от "скала", что в древности означало "щель, разлом". То есть рот приорткрыт, зубы видны в щель.
Так вот что значит "окстись"!
Изначально, слово «оскать» появилось в средневековой русской литературе и имело совсем другое значение. Значение слова «оскать» немного размыто и зависит от контекста, в котором оно. что значит? Что это значит. Откуда произошло слово «хам» (спойлер: так звали сына Ноя, который очень плохо себя вел). оскать, гл (форнайтеры). значение: оскорблять. пример текста: перестань оскать моих родителей. что значит это слово в простой речи В наши дни, значение слова «окстись» для одних непонятно, другие слышат в нем призыв к благоразумию и осторожности.
Значение слова "Стокать"
«Окстись» — что значит это слово в простой речи. В наши дни, значение слова «окстись» для одних непонятно, другие слышат в нем призыв к благоразумию и осторожности. 1. Что значит выражение "Гол как сокол". Эта фраза говорит о человеке как о страшно бедном или даже нищем. 1. Что значит выражение "Гол как сокол". Эта фраза говорит о человеке как о страшно бедном или даже нищем.
«Попасть впросак»: что значит это выражение и где находится тот самый «просак»
После революции, в силу заявленной борьбы с религией, употреблять "окстись" со временем стало неприлично. В наши же дни истинное значение слова мало кто помнит, поэтому "окстись" употребляется как синоним "остановись" или "одумайся". Но будьте внимательны к собеседнику - ведь применение "окстись" без нужды в адрес глубоко верующего человека может его оскорбить.
Но если у старшего поколения отдых может подразумевать прополку грядок на протяжении нескольких часов, а у активных людей — сноуборд и водные лыжи, то у тех, кто использует слово «чилить» совсем другие понятия. Чилл — это расслабленный отдых, который подразумевает почти полное ничегонеделание.
Лежать на пляже — чилл, не вставать с кровати весь день — чилл, сидеть в машине, чтобы воздух из окна обдувал — чилл. Вчера весь день чилили с ребятами на Минском. Чекать Глагол to сheck в английском означает «проверить». Можно чекнуть, что задали по математике, или чекнуть, выложили ли новый видос на YouTube.
Суть в том, что это делается ради уточнения какого-то факта. Сейчас я чекну, что по погоде, и скажу, пойду или нет. Чекиниться Тоже слово, связанное с check. Зачекиниться — это значит отметиться, что вы были в каком-либо месте, обычно так говорят о заведениях общепита.
Но просто сходить недостаточно: чек-ин, как правило, подразумевает отметку в соцсетях. Это ж современный мир — иначе не считается. Нет, туда не хочу идти — там уже вчера зачекинились. Олды Слово придумано на базе английского old старый , только в русском языке из него сделали существительное.
Олдами называют всех людей, которые старше говорящего. Так что не обижайтесь, если услышите, что вы олд. Говоришь прямо как олд, жесть. Пипяо Слово придумано, чтобы можно было не использовать подцензурный «п.
Конечно, у него есть более приличные варианты, сильно похожие на «капец». Но это для олдов. Вот «пипяо» — куда более непонятно со стороны. Этот молодежный сленг — полный пипяо!
Ауф Еще одно странное словечко, как и пипяо. Если кто-то говорит «ауф», значит, он получил от этого удовольствие или что-то его сильно восхитило. Другой вариант употребления — после сомнительной современной пословицы, которые тоннами рождаются в соцсетях. Тогда «ауф» в конце как бы намекает на несерьезность вышесказанного и прикол.
Тот пацан просто ауф! Хайп Более употребительное слово среди олдов, но тем не менее вопросы вызывает. Хайп — это попросту говоря ажиотаж. В некоторых случаях — созданный искусственно.
Кстати, нам нередко пишут читатели с претензиями, что мы написали что-то, чтобы «хайпануть», то есть сделать популярную новость из ничего. Что ж. Хайп может быть по фильму, по человеку, из-за новости и так далее. Ну и хайп поднялся после «Хищных птиц» — вся лента в этом.
