Мазохизм как психологическое явление весьма удачно описан в статье психолога Ирины Юрьевны Млодик «Мазохизм как способ выжить, или обогревая. Психологический мазохизм (моральный мазохизм, пси-мазохизм) — в просторечье форма мазохизма, при котором жертва испытывает не физические, а психологические, морально-нравственные страдания (в виде унижения, оскорбления, угроз и т. п.). См. также смирение. Что погубило первого практика мазохизма. 9 марта вспоминают Леопольда фон Захер-Мазоха. Со времени его рождения прошло 184 года. Он дал название целому направлению в сексопатологии и нестандартным сексуальным практикам, благодаря чему и вошёл в историю.
Мазохизм. Как и почему вы себя наказываете? Что делать, если вы - мазохист?
| Женщины мазохистки – Telegraph | Мазохист (мазохистическая личность): Люди мазохистического склада убеждены в том, что необходимо страдать, чтобы получить что-то более ценное. |
| Алексей Сулимов — Садизм и мазохизм (философско-психологическое обоснование) | Часто склонность к психологическому мазохизму неосознанно передается из поколения в поколение и воспринимается как норма жизни. |
Мазохистический тип личности
К онанизму он пришел по собственному побуждению. На 13-м году он, совершая мастурбацию, впервые заметил у себя извержение семени. Только после долгих уговоров Ц. На основании его дальнейших сообщений можно было сделать вывод, что ему присущ мысленный мазохизм с зачаточным садизмом. Больной отчетливо припоминает, что уже в 6-летнем возрасте у него без всякого видимого повода возникли навязчивые представления «пассивного насилия». Воображение рисовало ему, что горничная раздвигает его ноги, показывает другому его половые органы, пытается бросить его в горячую или холодную воду с целью причинить боль. Эти представления пассивного насилия носили сладострастную окраску и послужили толчком к мастурбаторным манипуляциям. Они стали затем играть роль и в его сновидениях.
Поллюции, однако, они ни разу не влекли за собой, очевидно, по той причине, что больной днем безмерно мастурбировал. С течением времени к этим мазохистским представлениям пассивного насилия присоединились и соответствующие садистские представления. Вначале это были образы мальчиков, на-сильно мастурбировавших друг друга, отрезавших половые органы. Зачастую больной при этом ставил себя самого в положение такого мальчика то в пассивной, то в активной роли. Впоследствии образы мальчиков сменились образами женщин и девушек, демонстрировавших друг перед другом свои половые органы. Ему представлялись в возбуждении, например, такого рода ситуации, что одна горничная раздвигает бедра другой и дергает ее за половые органы, или также, что мальчики истязали девочек, кололи их, щипали за гениталии. Подобные представления также вызывали в нем каждый раз половое возбуждение, но он никогда не чувствовал влечения ни ж активному, ни к пассивному их воплощению на деле.
Для него вполне достаточно было использовать их для автомастурбации. В последние полтора года с ослаблением половой похоти эти образы стали всплывать реже, но содержание их осталось неизменным. Мазохистские представления насильственного характера преобладают над садистскими. Когда он в последнее время видит какую-либо женщину, в его воображении проносится мысль, что она разделяет его представления. Этим он отчасти объясняет испытываемые им в обществе смущение и неловкость. Больной слышал, что он освободится от своих тягостных ему самому половых представлений, если привыкнет к естественному половому удовлетворению. Поэтому он в течение последних полутора лет предпринял дважды попытку совокупления, правда, с отвращением и без надежды на успех, и действительно оба раза опыт потерпел полное фиаско.
При второй попытке его охватило такое сильное отвращение, что он оттолкнул от себя девушку и обратился в бегство. Второе приводимое ниже наблюдение предоставлено в мое распоряжение одним врачом. Хотя оно и отмечено стремлением к повышению половой возбудимости, тем не менее интересно в смысле определяющей момент мазохизма идеи порабощения женщиной. Наблюдение 68. В половом отношении его отличает хвастливое преувеличение своей способности, в действительности не особенно высокой. Несмотря на интерес к нему со стороны женщин, больной ограничивает свои отношения к ним платоническими любезностями и ласками. При этом примечательно его влечение к женщинам, обращающимся с ним сдержанно и сурово.
С 25-летнего возраста он заметил, что женщины, как бы безобразны они ни были, обязательно приводят его в сильное половое возбуждение, как скоро он открывает в их внешности или поведении властные черты. Гневного слова из уст такой женщины достаточно для того, чтобы вызвать у него сильнейшую эрекцию. Так, например, однажды он сидел в ресторане и был свидетелем того, как кассирша, особа очень некрасивая, осыпала энергичной бранью лакея. Эта сцена привела его в состояние крайнего эротического возбуждения, вскоре разрешившегося семяизвержением. Он полагает, что прельстить его в состоянии женщина, по типу приближающаяся к героиням романов Захер-Мазоха. Из этих случаев мысленного мазохизма вполне ясно, что лица, подверженные этой аномалии, вовсе не стремятся к тому, чтобы в действительности испытать боль, и что поэтому название, которое дали этой аномалии Шренк-Нотцинг и Эйленбург, и именно «алголагния» вовсе не обозначает сущности, психической основы мазохистских чувств и представлений. Сущность заключается в сладострастном сознании своей подчиненности воле другого лица, и только мысленное или реальное насилие со стороны другого лица является средством для достижения такого чувства.
Приведенное ниже сердечное излияние носителя мысленного мазохизма к даме из общества служит убедительным доказательством этого положения. Как таковой, он повергает себя к вашим ногам, видя в вас олицетворение идеала Венеры, униженно просит удостоить его пинка и разрешить ему лизать, как ваша собака, след вашей ноги. И затем, сударыня, окажите мне милость: разрешите мне лежать перед вами в пыли, положить вашу маленькую ножку на мою спину и в таком положении я вам расскажу вкратце свою историю. Уже с юности у меня явилось стремление целовать ногу красивой женщине, которая попирала бы, ударяла бы меня этой ножкой, я желал бы, чтобы эта женщина была моей владычицей и обращалась со мной, как с рабом, дрессировала меня, как собаку. Видеть укротительницу зверей было для меня величайшим наслаждением, и я приходил в экстаз, когда победительница наступала ногой в изящном башмаке с высоким каблуком на тело льва иди тигра. Затем мною овладевала дама в мехах. В особенности увлекался я «красной усадьбой», так как находил восхитительной картину, как собака госпожи лижет подошвы ее ног.
