Синодальный перевод. Сколько переводов Библии нам известны и каковы их особенности?
Библия (белая)
| Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. Серебряная серия | Количество страниц в Библии может варьироваться в зависимости от таких факторов. |
| Библия.Новый завет.Читать Библию онлайн.Синодальный перевод | Библия пересказанная для новоначальных, с краткими толкованиями. |
| Библия. Новый Завет | это темы и изречения, которые дословно совпадают или перекликаются с другими местами Священного Писания. |
Что такое Библия и из каких книг она состоит
из чего состоит? льный перевод. НОВЫЙ ЗАВЕТ. Количество страниц:310. Главная/Библии/Библии и отдельные книги в современном переводе/Библия. Новый русский перевод (13,5х20,5, синяя). Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. В оформлении издания использованы гравюры 18 и 19 веков.
Сколько страниц в библии?
| Самая известная и самая читаемая книга на планете?.. Конечно, Библия:) | Количество страниц. |
| Сколько страниц в библии на русском | Главная» Новости» Сколько глав в библии. |
| «Библия. Новый Завет» - описание книги | Православное чтение (мал.) | Издательство АСТ | Синодальный перевод. |
| Сколько страниц в библии | В данной статье приведены ответы на часто задаваемые вопросы: кто придумал Святое Писание, сколько книг в Библии, сколько ей лет, откуда оно взялось, а в конце будут дана ссылка на сам текст. |
| Книга: "Библия. Новый Завет". Купить книгу, читать рецензии | ISBN 978-5-17-138160-8 | Лабиринт | вот сколько пробывал почитать Библию, максимум 2-3 страницы, а у вас как, получалось. |
Какое количество страниц в Библии?
Ветхий Завет Танах Первая по времени создания часть Библии была заимствована христианством из иудаизма и в оригинале называется Танах; в христианстве она получила название «Ветхий Завет», в отличие от «Нового Завета». Используется также название «еврейская Библия». Эта часть Библии представляет собой собрание книг, написанных на древнееврейском языке задолго до нашей эры и отобранных в качестве священных из прочей литературы древнееврейскими законоучителями.
Это собрание священных книг Ветхого Завета было воспринято новозаветной Церковью. Состав канонических книг тот же, но они распределены не по трем, а по четырем отделам. Пророки Давид, Даниил и Соломон.
Россия, Кирилло-Белозерский монастырь Закон или законоположительные книги содержал Божественные предписания и определял все стороны жизни избранного народа — религиозные, нравственные, правовые. Он точно определял отношения человека к Богу и между людьми. Целью законов было воспитание народа в благочестии и послушании Богу. Конечная цель — быть детоводителем ко Христу см. Исторические книги учат видеть пути Божественного Промысла, ведущего человечество ко спасению.
Они показывают, как Господь решает судьбы не только отдельных народов, но и каждого человека. Через все библейские исторические книги как стержень проходит мысль о том, что благоденствие народа зависит от верности Закону Божьему. Отступление от Бога приводит к народным бедствиям. Путь избавления от них — покаяние и исправление жизни. Учительные книги наставляют в вере и дают уроки духовной мудрости.
Они говорят о Божественной любви и благодеяниях, о непреложности Его обетований. Они учат благодарению, страху Божьему, молитве, борьбе с грехом и покаянию. Учительные книги открывают смысл и конечную цель человеческой жизни — праведность и жизнь с Богом. Псалмопевец Давид обращается к Господу: полнота радостей пред лицем Твоим, блаженство в деснице Твоей вовек Пс 15, 11. Пророческие книги изъясняют значение Завета и закона для угождения Богу и исполнения заповедей.
Пророки были вестниками воли Божией, хранителями истинного боговедения. Они возвещали Пришествие грядущего Спасителя мира и установление вечного Царствия Божиего. Пророческие книги являются духовным мостом между Ветхим и Новым Заветами. В ветхозаветных книгах пророчествами, символами и прообразами предсказаны важнейшие новозаветные события. Установленный Православной Церковью состав Священного Писания Ветхого Завета насчитывает пятьдесят книг: тридцать девять канонических и одиннадцать неканонических.
