает техника, но это придумал я, здание школы — это все в начале было в моей голове. И если человек следует этой идее, то есть если мы с ним совпадаем, то тогда у нас все получается. Если нет, а это нельзя научить, он либо совпадает, либо нет, вот и все, поэтому тратить время на взрослых людей со своими идеями бессмысленно. То есть это не значит, что плохие идеи, просто у тебя — другие.
Нет, нет, просто другие. Вот ты хочешь серые с перламутровыми стразами, а он хочет красный с костяными пуговицами — просто вы не совпали. А в тот момент, когда у тебя этот унисон возникает — все, у тебя тот, кто нужный человек, потому что он воплощает твою идею, а для меня это очень важно. Если не брать — только мы сейчас выводим за рамки семейный круг, потому что семья — это особая совершенно история, — если не брать семью, когда ты последний раз просил прощения? Только едучи сюда, разговаривали по телефону с одним другом о том, как мы встретимся с другим другом, у которого над попросить прощения.
Не в смысле: прости, я опоздал, прости, я не приду на день рождения, а вот когда ты испытывал некую нравственную такую потребность? Неделю назад. А у кого — я не имею в виду имя. У человека, с которым я работаю. Я понимаю суть вопроса, я знаю, какое это сложное делание — просить прощения, и я понимаю, что, собственно говоря, только когда мы просим прощения, мы остаемся христианами.
И если ты разучился просить прощения, вот, собственно говоря, надо бить во все колокола. Поэтому я это в себе обязательно ловлю, и если очень упорно и упрямо тебе не хочется просить прощения, признать ошибку — это уже значит симптом очень плохой, надо дергать, значит, за все колокола и скорей бежать сдаваться. Скажи пожалуйста, у тебя был в детстве случай, который ты сейчас можешь вспомнить, когда было тебе очень больно, и ты, может быть, даже расстраивался, плакал, но больно не за себя, а за кого-то? Я сейчас не прошу непременно рассказать, то есть ты помнишь какой-то случай? А это было связано с чем, что кого-то обижали, ты не смог защитить?
У меня было интересное детство, потому что я болел. Я тебе рассказывал — с первого по пятый класс я не мог даже сидеть, я только лежал, я был инвалидом. И поэтому я помыкался по разным санаториям, больницам. И детский коллектив, уверяю, это коллектив своеобразный, а когда ты живешь в нем круглосуточно, а не в смысле — ты уходишь домой, там тебя мама обласкает. Поэтому в этом коллективе тебя очень быстро учат правде, то есть там отношения могут быть только искренние.
Поэтому там у меня происходило много всего, поскольку это было в момент становления личности, именно характера человека. Где-то в семь-девять лет у человека становится, в четырнадцать лет личность. А это происходило становление моего характера происходило все время на виду, когда ты всегда окружен, и ты не можешь не быть искренним, потому что завтра эти же дети с тобой рядом с фиксаторами, привязанные к кроватям лежат, вы никуда друг от друга не уходите. А я в этом коллективе был командиром дружины, то есть всего этого корпуса. И я помню момент, например, когда я поступил нехорошо и мне, командиру дружины, устроили бойкот.
То есть со мной не разговаривали. Это до чего, какую гадость же я сделал, что против меня, признанного лидера, вот так вот объединились. Я это помню, сутки со мной не разговаривали, я потом прощения просил у этого мальчика, которого обидел, я это очень хорошо помню, и мне было стыдно. И там были многие другие события. Тебе было стыдно-больно за себя, да?
Я имел в виду — хотя это, конечно, потрясающий случай, — а я имел ввиду, что, может быть, за кого-то ты сопереживательно… А за кого-то — это были, соответственно, истории, когда кого-то обижали, и мне приходилось вступаться. То есть ты что-то мог делать? Да, я всегда старался. А кем ты мечтал в детстве стать? Это я хорошо помню, последовательно: сначала хотел быть историком, потом, как папа, астрономом, а потом опять историком, и в результате пошел учиться на юрфак.
Как известно, два юриста — три мнения. Историком я хотел быть практически все время, это было мое настоящее мечтание. Кость, время летит быстро. Мы в теме «Любовь» находимся, напоминаю. Телеканал «Царьград», одна из важных тем для канала — это такое обличение врагов.
Как это с любовью связано? Ну мы же обличаем их, потому что они… Любя. Мы обличаем их а — любя, б — мы все-таки не должны забывать, что мы существуем опять же в этом, падшем, достаточно порочном мире, в котором есть законы средств массовой информации. Если бы мы существовали в обществе, о котором мы мечтаем, то тогда, наверное, не нужны были бы средства массовой информации. Даже, не побоюсь этого слова, канал «Спас», уж не говоря… Ну, вы уж так-то не заговаривайтесь все-таки.
