Наибольшим распространением пользовался культ Баала — бога бури, грома, молний, дождя, связанного с влагой плодородия.
В аккадской (вавилонской) мифологии бог бури, грозы, ветра и дождя
"допотопных" жителей Месопотамии. • бог шумеров с молотом и молниями. • бог с пучком молний у шумеров. Наибольшим распространением пользовался культ Баала — бога бури, грома, молний, дождя, связанного с влагой плодородия. Шумерский бог, упоминаемый в некоторых списках божеств как супруг Эрешкигаль.
Шумеры "изобрели" почти все, что мы имеем сегодня.
Дворец Синахериба Ниневия рельефы. Рельеф дворца Ашшурбанипала. Ассирийские барельефы Ашшурбанипал. Бог Мардук Месопотамия. Мардук Бог Вавилона. Нинурта Бог шумеров. Бог Нинурта Месопотамия. Нинурта Бог войны.
Алулим царь Шумера. Энзи шумеры. Прародина шумеров. Никкаль шумеры. Медный рельеф Имдугуда между двумя оленями. В древнем Шумере правитель избирался. Шумерская богиня Иштар.
Богиня Инанна Иштар. Шумерский Бог Энки. Бог адад Ассирия. Глиптика древней Месопотамии. Глиптика Аккад. Быки Шеду в Ассирии. Шеду Ассирия скульптура.
Ламассу Ассирия. Искусство Месопотамии Шеду. Рельефы дворца Саргона 2. Древние шумеры опиум. Опиум в древнем Египте. Шумеры Эстетика. Артефакты шумеров.
Артефакты шумерской цивилизации. Шумеры находки. Шумерские часы. Шумеры и Ниневия. Ниневия Ассирия. Древняя Ассирия Ниневия. Захария Ситчин Аннунаки.
Бог Энлиль Месопотамия. Энлиль Бог шумеров арт. Таммуз Думузи. Думузи Бог шумеров. Иштар и Думузи. Шумеры Инанна. Символ Иштар шумеры.
Символ Иштар Инанны. Шумерская богиня Инанна. Шумерские барельефы Энки. Тиамат шумерская мифология. Мардук шумеры. Тиамат богиня Вавилона. Глиптика древней передней Азии.
Цилиндрическая печать. Период Джемдет-Наср. Около 3000 г. Стела царя Эаннатума стела Коршунов. Стела Коршунов Месопотамии. Стела Эаннатума стела Коршунов из Лагаша. Аннунаки Месопотамские боги.
Шумерская цивилизация Аннунаки. Древние шумеры Аннунаки. Древние пришельцы в Месопотамии. Шумеры Берлинский музей. Что такое шумеры в древнем Египте. Аннунаки шумеры. Аннунаки фреска.
Клинопись шумеров.
Поэтому теперь ваджра в буддизме изображается в закрытом виде. Но индийская традиция изображения стрелы Индры — молнии как оружия перешла в Месопотамию, Греция, Италию. Изображения открытой ваджры на античных монетах. Внизу справа — ваджра как прообраз геральдической «лилии» — символа царской власти в Европе. Еще раз подчеркиваю, молния являлась важнейшим атрибутом и символом верховной власти главы божественного пантеона. Хотя это трудно однозначно доказать, но вполне закономерно звучит версия, что закрытая ваджра в европейской традиции превратилась в державный скипетр. Таким образом, говоря упрощенно, молния есть главный инструмент как божественной, так и человеческой власти.
Но является ли это просто аллегорией, символом небесного могущества? В 1952-54 годах немецкий физик Винфрид Шуман сначала предложил математическую модель, постулирующую существование электромагнитного резонанса между поверхностью Земли и ионосферой, экспериментально обнаружил свидетельства данного явления. Соответственно, оно получило название резонанс Шумана. Резонанс Шумана — это явление образования стоячих электромагнитных волн сверхнизких частот единицы и десятки герц между поверхностью Земли и ионосферой. Суть этого феномена заключается в том, что стоячие волны возникают в волноводе, образованном поверхностью Земли и её ионосферой. Для электромагнитных волн они представляют собой гигантский сферический резонатор, полость которого заполнена слабой электропроводящей средой. Если возникшая в этой среде электромагнитная волна после огибания земного шара снова совпадает с собственной фазой входит в резонанс , то она может существовать долгое время Википедия. Образно говоря, пространство высотой 80-100 км между поверхностью планеты и нижними слоями ионосферы представляет своего рода сферический резонатор — купол, внутри которого и существуют постоянные стоячие электромагнитные волны.
Существует несколько гипотез, объясняющих источник их происхождения. И наиболее популярной является так называемая «грозовая» гипотеза, согласно которой первичным естественным источником возбуждения резонанса Шумана являются именно разряды молнии. Если на Земле ежесекундно происходит около 2000 грозовых бурь, сопровождающихся приблизительно 50 или 100 вспышками молний. Самое главное, что каждая молния генерирует электромагнитные волны, которые начинают вращаться вокруг планеты. И они оказываются в «ловушке» между поверхностью Земли и ионосферой, становясь «стоячими» волнами. По аналогии эту картину можно сравнить с постоянно гудящим сферическим колоколом волны внутри и постоянными ударами языка колокола грозовые молнии. Молнии ведут себя как огромные генераторы, излучающие электромагнитную энергию на частотах ниже 100 кГц. И именно они становятся причиной возбуждения электромагнитных колебаний в широком диапазоне частот.
В 1954 году Шуман возглавлявший, в то время Институт электрофизики Мюнхенского технического университета и Х. Кёниг опубликовали работу с результатами своих измерений этих резонансных колебаний. Первое бесспорное независимое экспериментальное подтверждение наличия резонансов Шумана было получено в 1960 году. Были выявлены несколько постоянных частот этих стоячих волн, которые позже получили название «волны Шумана».
В ранних шумерских записях есть упоминание о том, что шумеры видели в Энки основного вдохновителя создания разумного существа. Они были уверены, что боги сотворили людей в качестве заменяемой рабочей силы. В аллегориях того времени упоминается бунт рядовых аннунаков, когда они взбунтовались против непосильного труда.