Орать Нет-нет, это не то же самое, что кричать. Орать — это значит «очень сильно смеяться», но не только. В прямом смысле никто не орет да и смеется тоже. Обычно так пишут, чтобы подчеркнуть, какие сильные эмоции вызывает нечто.
Настолько, что уже непонятно: то ли смеяться, то ли плакать. Остается просто орать. Ты видел, чем кончился сериал? Я просто ору!
Жиза Здесь все просто: это сокращенный вариант наречия «жизненно». Идеальный вариант, чтобы проявить сочувствие — просто скажите, что озвученная проблема для вас «жиза». И сразу станете своим в доску. Слышала, что вчера Катя говорила?
Такая жиза, не могу. Токсик Быть токсичным — значит, своими действиями разрушать веру в себя других людей и делать их существование некомфортным. Например, отпускать шуточки на тему чьих-то прыщей — это токсично, потому что как бы человек сам ни шутил на эту тему, наверняка он переживает. Ну, а «токсик» как человек — это, собственно, тот, кто ведет себя таким образом.
Оно является упрощением искажением от слова «окреститься». Массовое распространение слово «окстись» получило в те времена, когда почти все русскоязычные жители были верующими. Но после Октябрьской революции 1917 года в России слово «окстись» стали употреблять намного реже, со временем оно подрастеряло и свой истинный смысл. Сегодня оно скорее является предупреждением для человека, который «перегибает палку». Самый близкий синоним данного слова в наше время — «одумайся», «не стоит этого делать», «это уже через край». Где уместно употребление слова «окстись» Иногда «окстись» — это упрек, призывающий людей не лгать, когда воображение рассказчика выходит за рамки разумного и воспринимается слушателями негативно. Например: «Окстись! Перестань врать!
Переносное значение устаревшего просторечного слова Русские словари наряду с прямым значением этого старославянизма указывают и на другой его смысл. Собственно, читая произведения, основанные на событиях 19 века и раньше, можно уже и самому догадаться, что значит «окстись». Чаще всего это слово употребляется для того, чтобы заставить собеседника опомниться или одуматься, успокоиться, не совершать скоропалительные поступки. Понимая, что значит слово «окстись», говорящий призывает собеседника реально оценить обстановку, не действовать, полагаясь только на эмоции. Например: Внутренний голос твердил ей: «Зачем ты пришла к этому омуту, Таня? Плохое это место, нечистое… Или ты утопиться вздумала? Окстись, глупая! Не стоит убивать себя из-за таких пустяков!
Значение слова «окстись» - «будь осторожен»
Значение тату оскал волка Значение оскал волка в тату различается в зависимости от того, находится человек в обычном обществе или тюремном. Если рассматривать первый вариант, то оно означает силу, лидерство и власть, а также жесткость, гордость и ярость. Оскать может означать радость, восторг, удивление, восхищение и другие положительные эмоции. Что значит термин — самовольное оставление части? (СОЧ) Это когда военнослужащий оставляет часть или место службы без разрешения командира, а также не является в срок без уважительных причин на службу при увольнении из части, при назначении, переводе. Что значит оскать. Лексическое значение слова это. Статья рассказывает о системе Оскать, объясняет её сущность и принципы работы, а также дает практические рекомендации по использованию данной технологии. Оскать. Что значит жить по правилам. Чтозн Ачит жить по павиласм. Обществознание.
Попасть впросак: 7 загадочных крылатых выражений славян, происхождение которых всё объясняет
Использование слова «оскать» означает, что что-то достойно награды или признания. Значение слова «устаканиться». Все многообразие значений лексемы можно охарактеризовать следующим образом. Что значит оскать сленг. Современный лексикон постоянно меняется и развивается. Также «оскать» может значить «угощать наркотическими веществами».
Слова, заканчивающиеся на буквы "оскать"
Например: Я опаздывал в аэропорт, и то, что мне удалось сразу поймать такси, оказалось очень кстати. Оказавшаяся очень кстати.