Не говоря уж о канале «Царьград», но поскольку мы в этом мире живем, и мы вынуждены, соответственно, по законам этого мира каким-то образом осуществлять свою миссию, то и существуют законы средств массовой информации. Закон средств массовой информации, например, включает в себя заголовок, который должен быть достаточно броским, который включает в себя текст, который должен быть достаточно полемичным, который включает обязанность нашу защищать наши ценности, даже, к сожалению, будучи как бы достаточно жестким по отношению к противникам. Если говорить о том, встретившись с этим противником, условно говоря, что я с ним, не буду разговаривать или там… да я с ним буду по-человечески абсолютно нормально общаться, потому что это совсем разные вещи. Здесь мы говорим об идеалах: они защищают свои ценности, которые я ценностями не считаю, а мы защищаем свои ценности. И поэтому мы, соответственно, вынуждены делать это в тех рамках и в том формате, в которое нас загнало сегодняшнее общество, построенное на руинах безбожного Советского Союза либералами 90-х.
В нем у нас, к сожалению, такой язык. А не получается ли, вот смотри, напомню то, с чего мы начали: ты сказал, что человек верующий, у него есть понимание мира и источников, из которых он может черпать веру и силы, а неверующий мучается несправедливостью мира и так далее. Не получается, что редакторы телеканала «Царьград» — вот они мучаются несправедливостью мира и поступают в данном случае не так, как должны верующие люди поступать? Просто вот в твоей же логике? Мне так не кажется.
Мы даем надежду, мы постоянно на телеканале «Царьград» показываем хорошее. Мы бесконечно даем материалы о том, что есть чем гордиться. Есть чем гордиться как в истории России, так и в ее настоящем. Мы постоянно говорим о ее победах, мы постоянно говорим о людях, которыми нужно и можно гордиться и постоянно брать с них пример, поэтому мы постоянно им показываем надежду и выход из этой ситуации. Я могу сказать, кстати о нашей евангельской миссии, между прочим, что у меня была недавно встреча с человеком, которому я сказал, что вы поймите, телеканал «Царьград» основан для того, чтобы нести свою миссию не для пяти процентов воцерковленных наших людей, а для семидесяти процентов тех, кто говорит, что я верующий, но при этом в храме были в лучшем случае на Пасху и приходят на крещение ребенка.
Мы их, мы к ним обращаемся. Они живут в достаточно полемичном обществе, и мы их языком до них доносим, чтобы они стали ближе к Церкви. Я говорю: не знаю, удалась ли нам эта миссия. И вот этот человек, с которым я встречался, молодой парень двадцати пяти лет, говорит: удалась. Я говорю: а вы откуда знаете?
Он говорит: мой дед, коммунист пошел крестился после ваших передач и смотрит «Царьград» с утра до вечера, я его на смартфоне научил, потому что вы ушли из эфира. Вот это для меня было… вот ради этого стоило делать канал. Финал все-таки у нас. Я хочу тебя попросить поставить точку или запятую вот в каком предложении: говорят, что, когда автора сингапурского экономического чуда Ли Куан Ю спросили, как он сумел победить коррупцию в стране, он сказал, что я посадил в тюрьму своего друга. Вопрос такой: если на пути к исполнению миссии, которую ты для себя видишь, встанет кто-то из твоих друзей, и для того, чтобы продолжать эту миссию, тебе надо будет разорвать с ним отношения, где ты поставишь точку в предложении: «разорвать нельзя уклониться»?
Я знаю Ли Куан Ю лично. Я с ним два часа однажды беседовал об этом. Зашел с козырей. Это феноменально интересный человек и, конечно, он совершенно прав. И в моем случае, несмотря на то, что это очень сложно, я бы поступил так же, как он.
И к сожалению, мои друзья это знают. То есть «Разорвать. Нельзя уклониться». Более того, он сказал: вы должны посадить двух своих лучших друзей. Это было еще больше.
Он тебе говорил гипотетически? Нет, это сказано в его книге «Из третьего мира — в первый», точная цитата звучит: «если вы хотите бороться с коррупцией, для начала посадите двух своих лучших друзей». Он мне объяснил почему. Я бы сейчас не стал, учитывая, что наша программа подходит к концу, рассказывать все его аргументы, но они более чем весомы. И он сказал там же: у меня был шанс — либо сделать своих друзей членами списка «Форбс», либо вытащить свою страну из третьего мира в первый.
Я выбрал страну.
Сам Малофеев сообщил в своем ТГ-канале, что с ним все в порядке. Надеюсь, виновные в убийстве Даши Дугиной будут наконец раскрыты и арестованы. Хочу заверить, что ни сегодня, ни завтра ничто — ни угрозы, ни теракты — не повлияют на мою горячую и искреннюю патриотическую позицию.
Враг будет разбит. Победа будет за нами, с нами Бог!
Состав собравшихся на съезд также примечателен и не дает усомниться в идейной направленности нового движения: здесь и представители Союза казаков-воинов России и зарубежья апологеты атамана Краснова , и Союза православных женщин, представители РПЦ.
Не исключено, что движение призвано стать идейным наследником и продолжателем дела черносотенного «Союза русского народа», погромной организации, существовавшей в начале XX века в Российской Империи и прославившейся погромами, избиениями и убийствами рабочих и активистов. Основная цель «Царьграда» — не только защита действующего режима, но и активная деятельность по пропаганде консервативной, а значит — антикоммунистической политики. Помимо «образовательных» лекций и донесения пропагандистских лозунгов посредством СМИ, возможно, русским консерваторам не будет чужд и более эффективный способ убеждения — дубинка.