Тогда Энки пришла в голову мысль создать недалекое существо для выполнения тяжелой работы, наделив его определенными знаниями, чтобы оно умело себя обеспечивать. Из строк мифологии известно, что Энки, взялась помогать его сводная сестра Нинхурсаг в переводе «Владычица горы» по прозвищу «Хозяйка жизни». В современной интерпретации содержание легенды трактуется как метод клонирования, поскольку «Хозяйка жизни» являлась главной медсестрой у богов. Наряду с Энки, она экспериментировала с генетическим материалом, венцом творения которого стало появление человека разумного. Однако, несмотря на все научные знания богов, случались и ошибки. Так, в иносказаниях упоминаются неудачные попытки, например, была создана женщина с проблемами мочеполовой системы и клонирование больного, слепого человека с дрожащими руками. И вот, наконец, Нинхурсаг в паре с Энки удалось клонировать нормального, здорового человека.
В шумерских мифах есть несколько строчек, где описана вся гордость и восхищение открытием «Я его создала, сделала своими руками». Когда восторг прошел, Нинхурсаг «одела» человека в гладкую кожу, как у богов, дала ему большой мозг, наделила умением к сложным манипуляциям.
Покровителем непогоды, сильного ветра, грозы и молнии считался бог Адад, это был один из самых главных богов. Адад не только руководил стихией, он считался покровителем и вполне мирных занятий, таких как животноводство земледелие и охота.
Адада часто изображали с быком, который всегда считался символом не только у шумеров плодородия и неукротимости, можно встретить рисунки, где бог Адад изображен в виде быка.
Шумерские города-государства
И около 240 тысяч получают травмы. Разброс цифр — в 4 раза, но что говорить о подобной статистике в масштабах планеты. Флориду называют «столицей молний США», здесь от ударов молний погибает в среднем 10 человек в год. Если опять-таки опираться на официальные данные, то они гласят, что в каждый момент времени в разных точках Земли сверкают молнии более 2000 гроз. В каждую секунду около 50 молний ударяются в поверхность земли, и в среднем каждый ее квадратный километр молния поражает шесть раз за год. По другим данным, основанным на наземных наблюдениях, каждую секунду земную поверхность поражает около 100 молний. Частота молний на квадратный километр в год по данным спутникового наблюдения за 1995—2003 годы. При этом на планете есть места, где молнии полыхают чаще всего. Например, в деревушке Кифука Республика Конго фиксируют в среднем 158 ударов молний на квадратный километр в год.
В Венесуэле в месте впадения реки Кататумбо в озеро Маракайбо, согласно наблюдениям, приходится в среднем по 250 молний на квадратный километр в год. Количество грозовых дней в году варьируется от 70 до 200. Этот феномен даже получил название «молнии Катумбо». Так называемые «шторовые» молнии в Кататумбо. При всей своей смертоносной красоте и потенциальной опасности, молнии у местных жителей до сих пор вызывают заслуженное почтение и уважение. Из-за постоянного «фейерверка» ночью на озере Маракайбо может быть светло как днем. Из истории известно, что эта световая какофония сорвала грабительские планы Фрэнсиса Дрейка в 1585 году, осветив его корабли. А во времена борьбы за независимость Венесуэлы от Испанской короны, именно сверкающие молнии, также выдали приближение испанской карательной флотилии и тем спасли восстание.
Однако в данной статье я не буду подробно останавливаться на природе молний, материала достаточно в открытом доступе. Речь пойдет о другом. Хорошо известно, что в мифологии многих древних народов глава божественного пантеона или «царь богов» обязательно являлся повелителем молний, владыкой грома и гроз. Самые известные примеры: Зевс у греков, Ану у шумеров, Индра у индусов, Перун у славян и т. Изображение Зевса с двойным пучком молний краснофигурная ваза VI в. Зевс-Юпитер с пучком молний. Индра, «кто породил эти Небо и Землю» верхом на Айравате — белом царе всех слонов. Здесь необходимо сказать несколько слов именно об Индре.
Индра санскр. В ведическом пантеоне изначально Индра занимал одно из важнейших мест.
Он нередко враждебен людям насылает по просьбе своей дочери Иштар небесного быка на Урук, требует смерти Гилъгамеша, создаёт семёрку злых демонов и т. Но более всего для образа Ану характерна пассивность, бездеятельность, он почти нигде не является главным действующим персонажем мифа, но скорее лишь символом высшей власти. Наиболее деятельным показан в двуязычной шумеро-аккадской серии заклинаний «Злые демоны утукку», связанной, видимо, с ритуальным праздником лунного затмения, где боги — олицетворения небесных светил луны, солнца и планеты Венера хотят заставить Ана поделиться с ними властью. Ан создаёт семёрку злобных демонов утукку и посылает их против бога луны, чтобы окружить его и затемнить. Инанна-Иштар олицетворение планеты Венера переходит на сторону Ану, и луна попадает в плен, но, по всей видимости, освобождается при помощи Энки-Эйй. Энлиль, «первый сын Ану», в ряде случаев становится соперником отца и оттесняет его культ, что связано с рольюЭнлиля как верховного бога Ниппура, древнейшего культового центра и, эероятно, центра шумерского племенного союза. Другие дети Ану — бог бури Им?
Жена Ану — Ураш «земля» позднее идентифицируется с Ки «земля», «низ». В аккадском пантеоне появляется Анту м как женское соответствие Ану. Инанна-Иштар как владычица богов также выступает в роли жены Ану, однако в пантеоне города Урука она — дочь Ану. Во второй половине правления персидской династии Ахеменидов Ану становится активным верховным богом и покровителем города Урука культ Иштар фактически упраздняется , отождествляясь по мнению И. Дьяконова , подобно иудейскому Яхве, с Элахшемаййа «бог небес» — семитским обозначением Ахурамазды. Одним из свидетельств возрождения культа Ану и Анту м является новый храм, возведённый обоим божествам в У руке 2 в. Символ Ану — «рогатая тиара» изображения сохранились на пограничных камнях «ку дурру» средне- и нововавилонского времени и на печатях. Ан является отцом богов, возвышающимся над всеми существами, к нему обращаются за советом и благословением. Дети Ану Энлиль и Иштар и многие другие боги со временем оттесняют древнего бога на задний план.