Неканонические книги написаны людьми благоговейными, но им не усвоено значение текстов, созданных непосредственно по наитию Духа Святого. Созданные духовно опытными людьми, они назидательны и назначены для нравоучительного чтения. По этой причине христианская Церковь с древности предназначала их для пользы своих чад. Об этом, например, говорит святитель Афанасий Великий IV век в 39-м праздничном послании. Перечислив канонические книги, он прибавляет: «Для большей точности присовокупляю, что кроме этих книг есть и другие, не внесенные в канон, которые, однако же, установлено отцами читать вновь приходящим и желающим наставляться словом благочестия, таковы: Премудрость Соломонова, Премудрость Сирахова, Есфирь, Иудифь, Товия» Творения.
Все канонические ветхозаветные книги были написаны на древнееврейском языке. Лишь некоторые разделы книг пророка Даниила и Ездры, написанных во время и после вавилонского плена, составлены на арамейском языке. Все новозаветные священные книги четыре Евангелия, Деяния святых апостолов, четырнадцать Посланий апостола Павла, семь соборных посланий были написаны апостолами в течение I века по Р. Последнее по времени — Откровение Апокалипсис апостола и евангелиста Иоанна Богослова ок. Наша уверенность в Божественном происхождении книг Нового Завета основана на словах Спасителя.
Христианские общины воспринимали как слово Божие не только Евангелие, но и Деяния святых апостолов, и Послания. На это есть прямые указания в текстах: я от Самого Господа принял то, что и вам передал 1 Кор 11, 23 ; сие говорим вам словом Господним 1 Фес 4, 15. Уже в апостольское время Церкви передавали друг другу адресованные им послания апостолов см. Члены первенствующей Церкви хорошо знали священные новозаветные тексты. Из поколения в поколение священные книги благоговейно читались и бережно хранились.
Уже к середине II века все четыре наших канонических Евангелия были известны по всем Церквам и Священным Писанием признавались только они. Живший тогда христианский писатель по имени Татиан предпринял попытку соединить все четыре Евангелия в единое повествование свой труд он так и назвал — «Диатессарон», то есть «Согласно четырем». Однако Церковь предпочла пользоваться всеми четырьмя евангельскими текстами в том виде, как они были написаны апостолами и евангелистами. Священномученик Ириней Лионский II век писал: «Невозможно, чтобы Евангелий было числом больше или меньше, чем их есть. Ибо так как четыре стороны света, в котором мы живем, и четыре главных ветра, и так как Церковь рассеяна по всей земле, а столп и утверждение Церкви есть Евангелие и Дух жизни, то надлежит ей иметь четыре столпа, отовсюду веющих нетлением и оживляющих людей» Против ересей.
Новозаветные священные книги были написаны на греческом языке. Только евангелист Матфей, согласно свидетельству историка ранней Церкви Папия Иерапольского ум. Священное Писание Ветхого и Нового Завета составило единую книгу — святую Библию, которая переведена на все языки и является самой читаемой книгой в мире. Подлинность Библии Свидетельствами в пользу подлинности Библии являются свидетельства различных историков. Доказательством древнего возраста Библии являются сохранившиеся рукописные списки Священного Писания.
Британский музей Лондон, Великобритания хранит Александрийский и Синайский списки. В Александрийском списке записаны все Книги Ветхого Завета. Дата его написания относится к 5 веку до Рождества Христова. Этот список датируется концом 4 века нашей эры. Исторически значимыми считаются Масоретские тексты, представленные в виде рукописей на древнееврейском языке.
Считается, что еврейские ученые-книжники из поколения в поколение смогли передать в неискаженном виде тексты Ветхого Завета. Первым переводом Ветхого Завета на древнегреческий язык является Перевод семидесяти толковников — Септугианта 2 век до Рождества Христова, Александрия. Читайте также: Что приносят в церковь на поминальный стол — какие продукты питания Большую археологическую ценность представляют рукописи, найденные недалеко от Мертвого моря Кумранские свитки. Они представлены в виде кожаных свертков. Их обнаружили в пещерах рядом с поселением Кумран в Иудейской пустыне.
