Главная Прямая речь Алексей Иванов: «"Тобол" – самый большой проект в моей литературной деятельности». + Алексей Иванов презентует в ИТАР-ТАСС книгу "Ёбург". Первая книга романа "Тобол.
Писатель Алексей Иванов отправил в издательство вторую часть саги «Тобол»
| Тобол - исторический роман на злобу дня (Людмила Перцевая) / Проза.ру | Историю покорения Сибири Алексей Иванов рассказал в двух томах романа «Тобол» и примыкающем к ним документальном исследовании «Дебри». |
| Тобол. Мало избранных, Алексей Иванов | Книга Алексея Иванова "Тобол" тоже будет в скором времени экранизирована. |
Вторая книга серии Алексея Иванова "Тобол" вышла из типографии. Следующим будет роман-триллер
Истории отдельных людей сплетаются в общую историю страны. А история страны движется силой яростной борьбы старого с новым. И её глубинная энергия — напряжение вечного спора Поэта и Царя.
Есть те, у кого своя правда, своя вера. Писатель рассказывает о разных людях, о разных племенах, здесь и угорские обычаи, и монгольские междоусобицы, и жизнь пленных шведов и много других описаний. Судьбы людей, словно нити, сплетены между собой, и они не оставляют равнодушным. Одно из значимых мест в повествовании отводится природе, которая создает нужную атмосферу, заставляя ощущать, как внутри сжимается сердце. Произведение относится к жанру Историческая литература. Оно было опубликовано в 2018 году издательством АСТ. Книга входит в серию "Тобол".
На нашем сайте можно скачать книгу "Тобол.
К примеру, российская армия прорывается к крупному азиатскому городу Яркенду, однако на их путь то тут, то там появляются различные неприятности, которые не только замедляют воинов, но и делают их раздражительными. А это непозволительная роскошь в тех условиях, в которых они сейчас находятся. Достигнут ли российские полки своей цели?
Мало избранных» ожидается к лету следующего года. Историю Сибири в петровскую эпоху Иванов рассказывает сразу в трех форматах: роман, восьмисерийный драматический сериал, который снимут по сценарию Иванова, и документальная книга «Дебри». Работу над сценарием Иванов завершил в прошлом году, через три месяца начнутся съемки. Нон-фикшн книга «Дебри» выйдет зимой 2017г.
Account Options
- Тобол. Мало избранных
- Тобол. Мало избранных - Алексей Викторович Иванов
- Тобол. Том 2. Мало избранных {Тобол} (скачать fb2), Алексей Иванов
- Алексей Иванов «Тобол»
Тобол. Много званых. Алексей Иванов 2020 слушать онлайн
YouTube Youtube. особая книга в современной литературе. Вторая книга цикла «Тобол» «Мало избранных» за небольшим исключением продолжает рассказывать о судьбах персонажей первой книги «Много званых». Предлагаем вашему вниманию материал на тему: Писатель Алексей Иванов отправил в издательство вторую часть саги «Тобол».
Алексей Иванов едет с гастролями в Москву
| Иванов: «Мы восхваляем богатства Сибири, но они не развивают страну» | Биография Алексея Иванова. Алексей Иванов — российский писатель, сценарист, культуролог. Автор более 20 книг, изданных общим тиражом более 1,5 млн экземпляров: «Сердце пармы», «Географ глобус пропил», «Хребет России», «Псоглавцы», «Ёбург», «Ненастье», «Тобол». |
| Тобол. Много званых | Мало избранных» Вторая книга романа-пеплума Алексея Иванова «Тобол». |
| Вышла новая книга Алексея Иванова | Новости о литературе | Литературно | Мало избранных» — вторая книга романа-пеплума Алексея Иванова «Тобол». |
| Тобол - исторический роман на злобу дня | Напомним, роман «Тобол» написан по сценарию к художественному многосерийному фильму, съемки которого пройдут в Тюменской области. |
| Тобол. Том 2. Мало избранных | В работе над «Тоболом» я перерыл огромное количество источников, горы книг, которые рассказывают об этом периоде в истории Сибири. |
Журнал «Сноб» опубликовал отрывок из нового романа Алексея Иванова «Тобол»
Первая книга романа "Тобол. Хотя книг «Тобол» не было бы, если бы мы не заказали ему сценарий, который послужил основой его романа-пеплума. Алексей Иванов бесплатные аудиокниги слушать онлайн. Тобол Алексей Иванов – покупайте на OZON по выгодным ценам! Эти обжигающие сюжеты из истории Сибири петровской эпохи Алексей Иванов сложил в масштабный роман-пеплум «Тобол».