Если ты каждый вечер его прощаешь, то в общем это означает, что ты не простил. А я вот как бы внутри себя еще при этом считал себя христианином. А потом так случилось, что этот человек умер, он сам с собой, за границей это все случилось, это было двадцать пять серий после моего с ним общения, но меня это резануло просто таким холодным тесаком, что а я все это время его не простил. И с тех пор я себе дал зарок, что я должен прощать немедленно. Вот именно надо прощать немедленно, потому что потом ты себя будешь вечно корить, что может быть, оттого, что я, в том числе, тут непонятно, простил его — не простил, может быть, у тебя душа от этого не в порядке, поэтому я сразу прощаю. То есть у тебя нет проблемы с прощением человека? Нет вообще. Какой ты молодец получаешься у нас, профессиональную этику не нарушаешь, всех прощаешь.
Почему, я же объяснил, что, когда ты существуешь в ринге, в джунглях профессионального бизнеса, там есть свои правила. И тот, кто туда пришел, по этим правилам надо жить и работать. Они страшно далеки от чего-нибудь белого и пушистого, но, выйдя за пределы ринга, ты как бы не можешь те же правила, которые действуют там, в нормальную жизнь нести. А в том мире большого бизнеса, туда все приходят. Одни учитель жизни из участников списка «Форбс» как-то мне сказал: в эти игры играют тигры. Ему нравится эта фраза очень, наверное, да? Ну, он мне еще в момент сказал определенный. В общем, он был прав.
И, собственно говоря, в эту игру только так и можно играть. Не хочешь — не играй, выйди за ринг и пожалуйста, вот: учи детей. А ты тигр? А когда выходишь, в кого превращаешься — в единорога? Снимаю шкуру. В белого и пушистого? Телеканал «Царьград». Когда он создавался, а я в общем имел возможность это наблюдать не только со стороны… Имел непосредственное отношение.
Да, к наблюдению. И вот там у тебя именно руководство менялось в начале несколько раз и, не знаю, довольно часто… короче говоря, ты несколько раз сменил руководство телеканала. Чего ты не мог простить тем, с кем расставался? Все простил. Я не имею в виду, что ты там лично. А с чем было связано такое, что ты искал? Любое дело, которое я делаю, поэтому я и сказал, что хорошо понимаю, достаточно хорошо понимаю журналистику или педагогику, я в него очень вхожу, я вовсе не учредитель, который дал деньги на доброе дело, а дальше приехал, перерезал ленточку. Я полностью погружаюсь в этот процесс.
И поэтому, когда я занимался школой, хочу тебе напомнить, ты тоже это помнишь, директора тоже менялись с большой скоростью, пока наконец не был найден тот баланс, который должен быть. Потому что это для меня все равно, любое мое дело — это моя идея, моя эманация, я это придумал, и эта идея воплощается здесь. Потом приходят люди, возникает техника, но это придумал я, здание школы — это все в начале было в моей голове. И если человек следует этой идее, то есть если мы с ним совпадаем, то тогда у нас все получается. Если нет, а это нельзя научить, он либо совпадает, либо нет, вот и все, поэтому тратить время на взрослых людей со своими идеями бессмысленно. То есть это не значит, что плохие идеи, просто у тебя — другие. Нет, нет, просто другие. Вот ты хочешь серые с перламутровыми стразами, а он хочет красный с костяными пуговицами — просто вы не совпали.
А в тот момент, когда у тебя этот унисон возникает — все, у тебя тот, кто нужный человек, потому что он воплощает твою идею, а для меня это очень важно. Если не брать — только мы сейчас выводим за рамки семейный круг, потому что семья — это особая совершенно история, — если не брать семью, когда ты последний раз просил прощения? Только едучи сюда, разговаривали по телефону с одним другом о том, как мы встретимся с другим другом, у которого над попросить прощения. Не в смысле: прости, я опоздал, прости, я не приду на день рождения, а вот когда ты испытывал некую нравственную такую потребность? Неделю назад. А у кого — я не имею в виду имя. У человека, с которым я работаю. Я понимаю суть вопроса, я знаю, какое это сложное делание — просить прощения, и я понимаю, что, собственно говоря, только когда мы просим прощения, мы остаемся христианами.
И если ты разучился просить прощения, вот, собственно говоря, надо бить во все колокола. Поэтому я это в себе обязательно ловлю, и если очень упорно и упрямо тебе не хочется просить прощения, признать ошибку — это уже значит симптом очень плохой, надо дергать, значит, за все колокола и скорей бежать сдаваться. Скажи пожалуйста, у тебя был в детстве случай, который ты сейчас можешь вспомнить, когда было тебе очень больно, и ты, может быть, даже расстраивался, плакал, но больно не за себя, а за кого-то? Я сейчас не прошу непременно рассказать, то есть ты помнишь какой-то случай? А это было связано с чем, что кого-то обижали, ты не смог защитить? У меня было интересное детство, потому что я болел. Я тебе рассказывал — с первого по пятый класс я не мог даже сидеть, я только лежал, я был инвалидом. И поэтому я помыкался по разным санаториям, больницам.