С этого времени такие мысли стали моей излюбленной фантазией. И разве это наслаждение только для одной госпожи — позволить лизать себе ноги своему рабу, своей собаке? В моей фантазии рисовались картины, как плантаторша истязает своих невольников, ездит на них, как на лошадях, дрессирует их, как собак. О, если бы вы мне дали испытать подобные наслаждения! Я бы хотел, чтобы вы, по крайней мере, хоть мое письмо растоптали ногами, чтобы я мог потом прижать его к губам как высшую награду. Я вижу, как вы при чтении этих строк насмешливо улыбнулись, как в ваших глазах, засверкал огонек сладострастия, смешанный с насмешкой, как вы топнули маленькой ножкой в туфле с изящным каблуком, как маленькая ручка крепко охватила рукоятку хлыста и как вы процедили сквозь зубы: «О, я понимаю тебя, раб, я понимаю твои визжанья, собака! О, если бы ты сейчас был у меня под ногой!
Ты бы узнал, что твое страстное желание тебя не обмануло, что я женщина, которая умеет властвовать. Я понимаю твое сладострастие, раб, я понимаю твои рабские чувства, собака, как я понимаю и ценю наслаждение жестокого деспотизма. Я раздавила бы тебе твой правый глаз своим каблуком, и ты должен был лизать кровь на моем башмачке, собака. Я бы снабдила свои башмаки острыми шпорами и терзала бы тебя ими, и ты должен был бы очистить их своим языком; твой язык пригодился бы мне и для других вещей. Мои плевки были бы твоей пищей, моча твоей властительницы — твоим питьем! Ты желал и нашел бы во мне свой идеал! Автор этих строк, 32 лет от роду, принадлежит к интеллигентной семье; он заявляет, что с детства имел подобные извращенные мысли и нашел в сочинениях Захер-Мазоха лишь то, что сам испытал.
Он считает свое извращенное чувство, свои фантазии квинтэссенцией сладострастия. По его словам, существует масса лиц, которые чувствуют то же, что и он, и он жалеет только, что редко можно встретить женщину, которая бы соответствовала идеалу мазохиста. В письме к другому мазохисту этот удивительный развратник предлагает поискать женщин соответствующего образа мыслей, женщин с наклонностью к садизму, чтобы организовать замкнутое общество по образцу ордена «Fontevrault» «Фонтевро». Случаи, в которых извращение половой жизни разыгрывается исключительно в области фантазии, в мире внутренних представлений и влечений и лишь совершенно случайно становится известным другим лицам, встречаются, по-видимому, нередко. Их практическое значение, как и мазохизма вообще который, впрочем, не вызывает повышенного судебно-медицинского интереса в отличие от садизма , заключается исключительно в психической импотенции, обычно составляющей последствие извращения у таких лиц, и в могущественном влечении к удовлетворению, оставаясь в одиночестве, при адекватных представлениях, создаваемых воображением, со всеми вытекающими отсюда последствиями. То, что мазохизм представляет весьма часто встречающееся извращение, вполне убедительно доказывается как относительно большим числом научно наблюдавшихся до сих пор случаев, так и различными автобиографиями мазохистов, сообщенными выше и в основных своих чертах вполне совпадающими одна с другой. Бесчисленное множество сообщений об этом предмете содержится и в произведениях, посвященных описанию проституции в больших городах.
Несомненно, в высшей степени интересно и достойно упоминания то обстоятельство, что от описываемого нами извращения не был свободен один из знаменитейших людей, указывающий на это в автобиографии хотя и в несколько туманной и не вполне ясной форме. Мы говорим о Жане Жаке Руссо, «Исповедь» которого свидетельствует, что он страдал мазохизмом. Руссо, относительно истории жизни и болезни которого мы сошлемся на Мёбиуса «История болезни Ж. Руссо» и Шателена «Помешательство Руссо», рассказывает в своей «Исповеди» 1 ч. Ее огорчения, когда он не в состоянии был тотчас же ответить на заданный ему вопрос, ее угрозы наказать его розгами, если он не будет хорошо заниматься, производили на него глубочайшее впечатление. Наказанный однажды собственноручно мадемуазель Ламберсье, он ощутил наряду с болью и стыдом сладострастно-чувственное ощущение, вызвавшее в нем неудержимое желание подвергнуться новому наказанию. Только опасение огорчить свою воспитательницу удержало Руссо от инцидентов, могущих предоставить ему случай испытать эту сладострастную боль.
Но в один прекрасный день он совершенно неумышленно навлек на себя наказание розгами из рук мадемуазель Ламберсье. Наказание это было, впрочем, последним, так как воспитательница, очевидно, по некоторым признакам заметила своеобразный его эффект, и с тех пор она удалила 8-летнего мальчика из своей спальни, в которой он раньше спал. Начиная с этого времени Руссо испытывал потребность подвергаться бичеваниям а 1а Ламберсье со стороны дам, которые ему нравились, хотя он уверяет, что до юношеского возраста он не имел ни малейшего представления о взаимоотношениях полов. Как известно, Руссо лишь на 30-м году утратил свою невинность, посвященный в таинство любви госпожой де Варане. До того времени он испытывал только влечение к женщинам в смысле пассивного бичевания и иных мазохистских представлений. Руссо подробно описывает те страдания, какие ему приходилось переносить при его сильной половой потребности и своеобразной чувствительности, несомненно пробужденной полученным в детстве наказанием розгами, когда он изнемогал от вожделения, не будучи в состоянии удовлетворить его. Было бы, однако, заблуждением думать, что для Руссо все дело заключалось в одном только пассивном бичевании.
Бичевание пробудило лишь представления, присущие мазохизму, и в этом во всяком случае заключается психологическое ядро интересного самонаблюдения. Существенным для Руссо было чувство порабощения женщиной. Сам Руссо, несомненно, заблуждался относительно своего состояния, так как полагал, что стремление быть уничиженным женщиной возникло лишь посредством мысленной ассоциации из представления о бичевании: «Никогда не смея признаться в своей склонности, я по крайней мере тешил себя отношениями, сохранявшими хотя бы представление о ней». Объяснение этого загадочного психологического факта Бине ищет и находит в предположении, что здесь речь идет о фетишизме, с той лишь разницей, что объектом фетишизма, стало быть, предметом индивидуальной притягательной силы, фетишем, является уже не часть тела, например нога или рука, но духовное качество. Это влечение он называет «духовной любовью», в противоположность «пластической любви», которая имеет место при обыкновенном фетишизме. Эти замечания очень остроумны, но они только обозначают, а не объясняют явление. Возможно ли вообще какое-либо объяснение — этим вопросом мы займемся впоследствии.
С элементами мазохизма и садизма мы встречаемся еще у одного французского писателя, а именно Ш. Бодлера, умершего от душевной болезни. Бодлер происходил из семьи душевнобольных и переутомленных. Уже с юности он обнаруживал признаки психической ненормальности. Безусловно, патологической была и его половая жизнь. Он поддерживал половые сношения с уродливыми, непривлекательными женщинами, негритянками, карлицами, великаншами. Относительно очень красивых женщин он говорил, что желал бы видеть их повешенными за руки и в этом положении целовать им ноги.