Арзанис - бог речных вод, сын Кумарби. Арзанис Асаллухи шумер. С возвышением города Вавилона и возрастанием роли Мардука Асаллухи идентифицируется с ним, и традиционные заклинательные формулы, где Асаллухи просит у отца своего Энки совета, как поступить на что тот отвечает: «сын мой... Асаллухи Ахурамазда, Ормазд "господь премудрый" , в древнеиранской мифологии верховное божество зороастрийского и ахеменидского пантеонов, жрец, творящий мир усилием или посредством мысли; он требовал себе молитвы, произнесенной перед священным огнем; жертвоприношением в честь бога Ахурамазды могло быть лишь возлияние сока хаомы обожествленного галюциногенного напитка с молоком. В учении Заратуштры Заратустра Ахурамазде отводится важнейшая роль посредника между небом и землей, судьи на последнем страшном суде. О грядущей победе бога и его приверженцев над силами зла и об ответственности каждого живущего существа перед Ахурамаздой говорят многие мифы, причем видимым его воплощением называют огонь, небесные воды именуют его женами и величают Ахурамазду отцом низших божеств Аши, Митры, Рашну и Страоши. Судя по письменным источникам и рельефам, бога можно трактовать как царя-миродержца, "всемогущего. Великого, победоносного", и как олицетворение небесной звездной тверди. Ахуромазда Ашшур, в аккадской мифологии центральное божество ассирийского пантеона, первоначально — покровитель города Ашшур.
Его именуют "владыка стран", "отец богов" и считают отцом Aнy; его жена — Иштар Ашшурская или Энлиль. Ашшур почитался как вершитель судеб, военное божество и божество мудрости. Эмблемой бога служил крылатый солнечный диск над священным древом жизни, а на памятниках II — I тысячелетий до нашей эры Ашшура изображали с луком, наполовину скрытого крылатым диском солнца, он словно парит в его лучах. Ашшур Баал или Балу "хозяин", "владыка" , в западносемитской мифологии одно из самых употребительных прозвищ разных богов. Наибольшим распространением пользовался культ Баала — бога бури, грома, молний, дождя, связанного с влагой плодородия. Древнесемитский Балу — сын Илу и Асират, владычицы сущего. Мифы упоминают и трех дочерей бога: Падарай "питательница" , Талай "росная" и Арцай "земля". Сестрой и возлюбленной Баала считалась Анат, богиня охоты и битвы. Владыка земли и плодородия, Баал предстает как умирающий и воскресающий бог, чей главный враг — бог смерти и подземного мира Муту.
Баал погиб, признав над собой власть Муту. Анат потребовала у бога смерти возвращения мужа, а получив отказ, уничтожила Муту, разрубила, размолола и сожгла его тело, а пепел рассеяла по полю. Баал, однако, воскрес и вернул себе власть. Схватка богов постоянно возобновлялась; гибель бога вызывала увядание и засуху, а воскрешение влекло за собой расцвет природы. Баал боролся и с богом морской стихии Йамму, который требовал, чтобы Баал стал его рабом.
Юлия Чмеленко изучает культуру древних цивилизаций, шумерский, аккадский языки. Входит в Международную ассоциацию ассириологов, Британскую ассоциацию антикваров и арт-дилеров.
Какие еще темы освещаются в книге: Существовала ли Вавилонская башня? Пивоварение как часть культуры: сколько видов пива знали шумеры? О том, как появились люди на Земле и что ждет человека после смерти Боги шумерского пантеона: от Энки до Уту Мечты шумеров о бессмертии Лилит и другие демоницы, которых все боялись Какую тайну, связанную с шумерами, пока не разгадали ученые? Изучение мифов дает возможность узнать первоисточник современного культурного кода, а еще посмотреть на привычное новым взглядом. Книга «Шумерские мифы» — прекрасный пример того, какие удивительные открытия хранят в себе древние артефакты. Хотите узнавать о самых интересных книгах и получать скидки на новинки? Подписывайтесь на нашу рассылку.
В первом письме — подарок.
Гильгамеш, царь Урука. Гильгамеш в Civilization VI. Он славный. Настоящий Гильгамеш - фигура историческая.
Это реально существовавший правитель аккадского города Урук. В нем, однако, история и миф сливаются воедино. Согласно Ниппурскому Списку Царей, Гильгамеш правил 126 лет! Он был сыном Лугальбанды, правителя Урука, позднее обожествленного, и Нинсун - богини-покровительницы стад и пастухов. Факт, который я нахожу достаточно забавным, ведь иногда Нинсун называют также матерью Таммуза - бога-пастуха и супруга Иштар, а Думузи и Иштар - основа шумеро-аккадского ритуального комплекса иерогамии царя и богини, осуществлявшегося символически во время празднеств.
Посредством таких родственных связей образ Гильгамеша связан с мифологическим циклом священного брака, который у всех народов традиционно является очень мощным проявлением сакрального. Уже только этот факт возводит эпос, посвященный Гильгамешу в ранг одного из важнейших текстов шумеро-аккадской религии. Исторически Гильгамеш прославился, как и полагается царю, своими политическими и военными победами. Став лугалем - военным диктатором Урука, он вывел город из под власти кишцев и объединил под своим правлением Адаб, Ниппур, Лагаш, Умму и другие города. При нем Урук пережил период развития.
Полностью и окончательно же отделить реальные факты о жизни Гильгамеша от выдуманных и мифических не представляется возможным. К его имени в своих трудах обращались многие, от греческих писателей до манихейцев, то упоминая, как чьего-нибудь современника, то заменяя реальный образ другим: другого царя или героя. Гильгамеш, величайший из героев Gilgamesh, art by Yigit Koroglu Человек во всей полноте и радости человеческого существования, в начале эпоса Гильгамеш предстает нам великим царем Урука, полубогом, чья воинственность и распутство не знают границ. Он ведет бесконечные войны, и предается плотским наслаждениям на праздниках и пирах. Но его народ страдает от его неистового нрава: люди недовольны и просят богов вмешаться.
Боги, услышав мольбы просят Аруру - мать-гончарницу сотворить для Гильгамеша равного ему, чтобы двое, состязаясь, обращали свой буйный нрав друг на друга, а не на страдающий народ. Их просьба в тексте сформулирована довольно любопытно. Аруру - создательница людей. Говоря, что она создала Гильгамеша, боги имеют в виду, что её авторству принадлежит человеческая природа, неуемное проявление которой воплощает герой. Богиня принимается за дело и создает Энкиду, зверочеловека невероятной силы и свирепости.
Он не знает людей, живет вместе со зверями в лесу в первобытной беззаботности. Enkidu, art by Yigit Koroglu История развивается так, что Гильгамеш узнает о странном существе в своих владениях и наказывает подослать к нему блудницу, дабы та соблазнила Энкиду и ослабила его.