И детский коллектив, уверяю, это коллектив своеобразный, а когда ты живешь в нем круглосуточно, а не в смысле — ты уходишь домой, там тебя мама обласкает. Поэтому в этом коллективе тебя очень быстро учат правде, то есть там отношения могут быть только искренние. Поэтому там у меня происходило много всего, поскольку это было в момент становления личности, именно характера человека. Где-то в семь-девять лет у человека становится, в четырнадцать лет личность. А это происходило становление моего характера происходило все время на виду, когда ты всегда окружен, и ты не можешь не быть искренним, потому что завтра эти же дети с тобой рядом с фиксаторами, привязанные к кроватям лежат, вы никуда друг от друга не уходите. А я в этом коллективе был командиром дружины, то есть всего этого корпуса. И я помню момент, например, когда я поступил нехорошо и мне, командиру дружины, устроили бойкот. То есть со мной не разговаривали.
Это до чего, какую гадость же я сделал, что против меня, признанного лидера, вот так вот объединились. Я это помню, сутки со мной не разговаривали, я потом прощения просил у этого мальчика, которого обидел, я это очень хорошо помню, и мне было стыдно. И там были многие другие события. Тебе было стыдно-больно за себя, да? Я имел в виду — хотя это, конечно, потрясающий случай, — а я имел ввиду, что, может быть, за кого-то ты сопереживательно… А за кого-то — это были, соответственно, истории, когда кого-то обижали, и мне приходилось вступаться. То есть ты что-то мог делать? Да, я всегда старался. А кем ты мечтал в детстве стать?
Это я хорошо помню, последовательно: сначала хотел быть историком, потом, как папа, астрономом, а потом опять историком, и в результате пошел учиться на юрфак. Как известно, два юриста — три мнения. Историком я хотел быть практически все время, это было мое настоящее мечтание. Кость, время летит быстро. Мы в теме «Любовь» находимся, напоминаю. Телеканал «Царьград», одна из важных тем для канала — это такое обличение врагов. Как это с любовью связано? Ну мы же обличаем их, потому что они… Любя.
Мы обличаем их а — любя, б — мы все-таки не должны забывать, что мы существуем опять же в этом, падшем, достаточно порочном мире, в котором есть законы средств массовой информации. Если бы мы существовали в обществе, о котором мы мечтаем, то тогда, наверное, не нужны были бы средства массовой информации. Даже, не побоюсь этого слова, канал «Спас», уж не говоря… Ну, вы уж так-то не заговаривайтесь все-таки. Не говоря уж о канале «Царьград», но поскольку мы в этом мире живем, и мы вынуждены, соответственно, по законам этого мира каким-то образом осуществлять свою миссию, то и существуют законы средств массовой информации. Закон средств массовой информации, например, включает в себя заголовок, который должен быть достаточно броским, который включает в себя текст, который должен быть достаточно полемичным, который включает обязанность нашу защищать наши ценности, даже, к сожалению, будучи как бы достаточно жестким по отношению к противникам. Если говорить о том, встретившись с этим противником, условно говоря, что я с ним, не буду разговаривать или там… да я с ним буду по-человечески абсолютно нормально общаться, потому что это совсем разные вещи. Здесь мы говорим об идеалах: они защищают свои ценности, которые я ценностями не считаю, а мы защищаем свои ценности. И поэтому мы, соответственно, вынуждены делать это в тех рамках и в том формате, в которое нас загнало сегодняшнее общество, построенное на руинах безбожного Советского Союза либералами 90-х.
В нем у нас, к сожалению, такой язык. А не получается ли, вот смотри, напомню то, с чего мы начали: ты сказал, что человек верующий, у него есть понимание мира и источников, из которых он может черпать веру и силы, а неверующий мучается несправедливостью мира и так далее. Не получается, что редакторы телеканала «Царьград» — вот они мучаются несправедливостью мира и поступают в данном случае не так, как должны верующие люди поступать? Просто вот в твоей же логике? Мне так не кажется. Мы даем надежду, мы постоянно на телеканале «Царьград» показываем хорошее. Мы бесконечно даем материалы о том, что есть чем гордиться. Есть чем гордиться как в истории России, так и в ее настоящем.
Мы постоянно говорим о ее победах, мы постоянно говорим о людях, которыми нужно и можно гордиться и постоянно брать с них пример, поэтому мы постоянно им показываем надежду и выход из этой ситуации. Я могу сказать, кстати о нашей евангельской миссии, между прочим, что у меня была недавно встреча с человеком, которому я сказал, что вы поймите, телеканал «Царьград» основан для того, чтобы нести свою миссию не для пяти процентов воцерковленных наших людей, а для семидесяти процентов тех, кто говорит, что я верующий, но при этом в храме были в лучшем случае на Пасху и приходят на крещение ребенка. Мы их, мы к ним обращаемся. Они живут в достаточно полемичном обществе, и мы их языком до них доносим, чтобы они стали ближе к Церкви. Я говорю: не знаю, удалась ли нам эта миссия. И вот этот человек, с которым я встречался, молодой парень двадцати пяти лет, говорит: удалась. Я говорю: а вы откуда знаете? Он говорит: мой дед, коммунист пошел крестился после ваших передач и смотрит «Царьград» с утра до вечера, я его на смартфоне научил, потому что вы ушли из эфира.