Кстати, два месяца назад я с ним случайно столкнулся в аэропорту и даже сделал селфи! Отсюда, "очень кстати" - очень удачное дополнение. А в расширительном смысле выражение "очень кстати" используется в русском языке именно так это означает некую случайность, благодаря которой ход событий приобретает благоприятное направление.
Народное собрание решило провести остракофорию, чтобы афинский демос выбрал один из двух этих вариантов. Возможно, именно Гипербол был инициатором процедуры: он принадлежал к «партии войны» и выигрывал в случае изгнания как Алкивиада своего конкурента , так и Никия представителя враждебной группировки. Однако события пошли по неожиданному для Гипербола сценарию. До остракофории Алкивиад связался с Никием; политики, не уверенные в результате процедуры остракизма, договорились поспособствовать изгнанию третьего лица — Гипербола [169].
Что именно они предприняли, неизвестно. Алкивиад и Никий могли предложить своим сторонникам проголосовать за изгнание Гипербола, публично раскритиковать общего оппонента, подтолкнув таким образом демос к определённому решению, либо просто продемонстрировать отсутствие разногласий между ними, заставив таким образом граждан искать какого-то другого кандидата [170]. Впрочем, в современных событиям источниках сведения о сговоре между Алкивиадом и Никием отсутствуют кроме того, афинские политические союзы были крайне малочисленными [171] , эта версия появляется только у Плутарха. Не исключено, что придуманный им рассказ возможно, восходящий к источникам IV века до н. Существуют и альтернативные версии, согласно которым Алкивиад противостоял не Никию, а другому политику Фаяксу [de] , либо союзу Никия и Фаякса [173]. В результате именно Гипербол стал жертвой остракизма. Такого исхода не ожидал ни он сам Гипербол чувствовал себя в безопасности, так как не принадлежал к аристократии [174] [175] , ни граждане, подававшие голоса. По словам Плутарха, случившееся сначала рассмешило афинян, а потом возмутило: они были уверены, что применять остракизм нужно только по отношению к людям знатным и достойным, а Гипербол имел репутацию человека «негодного», проходимца и сикофанта. Того же мнения придерживался и комедиограф Платон , написавший [176] [177] : Хоть подлость в нём достойна наказания, Да слишком много чести для клеймёного Суд черепков не для таких был выдуман.
Эта остракофория стала последней в истории Афин. Плутарх утверждает, что народ под впечатлением от истории с Гиперболом навсегда упразднил остракизм как скомпрометировавшую себя процедуру, ставшую «предметом издевательства и поношения» [122]. Автор схолиев к « Всадникам » Аристофана объясняет отказ от остракизма «ухудшением в делах афинян», связанным с поражениями в Пелопоннесской войне; имя Гипербола он в связи с этим не упоминает [178]. Номинально закон об остракизме действовал и в IV веке до н. Так, в «Афинской политии» Аристотеля, написанной в 330—320 годах до н. Ответ был неизменно отрицательным, но, даже оставаясь без применения, остракизм наверняка оказывал влияние на политическую жизнь Афин. Существуют разные гипотетические объяснения, некоторые из которых не связаны с изгнанием Гипербола [180] : К концу V века до н. Уменьшилась опасность установления классической тирании, когда выдающийся политик захватывает власть над полисом. Теперь демократии угрожали заговоры гетерий , в борьбе с которыми были более эффективны судебные процессы [182].
Из-за катастрофических поражений на втором этапе Пелопоннесской войны число граждан Афин заметно уменьшилось, и их просто не хватало для проведения голосования [183] [184]. Некоторые исследователи полагают, что постепенное отмирание остракизма началось ещё в середине V века до н. Исследовательнице К. Моссе принадлежит комплексная гипотеза, согласно которой отказ от остракизма стал следствием изменений политического климата в Афинах. На момент реформ Клисфена местное общество представляло собой совокупность аристократических семейств с многочисленными клиентелами; к началу IV века до н. Благодаря этому демократия укрепилась, а остракизм, направленный против отдельных индивидов с неформальным влиянием, потерял актуальность. Его место заняли политические судебные процессы, направленные не против индивидов как таковых, а против должностных лиц [189]. Другая группа гипотез связана с изгнанием Гипербола. Это событие, по мнению некоторых учёных, могло показать афинянам, что остракизм перестал выполнять возлагавшиеся на него функции: он работал только при наличии в полисе одного безусловного лидера, но не мог снять противоречия между двумя примерно равными по силе «партиями».