Это влечение к обнаженной ноге фигурирует и в одном из его дышащих лихорадочной страстью стихотворений как эквивалент полового акта. Он смотрел на женщин как на зверей, которых нужно запирать, осыпать ударами и хорошенько откармливать. Этот человек, отличавшийся явными мазохистскими и садистскими наклонностями, погиб в конце концов от паралитического слабоумия Lombroso. Der geniale Mensch. В научной литературе факты, составляющие сущность мазохизма, еще до самого недавнего времени не обращали на себя внимания. Только Тарновский1 сообщил, что он встречал умных, образованных, счастливо женатых мужчин, которыми время от времени овладевало неудержимое влечение подвергнуться самому грубому, циничному обхождению — брани, ударам кнута со стороны активных педерастов, проституток. Примечательно также еще одно наблюдение Тарновского, что у известных лиц, предающихся пассивному бичеванию, одни удары, иногда даже кровавые, не вели к желанному результату восстановлению половой способности или хотя бы семяизвержению при бичевании.
Только тогда удары розгами вызывали возбуждение, разрешавшееся извержением семени». Сочинение О. Циммермана «Наслаждение страданием» Die Wonne des Leids. Leipzig, 1885 содержит некоторые указания из истории культуры и литературы, имеющие отношение к разбираемой нами теме. В последнее время мазохизм обратил на себя внимание целого ряда исследователей. Молль приводит ряд случаев настоящего мазохизма у лиц, страдающих превратным перверсивным половым чувством; среди последних, например, случай, когда человек с гомосексуальными и мазохистскими наклонностями переслал специально для этой цели нанятому человеку подробную инструкцию в 20 параграфах, указывающих, каким образом тот должен третировать его как раба и каким истязаниям должен его подвергать. В июне 1891 г.
Стефановский Ярославль, Россия сообщил мне, что уже около трех лет он интересуется извращением половой жизни, описанным мной как мазохизм и названным им «пассивизмом», что полтора года перед этим он отдал профессору Ковалевскому в Харькове соответствующую работу для помещения в «Архив психиатрии» и что в ноябре 1888 г. Шренк-Нотцинг в своем сочинении «Внушение как терапия при болезненных проявлениях полового чувства» Die Suggestionstherapie bei krankhaften Erscheimmgen des Geschlechtssinnes. Stuttgart, 1892 равным образом уделяет место описанию мазохизма и садизма и приводит несколько собственных наблюдений. Очень интересно проследить явления мазохизма в художественной литературе. Профессор Е. Деак из Будапешта любезно обратил мое внимание на то, что излюбленная мысль мазохиста о том, чтобы быть использованным любимой женщиной в качестве вьючного животного, нашла свое выражение в древнеиндийской литературе, например в «Панчатант-ре» Benfey, II Bd. Там говорится следующее: «Жена царя Ненды, поссорившись со своим мужем, ни за что не хотела помириться с ним.
Тогда он сказал ей: «Милая! Без тебя я не могу жить ни одной минуты. Я падаю к твоим ногам и прошу тебя примириться со мной». Она возразила: «Я примирюсь с тобой, если ты согласишься позволить взнуздать тебя, я сяду к тебе на спину, буду погонять тебя, и ты будешь бегать, как лошадь». Так и произошло ср. По исследованиям Бенфи, подобная же история рассказана и в одной буддийской книге. В новейшей литературе психополовое извращение, о котором говорится в этой главе, описано Захер-Мазохом, в произведениях которого, уже не раз нами упомянутых, приведены типичные картины извращенной душевной жизни подобных людей.
На произведения Захер-Мазоха откликнулись многие страдающие этим извращением, как видно из вышеприведенных наблюдений, откликнулись как на типичное изображение их собственного психологического состояния. Золя в «Нана» дал одну мазохистскую сценку, точно так же и в «Эжене Ругоне». Новейшую декадентскую литературу во Франции и Германии часто интересовала тема садизма и мазохизма. Новейший русский роман нередко останавливается, по словам Стефановского, на данном предмете, но, по свидетельству старого писателя-путешественника Иоганна Георга Форстера 1754— 1794 , эти вопросы трактуются даже в русской народной песне. Стефановский нашел тип «пассивиста» в одной трагедии английского драматурга Отвея «Спасенная Венера» и в доказательство, что это явление возникло на почве извращенного полового чувства, ссылается на книгу доктора Люи Luiz. Les fellatores. Moeurs de la decadence.
Paris, 1888, Union des bibliophiles. Мазохизм нашел и своего поэта в лице скончавшегося в Гамбурге в 1890 г. Гамбург, 1894 ; в своих лирических излияниях он стремится к тому, чтобы мужчину подчинять женщине, чтобы униженную христианским учением женщину ср. Прекрасный пример мазохизма приводится в скандинавской литературе у И. Якобсона в «Нильсе Лине» нем. Бёка, с. Фетишизм ноги и башмака К группе мазохистов примыкает довольно большая по численности группа фетишистов ноги и башмака.
Группа эта представляет переход к явлениям другого извращения, а именно фетишизма, но она стоит ближе к мазохизму, чем к фетишизму, и потому мы поместили описание ее в этом месте. Под фетишистами см. Одна из наиболее частых форм такого фетишизма — та, при которой в роли фетиша выступают нога или башмак женщины, становящиеся исключительными объектами эротических чувств и влечений. В высокой степени вероятно и это ясно видно из правильного сопоставления наблюдавшихся случаев, что большинство, а пожалуй, и все случаи фетишизма башмака опираются на более или менее сознательное мазохистское влечение к самоуничижению. Уже в случае Хэммонда наблюдение 59 мазохист находит удовлетворение в том, что его попирают ногами. То же самое в наблюдениях 55 и 58 «эротическая наездница» — везде мы встречаемся с влечением к женской ноге. В большинстве случаев мазохизма попирание ногами играет важную роль в качестве непосредственного выражения идеи подчинения женщине.
Нижеследующий случай, где мазохизм возник под влиянием сечения и к нему рано присоединился фетишизм башмака, причем связь мазохизма с этим фетишизмом была ясно мотивирована, является подтверждением приведенного положения. Наблюдение 69. В это время он был высечен матерью, сечение в тот момент причинило только боль, но впоследствии в воспоминании оно сочеталось с сладострастным ощущением. Под влиянием последнего чувства он все чаще воспроизводил этот факт в своей памяти и при этом сам себе наносил удары по ягодицам. Около 13 лет он почувствовал склонность к изящному дамскому башмачку с высоким подъемом. Помещая такой башмачок меж бедер, он достигал извержения семе-ни. Постепенно для этой цели ему достаточно было одной мысли об этом.