Похожие вопросы в сканвордах
- Шумеро-аккадские боги
- 4.2. шумеро-аккадская культура
- Бог с пучком молний у шумеров 4 буквы
- В аккадской (вавилонской) мифологии бог бури, грозы, ветра и дождя
Шумеры: тайна, завернутая в загадку
Современное слово «стиль», обозначающее характер и авторскую манеру чего-либо, этимологически восходит к древнему стилосу. Созданная шумерами система словесно-слогового письма 234 была заимствована другими народами и использовалась на всём Ближнем Востоке в течение более чем двух тысяч лет — вплоть до I в. Большая часть сведений о ранней истории этого региона была почерпнута наукой именно из глиняных клинописных табличек. Вместе с письменностью возникает и формальная система образования.
Именно в Шумере появляется первая в истории школа. Из глиняных табличек мы можем узнать об её организации и методах работы. Изначально шумерская школа была создана для обучения профессиональных писцов для храмов и дворцов.
Школа должна была удовлетворять исключительно практические государственные нужды, однако она стала центром творческой писательской деятельности и научных исследований в самых различных областях. Обучение длилось многие годы: поступив в школу ребёнком, человек выходил из неё уже юношей, готовым к взрослой жизни. Шумерам человечество обязано и многими техническими изобретениями.
Так, они впервые в истории пришли к идее орошения засеянных полей. Придуманная ими система ирригации позволяла направлять по каналам полные ила воды Тигра и Евфрата и собирать благодаря этому богатые урожаи. Поскольку на заселённой ими территории практически отсутствовали полезные ископаемые, шумеры начали активно использовать речную глину для строительства домов и изобрели формовки для обжига кирпича.
Вероятно, они же изобрели такие орудия труда, как гончарный круг, колесо и плуг. К достижениям шумерской цивилизации можно добавить создание парусного судна, конструирование первых в истории архитектуры арки, свода и купола. Шумерское царство Несмотря на практическую направленность ума и изобретательность, шумерам не удалось создать централизованное государство.
В первой половине III тыс. Шумер представлял собой настоящее лоскутное одело из двух десятков постоянно враждующих между собой самостоятельных городов-государств, среди которых важнейшими и влиятельнейшими являлись Эреду, Урук, Ур, Киш, Лагаш, Умма и Ниппур. К середине III тысячелетия часть городов и поселений Шумера были захвачены пришедшими в Междуречье из пустынь Сирии аккадцами во главе с легендарным царём Саргоном Великим годы правления ок.
Энергичность и сильная политическая воля Саргона Великого позволили ему объединить под своим началом шумерские города и семито-язычные племена аккадцев, создав первую в истории человечества империю, просуществовавшую в общей сложности около 100 лет. В результате слияния двух национальных культур — шумерской и аккадской — возник своеобразный историко-культурный и религиозный синтез, при котором каждая нация старалась сохранить отличительные самобытные черты. Справедливости ради отметим, что большинство памятников шумерской цивилизации относится к шумеро-аккадской эпохе и, несомненно, испытало влияние аккадской культуры как в области языка, так и в области религиозных представлений.
Но даже через эти культурные наслоения проглядываются более древние, исключительно шумерские особенности мировоззрения и религиозных взглядов. Важным источником сведений о них являются дошедшие до нас мифы и многочисленные глиняные таблички с упоминанием божеств. Уранический характер Ана подтверждается также тем фактом, что на момент фиксации этого персонажа в письменных памятниках он занимает положение праздного бога deus otiosus.
В некоторых ранних текстах фигурирует как «отец богов», «владыка небес и земли». Правители считали Энлиля своим покровителем, ведь согласно представлениям шумеров именно Энлиль наделяет царей властью, вручает скипетр, дарует подвластной им земле процветание и благополучие. Кроме того, Энлиль считался и самым щедрым и по-отечески заботливым из богов, он был ходатаем за людей перед остальными богами, сочувствовал людям в их несчастьях.
К его заступничеству прибегали при неурожаях, ибо Энлиль обеспечивал всход семян и вегетацию растений. Энлиль подарил людям топор и плуг. Главный храм Энлиля находился в городе Ниппуре.
Он считался богом бездны и богом мудрости. Энки привел всё сущее в порядок, дал всему имя и предназначение, определил ме для каждого божества и элемента во Вселенной. Me — это комплекс правил и предписаний, данных каждому космическому, природному и культурному явлению для осуществления и поддержания их функций в соответствии с божественными планами ср.
Шумерские божества имеют ярко выраженный антропоморфный характер. Им свойственны человеческие качества, модели поведения и образ жизни. Но вместе с тем боги, несмотря на всю свою похожесть на людей, отличаются от них бессмертием и огромной творческой силой, проявляющейся в слове.
Созидающая сила божественного слова, с которой мы встречаемся в шумерских мифах, вероятно, также стала результатом аналогий, основанных на наблюдении за жизнью человеческого общества: если правитель одним своим словом мог добиться практически всего, чего хотел, то тем более всемогущие боги обладали такой возможностью, помноженной на их силу и бессмертие. В некоторых из них сохранены оригинальные шумерские названия богов, в некоторых — боги носят аккадские имена. Ключевые для культуры шумеров мифологические тексты рассказывают о жизни богов, о происхождении людей и их взаимоотношениях с богами, объясняют причину природных явлений и смысл человеческой жизни.
Основными шумерскими мифами являются: — миф «Энки и мировой порядок»; — миф о Всемирном потопе и единственном спасшемся человеке Зиусудре; — мифы об Инанне и Думузи. Рассмотрим, каким образом раскрываются в них концептуальные вопросы космологии, антропологии и «сотериологии». Шумерская космология До настоящего времени не найдено ни одного шумерского мифа, который бы повествовал о сотворении мира.
То немногое, что известно о шумерской космологии, по крупицам складывается из разрозненных текстов. Согласно представлениям шумеров, прежде бытия мира существовала «Первоматерь» Намму, которая породила небо и землю и стала «прародительницей всех богов». От неё родились Ан, воплотивший мужское начало, и Ки шумер.
В результате священного брачного союза иерогамии божеств Ана и Ки появился бог Энлиль, который и разъединил своих родителей, подняв небо над землёй. Это первый известный в истории образ иерогамии и последующего размежевания Неба и Земли, предложенный в виде космологической схемы. Шумеры верили в то, что при сотворении мира всё в этом мире было совершенным.