Вот это для меня было… вот ради этого стоило делать канал. Финал все-таки у нас. Я хочу тебя попросить поставить точку или запятую вот в каком предложении: говорят, что, когда автора сингапурского экономического чуда Ли Куан Ю спросили, как он сумел победить коррупцию в стране, он сказал, что я посадил в тюрьму своего друга. Вопрос такой: если на пути к исполнению миссии, которую ты для себя видишь, встанет кто-то из твоих друзей, и для того, чтобы продолжать эту миссию, тебе надо будет разорвать с ним отношения, где ты поставишь точку в предложении: «разорвать нельзя уклониться»? Я знаю Ли Куан Ю лично. Я с ним два часа однажды беседовал об этом. Зашел с козырей. Это феноменально интересный человек и, конечно, он совершенно прав.
Малофеев Константин Валерьевич
А Константин Малофеев был выбран жертвой теракта именно потому, что он воплощает в себе идеологию Русского мира. Федеральная служба безопасности России предотвратила покушение украинских спецслужб на главу группы компаний «Царьград» Константина Малофеева. Молчание Запада о покушении на Константина Малофеева будет означать поддержку атак против журналистов. Федеральная служба безопасности России (ФСБ) распространила заявление, что в столице предотвращено покушение на главу группы компаний "Царьград" Константина Малофеева.
Глава «Царьграда» Малофеев сделал заявление после попытки покушения
Глава совета директоров группы компаний «Царьград» Константин Малофеев отметил: «Слава Богу, со мной все в порядке. Фото и новость. «Сын Константина Малофеева на свою долю купил себе мультигейминг CrowCrowd, а его папа попытался оплатить место в Госдуме — биткоины пошли на подкуп главы партии «Справедливая Россия» Сергея Миронова. Об этом в своем Telegram-канале сообщил основатель телеканала «Царьград», православный активист, миллиардер Константин Малофеев. 17 мая в ВГУ приехал председатель общества «Царьград», секретарь Воронежского епархиального управления, настоятель храма в честь иконы Божией Матери «Всецарица» протоиерея отца Андрея Скакалина Константин Малофеев. Основатель телеканала «Царьград» Константин Малофеев стал первым из попавших под санкции россиян, чьи деньги на Западе не просто заморозили, а конфисковали.
Константин Малофеев бросил вызов террористам и их западным кураторам: Выбор сделан!
ФСБ предотвратила покушение на главу совета директоров "Царьграда" Константина Малофеева. Такое ощущение, что они Царьград все смотрят и прозрели. Константин Малофеев является предпринимателем и миллиардером, председателем совета директоров группы компаний «Царьград» и основателем телеканала «Царьград ТВ». ФСБ заявила о предотвращении покушения на главу совета директоров группы компаний «Царьград» Константина Малофеева. Покушение на жизнь основателя телеканала «Царьград» Константина Малофеева планировали устроить неонацист Денис Капустин совместно с кураторами из СБУ.
Константин Малофеев бросил вызов террористам и их западным кураторам: Выбор сделан!
Все процессы завершат к апрелю. Источник издания говорит, что Малофеев с 2021 года «отошел от поддержки ЛБИ», организация искала финансирование и «нашла нового покровителя». Лига безопасного интернета работает с 2010 года. В апреле 2018 года ее возглавила дочь сенатора Елены Мизулиной Екатерина. В 2020 году ЛБИ получила 13,8 млн руб. ЛБИ рассчитывала стать оператором реестра веб-ресурсов, содержащих запрещенный контент, но прежний глава Минцифры Николай Никифоров передал эти полномочия Роскомнадзору.
Злые языки судачат, что вся эта "политическая возня" затеяна Константином Малофеевым совсем с другой целью. В августе православный олигарх, каким слывет бизнесмен, обратился в Генпрокуратуру с целью оказать помощь в разблокировке аккаунта телеканала "Царьград" на "Ютубе". Созданием одноименного объединения с якобы патриотическим, исконно русским уклоном Константин Малофеев, хочет продемонстрировать власти свою лояльность? Не является ли в этом вопросе советником олигарха Владислав Сурков , который остался не у дел? За деньги можно любой спектакль срежиссировать. В октябре экс-помощник Президента РФ появился в премьерном показе спектакля "Бесы" Константина Богомолова по мотивам произведения Достоевского. В спектакле Владислав Сурков на видео, читает текст знаменитого русского писателя. Так что любой креатив Суркову под силу. Предметом нападок телеканала "Царьград" частенько являлись Герман Греф и Эльвира Набиуллина , которых считают представителями либерального крыла в российской экономике. Возможно, что сюжеты о них могли заказывать через Суркова Малофееву представители консервативного крыла. Только бизнес и ничего личного? О том, что НАО "Царьград" зарабатывало деньги, свидетельствует его растущая выручка. С 15 тыс. А вот куда девались эти деньги непонятно. С 2013 г. Убыток в 2019 г. Эти деньги из компании могли выводиться. А в православных русских традициях воровать грешно, потому как существует заповедь — "Не кради". А в свое время "прославился" после показа ролика, в котором человек, похожий на экс-генпрокурора, развлекается в бане с двумя девушками с пониженной социальной ответственностью. Если "Царьград" возглавляет сын Юрия Скуратова, то экс-генпрокурор через Константина Малофеева, может мстить за снятие с должности в 2000 г. Как говорят, бывших генпрокуроров не бывает, а источников информации у Юрия Скуратова может быть достаточно. Как и приятелей среди представителей верхних эшелонов власти, которые периодически "грызутся" между собой. С учетом всего этого, телеканал "Царьград" мог быть, медийным источником для трансляции нужной кому-то информации. В том числе и Кремлю, через Владислава Суркова.