К мысли о башмачке вскоре присоединилось еще мазохистское представление, дававшее ему значительно большее удовлетворение. Он представлял себе, что лежит у ног красивой молодой дамы и что она топчет его своими прелестными башмачками. При этом представлении у него возникало извержение семени. Так продолжалось до 21 года, причем у него никогда не появлялось желания совершить совокупление или интереса к женским половым органам. В период от 21 до 25 лет во время тяжелого туберкулеза мазохистские представления исчезли. По выздоровлении он впервые обратился к проститутке. Его постигла неудача из-за того, что, как только он увидел ее обнаженной, у него исчезла похоть и он не мог добиться эрекции.
Тогда он вернулся к своим мазохистски-фетишистским представлениям. Он, однако, надеется, что когда-нибудь встретит идеал своих мазохистских фантазий — женщину с садистскими наклонностями и что с ее помощью добьется нормального полового общения. Подобные случаи1, где в кругу ясно выраженных мазохистских представлений предметом особого полового интереса являются нога и обувь или женский башмачок как символ унижения, многочисленны. Они представляют легко прослеживаемые ступени к другим случаям, где мазохистские стремления отступают далеко на задний план и стушевываются в сознании, а на передний план выдвигается и остается в сознании интерес к женскому башмачку, на первый взгляд совершенно непонятный. Эти случаи являются частыми проявлениями фетишизма обуви. Подобные весьма частые случаи обожания обуви, представляющие, как и все проявления фетишизма, судебно-медицинский интерес воровство обуви , образуют границу между мазохизмом и фетишизмом. Большей частью на них можно смотреть как на скрытый мазохизм мотивы этого факта не достигают сознания , причем нога или женская обувь приобретают в качестве фетиша мазохиста самостоятельное значение.
Мы приведем еще несколько случаев, в которых женская обувь уже обретает основное значение, но знаменательную роль еще играют мазохистские ощущения. Наблюдение 70. Предоставил в мое распоряжение следующее жизнеописание: «Я начал онанировать с 10 лет, не имея в то время никакого представления о чувстве сладострастия. Тем не менее уже тогда — это я отчетливо припоминаю — вид и прикосновение к элегантному девичьему сапожку оказывали на меня своеобразное чарующее впечатление; верхом моих желаний было самому носить такие же сапожки, и желание это, благодаря устраивавшимся домашним костюмированным вечерам, удавалось осуществлять. Тогда в моем уме зародилась совершенно другая мысль, страшно меня терзавшая: моим идеалом сделалось желание видеть себя в порабощенном состоянии — сознавать себя рабом, подвергаться истязаниям, — короче говоря, принять участие во всех тех перипетиях, какие описываются во многих рассказах о невольниках. Зародилось ли это желание во мне под влиянием чтения таких книг, или же оно возникло совершенно самостоятельно и совершенно самопроизвольно, этого я сказать не могу. На 13-м году наступила половая зрелость; с началом семяизвержения чувство сладострастия усилилось, и я стал мастурбировать чаще, нередко два и три раза в день.
В промежутке от 12 до 16 лет онанистические акты неизменно сопровождались представлением, будто меня заставляют носить девичью обувь. Вид изящного ботинка на ноге сколько-нибудь красивой девушки опьянял меня, и в особенности охотно я ощущал запах кожи. Чтобы получать эти обонятельные впечатления, я приобрел себе кожаные манжеты, которые и подносил к носу во время мастурбаторного акта. Моя страсть к кожаным дамским ботинкам сохранилась и сейчас, но, начиная с 17-летнего возраста, она осложнилась желанием быть слугой знатных дам, иметь право чистить им ботинки, снимать и надевать обувь и т. Мои ночные сновидения имеют неизменным объектом всевозможные сцены с ботинками: либо я стою перед витриной сапожной лавки, либо созерцаю изящный дамский ботинок, в особенности застегивающийся на пуговицы, либо лежу у ног женщины обнюхиваю и лижу такие ботинки. С год тому назад я перестал онанировать и хожу к проституткам; совокупление совершается при наличии сосредоточенного представления о дамском ботинке, застегивающемся на пуговки, иногда же я для этой цели кладу на постель женский башмак. Каких-либо последствий онанизм, которому я прежде предавался, не оставил.
Занятия идут у меня легко, я обладаю хорошей памятью и, сколько живу, не имея ни разу головных болей. Вот все, что я могу сказать о себе. Еще пару слов о моем брате. Я глубоко убежден в том, что и он склонен к фетишизму обуви; среди многих других фактов, доказывающих мне это, укажу хотя бы на то большое удовольствие, какое он испытывает, когда его попирает ногами какая-либо из красивых кузин. Вообще я с положительностью могу сказать о каждом мужчине, фетишист ли он башмака или нет по тому, как он останавливается перед сапожной лавкой и рассматривает выставленную обувь. Аномалия эта распространена необычайно сильно; когда мне приходится в обществе направлять разговор на то, что в женщине обольщает нас всего больше, мне приходится слышать сплошь и рядом, что одетая женщина действует на нашу чувственность несравненно сильнее, чем раздетая; при этом, однако, каждый остерегается выдать излюбленный им специальный фетиш. У меня есть дядя, которого я точно так же считаю приверженным фетишизму обуви».
Наблюдение 71.
Вот и я нет. А представим ситуацию наоборот. Сколько женщин пытаются сохранить брак в такой ситуации. Они деньги тащат в дом, а мужик пропивает. Они детей воспитывают, и при этом всем, от мужа регулярно по морде получают. И о чем это нам говорит? О том, что ребенку отец нужен?! А не кажется ли вам, что чем такого папашу иметь, то лучше его вообще не иметь?! Соответственно, можно смело сделать вывод о том, что данные бабы ни кто иные, как мазохистки.
Ибо под этой рутиной, они губят свою жизнь. Но при этом, они получают своего рода удовлетворение. Женский мазохизм в сексе Ну а тут, вообще полный караул, ибо в данной категории мазахизм имеет несколько степеней тяжести: Первая Женщины данной категории не совсем потеряны для нашего мира. Эти девушки совершенно обычны, единственное их отличие, они любят все быстро. Они не воспринимают романтику и конфетно-букетный период. Для них если секс, то быстро и глубоко. Если члены, то не меньше 15 см.