А идеалом совершенства была страна блаженства — Дильмун. В этой стране нет ни болезни, ни смерти, не существует никакого насилия даже между животными: «никакой лев не убивает, никакой волк не уносит ягнёнка...
Пословицы и поговорки наполнены юмором и проницательностью, и многие остаются актуальными до сих пор.
Среди героев шумерских аллегорических историй встречаются собака, осел, лиса, свинья, овца, лев, дикий бык, обезьяна… Иногда эти образы отличаются от тех, к которым мы привыкли. Например, собака представляется как жадное животное, понапрасну поднимающее громкий шум. Что еще Шумерская цивилизация прекратила свое существование четыре тысячи лет назад.
Однако представления этого народа о мире, судьбе человека, жизни богов и героев пережили своих создателей — и дошли до наших дней, оказав огромное влияние на западную и восточную культуры. Книга написана профессиональным историком искусства. Юлия Чмеленко изучает культуру древних цивилизаций, шумерский, аккадский языки.
Входит в Международную ассоциацию ассириологов, Британскую ассоциацию антикваров и арт-дилеров. Какие еще темы освещаются в книге: Существовала ли Вавилонская башня? Пивоварение как часть культуры: сколько видов пива знали шумеры?
После исчезновения людей боги поняли, что остались без их подношений. Раскаявшись, они поклялись больше не прибегать к таким радикальным мерам. Вместо этого боги решили держать численность людей под контролем с помощью тяжёлых родов, детской смертности и табу. О происхождении мира также свидетельствовал диалог «Спор между Овцой и Зерном». Он начинался с изображения древности, когда боги и люди не знали земледелия и скотоводства. Боги в ту пору жили на священном холме, а люди — у его подножия. В какой-то момент божества сотворили овец и зерно. Попробовав «щедрость овцы и зерна» в своём пиршественном зале, боги решили подарить их и людям. Мифы о богах Среди сюжетов об Энлиле был такой, где он изнасиловал богиню Нинлиль.
За преступление Энлиля изгнали из сообщества богов в преисподнюю. Нинлиль сопровождала его в изгнании. Он оплодотворил её ещё трижды. Их старший сын Син стал богом Луны, остальные три — богами подземного мира. Мудрейшим из шумерских богов был Энки, считавшийся покровителем мудрости и воды. Самая большая поэма, посвящённая ему, рассказывает об устройстве мирового порядка. Она прославляет Энки как кормильца людей и богов. На своей церемониальной ладье в сопровождении свиты Энки посетил известные жителям Междуречья земли — Мелухху долина Инда , Дилмун Бахрейн , Элам. Энки создаёт «называет по имени» болота, тростниковые заросли, дождь, море и облака.
Он превращает холмы в поля, учит людей обращаться с домашним скотом и орудиями труда. Мудрый бог проводит границы между народами. Он назначает богов ответственными за разнообразные явления: земледелие, скотоводство, охоту, ремёсла, письмо, акушерство и даже проституцию. Инанна возмущается тем, что у неё не осталось функций. Тогда Энки назначает её богиней любви и войны. В тексте гимна он описывает её неукротимость как покровительницы конфликтов. Нинурта и Анзу.
В начале 3-го тыс. Окрестные, мелкие селения подчинялись центру, во главе которого стоял правитель, являвшийся иногда одновременно и военачальником и верховным жрецом. Эти мелкие государства принято в настоящее время именовать греческим термином «номы». Известны следующие номы, существовавшие к началу Раннединастического периода: 1. Расположен был ном Эшнунна в долине реки Диялы. Расположен выше раздвоения Евфрата на собственно Евфрат и Ирнину. Безымянный ном на канале Ирнина, позднее имевший центр в городе Куту. Первоначальными центрами нома были города расположенные под современными городищами Джедет-Наср и Телль-Укайр. Города эти пре-кратили своё существование к началу 3-го тыс. Расположен на Евфрате, выше его соединения с Ирниной. Расположен на Евфрате, ниже его соединения с Ирниной. Расположен ном на Евфрате, ниже отделения от него Интурунгаля. Расположен на Евфрате, ниже Ниппура. Шуруппак, по-видимому, всегда зависел от соседних номов. Расположен на Евфрате, ниже Шуруппака. Расположен в устье Евфрата. Расположен на верхнем отрезке Интурунгаля. Расположен на Интурунгале, в месте отделения от него канала И-нина-гена. Расположен на русле канала, между собственно Тигром и каналом И-нина-гена. Ном Лагаш включал в себя целый ряд городов и поселений, расположенных на канале И- нина-гена и примыкающих к нему каналах. Местоположение этого нома не совсем ясно. Обычно его отождествляют с позднейшим Описом и помещают на Тигре, против впадения в него реки Диялы. Из городов шумеро-восточносемитской культуры, находившихся вне Нижней Месопотамии важно отметить Мари на Среднем Евфрате, Ашшур на Среднем Тигре и Дер, расположенный к востоку от Тигра, по дороге в Элам. Культовым центром шумеро-восточносемитских городов был Ниппур. Возможно, что первоначально именно ном Ниппур назывался Шумером. В Ниппуре находился Э-кур - храм общешумерского бога Энлиля. Энлиль почитался, как верховный бог ещё в течение тысячелетий всеми шумерами и восточными семитами аккадцами , хотя Ниппур никогда не представлял собой политического центра ни в историческое, ни, судя по шумерским мифам и легендам, в доисторическое время. Анализ как «Царского списка», так и археологические данные показывают, что двумя главнейшими центрами Нижней Месопотамии с начала Раннединастического периода являлись: на севере - Киш, господствующий над сетью каналов группы Евфрат-Ирнина, на юге - поочередно Ур и Урук.
Бог с пучком молний у шумеров.
Адад не только руководил стихией, он считался покровителем и вполне мирных занятий, таких как животноводство земледелие и охота. Адада часто изображали с быком, который всегда считался символом не только у шумеров плодородия и неукротимости, можно встретить рисунки, где бог Адад изображен в виде быка.
Он вдохнул жизнь в многообразие флоры и фауны и отдал под присмотр Самукану — царю гор. Пастуху Думузи он повелел присматривать за стойлами и овчарнями.
Считается, что Энки подарил людям знания о собирательстве, льноводстве, садоводстве и огородничестве. Он научил женщин прядению сплетать шерсть в нить дабы изготавливать ткань. Богиня Утгу следила за всем этим процессом. В мифологии также сказано, что до Энки земля была наводнена скорпионами, змеями и дикими, хищными животными.