В результате археологических раскопок во второй половине XX века было обнаружено 25 тысяч артефактов. Находки относились к периоду от 250 году до Рождества Христова до 68 года. Кумранские свитки подтвердили надежность перевода Ветхого Завета на древнегреческий язык. Это стало доказательством достоверности Библии в историческом понимании. Сейчас эти списки находятся в Храме Книги в Израиле.
Сколько страниц в Библии и как правильно их прочитать По мнению Святых Отцов, главным условием для понимания Божьего Слова является вера в то, что Слово Божие обращено к каждому человеку. Чтение Священного Писания является одной из форм общения с Создателем. Поэтому православные священники по вопросу о правильности чтения Библии дают советы, применимые к молитве. Необходимо внутреннее расположение души, ее настрой. Нередко можно встретить наставления православным христианам о необходимости ежедневного чтения по одной главе из Евангелия и по две из Апостола.
Однако при формальном подходе «надо» не всегда семя упадет в добрую почву и принесет плод. Необходимо, чтобы возник предварительный интерес, как у пророка Моисея: «И увидел он, что терновый куст горит огнем, но куст не сгорает.
Все, что нам хотел сказать Господь содержится в строках Священного Писания — сокровищнице мудрости и океане смыслов. Регулярное чтение Нового и Ветхого Завета — важное духовное упражнение, которое не даст нам потерять ориентиры и сбиться с пути. Но как выбрать хорошее издание?
Знать о чем эта книга должен каждый, даже тот, кто не увлекается религией. Если вам понравилась такая подарочная книга, то купить ее можно прямо у нас. Такое издание непременно будет оценено по достоинству его новым обладателем. Похожие издания книги Ручной переплет из натуральной телячьей кожи.
Сколько страниц в библии на русском
Библия:: книги Священного писания Ветхого и Нового Завета: канонические. Библия:: книги Священного писания Ветхого и Нового Завета: канонические. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. В оформлении издания использованы гравюры 18 и 19 веков. Сколько страниц в Библии и как правильно их прочитать. Сколько страниц в Библии Ветхий Завет. Библия количество страниц. Книги нового Завета сколько книг. Библия и ее состав. льный перевод. НОВЫЙ ЗАВЕТ.
Количество книг, глав и стихов в Библии
Библия:: книги Священного писания Ветхого и Нового Завета: канонические. _ Меры длины в Библии – 1533 Меры площади и объема в Библии – 1533 Денежные единицы в Новом Завете – 1534. Купить книгу "Библия. Вниманию читателей предлагается электронное издание Библии состоящей из двух частей: Ветхого и Нового Заветов в русском синодальном переводе. Цифровые фотографии высокого разрешения страниц Синайского кодекса, одного из двух древнейших и наилучшим образом сохранившихся списков Библии, с 24 июля 2008 года станут доступны всем желающим в Интернете.
Сколько страниц в Библии, и что это за Книга?
Евангелие от Луки Самое большое Евангелие богато фактами. История зачатия Иоанна Предтечи, посещение беременной Марией Елизаветы, ожидающей рождения сына, есть только здесь. В книге больше, чем в других Евангелиях, притч и проповедей Христа. Только у Луки вы прочтете об исцелении десяти прокаженных, согбенной женщины, исчезновении Спасителя от врагов и оживлении сына наинской вдовы. Слово — это Христос.
Евангелию, написанному любимым учеником Христа апостолом Иоанном Богословом, присущ философский подтекст. Только здесь рассказывается о жизни Спасителя до заключения в темницу Иоанна Крестителя. Подробно и широко написано о посещении Христом апостолов после Воскресения и до Вознесения. Это — хроника историй и судеб ближайших учеников Христа.