Или по ряду других причин — им может быть так комфортно, они чувствуют себя жертвами и находят в этом особый смысл или просто не умеют или не хотят давать окружающим необходимый отпор. Ты разрываешь здоровые отношения Здоровые отношения для эмоциональных мазохистов кажутся слишком скучными. Им кажется рутиной, если двое живут без скандалов и эмоциональных качелей. Им не хватает той порции адреналина и эмоций, которые подпитывают мазохистов. Поэтому эмоциональные мазохисты не могут долго встречаться с партнерами, которые строят с ними здоровые отношения. Ссоры разжигают в тебе страсть Эмоциональные мазохисты считают ссоры и конфликты способом получить внимание от окружающих и своих партнеров. Для них это — способ подтвердить, что кому-то не все равно, что они есть. Зачастую люди с эмоциональным мазохизмом устраивают грандиозные скандалы, а затем мирятся с партнером в постели, потому что чувствуют себя более страстными и чувствительными в этот момент. Кстати, это одна из самых распространенных токсичных привычек в отношениях, которые многие считают нормой — о других мы рассказывали в этом материале. Ты ищешь одобрения у людей, от которых точно его не получишь Если ты — эмоциональный мазохист, ты можешь заметить, что ищешь одобрения у тех, кто просто на это не способен. Например, если мама не одобряет татуировки, ты можешь всеми силами убеждать и доказывать ей, что это эстетично и красиво. Или подруга может быть против твоего увлечения, но ты в десятый раз будешь предлагать ей попробовать его и приводить аргументы, почему оно достаточно хорошо. Тебе может быть сложно отпустить кого-то, кто не дает тебе признания, или в глубине души простить его, и перестать пытаться получить желаемое одобрение.
Лечение осуществляется комплексно: Медикаментозная терапия. Лекарства назначает врач-психиатр, используются антидепрессанты, транквилизаторы и другие необходимые препараты. Индивидуальная психотерапия. Здесь пациент может вернуться в свое детство мысленно, разумеется , увидеть корень проблемы и попытаться устранить ее. Кроме того, осуществляется коррекция низкой самооценки, комплексов, страхов, боязни одиночества. Групповые тренинги. Здесь улучшаются социальные и когнитивные навыки, человек получает поддержку, а также осознает, что он не одинок в своей проблеме. Специалисты центра «Здравница» на связи с пациентами 24 часа в сутки — в любой момент можно получить консультацию и совет. Для самых тяжелых случаев предусмотрена возможность пребывания в центре, где комфортные условия проживания сочетаются с ежедневной терапией.
Мазохистический тип личности
| Что такое мазохист? Как становятся мазохистами? | слово которое наверняка каждый из вас слышал. Но что Вы на самом деле знаете о мазохизме? |
| Мазохизм - сексуальные девиации | В большинстве случаев мазохистки со временем находят мужчину, идеально соответствующего их сценарию, которому игра в унижение партнерши и причинение ей боли доставляют огромное удовольствие. |
Садизм и мазохизм: кого и почему возбуждает боль?
Часто склонность к психологическому мазохизму неосознанно передается из поколения в поколение и воспринимается как норма жизни. Вопрос о мазохизме интересовал Лакана, который, в частности, пытался показать, что, добровольно становясь объектом, мазохист хотел вызвать беспокойство Другого, которое, как указывает Роланд Чемама, не сводится к партнеру. Мазохизм – психосексуальное расстройство (парафилия), при котором возбуждение и сексуальное удовлетворение достигается через боль, унижение. Смотрите видео онлайн «Мазохизм (причины и психотерапия)» на канале «Воспитание с радостью и игрой» в хорошем качестве и бесплатно, опубликованное 29 декабря 2023 года в 8:15, длительностью 00:38:13, на видеохостинге RUTUBE. Некоторые случаи производят такое впечатление, будто мазохистские влечения остаются для извращенного субъекта совершенно бессознательными и в сознание вступает только влечение к действиям, вселяющим отвращение (скрытый, замаскированный мазохизм).
Что такое мазохист?
И звучит это действительно непотребно как-то. Извратили смысл слова. Хотя и в прямом его понимании ничего особо приятного. Как в теории, так и на практике.
В общем лечиться все же надо. Перестроиться крайне сложно, но возможно. Классификация Различают следующие виды мазохизма: Животный.
Желание одного человека подчиняться другому. Такие люди часто представляют себя в виде рабов, пажей, активно пользуются вещами из кожи фетиш на поводки, ошейники, костюмы и т. Получение удовольствия от переживаемых человеком негативных эмоций; Мазохизм мысли.
Представление себя жертвой маньяка возбуждает мазохиста, пробуждая в нем нездоровый интерес к социально-опасным людям; Сексуальный мазохизм. Удовольствие от грубого полового акта; Cимвoличecкий мaзoxизм. Нередко встречается у лиц больных шизофренией, в своем состоянии люди видят скрытый смысл.
Я делаю это ради всех»; Моральный мазохизм. Постоянное чувство вины и жажда наказания за ошибки. Человек считает себя жертвой и не желает отказываться от своего апатичного настроения; Аутоагрессия.
Больной причиняет боль сам себе, не привлекая к этому процессу других людей. Женский мазохизм Одной из причин фригидности, возникающей у женщин, сексопатологи считают систематическое подавление мазохистической склонности. Стеснение своего тела, внешности способствуют тому, что женщина начинает бояться половой близости, хотя мысль о грубом сексуальном акте вызывает сильное его желание.
Учитывая то, что прекрасный пол априори считается слабым, его представительницы всячески пытаются опровергнуть сложившиеся устои. Бесконечная борьба за равенство, поиск доказательных методов опустошают женщину, как человека, заставляют искать новые ощущения там, где, казалось бы, нет места наслаждению. Фрейд считал, что каждая женщина на подсознательном уровне получает удовольствие от наличия у нее менструального цикла, способности родить и ухаживать за ребенком.
Бреннер подчеркивает, что мазохизм представляет собой принятие болезненного наказания за запрещенные сексуальные удовольствия, связанные с Эдиповым комплексом. Он соглашается с тем, что мазохистские феномены широко присутствуют как в норме, так и в патологии, и выполняют множество психических функций, преследующих такие цели, как соблазнение агрессора, сохранение контроля над объектом и т. Бреннер полагает, что формирование мазохистического характера связано с чрезмерным фрустрированием или отвержением ребенка родителями".
Купер также ссылается на работы Эдмунда Берглера 1949, 1961 , чей взгляд на мазохизм, по словам Купера, оказал влияние на его мышление. Купер сожалеет о низкой цитируемости Берглера и связывает это с тем, что его идеи оказались чересчур новаторскими с их акцентом на доэдипальный период и первичный нарциссизм при формировании мазохистических структур в психике ребенка. Берглер подробно описал предложенную им генетическую схему, из которой возникает психический мазохизм как неизбежный элемент человеческого развития.