Для смертных они представляли угрозу, и Энки взялся изменить земное пространство. Он удалил сорняки, колючки, распахал землю плугом, засеял культурами, построил зернохранилища, а Тигр и Евфрат наполнил пресной водой. Вскоре в водоемах появилась рыба, а по берегам разросся камыш. Земля была поделена на части с очерченными границами также как и между городами.
Энки ввел законы Ме для людей, по которым они должны были существовать, и записал в скрижалях. Свое стремление к порядку он объяснил желанием, чтобы человек не уподоблялся другим теплокровным и смог развиваться.
Поэтому всех горожан интересовало положение светил на небосклоне, их взаимное расположение и особенно место «своей» звезды: это сулило неизбежные перемены в жизни города-государства и его населения, будь то благоденствие или несчастье.
Так постепенно формировался культ небесных светил, начали развиваться астрономическая мысль и астрология. Литература Сохранилось много памятников древней шумеро-аккадской литературы, записанных на глиняных табличках, и почти все из них ученым удалось прочесть. Приоритет в расшифровке надписей принадлежит западноевропейским ученым, а наиболее значительные открытия были сделаны в XIX в.
К настоящему времени установлено, что большинство текстов — это гимны богам, молитвы, религиозные мифы и легенды, в частности, о возникновении мира, человеческой цивилизации и земледелия. Кроме того, в храмах издавна велись списки царских династий. Древнейшими считаются списки, написанные на шумерском языке жрецами города Ур.
VIII в. Впоследствии, в III в. От Бероса мы знаем, что вавилоняне делили историю своей страны на два периода — «до потопа» и «после потопа».
Ссылаясь на шумерских жрецов, Берос перечисляет десять царей, которые правили до потопа, и указывает общий срок их правления — 432 тыс. Фантастическими были и его сведения о правлении первых царей после потопа. Работы Бероса, однако, были широко известны и пользовались популярностью, и данные его не очень оспаривались.
За его мудрость и красноречие ему был поставлен памятник в Афинах: ведь Берос писал на греческом языке — памятник был с золотым языком. Важнейшим памятником шумерской литературы был цикл сказаний о Гильгамеше, легендарном царе города Урука, который, как следует из династических списков, правил в XXVIII в. В этих сказаниях герой Гильгамеш представлен как сын простого смертного и богини Нинсун.
Подробно описываются странствия Гильгамеша по миру в поисках тайны бессмертия и его дружба с диким человеком Энкиду. Предания о Гильгамеше оказали очень сильное воздействие на мировую литературу и культуру и на культуру соседних народов, которые приняли и адаптировали легенды к своей национальной жизни. Исключительно сильное воздействие на мировую литературу имели также предания о всемирном потопе.
В них рассказывается, что потоп был устроен богами, которые замыслили погубить все живое на Земле. Только один человек смог избежать гибели — благочестивый Зиусудра, который по совету богов заранее построил корабль. Легенда гласит, что боги спорили между собой, стоит ли уничтожать все человечество: некоторые полагали, что наказывать людей за грехи и сократить их численность можно и другими способами, в частности голодом, пожарами, а также наслав на них диких зверей.
Тогда же, в древности, возникли и первые версии о происхождении человека, которые неоднократно записывались потом в различные периоды, в частности, в период Старовавилонского царства II тыс. Так, по представлениям древних шумеров, дошедшим до нас в старовавилонской «Поэме об Атрахасисе», были времена, когда людей еще не было. На земле жили боги, которые сами «бремя несли, таскали корзины, корзины богов были огромны, тяжек труд, велики невзгоды...
Для этого они смешали глину с кровью одного из низших богов, которым решено было пожертвовать ради всеобщего блага.
Его не утешают подвиги и пиры. Он может думать лишь о том, что когда-нибудь тоже умрет. Идея превзойти свою смертную природу, обрести секрет богов полностью захватывает Гильгамеша. Он знает, что где-то на свете живет Утнапишти - человек, переживший Великий Потоп и одаренный богами вечной жизнью. Герой отправляется в путь и достигает края мира, где древние люди-скорпионы стерегут дверь, через которую солнце прибывает в мир и удаляется из него. Он входит в темноту и блуждает там двенадцать часов.
Это характерный инициатический мотив - проход сквозь врата символизирует начало пути к становлению человека другим, не профанным существом через прикосновение к образам иного мира. Герой достигает прекрасного сада, где встречает Сидури - деву моря, которая одновременно направляет его и отговаривает идти дальше. Её речи - соблазн, препятствие на пути героя, но в то же время она - помощник, проникающийся к нему сочувствием. Монолог Сидури особенно интересен, так как в нем раскрывается понимание разницы между природой людей и богов. Когда род людской создавали боги, Смерть они приказали роду людскому И в своих руках жизнь сохранили. Ты, Гильгамеш, наполняй свой желудок, Забавляйся ты и днем, и ночью, Каждый день устраивай праздник, Каждый день будь доволен и весел, Пусть твои одеяния будут пышны, Голова умащена, омыто тело, Любуйся ребенком, твою хватающим руку, Пусть к твоей груди припадет супруга! Гильгамеш не слушает этих увещеваний и она показывает ему путь.
Герой отправляется через море к острову, на котором живет Утнапишти. Переход через воды - продолжение инициатических испытаний героя. Гильгамеш достигает острова и встречается с Утнапишти. В ходе их диалога Утнапишти рассуждает о бренности всего, и недоступности бессмертия и рассказывает Гильгамешу о потопе, в котором боги его пощадили и он вместе с семьей обрел бессмертную природу. Общий посыл его слов можно выразить так: Боги могут породнить человека с собой в исключительных случаях, если будет на то их воля. Но времена, когда такое было действительно возможно, давно прошли. Утнапишти предлагает Гильгамешу выход.
Герой должен бодрствовать шесть дней и семь ночей и тогда его цель будет достигнута. Длительное бодрствование - ещё один очень древний элемент сценария инициации. Оно означает преодоление человеческой природы. Победа над сном символизирует победу над смертью. Гильгамешу, однако, не удается пройти это испытание. Он засыпает почти сразу.