Роман Алексея Иванова «Тобол», или О пользе прямолинейности
Глава 1 Ландкарта Ойкумены Блистая доспехами из бронзы, македонцы окружили неприступный утёс, увенчанный короной крепости. Отвесные стены утёса, опалённые солнцем, побелели от вечного зноя Азии. С обрыва низвергался водопад. Сапфировое небо обжигало глаза. На утёсе, на недосягаемой высоте, укрылись последние защитники сказочной Согдианы во главе с властителем Аримазом… Новицкий не помнил, чью горделивую латынь он так давно разбирал в библиотеке Могилянского коллегиума: «Историю» Квинта Курция Руфа? Плутарховы «Сравнительные жизнеописания»?
Вторая книга «Тобол.
Мало избранных» ожидается к лету следующего года. Такой тип повествования приходит из кино, из формата драматического сериала. Примером может служить сериал «Игра престолов», в котором совмещены жанр фэнтези и противоположный ему жанр историзма.
Много званых» — аудиоверсия первой книги романа.
Здесь все в будущем. Здесь вечное воскресенье» [2. Самая большая сложность сибирской, российской жизни заключена не в оценках извне, а внутри России, по убеждению автора романа. Это многосложность, многосоставность тела и духа России, ее корней. В образах романа воскресает образ жизни многих разных народов Сибири, взаимоотношения и борьба между собой множества разнородных национальных, социальных и религиозных идентичностей, то есть различных систем жизненных ценностей, представлений о богах, о добре и зле, о грехе и наказании. И потому в структуре «Тобола» переплетаются несколько важнейших сюжетных линий: - взаимоотношения основных действующих лиц романа таких как губернатор Гагарин, владыка Филофей, митрополит Иоанн и др. Война с джун-гарами, развязанная губернатором Сибири в тайном союзе с китайской дипломатической игрой война с целью защиты от джунгаров торговых караванов с востока , и послужила ключевой причиной исхода трагического сюжета гибели множества русских солдат, в том числе Пети Ремезова, и казни князя Гагарина. Острый драматизм всех этих взаимоотношений своей мощной энергетикой и насыщает повествовательную ткань романа, определяет его поэтику. Живая действенность героев - главная форма представленных в романе событий. Именно эта сторона романа прежде всего и нацелена на кинореализацию авторского замысла и реально готова стать основой драматического сериала в формах киноискусства. Другой его основой становится верно рассчитанная автором яркая визуальность многих описательных картин романа: пейзажей Сибири, образов ее великих просторов, могучих рек и лесов, а также почти сценарная, выпукло зримая подача быта, с перечнем разнообразных, окрашенных стариной конкретных бытовых предметов и вместе с тем с внедрением в них ощутимой новизны бытовые детали в доме Гарина, в кабинете-мастерской Петра и т. В изображении раскольников и раскольничества Алексей Иванов находит верные пути к высоте подлинных художественных прозрений. Скажем, так сильно, как в «Тоболе», не был показан в русской литературе глубже, чем у Алексеям Толстого, например загадочный феномен гари, самосожжения раскольников [2. Это удается прежде всего потому, что он угадан и освещен писателем изнутри. И не через выражение религиозных идей и воззрений раскольничества, а через проникновение в человеческий характер, личный и неповторимый и, что особенно примечательно, - женский. Это замечательный образ неукротимой Епифании. Как жизнь всех основных, любимых автором персонажей А. Иванова, ее жизнь складывается как вечное «страдание и противоборство». Сила и неукротимость этого противоборства, раскрываемые приемами лаконичного психологизма, отличают и возвышают ее. Это противоборство самой судьбе. Показательна сцена первого ее появления в доме Ремезовых, - бывшей арестантки, когда-то зарезавшей своего жениха, изведавшей жуткую череду насилий и унижений. Сцена за обедом заканчивается общим шоком: ее решили пожалеть, обогреть, накормить, принять в дом, а Епифания отворачивается от их добра, отказывается есть со всеми вместе. Оказывается, она раскольница и ей нужна посуда особая, не как у всех, - известное правило русского раскольничества. В этой сцене, в укрупнении ее плана, художником уловлена, думается, сокровенная суть раскольничества - утверждение права каждого человека на нечто свое, личное, особенное - от ложки до способа верования в бога. Необыкновенно сильное впечатление, когда мы следим за развитием событий дальше, производит непостижимое поведение Епифании в ответ на возникающую любовь к ней Семена. Его нежность, доброта, высказанные им надежды на их венчанный брак, наконец, самоотверженность Семена