Вот лишь несколько элементов, которые особенно важны для понимания мысли Берглера: 1. Берглер полагает, что сохранение инфантильной мании величия мегаломании , или инфантильного всемогущества мы сегодня сказали бы нарциссизма , имеет первостепенное значение для снижения тревоги, а также служит источником удовлетворения — наравне с поддержанием либидинального удовлетворения. Эта идея не отличается от гипотезы Кохута 1971 , выдвинутой много лет спустя.
Каждый младенец — с учетом его особенностей — переживает чрезмерную фрустрацию, разочарование и чувство брошенности. Эти разочарования всегда имеют эффект нарциссического унижения, потому что они воспринимаются ребенком как нападение на его всемогущую фантазию. Младенец с яростью отвечает на эту атаку на его всемогущее Я, но в своей беспомощности излить ярость на внешний объект, направляет ее против себя, что в конечном счете ведет к формированию жесткого Супер-эго.
Я попросила объяснить, что все это значит? И почему муж так любит заставлять меня делать то, чего я не хочу. Психотерапевт сказал, что у мужа садистские наклонности и что он получает удовольствие не от самих экспериментов, а от того, что унижает и мучает меня». О садомазохизме существует множество мифов и предрассудков. Но правда заключается в том, что садисты и мазохисты реализуют свои психологические потребности: мучить и мучиться. Причем, не обязательно в сексе. Есть, например, девушки, которых хронически тянет к агрессивным мужчинам, и так они реализуют свои Мазо-склонности. Многие реализуют свои потребности на работе, выбирая профессию, которая позволяет командовать и властвовать над подчиненными или наоборот мучиться на тяжелой, мало оплачиваемой профессии.
Так почему же люди становятся садомазохистами? И как с этим справляться? Мучить или мучиться? Психологи считают, что садизм и мазохизм неразрывно связаны. Большинство сексологов утверждает, что не стоит делить людей на садистов и мазохистов. Потому, что те, кто регулярно мучается, однажды непременно захотят помучить сами и наоборот. Так что роли могут меняться. Но откуда же в таком случае у людей вообще возникает тяга к страданиям и боли?
Так реализуется наша потребность в признании, власти и защите. Как обычно все формируется в детстве. Мазохисты — люди, в чьем сознании наказание неразрывно связано с любовью и заботой. Ведь нередко родители, наказывая ребенка, проявляют о нем заботу.
Женский мазохизм Зигмундом Фрейдом представления о женском мазохизме были выдвинуты в «Экономической проблеме мазохизма» 1924. В данном труде он вместе с моральным и эрогенным видами мазохизма выделил женский мазохизм, который рассматривал в качестве выражения женской сущности. Фрейд указал на прочную связь между женственностью и сексуальной активностью в «Новом цикле лекций по введению в психоанализ» 1933. По мнению Фрейда, фемининный вариант мазохизма отражает женский стереотип рецептивного и пассивного поведения [3]. Также он полагал, что налагаемое на женщину социальное подавление её агрессивности «способствует образованию сильных мазохистских побуждений» и называл мазохизм «поистине женским извращением» [4]. Хелен Дойч [en] в статье «Женский мазохизм и его отношение к фригидности» 1930 высказывала предположение о наличии генетических факторов биологической природы, которые ведут к мазохистской сути женской роли.
По этой причине утверждалось, что быть женщиной — значит быть мазохистичной, и это является до известной степени явлением нормальным.
Кто придумал мазохизм?
Это не женщины мазохистки, это ты такой де ге нерат. Некоторые случаи производят такое впечатление, будто мазохистские влечения остаются для извращенного субъекта совершенно бессознательными и в сознание вступает только влечение к действиям, вселяющим отвращение (скрытый, замаскированный мазохизм). Мазохист характеризуется самой униженной самооценкой из всех возможных психотипов личности. Что такое мазохизм? Причины психологического мазохизма и как от него избавиться.
Психологический мазохизм – как изменить пассивность и недоверие к миру
Что такое мазохизм? Мазохизм – расстройство личности, при котором человек испытывает сексуальное возбуждение, или удовлетворение, через унижения, боль, оскорбления и т.д. Не стоит путать это понятие с БДСМ (игровая форма сексуального поведения. Адаптивный мазохизм: Этот тип мазохизма предполагает получение удовольствия от временных периодов боли или дискомфорта, которые в конечном итоге приводят к некоторому отсроченному удовлетворению. МАЗОХИЗМ (MASOCHISM) Склонность к поиску физических или психических страданий для достижения сексуального возбуждения и удовлетворения. В Викиданных есть лексема мазохистка (L124820). Такое понимание мазохизма нашло отражение в его работах «Три очерка по теории сексуальности» (1905), «Влечения и их судьба» (1915).
Сексуальные нарушения. Мазохизм - что может быть лучше боли?
Вы выйдете из всех неудачных ситуаций, в которых сейчас находитесь. Как бы странно это не звучало, но именно садизм поможет вам выйти из таких отношений. Садизм - всегда подавленная злость И эту злость человек выливает не по ситуации, а когда получится. Ребёнок мучает кошек, потому что не может дать отпор отцу, который издевается над ним.
Чтобы перестать мучить кошек, ребёнок должен научиться стоять за себя в конфликтах с отцом. Вам необходимо научиться выражать злость правильно и своевременно. Поначалу это будут настоящие взрывы злости, и вы можете испытывать вину за них.
Примите это как часть пути. Вы научитесь со временем управлять своей злость. Вы поймете, что экологичная злость не разрушает отношения.
Вы поймете, что злость ваших обидчиков и злость здоровых людей - это совершенно разные вещи. Когда вы находились в отношениях с садистами, вам нужно было говорить на их языке, чтобы постоять за себя. В отношениях со здоровыми людьми такой уровень агрессии и такие ее формы уже не нужны.
Всегда старайтесь осознать свои мотивы Спрашивайте себя: я сейчас не готовлю случайно себе очередное наказание? По возможности останавливайте себя, если это происходит. Если не можете - мысленно озвучивайте: «я прямо сейчас врежу себе».
Постепенно до вашей психики и тела дойдет, что это что-то ненормальное, и вы остановитесь естественным образом. Мазохизм - распространенное явление. И вашей вины нет в том, что вы «заразились» этой проблемой.
Вам очень повезло, что вы обнаружили ее.
Психология выделяет решающий момент для организации будущей личности примерно в возрасте 1-1,5 лет, когда ребенок пытается определить свою автономность. Ограничивая возможности для самоорганизации ребенка, мать таким образом выражает свою любовь.
Вполне возможно, что ребенок с детства наблюдает чрезмерную строгость с ее стороны. Рекомендуем: Возрастные кризисы Причины зарождения мазохистического расстройства личности кроются во взаимоотношениях матерей и детей. И часто они закладываются с первых дней жизни младенца.