Андрей Жуков. Земля – планета молний
При этом предания египтян и шумеров свидетельствуют, что их боги прибыли «из-за моря», то есть были опытными мореходами. Шумеры полагали, что аннунаки прибыли на Землю 450000 лет назад во время второго ледникового периода. Есть описание того, как к Шумерскому правителю Гудея, явился бог в золотистом шлеме на "черной птице" и дал распоряжение начать строительство сооружения для нее.
В аккадской (вавилонской) мифологии бог бури, грозы, ветра и дождя
Шумерский Бог Ишкур. Обратите внимание на вредоносную роль бога Энки — одного из важнейших богов шумерского пантеона. За их подвигами следят боги, которые в шумерских песнях носят шумерские имена, а в эпосе о Гильгамеше — аккадские.
Шумерские мифы: от всемирного потопа и Гильгамеша до птицы Анзуд. То, чего вы не знали
Многие звучные имена шумерских богов, упомянутые в книге Чмеленко, знакомы современному читателю по творчеству Виктора Пелевина. Шумерский бог, упоминаемый в некоторых списках божеств как супруг Эрешкигаль. Старшая сестра и соперница Инанны, богини любви и плодородия, и супруга Нергала — бога подземного царства и палящего солнца. • бог шумеров с молотом и молниями. • бог с пучком молний у шумеров.
13 фактов о шумерах — древнем народе, мужчины которого мерились длиной юбок
И мне представляется, что потомство Хавила, во многом синергичное потомству Авраама, незримо и невидимо повторяет пути иудейства-христианства, в чем-то даже его обходя, но всегда оставаясь в тени и негласности. Есть Хавила сын Хуша и среди потомков Хама. Расселение Иафета "Он распространится" - таков дословный перевод имени Иафет. Самым бурным и широкоформатным было расселение потомков младшего сына Ноя - Иафета. Быт 10 Расселение Гомера и его сыновей Расселение Гомера гиммерийцев или киммерийцев , так как первым плацдармом их расселения был полуостров Крым Киммерия. Зона ниже Киммерийского Керченского пролива была зоной влияния киммерийцев.
Они оказывали явное воздействие на Колхиду, где киммерийцев звали "гмири" - в современном грузинском языке это слово означает "герой". Очевидно, что киммерийцы были славны в ратном деле. Само имя Гомер означает "завершенный". Как Гомер попал в Крым - обойдя Черное море справа или слева - неясно. Возможны оба варианта, хотя я склонен считать, что путь шел через Колхиду, как и в случае со св.
Из верхнего и среднего Причерноморья наследники Гомера были вытеснены тюркоязычными скифами в район восточной Европы - Фракию. Это был второй плацдарм киммерийцев, откуда они принимали активное участие в середине 2 и 1 тысячелетия до н. Фракия стала также толчковой зоной для массового военизированного вторжения в западную Европу: Францию, Испанию, Британию. Наследниками кельтов являются баски, шотландцы, ирландцы. Воистину это был род-воин.
В Библии говорится: "Гомера со всеми отрядами" Иез 38:6 Очевидно, что вынеся арийский прото-язык в Европу, киммерийцы стали тем мостиком, который называют индоевропейским. Язык киммерийцев был близок персидскому, ближайшему Аратте. Иер 51 В самом имени Ашкеназа заложен ген лидерства, что в современном мире проявилось в лидерстве европейской цивилизации. Так библейское значение имени крайне интересно: ""человек как ороситель: огонь как разноситель". Это некая цивилизаторская, но и опасная как огонь мировая роль.
Увы, Европа не только цитадель современной цивилизации, но и очаг страшнейших войн человечества... Синтез этих значений может быть "земной лидер". Классическое понимание Ашкеназа как общего родоначальника германских от Гомера , Скандинавских и Славянских народов - мне представляется вполне разумным. Название европейских евреев "ашкенази" носит явно прилагательное наклонение, как "таты - горские евреи", "бухарские евреи" и т д. Не вызывает сомнений, также, что Скандинавия, Тоскания и др.
Видимо этногенетическим пулом или ядром смешения прото-европейцев Ашкеназа был географический центр Западно-Центральной Европы. Расселение Рифата Имя означает "сказавший свое слово". Считается, что его место назначения - Пафлония в Малой Азии. Расселение Фогарма Почти все исследователи сходятся в том, что это родоначальник Армении, страны и народа, который хоть и близок как никто Аратте и Урарту , но никак не тождественен им. Расселение Магога Сразу надо подчеркнуть, что понятие "Магог" и корневое значение его "Гог" - пожалуй, самые неясные и спекулятивные понятия в Библии.
Вместе с тем, о Гоге говорится как о "князе Роша, Мешеха и Фувала", где Мешех и Фувал - братья Магога, а Рош - неизвестно откуда взятый топоним, означающий на библейском языке "голову, главу, пик горы"...
Страсть к поиску ответов, любопытство. Эрот соединяет образ и его аллегорию, внешнее и суть, вопрос и ответ. Эрот безотлучный спутник и помощник Афродиты ФС.
Нюкта ночь - стояла в начале творения и вынашивала других божеств. В сохранившейся мифологии она появляется редко, но ее показывают, как фигуру такой исключительной силы и красоты, что ее опасается сам Зевс. Она живет в Тартаре в подсознании. Далее дети Нюкты Эфир горный воздух - верхний, наиболее лёгкий тонкий , прозрачный и лучезарный слой воздуха, верхний слой неба.
Эфир достигает вершины Олимпа, где находятся олимпийские боги. Сознание, которое рождается из неосознанного. Гемера день - дочь Эреба краткосрочная память. Сестра и супруга Эфира сознание.
Способность воспринимать происходящее с нами. Танатос смерть - глубокий сон без сновидений. Гипнос сон - фаза сна со сновидениями, быстрый сон. Выступает, как вестник Зевса.
Сновидения раскрывают наши потаенные мысли. Герас старость - предшественник Танатоса смерти. Сонливость, состояние перед сном. Эрида раздор богиня раздора и хаоса.
Наиболее известный миф повествует о том, как она подкинула богиням «яблоко раздора» на свадебном пиру смертного Пелея и богини Фетиды. Ощущение противоречия. Подсознательное состояние, когда мы чувствуем, что что-то не так. Керы - олицетворение судьбы у древних греков; первоначально души умерших, сделавшиеся кровожадными демонами, приносящие людям страдания и смерть.
Древние греки представляли кер крылатыми женскими существами, которые подлетали к умирающему человеку и похищали его душу. Травмирующие воспоминания. Именно они во многом определяют последующую судьбу человека. Морос погибель, возмездие является существом надвигающейся гибели, которое подводит смертных к их смертельной судьбе.