Они замечают. Вообще, самое лучшее выражение про церковь, что это, безусловно, собрание людей грешных, но кающихся. Поэтому конечно, мы так же грешны, люди церковные, и мы точно так же стенаем от несправедливости и забываем о том, что мы сами виноваты, и забываем о своих грехах, и ропщем. Но у нас все равно есть ответ, подсказка у нас есть, и мы легко к ней можем вернуться в любом молитвенном правиле, просто в момент того, когда мы встаем на молитву, подсказка сама нас находит, потому что Господь с нами говорит. И всегда мы можем вспомнить о том, что можно не роптать, а вернуться к себе, и таким образом спастись. А не получается, что вот, мы верующие, мы такие молодцы, мы чего-то такое понимаем про жизнь, а вот эти неверующие там копошатся… нет? Они не копошатся, можно сказать, что мы вместе с ними копошимся, разница в том, что мы имеем подсказку, а они подсказки не имеют. Поэтому мы знаем, куда обратиться со своими грехами, а они, бедные, бегают с этими грехами, переваривают их внутри себя, они их разрывают, сжигают, они могут адресовать их в другую сторону, и от этого они только увеличиваются. То есть проблемы не в том, что мы отличаемся от них тем, что мы лучше, — мы зачастую хуже. А вопрос в том, что мы знаем, что делать с этим, и знаем, как лечиться, а они не знают. Ты знаешь анекдот про «Деньги мы вам вернем»? А то, любимый. Я расскажу сейчас телезрителям, потому что, может быть, не все знают: богатый человек, как раньше говорили «новый русский», умирает и, естественно, считает, что у него все в порядке. Поскольку он много денег потратил на благотворительность, подходит к райским вратам, и ему говорят, что его в списках нет. Он просит перепроверить — первый раз, второй, третий. Ему говорят: совершенно точно, вас в списках нет, и он в возмущении говорит: да как же так, я столько монастырей восстановил, столько храмов построил, столько денег потратил на Церковь! На что апостол Петр ему говорит: деньги мы вам вернем. Тебе нравится этот анекдот? Да, конечно, я же говорю: любимый. Любимый да? А как ты относишься к деньгам, или, как раньше говорили, к дЕньгам, которые ты тратишь на благотворительность? Ровно так… То есть понимаешь, что их могут вернуть? Я уверен, что вернут. Я, разумеется, исхожу из того, что мое приношение — это, собственно говоря, мое сердце и мои личные грехи или, соответственно, мои личные отношения с Богом. В том, что касается денег, то на это есть инструкция у Иоанна Златоуста, она совершенна, в которой сказано, что любой богатый человек должен помнить, что он всего лишь управляющий, который поставлен господином для того, чтобы управлять имуществом, и, как любого нерадивого управляющего, господин может его уволить. Уволить — означает, что у тебя прекратится твое богатство, оно у тебя исчезнет оттого, если ты перестанешь им распоряжаться так, как угодно господину. Господин, конечно, Бог, а управляющий — тот богатый человек, которому временно досталось это богатство. А что такое — распоряжаться? Распоряжаться — это потратить, это не заработать, заработать вообще не имеет значения, это Господь тебе дал. А вот как ты тратишь — это, собственно говоря, и есть твое главное делание. И вот, собственно говоря, ты должен его потратить, и это вообще твоя обязанность. Это не то, что ты — молодец, это вообще твоя обязанность, за это тебя и поставили управляющим. Потратить можно по-разному, ты имеешь ввиду — обязанность тратить… Для Бога, для господина, Он же тебе дал. А каков у тебя критерий? Скажем, я представляю, сколько к тебе обращений. Если даже мне «ВКонтакте» пишут: пожертвуйте и т. Это же невозможно — всем помочь? Или возможно? Это достаточно сложно, и для того чтобы все-таки была какая-то справедливость в этом всем, создаются институты. В моем случае это благотворительный фонд Василия Великого, в котором, соответственно, есть какие-то программы, соответственно, в этих программах есть критерии и согласно этим критериям мы, например, много помогаем просвещению. Ну, исходя из чего? Я понимаю, что, например, строительство храмов. Строительство храмов — это первый вызов к человеку, который хочет пожертвовать деньги Богу, это логично, потому что это дом Божий и потому что он увидит плоды своих усилий. Вот он пожертвовал: вот крыша на колокольне, вот икона, вот целый храм, если у него столько денег. А если это затраты на просветительскую деятельность: например, помочь с зарплатами или помочь с каким-нибудь расходами административными — поездками, оплатами каких-нибудь операционных материалов кому-то, занимающемуся милосердием или очень нужным просветительским проектам — ну кто это сделает? Скажи, пожалуйста, у тебя были случаи, когда ты отказывал человеку в помощи, потому что он неправославный? Человеку, организации? То есть принадлежность к вере не является критерием? Нет, у нас были программы — сейчас мы свернули эту программу, потому что государство стало много делать, — мы помогали детям, больным пороком сердца, и, конечно, мы не спрашивали у мамы и ребенка, какого они вероисповедания, конечно нет. А что для тебя в вере самое сложное, для тебя лично? Мы все — неофиты, мы все пришли к вере сознательно и в достаточно взрослом