рискуя собственной жизнью, в сцене гари он спасает ее жизнь, вытаскивает из огня , не вызывает в ней никакого ответа, не трогает, не задевает ее души. Кажется, что Епифания совсем не поддается власти добра, любви, власти для женщины, казалось бы, самой желанной и могучей. Объяснение, что дело здесь в чувстве другой любви героини, любви к Авдонию, духовному предводителю раскольников, здесь все-таки не срабатывает. Отношения Авдония и Епифании по существу иной природы. В них телесное, земное начало по воле Авдония отринуто. Отчаявшуюся Епифанию влечет к Авдонию его вечное воодушевление, порыв к небу, вечная непримиренность с враждебным окружающим миром. Именно это в глазах Епифания и отличает его от всех обыкновенных людей, живущих в вечном плену страха и тупой злобы, до дна ей знакомых. Если это так, возникает другое объяснение, извлеченное из скрытых смыслов романа. Сила непосредственной человеческой доброты в воздействии на другого человека - сила необходимая, огромная, но все-таки недостаточная. Равно как и сила зла. Особенно тогда, когда приходится сталкиваться с иной системой ценностей, с иным представлением о человеке и боге, о земле и небе, о смерти и жизни, - с иной идентичностью, как выражаемся мы сегодня. Именно этим прежде всего и значительны сюжеты героинь, истории любви в произведении, сюжетные линии Епифании и Айкони. Как это ни странно, их любовные истории в чем-то параллельны и даже сходны, при всех различиях жизненного пути героинь, раскольницы и язычницы. Судьба Айко-ни, что особенно важно, тесно связана с судьбой ее племени, вогулов, язычников, которых русская власть Сибири обращает в христианство, в православие. Существо ее характера выражается в непреклонности ее воли, в непокорности перед лицом насилия. Это свобода, непокорность «дикарки», сформированной самой сибирской природой, суровой и свободной. И это ответная реакция на насилие человека, смолоду испытавшего ужас потери родного дома, связи со всей вогульской деревней, о которой сказано в романе: «за три года русские истерзали это мирное селение»» [1. Первая страстная влюбленность Айкони в шведа Табберта, пленного сказочного «князя», не похожего ни на кого вокруг иноземца, становится безоглядной ее самоотдачей с драматическими последствиями украденная ею у Ремезова нужная князю книга, поджог дома Ремезовых, чтобы скрыть связь кражи с виной «князя». Ее бегство в лес, стоическое выживание в таежном одиночестве, полуфантастическая борьба с ужасным Медведем и, наконец, помощь шамана Нахрача, «невидимой лесной женой» которого, его Мис-нэ, она и становится [2. Но самое загадочное в ее образе, в ее жизненной истории - это упорство неприятия любви Новицкого. Его любовь - чувство романтически окрашенное, мечтательное, тонкое, но деятельное. Он постоянно ищет следы Айкони, старается добиться ее спасения, что ему почти удается. Она же отвечает на его чувства только резким их неприятием, а в кульминационный момент - убивает своего спасителя переворачивает лодку с ним, сбросив его, тяжело раненого, в реку. Как видится ответ на эту загадку? Полковник Новицкий для Айкони не просто абсолютный чужак, он - гонитель ее богов, ее «идолов». Ярко и драматично глава «Загонщики демонов» дано в книге изображение экспедиции, посланной в поисках вогульского капища, где спрятана кольчуга Ермака. Как говорит владыка Филофей, дело не в кольчуге Ермака, но в том, что «мы идоложрение попираем. Бесстрашная и непримиримая Айкони как раз и старается вместе с шаманом Нахрачем сохранить верность своему богу, спасти своего деревянного кумира. Их убивают, они погибают от голода и холода, но все равно идут, идут, идут. Они отнимают добычу у рыбаков и охотников, они заставляют жить по-своему, они строят свои города, они изгоняют лесных богов и тащат за собой своего бога, потому что считают его сильнее всех. Может, это и так, только их бог ничего не делает для людей, никому не помогает, никого не выручает из беды, ведь ему некогда: он бегает от одного русского к другому, от пятого к десятому, и всем говорит: "Я тебя прощаю! Я тебя прощаю! У него гудят ноги. Он не может даже просто посидеть у речки, чтобы перевести дух, потому что русские всем причиняют зло, и каждого надо простить. Но зачем этот бог людям тайги? Они не творят зла, ведь зло - это всегда то, что больше необходимого. Поймать двух рыб, когда нужна одна, это зло. Срубить дерево, когда нужна всего лишь стрела, - зло. Убить человека, когда можно только ранить, - зло. И потому убить русских - необходимость. Ранить их недостаточно. Они не чуют ран. Они или живые, или мертвые» [2.