Апостол Лука описывает, как складывались христианские общины, какие трудности претерпевали апостолы, подвиги и чудеса — совершали, опасности — переживали. Соборные послания также рассказывают о жизни христианских общин I века. Они содержат наставления, поучения и определяют основы веры, которая в I веке была новой даже для людей, идущих за Христом по зову сердца. Апокалипсис Апокалипсис — второе название Откровения Иоанна Богослова.
Последняя книга Нового Завета — о видениях апостола, событиях, предваряющих Второе пришествие Иисуса Христа на землю. Конец света по Библии, согласно пророчеству, будут предварять войны, бедствия и эпидемии, которые постигнут людей за то, что отошли от Бога.
Два разных тома. Очень захотелось приобрести именно вот это издание... Переплёт твёрдый, размер книги стандартный, не маленький.
Удивили листочки: бумага как тончайший папирус. Так что листайте очень бережно, дабы не повредить священное Писание.
Порядка 800-1000 страниц 2 0 Yeezy 7 50234 544173 10 лет Зависит от размера шрифта, от языка и от размера страницы. Не в одном же экземпляре эта книга выпускалась. Синодальный перевод: Старый завет 889страниц, Новый завет287 страниц.
Похожие вопросы вот сколько пробывал почитать Библию , максимум 2-3 страницы , а у вас как , получалось?????
В свою очередь, протестанты, начиная с М. Лютера, отказались от неканонических книг, ошибочно присвоив им статус «апокрифических».
Что же касается 27 книг Нового Завета, то их признают как православные, так и протестанты. Речь идет о христианской части Библии, написанной после Рождества Христова: новозаветные книги свидетельствуют о земной жизни Господа Иисуса Христа и первых десятилетиях существования Церкви. К ним относятся четыре Евангелия, книга Деяний апостольских, послания апостолов семь — соборных и 14 — апостола Павла , а также Откровение Иоанна Богослова Апокалипсис.
Добромирово Евангелие, начало? XII века — Как правильно изучать Библию? Стоит ли начинать познание с первых страниц Бытия?
Начинать лучше с Нового Завета. Опытные пастыри рекомендуют знакомиться с Библией через Евангелие от Марка т. Оно — самое короткое, написано простым и доступным языком.
Прочитав Евангелия от Матфея, от Луки и от Иоанна, переходим к книге Деяний, апостольским посланиям и Апокалипсису самая сложная и самая таинственная книга во всей Библии. И лишь после этого можно приступать к ветхозаветным книгам. Только прочитав Новый Завет, легче понять смысл Ветхого.
Ведь апостол Павел не зря сказал, что ветхозаветное законодательство было детоводителем ко Христу см. Что в таком случае делать? К кому обращаться?
Можно порекомендовать творения блаженного Феофилакта Болгарского. Его объяснения короткие, но очень доступные и глубоко церковные, отражающие Предание Церкви. Классическими также являются беседы святителя Иоанна Златоуста на Евангелия и послания апостольские.
Если возникают какие-то вопросы, неплохо было бы посоветоваться с опытным священником. Необходимо понимать, что чтение Священного Писания — это часть духовного подвига. И очень важно молиться, очищать свою душу.
Ведь еще в Ветхом Завете было сказано: в лукавую душу не войдет премудрость и не будет обитать в теле, порабощенном греху, ибо святый Дух премудрости удалится от лукавства и уклонится от неразумных умствований, и устыдится приближающейся неправды Прем. Библейские чтения — это не просто изучение Слова Божия, это как молитва. Я вообще бы рекомендовал читать Библию утром, после молитвенного правила.
Думаю, несложно выделить 15—20 минут, чтобы прочитать одну—две главы из Евангелия, посланий апостольских. Так можно получить и духовный заряд на весь день. Очень часто таким образом появляются ответы на серьезные вопросы, которые ставит перед человеком жизнь.
Остромирово евангелие 1056 — 1057 гг. Таким образом, библейские истины даны человеку изначально, они заложены в его природу, его сознание. Мы иногда называем это совестью, т.