возрасте, для нас это вызов, и мы горим, и горим с разной интенсивностью. Вот очень важно, чтобы до конца дней наших этот уголек или фитилек — у кого сколько, у кого факел, — чтобы он не погас. Сейчас ты быстро так ответил, значит, в общем, в каком-то смысле не первый раз звучит этот вопрос для тебя. Ты такой себе придумал красивый ответ или ты чувствуешь, что можно потерять? Если сохранить, то, значит, можно потерять? Да, конечно. Я так быстро ответил именно потому, что это тяжелый и важный вопрос. А вот почему тяжело сохранить, из-за чего, что для тебя все-таки самым сложным является? То, что мы обсуждали в самом начале, — в том, что мы так слабы, как и те, кто не верит, и все равно в каких-то своих жизненных неурядицах или в том, что тебе кажется несправедливым, ты потихонечку начинаешь впадать в уныние, а когда ты впадаешь в уныние, если разобрать этот грех до конца, как это делает, например, Феофан Затворник, то ты в конце концов найдешь, что уныние — это неверие, то есть, это отсутствие Бога в мире. Что такое уныние? Если ты веришь, что Бог всемогущ, как ты можешь унывать? Ты должен радоваться — радуйся. А если ты унываешь, значит, это означает, что ты не до конца уверен в Боге. Вот, собственно говоря, избежание этого уныния — это и есть для христианина сохранение веры, поэтому, на мой взгляд, борьба с унынием — это главное. Скажи, пожалуйста, есть какие-то сферы, в которых сложнее всего верить, в которые Бог сложно входит, в сферы жизни твоей — финансы, еще во что-то? Вот я в ней нахожусь. В смысле — студию ты имеешь в виду?! Конечно, финансы. Как инвестиционный банкир в течение двадцати лет, я, конечно, понимаю, что происходит в мире финансов. Мир финансов — чистое служение мамоне, и кто бы что ни говорил, — это вранье. Конечно, это очень тяжелое место сохранения православной веры. Если это чистое служение мамоне, как ты можешь быть инвестиционным банкиром? Или мог? А я был тренирован как инвестиционный банкир, я себя больше им не считаю. Я в свое время работал, я понимаю, как эта профессия существует, и я отношусь к ней как к способу зарабатывания, из которого ты должен тратить, согласно цитате Иоанна Златоустого. То есть ты зарабатываешь там, где это служение мамоне, но оправдываешь себя тем, что потом потратишь на хорошие дела? К сожалению, мы живем в мире, который так устроен. Самые большие здания нашего города — это храмы Ваала — небоскребы Сити, это же не храм Христа Спасителя, это небоскребы. А небоскребы — это мегалиты Святой Земли, очень похожие на соответствующие символы Ваала в древнем мире. И мы живем в мире, который заточен под деньги. Герои нашего времени — это финансисты и члены «Форбс», участники, как они называют, а вовсе не врачи, учителя, святые или пророки. Поэтому в этом мире таким образом зарабатываются деньги, но вот как ты их тратишь, это для меня гораздо важнее. А зарабатывать по-другому все равно невозможно, и кто бы чего не рассказывал о том, что существует православное предпринимательство, я считаю , что православное предпринимательство все равно сопряжено с очень большими искушениями. А какие тогда табу? Кроме, условно говоря, очевидного — уголовщины, наркотики?.. Это очень хороший вопрос. Я считаю, что табу — это непрофессиональные участники рынка. Поясню, что это такое: нельзя владеть банком, в котором есть вклады частных лиц. Нельзя строить жилье с долевым участием вкладчиков, потому что, если ты, будучи православным человеком, по тем или иным причинам — ты не рассчитал, ты взял кредит, потом доллар с рублем выросли, упали, тебе не дали кредит, на который ты рассчитывал, тебя обманул строитель — в результате ты остался должен или, соответственно, из-за тебя сотни тысяч людей разорились простых людей, непрофессиональных участников рынка, — вот это табу, туда нельзя ходить. С профессиональными участниками рынка разных вероисповеданий, там не только православные, православных там минимум, вот с ними — пожалуйста, в этих джунглях можешь заниматься. Но ты ни в коем случае не должен приходить к людям, которые не имеют отношение к этим джунглям, вот это табу. А тебе удавалось, вот твой собственный критерий — ты считаешь, ты его соблюдаешь, как предприниматель? Это для меня табу. А вот для чего и какую тебе дает это надежду? Надежда на то, что следующее поколение сумеет сохранить веру, а это самое сложное, как мы только что обсудили. То есть тебе важнее воспитательный, причем даже, получается, религиозный момент в гимназии, чем собственно образовательный? Мне важно и то, и то. Мне важно, чтобы наша гимназия… что она демонстрирует, будучи лучшей гимназией Одинцовского района — немножко похвалюсь перед тобой, — наша гимназия умудряется быть хорошей в образовательном смысле, а вот хороша ли она в воспитательном — просто не решишь, это не измеряется олимпиадами или оценками на ЕГЭ, это измеряется тем, какие дети выходят в мир, какие они потом — добрые ли они христиане, хорошие ли они патриоты, сыны Отечества. Это мы не можем проверить в шестнадцать лет, это проверяется на дистанции. Проверить не можем, а как это воспитывать, помимо того, что есть храм. Кстати, они обязаны ходить в храм? Они на двунадесятые праздники