Могли иметь значение неожиданные для всех результаты остракофории; в конкретном случае процедура не сработала и ударила по гипотетическому инициатору, а это должно было заставить политиков впредь обращать больше внимания на другие способы борьбы. От процедуры и в самом деле могли отказаться на какое-то время из-за того, что она оказалась скомпрометированной. Наконец, могла сыграть свою роль целая совокупность факторов: сначала негативное впечатление от остракизма Гипербола, потом неудачи в войне, отсутствие подходящих жертв, наличие альтернативных юридических процедур, с помощью которых можно было сгладить все противоречия [190]. В период между последней остракофорией и переходом Афин под власть Македонии продолжала существовать специфическая разновидность остракизма — экфиллофория , предусматривавшая голосование не всех граждан, а только членов Совета Пятисот. В отличие от классического остракизма, здесь в качестве бюллетеня использовались не черепки, а оливковые листья. Жертва экфиллофории подлежала изгнанию не из города, а из Совета Пятисот [191]. Экфиллофорией называли и голосование судей за исключение из списков афинских граждан незаконно внесенных туда лиц [192]. Во внутриполитической борьбе в этот период стали активно использовать « обвинение в противозаконии », «обвинение в принятии неподходящего закона», исангелию суд над государственным деятелем по обвинению в преступлениях, угрожающих безопасности государства и др. Данные процедуры представляли собой судебные процессы, которые, хотя и появились до последней остракофории, переняли ряд функций остракизма [193] [194].
Остракизм вне Афин править Афинская процедура изгнания из города потенциальных тиранов и нежелательных народу лиц также применялась в Аргосе , Мегаре [195] , Сиракузах , Милете [196] , Эфесе и некоторых других городах Пелопоннеса и Великой Греции. Исходя из этого, можно предположить, что афинская процедура остракизма представляла собой некую форму голосования, характерного для античных полисов. Это утверждение справедливо для Мегары и Эфеса, в которых похожие на остракизм процедуры изгнания применяли в архаическую эпоху до прихода к власти в Афинах Клисфена. Достоверной также выглядит версия заимствования другими античными городами опыта Афин. Учитывая небольшое количество литературных источников и сохранившихся остраконов в большинстве случаев, можно утверждать только, что в определённом полисе существовала процедура остракизма без каких-либо нюансов [197]. Так, в Аргосе был найден один остракон второй четверти V века до н. Все эти находки могут быть датированы промежутком между концом VI и серединой IV века до н. Об этом же свидетельствует Андокид, который писал: «закон этот плох: ведь мы — единственные из эллинов, кто применяет этот закон, и ни одно другое государство не желает последовать нашему примеру» [200]. В Сиракузах подобная остракизму процедура изгнания получила название петализм [en] от греч.
Как сообщает Диодор Сицилийский , после неудачного бунта некоего Тиндарида около 454 года до н. Их процедура изгнания несколько отличалась от афинской: граждане писали имя кандидата не на черепках, а на оливковых листьях, и «победителю» приходилось покинуть город не на десять, а на пять лет [201] [202]. Данная процедура на Сицилии не прижилась. Диодор пишет, что в изгнание отправили многих влиятельных людей, хоть и не приводит их имён. Из этого утверждения следует, что в отличие от остракизма, который могли проводить лишь раз в году и то после сложной системы согласований, петализм могли применять чуть ли не на каждом Народном собрании. В результате люди богатые и знатные предпочитали воздерживаться от политической деятельности. На этом фоне демагоги начали подстрекать чернь к беспорядкам и бунту. Видя усиление раздоров, граждане пришли к выводу, что польза от петализма весьма сомнительная, и вскоре эту процедуру отменили [201] [203] [204] [205]. Историография править Тема остракизма интересовала историков, начиная по крайней мере с XVII века [206].