Основные постулаты Священного Писания — глас Божий, звучащий в природе каждого из нас. Поэтому нужно, прежде всего, обратить внимание на свою жизнь: все ли в ней согласуется с заповедями Божиими? Если человек не хочет слушать голос Бога, то какой еще голос ему необходим?
Кого же он послушает? В ответ он сказал: «Если бы в Священном Писании было написано, что не кит проглотил Иону, а Иона — кита, я бы и этому поверил». Разумеется, сегодня подобные высказывания могут воспринять с сарказмом.
В связи с этим возникает вопрос: почему Церковь так доверяет Священному Писанию? Ведь библейские книги написаны людьми… — Главное отличие Библии от других книг — богооткровенность. Это не просто творчество какого-то выдающегося человека.
Через пророков и апостолов на доступном языке воспроизводится голос Самого Бога. Если к нам обращается Творец, то как же мы должны к этому относиться? Отсюда такое внимание и такое доверие к Священному Писанию.
Как их перевод повлиял на современное восприятие священных текстов? Некоторые из них сохранились только на арамейском. Уже упомянутые неканонические книги дошли до нас исключительно на греческом: к примеру, Иудифи, Товита, Варуха и Маккавейские книги.
Третья книга Ездры в своей полноте известна нам только на латыни. Что же касается Нового Завета, то он в основном был написан на греческом — на наречии койнэ. Некоторые библеисты полагают, что Евангелие от Матфея было написано на еврейском, но никаких первоисточников до нас не дошло есть только переводы.
Конечно, лучше было бы читать и изучать библейские книги, опираясь на первоисточники, оригиналы. Но так сложилось еще с древних времен: все книги Священного Писания переводились. И поэтому в большинстве своем люди знакомы со Священным Писанием в переводе на их родной язык.
Однако, когда говорят об оригинале Евангелия от Матфея, большинство библеистов указывают на иврит как на язык ветхозаветных книг. Споры на эту тему продолжаются до сих пор. Читайте также: Как рассчитать пропорции русского православного креста.
Поклонный крест: описание, установка, традиции и интересные факты — По данным библейских обществ, еще в 2008 г. Библия полностью или частично была переведена на 2500 языков. Одни ученые полагают, что в мире существует 3 тыс.
Очень тяжело обозначить критерий: что является языком, а что — диалектом. Но с абсолютной уверенностью можно сказать: все люди, живущие в разных уголках земного шара, могут полностью или частично прочитать Библию на своем родном языке. Традиционно за богослужением в Церкви используется церковнославянский язык.
К сожалению, в общеобразовательной школе он не изучается. Поэтому многие библейские выражения требуют пояснения. Это, кстати, касается не только нашей эпохи.
Такая проблема возникала и в XIX в. Тогда же появился и перевод Священного Писания на русский язык — Синодальный перевод Библии.
Что такое Библия и из каких книг она состоит
Оба кодекса датируются серединой IV века нашей эры. Особая ценность Синайского кодекса состоит в том, что он содержит полный текст Нового Завета, сообщает «Лента.
Оно может отличаться в зависимости от специфики конкретного издания. В одном издании страница может включать только одну главу, а в другом — несколько глав и всю книгу. Это нужно учитывать при определении общего количества страниц в Библии разных переводов и изданий. Также следует отметить, что Библия, помимо основного текста, может содержать дополнительные материалы, такие как введения, комментарии, сноски и карты. Эти материалы также могут оказывать влияние на общее количество страниц. В итоге, чтобы узнать точное количество страниц в Библии на русском языке, необходимо учитывать конкретное издание, перевод и свойства издания.
Оцените статью.
Все книги Ветхого Завета — о том, как богоизбранный народ ожидает своего Спасителя. Ветхозаветная история охватывает несколько тысячелетий. Пятикнижие — это летопись от сотворения мира.
Моисей вывел свой народ из Египетского плена, получал откровения от Господа, принял миссию передать людям волю Божию, понятие о заповедях и законе, освободить евреев от рабства не только телесного, но и духовного. Пятикнижие легло в основу ветхозаветной религии. Во всех других книгах также рассказывается история Израиля — не столько страны, сколько богоизбранного народа. Все книги, будь то летопись, стихи, притчи, эпос, законодательные сборники, проникнуты сверхидеей жизни по Божией воле, ожидая Спасителя.