Его также называют «всепоглощающим богом, который даже в царстве Смерти не освобождает свою жертву». Тотальность памяти, неизбежное запоминание всего опыта. Харон обладающий острым взглядом сын Эреба краткосрочная память , перевозчик душ, его плата под языком усопшего. Механизм запоминания при котором запоминаются только семантические описания и только трактовки острый взгляд.
Немезида справедливое негодование, праведный гнев крылатая богиня возмездия, карающая за нарушение общественных и нравственных порядков. Изображалась с предметами надзора весы, уздечка , наказания меч или плеть и быстроты крылья, колесница, запряженная грифонами , а также с согнутой в локте рукой — мера длины в древние века — синоним неизбежной кары. Апата обман Единственный миф, в котором фигурирует Апата, - это роман между Зевсом и Семелой, фиванской принцессой, родившей ему бога вина Диониса. Узнав об этой неверности мужа, Гера обратилась за помощью к Апате.
Апата охотно дала ей волшебный пояс, который Гера затем использовала, чтобы обмануть Семелу и попросить Зевса явиться в его истинной форме, что привело к ее смерти Семелы , потому что ни один смертный не может напрямую смотреть на присутствие бога. Неверное объяснение того, что скрыто в подсознании. Неверное понимание аллегорий. Онир сон бог вещих и лживых сновидений.
Проявление подсознания через сны. Мом насмешка, позор бог насмешки, злословия, критики. Лопнул от злости, когда не смог найти ни одного недостатка у Афродиты ФС. Смешное, как результат чего-то позора.
Ойзис страдание богиня или демон страдания, беспокойства, горя и депрессии. Сестра близнец Мома. Страдание от позора осмеяния.
Вообще, образ обнаженной женщины был весьма популярен в искусстве Древней Месопотамии. С начала второго тысячелетия делалось большое количество статуэток с этим образом.
Возможно, они изображали собирательный образ богини-матери, однако, возможно, являлись амулетами, способствующими хорошим родам. Однако данная теория не является основной, споры о том, кто же такая эта крылатая женщина, идут до сих пор. Выдвигаются три кандидатуры: Инанна Иштар , Лилит и Эрешкигаль. Что бы они ни достигли при жизни, всех ждал один приговор — смерть, вынесенный Эрешкигаль». Более того, богиня описана в одном из гимнов как обнаженная женщина, ее груди раскрыты, а волосы кружатся вокруг головы.
Как богиня, Эрешкигаль имеет право на рогатый головной убор и символ «стержня и кольца».
Это имя происходит от Chuwl - - khool - "кручение", "перекручивание", "тряска", "танец", "боль", "отрыв от массы", "отщепление"... Иов 39 10 Страдай и мучься болями, дщерь Сиона, как рождающая, ибо ныне ты выйдешь из города и будешь жить в поле, и дойдешь до Вавилона: там будешь спасена, там искупит тебя Господь от руки врагов твоих. Михей 4 Вот этот "наименьший" и "последний" Хавила несет в себе немалую синергию родовых мук, связанных с переходом души из тленной земной плоти в истинный рай. Это своего рода прообраз Крестного Пути - пути вопреки всем, наперекор законам земли. И мне представляется, что потомство Хавила, во многом синергичное потомству Авраама, незримо и невидимо повторяет пути иудейства-христианства, в чем-то даже его обходя, но всегда оставаясь в тени и негласности. Есть Хавила сын Хуша и среди потомков Хама.
Расселение Иафета "Он распространится" - таков дословный перевод имени Иафет. Самым бурным и широкоформатным было расселение потомков младшего сына Ноя - Иафета. Быт 10 Расселение Гомера и его сыновей Расселение Гомера гиммерийцев или киммерийцев , так как первым плацдармом их расселения был полуостров Крым Киммерия. Зона ниже Киммерийского Керченского пролива была зоной влияния киммерийцев. Они оказывали явное воздействие на Колхиду, где киммерийцев звали "гмири" - в современном грузинском языке это слово означает "герой". Очевидно, что киммерийцы были славны в ратном деле. Само имя Гомер означает "завершенный".
Как Гомер попал в Крым - обойдя Черное море справа или слева - неясно. Возможны оба варианта, хотя я склонен считать, что путь шел через Колхиду, как и в случае со св. Из верхнего и среднего Причерноморья наследники Гомера были вытеснены тюркоязычными скифами в район восточной Европы - Фракию. Это был второй плацдарм киммерийцев, откуда они принимали активное участие в середине 2 и 1 тысячелетия до н. Фракия стала также толчковой зоной для массового военизированного вторжения в западную Европу: Францию, Испанию, Британию. Наследниками кельтов являются баски, шотландцы, ирландцы. Воистину это был род-воин.
В Библии говорится: "Гомера со всеми отрядами" Иез 38:6 Очевидно, что вынеся арийский прото-язык в Европу, киммерийцы стали тем мостиком, который называют индоевропейским. Язык киммерийцев был близок персидскому, ближайшему Аратте. Иер 51 В самом имени Ашкеназа заложен ген лидерства, что в современном мире проявилось в лидерстве европейской цивилизации. Так библейское значение имени крайне интересно: ""человек как ороситель: огонь как разноситель". Это некая цивилизаторская, но и опасная как огонь мировая роль. Увы, Европа не только цитадель современной цивилизации, но и очаг страшнейших войн человечества... Синтез этих значений может быть "земной лидер".
Классическое понимание Ашкеназа как общего родоначальника германских от Гомера , Скандинавских и Славянских народов - мне представляется вполне разумным. Название европейских евреев "ашкенази" носит явно прилагательное наклонение, как "таты - горские евреи", "бухарские евреи" и т д. Не вызывает сомнений, также, что Скандинавия, Тоскания и др. Видимо этногенетическим пулом или ядром смешения прото-европейцев Ашкеназа был географический центр Западно-Центральной Европы. Расселение Рифата Имя означает "сказавший свое слово".
життя громади
бог с пучком молний у шумеров. Бог с пучком молний у шумеров. Бог грозы, ветра и дождя у древних шумеров. Четырнадцать скрижалей Владыки Энки (одного из древних богов аннунаков) украшены подробностями истории анунаков. Шумерский язык умер к концу 3-го тысячелетия до н.э. достаточно скоропостижно, как и сам Шумер.