Эти авторы, в частности, поддержали версию Филохора о том, что 6 тысяч голосов — это тот минимум, который должен был собрать один кандидат в изгнанники. Первой специальной работой стала монография русского профессора К. Люгебиль был первым учёным, поддержавшим версию Плутарха о 6 тысячах как кворуме. В 1887 году вышла монография бельгийца Ж. Валетона «Об остракизме» на латыни, в 1907 — книга француза А. Мартена «Заметки об остракизме в Афинах» [208]. Эти труды имели большое значение для своего времени. Так, Валетон впервые чётко сформулировал, что остракизм — изобретение Клисфена, а не заимствование, и что остракофории прекратились из-за исчезновения «знатных вождей народа», против которых они были в основном направлены; Мартен уделил много внимания датировкам отдельных остракизмов. При этом исследования XIX века уже давно значимы только в контексте истории науки [209].
Фотография 1941 года Первым исследованием по данной теме, сохранившим определённую научную ценность, является книга Ж. Каркопино «Афинский остракизм» первое издание — 1909, второе, расширенное, — 1935 [210]. Это всестороннее исследование, в котором использованы все литературные источники и выдвинут ряд гипотез. В частности, Каркопино полагал, что остракизмов было всего девять, что версии Андротиона и Аристотеля о времени возникновения остракизма не противоречат друг другу; в связи с проблемой 6 тысяч он считал более правдоподобной версию Филохора о голосах, поданных против одного человека [211]. На начальном этапе изучения проблемы историки в основном фокусировались на анализе письменных источников, поиске в них расхождений, изучении основных аспектов введения и функционирования остракизма. Параллельно в научном обороте появлялись остраконы. Первый черепок, признанный античным «бюллетенем», но позже вычеркнутый из списка, был найден в 1853 году; второй и первый из бесспорных нашли в 1867 году, а опубликовали в 1870. С 1910 года остраконы находили десятками и даже сотнями, а в 1960-х в одном месте нашли восемь с половиной тысяч черепков, так что общее их число выросло до 10 с лишним тысяч [212]. В 1940-е годы историки начали оценивать остраконы как массовый и крайне ценный источник, без использования которого полноценное исследование невозможно.
С этим связан переход в изучении проблемы на качественно новый этап [213].
С целью донести до ушей простых обывателей весть о преимуществах товара, ударники капиталистических строек пытаются говорить с ними на одном языке. Использованием этого неблагозвучного слова не брезгуют и авторы научных статей. Доктор исторических наук Николай Петрухинцев назвал 1725—1762 годы в истории нашей страны периодом «устаканивания» петровских реформ.
Эта точка зрения является достаточно оригинальной в отечественной историографии, поскольку обычно эту эпоху ассоциируют с дворцовыми переворотами. Но ученый приводит достаточно убедительные доводы в свою защиту: Именно в эти годы окончательно была завершена европеизация традиционного российского общества. Петр I проводил модернизацию огнем и мечом, чем вызвал неприятие к своим реформам на первых порах; Только после смерти первого русского императора была введена система подушной подати, открылась основанная им Академия наук и по-настоящему заработала Табель о рангах; Происходит формирование дворянства как господствующего класса с едиными ценностями; Страна получила представление о своей мощи и реальных размерах: при Анне Иоанновне снаряжаются крупнейшие экспедиции, Камчатская и Оренбургская. По значимости для государства они сравнимы с открытиями Колумба.
Что значит «остаканить»? Гораздо реже в речи можно встретить еще одно производное от национального русского сосуда для пития. Давно отмечено, что с широко распахнутыми ресницами человеческий орган зрения напоминает округлый предмет. Чаще всего ассоциации проводят с металлическими деньгами: «глаза по полтиннику» или «по пять копеек».
Данные эпитеты надолго пережили то время, эти денежные знаки были в ходу: ведь современные пять копеек подойдут разве что для описания поросячьих глазок. Поскольку граненый стакан пережил гораздо больше эпох, чем металлические монеты, то использование его в словесных оборотах напрашивается само собой.