Некоторые мамы могут не ощущать истинных чувств к своему чаду и не понимать его потребностей. Это становится причиной поступков в отношении ребенка, мотивацией для которых является обязанность или долг матерей «так надо» или «я должна». При всем этом у ребенка все же остается шанс получить полноценное внимание от матери.
Это моменты, когда ему плохо.
Много таких историй, когда долго терпели и в конце покупали хорошую большую квартиру? А ещё есть такие ожидания в отношениях. Это даже не столько про любовные отношения, а про детско-родительские. А вот такие истории насколько часто встречаются? Из зала: - Когда дети вырастают, они живут сами по себе, у них своя жизнь. Особенно если мать всё время говорит «Слушай, я ради тебя пожертвовала двадцатью годами своей жизни» - у вас возникнет много желания отплатить ей тем же и отдать ей двадцать лет жизни в том виде, в каком бы ей хотелось?
Как вы думаете, почему такого желания нет? Из зала: - Потому что её забота была навязана. Это у неё было желание заботиться о ребёнке, а теперь она выставляет счёт. А вот это: «Мама, я не хочу суп! Я же старалась! Разве такого не было в вашей жизни? У нас не было шансов стать другими, но проблема в том, что сейчас, когда мы взрослее, мы сталкиваемся с собственным мазохизмом, который для нас совершенно неочевиден.
Но мы почему-то перерабатываем, находимся в отношениях, которые для нас нехороши и неполезны, мы почему-то болеем и ходим больными на работу. Зачем вы ходите на работу больными? Из зала: - Есть ощущение, что если я не приду — то работа встанет. Да и от коллектива отрываться не хочется… Для нас почему-то вот эти внешние причины как будто более важны, чем моё собственное внутреннее состояние. Мы почему-то с самого детства не умеем чувствовать себя центром собственной жизни и ощущать своё самочувствие как самое важное, что сейчас вообще есть на свете. При этом страдание изначально — это эмоция либо болевые ощущения тела. Они изначально хорошие или плохие?
Они для того, чтобы нам хуже делать, или для того, чтобы делать лучше? Это же сигнальная система: когда я чувствую себя плохо — значит я нахожусь в том, в чём мне плохо. Если мне сейчас очень жарко, то я стою в костре. Если я не замечу того, что я стою в костре и мне сейчас плохо, я там останусь и умру от ожогов. И намного функциональнее из костра выйти — об этом мне кричат все органы чувств. Если я нахожусь в отношениях, в которых я несчастна — это то же самое, что я стою в костре. Мои чувства мне сигнализируют о том, что я теряю энергию, работоспособность, что я истощаюсь в том, чтобы обслуживать потребности партнёра.
Например, он хочет новую красную машинку, и я начинаю истощаться в этом направлении продавать свою, добавлять ему денег. Или, например, я чувствую, что у меня падает самооценка. Я это чувствую постоянно, но по какой-то странной и противоречащей природе причине я выбираю не выходить из этого костра, а там оставаться, выжидая. Чего может ждать человек, который находится в костре? Когда нам плохо, мы почему-то не умеем реагировать на это прямым образом. Мазохисты — в какой-то мере все мы с вами — могут реагировать только на очень большой стимул, когда становится уж совсем невыносимо. Например, работать на том же огороде и не заметить начинающуюся усталость, и не заметить начинающуюся боль в пояснице, - а закончить пропалывать грядки только тогда, когда спину прихватило, когда лицо уже обгорело в костре огородных грядок, только тогда, когда руки сводит.
Помните это про себя? Что вы останавливаетесь только тогда, когда симптом становится такой силы, что его уже невозможно больше не замечать. И когда, например, девушка, находящаяся в отношениях, встаёт на весы и обнаруживает, что за время этих отношений потеряла двадцать пять килограмм, хотя её вес до начала отношений был шестьдесят килограмм. Она правда только сейчас начинает понимать, что что-то идёт не так. Потом, если она будет копаться в происходящем ранее, она найдёт эти маленькие начинающиеся симптомы, но как будто заметить, что что-то идёт не так, мы можем только тогда, когда это уже невозможно не замечать: когда потеряно двадцать пять килограмм, когда вы ложитесь в больницу с внезапным воспалением лёгких посредине лета и думаете, что же произошло, что меня так свалило. Тогда, когда вы приходите домой, а там у вашего мужа другая женщина — это тоже всегда сюрприз. Измена не возникает на фоне хороших отношений — она бывает на фоне кризисных отношений, но кризис зарождался постепенно.
Это происходило постепенно, но наша привычка терпеть и страдать заставляет нас это обнаруживать слишком поздно.
Таким образом в психологии появились новые понятия: эмоциональный, душевный и психологический мазохизм. Согласно теории Фрейда , мазохизм — это расстройство психики, которое развивается на фоне неудовлетворенных потребностей человека, вынуждая его искать удовлетворение и наслаждение через приятие боли, страданий, унижений. Как распознать подобные нарушения и какими методами осуществляется лечение мазохизма в наши дни? Термин «мазохизм» в психоаналитической деятельности стал применяться для обозначения самодеструктивных моделей поведения человека, которые имеют разный контекст сексуальный, эмоциональный, моральный, душевный. Теории психоанализа и глубинной психологии рассматривают мазохизм как приобретенную склонность к страданию или как заложенный с рождения тип личности. На почве чего может появиться расстройство Мазохистические схемы поведения могут являться составной частью структуры личности даже у здорового человека. Поэтому личность со склонностью к депрессивно-мазохистическим состояниям психология рассматривает как одну из наиболее распространенных разновидностей невротического характера.
Ведущим мотивом для проявлений структуры мазохизма считается стремление получить любовь посредством страданий. Мазохиста вынуждает на проявление депрессивного поведения боль, которую ему доставляют его же страдания.
Рассмотрение техник лечения применительно к функциям мазохизма
Есть, например, девушки, которых хронически тянет к агрессивным мужчинам, и так они реализуют свои Мазо-склонности. Многие реализуют свои потребности на работе, выбирая профессию, которая позволяет командовать и властвовать над подчиненными или наоборот мучиться на тяжелой, мало оплачиваемой профессии. Так почему же люди становятся садомазохистами? И как с этим справляться? Мучить или мучиться? Психологи считают, что садизм и мазохизм неразрывно связаны. Большинство сексологов утверждает, что не стоит делить людей на садистов и мазохистов. Потому, что те, кто регулярно мучается, однажды непременно захотят помучить сами и наоборот. Так что роли могут меняться.