Например в «Песне песней», согласно толкованию святых отцов, жених — это Господь, невеста — Церковь, они поют друг другу похвалы, признаются в любви и верности. Поэтические Книги Иова, Псалтирь и Притчи — размышления о жизни и смерти, любви и верности. Четыре Книги Царств, две Паралипоменон — хроники истории Израиля и его родов. Все, на первый взгляд разные, тексты Ветхого Завета связаны и дополняют друг друга.
Краткое содержание Новый Завет в связи с Ветхим — кульминация библейского повествования. Долгожданный Спаситель пришел, стал Человеком и создал Церковь, принес Свои заповеди и Свое учение, более милосердное и совершенное. Материальное в нем уходит на дальний план, уступая место духовному. Новый Завет — повествование о Рождестве Иисуса Христа, Его жизни и Крестной смерти, Воскресении и пребывании с христианами по Воскресении, а также о ближайших учениках Спасителя.
Евангелие от Матфея Первое из четырех канонических Евангелий — Евангелие от Матфея, в прошлом — сборщика податей.
Кроме наших четырех Евангелий, в первые века известно было до 50 других писаний, называвших себя также «евангелиями» и приписывавших себе апостольское происхождение. Церковь отнесла их к списку «апокрифических» — то есть недостоверных, отвергнутых книг. Эти книги содержат в себе искаженные и сомнительные повествования. В них, между прочим, впервые записаны легенды, относящиеся к детству Господа Иисуса Христа.
Из четырех Евангелий содержание первых трех — от Матфея, Марка и Луки — во многом совпадает, близко друг к другу как по самому повествовательному материалу, так и по форме изложения. Четвертое же Евангелие — от Иоанна в этом отношении стоит особняком, значительно отличаясь от первых трех, как излагаемым в нем материалом, так и самим стилем и формой изложения. В связи с этим первые три Евангелия принято называть синоптическими, от греческого слова «синопсис», что значит «изложение в одном общем образе». Синоптики рассказывают, главным образом, о чудесах, притчах и внешних событиях в жизни Господа, евангелист Иоанн ведет рассуждения о глубочайшем ее смысле, приводит речи Господа о возвышенных предметах веры. При всем различии между Евангелиями, в них нет внутренних противоречий.
Таким образом, синоптики и Иоанн взаимно друг друга дополняют и только в своей совокупности дают цельный образ Христа, каким он воспринят и проповедуется Церковью. Евангелие от Матфея Евангелист Матфей, носивший также имя Левия, состоял в числе 12 апостолов Христовых. До своего призвания к апостольскому служению он был мытарем, то есть сборщиком налогов, и, как таковой, конечно, нелюбим своими соотечественниками — евреями, презиравшими и ненавидевшими мытарей за то, что они служили неверным поработителям их народа и притесняли свой народ взиманием податей, причем в своем стремлении к наживе часто брали намного больше, чем следует. О своем призвании Матфей рассказывает в 9 главе своего Евангелия Мф. У евреев было в обычае иметь несколько имен.
Тронутый до глубины души милостью Господа, не гнушавшегося им, несмотря на общее презрение к нему евреев и особенно духовных вождей еврейского народа, книжников и фарисеев, Матфей всем сердцем воспринял учение Христово и особенно глубоко уразумел его превосходство над фарисейскими преданиями и воззрениями, носившими печать внешней праведности, самомнения и презрения к грешникам. Вот почему он так подробно приводит сильную обличительную речь Господа против к нижников и фарисеев — лицемеров, которую мы находим в 23 главе его Евангелия Мф. Надо полагать, что по той же причине он особенно близко принял к сердцу дело спасения именно своего родного еврейского народа, столь пропитавшегося к тому времени ложными понятиями и фарисейскими взглядами, а потому его Евангелие написано преимущественно для евреев. Есть основание предполагать, что оно первоначально и было написано на еврейском языке и только несколько позже, может быть, самим же Матфеем, переведено на греческий язык. Написав свое Евангелие для евреев, Матфей ставит своей главной целью доказать им, что Иисус Христос и есть именно тот Мессия, о Котором предсказывали ветхозаветные пророки, что ветхозаветное откровение, затемненное книжниками и фарисеями, только в христианстве уясняется и воспринимает свой совершенный смысл.