должны быть в храме. Если достаточно долго не пришел, то идет беседа с родителями, потому что все-таки мы православная гимназия, мы таким образом себя позиционируем, и если ребенок или семья на самом деле ошиблись и они просто хотели гимназию с бассейном и стадионом и пришли к нам просто за этими хорошими условиями, то, возможно, им стоит поменять школу. А сколько гимназия существует уже? Двенадцать лет. А вот надежда твоя на то самое сохранение веры этим поколением, она у тебя растет, увеличивается, остается на прежнем уровне или ты не можешь ее измерить никак? Сложный вопрос. Наверное, все-таки со слабой надеждой я скажу, что растет. Слабенько, но растет, потому что мы как-то пытаемся нащупать эти способы, правильные слова донесения сейчас до детей той правды, которая сделала нас неофитами в конце 80-х — начале 90-х. Потому что всякие дети бунтуют в юности, и мы бунтовали против того советского порядка. Кто-то ушел в либеральное диссидентство, мы ушли в православное диссидентство, по сути, потому что мы не хотели признавать коммунистических и комсомольских идеалов, а мы вот признавали наши русские, православные вспоминали корни, для нас все это было ново, свежо, и мы несли это. Для них, в их юности тоже хочется нового и свежего, а для них волей-неволей Церковь становится уже не свежей, не новой, потому что это часть окружающего их мира, а тем более в православной гимназии.
Враг будет разбит. Победа будет за нами, с нами Бог! Позднее добавил: "И ещё. Моё обращение к тем, кто пытался меня убить. Мы воюем за правду. И я не испытываю личной ненависти даже к тем людям, которые хотят моей смерти. Но, как говорили многие наши святые, своих личных врагов нужно прощать, а врагов Отечества — сокрушать. Поэтому мы будем воевать с вами вплоть до нашей Победы. И ничто нас не остановит". Да, мы с вами находимся именно на войне, а она разворачивается не только непосредственно на линии фронта, не только в холодных окопах, в блиндажах, где в специальной амуниции и с оружием сидят наши ребята, но и у нас в тылу. И средства массовой информации, прежде всего такое патриотическое СМИ, как Царьград, конечно, тоже находятся на острие, на линии идеологического информационного фронта. Исполнительный директор медиагруппы "Россия сегодня", член Совета при Президенте РФ по развитию гражданского общества и правам человека Кирилл Вышинский в эфире радио Sputnik: "История с закладкой — это классическая схема работы СБУ. С моей точки зрения, мы видим попытку резко интенсифицировать деятельность, связанную с расшатыванием нашего общества изнутри для того, чтобы создать атмосферу паники. То, что мы видели на прошлой неделе в Брянске, то, что видим с Малофеевым — это всё попадает в новостные ленты, а есть ещё огромное количество разных других случаев. Только что мой коллега рассказывал, что получил звонок, в котором некий якобы сотрудник местных муниципальных служб рассказывал, где ему нужно прятаться в случае ракетной угрозы. То есть пытаются создать атмосферу хаоса и дезорганизации на территории РФ". Доцент кафедры государственно правовых дисциплин Института государственной службы и управления Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте РФ, член редакционного совета журнала "Международное право" Кира Сазонова: "То, что украинская сторона выбрала совершенно террористический метод борьбы — это уже очевидно, потому что все резонансные случаи каких-то действий за прошлый год, всё это было связано с именно тем, как работают террористы. А у террористов во все времена во всех странах есть одна, с одной стороны, очень простая, с другой стороны, очень страшная цель — это посеять страх. Генеральная линия состоит в том, чтобы дестабилизировать изнутри российское общество". Член высшего совета общероссийского движения "Сильная Россия", генерал ФСБ в отставке Александр Михайлов: "И убийство Захарченко, и убийство Моторолы, и убийство Дугиной, и вот сейчас покушение на Малофеева — это звенья одной цепи. Но самое главное, что их задача ведь заключается в том, чтобы снизить активность политических деятелей Российской Федерации, которые поддерживают специальную военную операцию". Заместитель председателя Комитета Госдумы РФ по делам СНГ, евразийской интеграции и связям с соотечественниками, руководитель Союза добровольцев Донбасса, первый глава правительства ДНР Александр Бородай: "Работа в тылу — дело всегда непростое, требующее большого напряжения ресурсов — как человеческих, так и организационных, материальных. А это значит, что противник высоко ценит деятельность Константина Малофеева. Поэтому я считаю, что произошедшее — нечто вроде ордена с высоким признанием заслуг.
ФСБ предотвратила покушение украинских спецслужб на главу «Царьграда» Малофеева
Председатель совета директоров группы компаний «Царьград», основатель телеканала «Царьград ТВ» Константин Малофеев заинтересован в приобретении «Спартака». Недавно в программе «Дайте сказать!» православный олигарх и учредитель телеканала «Царьград» Константин Малофеев заявил, что многие граждане России поддерживают идею восстановления монархии. Силовики предотвратили покушение на православного бизнесмена Константина Малофеева: видео.