Но откуда же в таком случае у людей вообще возникает тяга к страданиям и боли? Так реализуется наша потребность в признании, власти и защите. Как обычно все формируется в детстве. Мазохисты — люди, в чьем сознании наказание неразрывно связано с любовью и заботой. Ведь нередко родители, наказывая ребенка, проявляют о нем заботу. Я наказываю тебя для твоего же блага. Я тебя люблю и поэтому обращаюсь с тобой строго и сурово. Именно, такая воспитательная политика приводит к тому, что человек ставит для себя знак равенства между любовью и болью.
Меня наказывают, значит, обо мне заботятся. Садистские наклонности могут развиваться, когда человек не ощущает своей значимости, а то и вовсе в глубине души считает себя ущербным. Итак, что же делать с СМ-наклонностями?
Нет, я конечно не спорю, в семье как говорится не без урода. Но я сейчас о нормальных мужиках. О тех, которые бабки в семью приносят, на футбол ходят и в сексуальном плане интересуются исключительно женщинами. Не представляете?! Вот и я не представляю! И дело тут совершенно не в принятых обществом нормах, а в болевых ощущениях, которые каждая из нас испытывает, делая подобные манипуляции.
Женский мазохизм, делится на 3 категории, о которых дорогие мои, я вам и поведаю сегодня. Женский мазохизм в быту Есть такая категория девушек, как «неженки». Такие и сумку в 5кг не понесут, и гвоздь не прибьют, и палец если порежут, то всех домочадцев созовут. Их мало, но они есть, и к данной категории девушек их не отнесешь, так как они неженки, и этим все сказано. Другая же категория женщин, и мужа домой на плечах отнесет, и перфоратор в руки возьмет, если это потребуется. Эти женщины вытерпят любую боль и полученную травму, не будут скулить налево и направо о своей нелегкой жизни. И все это не потому, что они сильные хотя тут не поспоришь , а потому, что они своего рода мазохистки. Они тратят свою жизнь на всю эту рутину, не щадя свое тело и свой организм. И при всем этом, они получают определенное удовлетворение от происходящего.
Женский мазохизм в семье Скажите, вы, когда то видели пьющую, гулящую и неработающую жену, притом, что ее муж работает, все по дому делает, детьми занимается, и при всем этом пытается всеми силами семью сохранить?
Это становится настоящей разрядкой стрессовой ситуации и закрепляется на подсознательном уровне: боль принесёт поддержку, поцелуи, объятия и удовольствие. Ещё одной возможной причиной называется страх смерти, который «переосмысляется» и трансформируется человеком в стремление «подружиться» со летальным исходом, научиться получать он этого удовольствие. Часто такие мазохисты стремятся к похоронному антуражу, опасным играм в экстремальных условиях и т. Нужно ли бороться с этим явлением? Это наиболее сложный вопрос.
Как правило, всё-таки, на борьбу с ним настроены родственники мазохистов, когда: женщина в очередной раз попадает в атмосферу домашнего насилия; их пугают гробы, венки, плети и прочая атрибутика, которая возбуждает их родственника; желания начинают существенно сказываться на социальных контактах человека; когда у человека постоянно обнаруживаются серьёзные физические увечья. То есть, когда проявления мазохизма носят ярко выражен. А также, когда он носит характер противоправных действий. Так же бывают ситуации, когда бороться с мазохистическими склонностями хотят сами люди из-за того, что подобное пристрастие не находит отклик у их сексуальных партнёров и угрожает целостности семьи. Или в том случае, когда подобные мысли и фантазии приобретают навязчивый характер и мешают нормальному функционированию и работе. Но, в ряде других случаев, мазохизм остаётся приемлемой формой для обоих партнёров, и они не желают подвергать коррекции такую особенность.
Возможно, в этом случае не стоит бороться с ним. Есть ли последствия? Как любого явления в интимной сфере, последствия мазохизма так же существуют.
Со временем его запросы становились все более извращенными и жестокими.
Он заставлял меня делать глубокую глотку, хотя видел, как мне это неприятно. Я уже перестала притворяться, что мне нравятся все эти извращения и начала открыто возражать. Но он не обращал никакого внимания на мои возражения и принуждал. Грозил, что если я этого не сделаю, он будет изменять.
Когда я в очередной раз переступала через себя, он потом был очень ласков, делал мне подарки, говорил много комплиментов. Словом, был идеальным мужем. А потом опять требовал что-нибудь мерзкое: например, делать ему минет сразу после анального секса. Однажды он попросил меня переспать с другим мужчиной на его глазах.
Это было для меня совсем неприемлемо. Ведь я любила только его. Тогда я обратилась к психотерапевту за советом. Я попросила объяснить, что все это значит?
И почему муж так любит заставлять меня делать то, чего я не хочу. Психотерапевт сказал, что у мужа садистские наклонности и что он получает удовольствие не от самих экспериментов, а от того, что унижает и мучает меня». О садомазохизме существует множество мифов и предрассудков. Но правда заключается в том, что садисты и мазохисты реализуют свои психологические потребности: мучить и мучиться.
Причем, не обязательно в сексе. Есть, например, девушки, которых хронически тянет к агрессивным мужчинам, и так они реализуют свои Мазо-склонности. Многие реализуют свои потребности на работе, выбирая профессию, которая позволяет командовать и властвовать над подчиненными или наоборот мучиться на тяжелой, мало оплачиваемой профессии.
Когда мучительно приятно
| Что такое Мазохизм? | Мазохист — это человек, который привык, что ни его желания, ни потребности не имеют значения. |
| Кто такой мазохист? Заболевание или неотъемлемая часть человеческой сущности | Смотрите видео онлайн «Мазохизм (причины и психотерапия)» на канале «Воспитание с радостью и игрой» в хорошем качестве и бесплатно, опубликованное 29 декабря 2023 года в 8:15, длительностью 00:38:13, на видеохостинге RUTUBE. |
Что такое мазохизм
Мазохисты в целом более активны, чем депрессивные, и их поведение отражает потребность что-то сделать со своими депрессивными чувствами, что противодействовало бы состояниям деморализации, пассивности и изоляции. Сегодня слово «мазохист» можно услышать достаточно часто, но что же в действительности оно означает? Термин морального мазохизма ввёл Зигмунд Фрейд в 1933 году. Что такое мазохизм? Причины психологического мазохизма и как от него избавиться.
Кто такой мазохист
Различают несколько видов мазохизма: мысленный, символический и женская форма мазохизма. Мазохист — это человек, который привык, что ни его желания, ни потребности не имеют значения. Ведь через мазохизм мы быстро получаем новую дозу дофамина, в то время как саморазвитие не приносит его в краткосрочной перспективе. это испытывать гордость за перенесенные унижения, страдания и ограничения себя в чем-либо. Так вот их действия и подходят более чем основательно под определение, что же это такое — мазохизм. В узком смысле мазохизм – половое извращение, при котором сексуальное удовольствие возникает от получения физических или моральных страданий.