Поэтому он и начинает свое Евангелие родословием Иисуса Христа, желая показать евреям Его происхождение от Давида и Авраама, и делает громадное количество ссылок на Ветхий Завет, чтобы доказать исполнение на Нем ветхозаветных пророчеств. Назначение первого Евангелия для евреев видно из того, что Матфей, упоминая об иудейских обычаях, не считает нужным объяснить их смысл и значение, как это делают другие евангелисты. Равным образом оставляет без объяснения и некоторые арамейские слова, употреблявшиеся в Палестине. Матфей долгое время и проповедовал в Палестине. Потом удалился для проповеди в другие страны и окончил свою жизнь мученической смертью в Эфиопии.
Евангелие от Марка Евангелист Марк носил еще имя Иоанна. По происхождению он тоже был иудеем, но не состоял в числе 12 апостолов. Поэтому он и не мог быть постоянным спутником и слушателем Господа, каким был Матфей. Свое Евангелие он написал со слов и под руководством апостола Петра. Сам он, по всей вероятности, был очевидцем лишь последних дней земной жизни Господа.
Только в одном Евангелии от Марка рассказывается о каком-то юноше, который, когда Господь был взят под стражу в Гефсиманском саду, следовал за Ним, завернувшись по нагому телу в покрывало, и воины схватили его, но он, оставив покрывало, нагой убежал от них Мк. В этом юноше древнее предание видит самого автора второго Евангелия — Марка. Его мать Мария упоминается в Книге Деяний как одна из жен, наиболее преданных вере Христовой. В ее доме в Иерусалиме верующие собирались для молитвы. Марк впоследствии участвует в первом путешествии апостола Павла вместе с другим его спутником Варнавой, которому он приходился племянником по матери.
Он находился при апостоле Павле в Риме, откуда написано Послание к Колоссянам. Далее, как видно, Марк стал спутником и сотрудником апостола Петра, что подтверждается словами самого апостола Петра в его первом Соборном послании, где он пишет: «Приветствует вас избранная, подобно вам, церковь в Вавилоне и Марк, сын мой» 1 Пет. Икона Святой Марк Евангелист. Первая половина XVII века Перед своим отходом его вновь призывает к себе апостол Павел, который пишет Тимофею: «Марка возьми… с собою, ибо он мне нужен для служения» 2 Тим. По преданию, апостол Петр поставил Марка первым епископом Александрийской Церкви, и Марк мученически окончил свою жизнь в Александрии.
Иустин даже прямо называет его «памятными записями Петра». Климент Александрийский утверждает, что Евангелие от Марка представляет собой в сущности запись устной проповеди апостола Петра, которую Марк сделал по просьбе христиан, живших в Риме. Само содержание Евангелия от Марка свидетельствует о том, что оно предназначено для христиан из язычников. В нем очень мало говорится об отношении учения Господа Иисуса Христа к Ветхому Завету и совсем немного приводится ссылок на ветхозаветные священные книги. Вместе с тем мы встречаем в нем латинские слова, как, например, speculator и другие.
Даже Нагорная проповедь, как объясняющая превосходство новозаветного Закона перед ветхозаветным, пропускается. Зато главное внимание Марк обращает на то, чтобы дать в своем Евангелии сильное яркое повествование о чудесах Христовых, подчеркивая этим Царское величие и всемогущество Господа. Евангелие от Луки Древний историк Евсевий Кесарийский говорит, что Лука происходил из Антиохии, и потому принято считать, что Лука был, по своему происхождению, язычник или так называемый «прозелит», то есть язычник, прин явший иудейство. По роду своих занятий он был врачом, что видно из Послания апостола Павла к Колоссянам. Церковное Предание присовокупляет к этому и то, что он был также живописцем.
Из того, что в его Евангелии содержатся наставления Господа 70 ученикам, изложенные со всей подробностью, делают заключение, что он принадлежал к числу 70 учеников Христовых. Есть сведения, что после смерти апостола Павла евангелист Лука проповедовал и принял Евангелист Лука мученическую смерть в Ахаии. Святые мощи его при императоре Констанции в середине IV века были перенесены оттуда в Константинополь вместе с мощами апостола Андрея Первозванного. Как видно из самого предисловия третьего Евангелия, Лука написал его по просьбе одного знатного мужа, «достопочтенного» Феофила, жившего в Антиохии, для которого он написал затем и Книгу Деяний Апостольских, служащую как бы продолжением евангельского повествования см. При этом он пользовался не только повествованиями очевидцев служения Господа, но и некоторыми уже существовавшими тогда письменными записями о жизни и учении Господа.
По его собственным словам эти письменные записи были подвергнуты им самому тщательному исследованию, и потому его Евангелие отличается особенной точностью в определении времени и места событий и строгой хронологической последовательностью. На Евангелии от Луки явно сказалось влияние апостола Павла, спутником и сотрудником которого был евангелист Лука. Как «апостол язычников» Павел старался более всего раскрывать ту великую истину, что Мессия — Христос — пришел на землю не для иудеев только, но и для язычников и что Он есть Спаситель всего мира, всех людей. В связи с этой основной мыслью, которую явно проводит на протяжении всего своего повествования третье Евангелие, родословие Иисуса Христа доведено до родоначальника всего человечества Адама и до Самого Бога, чтобы подчеркнуть Его значение для всего человеческого рода см. Время и место написания Евангелия от Луки можно определить, руководствуясь соображением, что оно написано ранее Книги Деяний апостольских, составляющей как бы его продолжение см.
Книга же Деяний оканчивается описанием двухлетнего пребывания апостола Павла в Риме см. Это было около 63 года по Р. Следовательно, Евангелие от Луки написано не позже этого времени и, надо полагать, в Риме. Он был сыном галилейского рыбака Заведея и Соломии. Заведей был, по-видимому, состоятельным человеком, так как имел работников, был, видимо, не малозначительным членом иудейского общества, ибо его сын Иоанн имел знакомство с первосвященником.
Его мать Соломия упоминается в числе жен, служивших Господу своим имуществом. Евангелист Иоанн сначала был учеником Иоанна Крестителя. Услышав его свидетельство о Христе, как об Агнце Божием, берущем на Себя грехи мира, он тотчас же вместе с Андреем последовал за Христом см. Постоянным учеником Господа он сделался, однако, несколько позже, после чудесного улова рыб на Геннисаретском Галилейском озере, когда Господь Сам призвал его вместе с его братом Иаковом. Вместе с Петром и своим братом Иаковом он удостоился особенной близости к Госпо ду, находясь при Нем в самые важные и торжественные минуты Его земной жизни.
Иоанн путешествовал в Иерусалим через Самарию см. За это он и его брат Иаков получили от Господа прозвание «Воанергес», что значит «сыны Громовы». Со времени разрушения Иерусалима местом жизни и деятельности Иоанна делается город Ефес в Малой Азии. В царствование императора Домициана он был отправлен в ссылку на остров Патмос, где им был написан Апокалипсис см. Возвращенный из этой ссылки в Ефес, он написал там свое Евангелие и скончался своею смертью единственный из апостолов , по преданию, весьма загадочной, в глубокой старости, будучи около 105 лет, в царствование императора Траяна.
Как гласит предание, четвертое Евангелие написано Иоанном по просьбе ефесских христиан. Они принесли ему три первых Евангелия и попросили его дополнить их речами Господа, которые он от Него слышал. Отличительная черта Евангелия от Иоанна ярко выражена и в том наименовании, которое давалось ему в древности.