Алексей Иванов дописал сибирскую сагу «Тобол»
Читать Тобол. Мало избранных.
Иванов увязал в своем повествовании представителей самых разных групп и сословий: пленных шведов, бухарских купцов, офицеров и чиновников, каторжников, инородцев, летописцев и зодчих, китайских контрабандистов, беглых раскольников, шаманов, православных миссионеров и воинственных степняков джунгар — все они вместе, враждуя между собой, или спасая друг друга, творили судьбу российской Азии. Вымышленных персонажей в романе не так уж много. Основные герои прописаны с реальных исторических персонажей: великие сибирские деятели — архитектон Семен Ремезов, губернатор Матвей Гагарин, ссыльный украинский военный и образованнейший человек своего времени Григорий Новицкий, митрополит Филофей, сам царь Петр, шведский офицер армии Карла XII Филипп Юхан Табберт фон Страленберг, который вошел в историю как создатель карты «России и Великой Таттарии 1730 г. Многие-многие другие исторические личности ожили под пером Иванова, и из персонажей энциклопедических статей превратились в реальных людей, честных и не очень, сильных и слабых, добрых и жестоких, грешных и святых.
Одна из самых интересных линий романа - жизнь коренных сибирских народов: остяков, вогулов и других. Их причудливые верования, шаманские обряды, образ жизни и мировоззрения придают роману ту саму таинственность и мистичность, которая очень органично вплетается в общую картину романа. Обращение сибирских племен в православие - еще одна из увлекательнейших сторон романа. Увлекательна история старообрядцев, одержимых идеей, что мирской путь надо прекратить на пылающем корабле, который вознесет их в царство небесное. Это приводило к коллективным самоубийствам. Роман изобилует отступлениями, развернутыми экскурсами в историю Сибири, подробными описаниями городов и селений.
Представители той и другой поставили перед собой цель обратить остяков в свою религию. Наметилось даже некое соревнование, кто скорее доплывёт до того или другого селения, приходилось добираться водным путём, потому как остяки селились по берегам реки. Представителем мусульман был некий Ходжа Касым, богатый торговец, у которого в доме содержался гарем. Позже при определённых обстоятельствах в его гареме окажется сестра Айкони - Хомани. Православную веру пытался внедрять владыка Филофей, с переменным успехом побеждали то одни, то другие.
Есть место в книге и такой теме как история семьи. Алексей Иванов рассказывает историю семьи Ремезовых. Семья примечательна тем, что её глава Семён Ульянович занимался зодчеством, этому обучил и своих сыновей. В книге Семён Ульянович именуется архитектоном, в ту пору так называли архитекторов. Его слово в доме было законом.
Это был человек, который не боялся никаких вышестоящих чинов. По приезде в Тобол губернатора Гагарина, Семён Ульянович говорил с ним на равных и губернатору это импонировало, он сразу увидел в Ремезове человека чистого душой, того, кто не возьмёт то, что плохо лежит, а этим грешили многие. При этом Гагарин раскритиковал дворцы и терема, построенные Ремезовым. Как пояснил губернатор в России при царе Петре строят на западный манер. Тем не менее семья Ремезовых не осталась без губернаторского заказа, он состоял в том чтобы написать 10 картин- конклюзий, в которых должна быть отражена жизнь Сибири в разные периоды истории.
В рассказе о Ремезовых представлена история каждого члена семьи. Семья это -жена Семёна Ульяновича Ефимья Митрофановна, три сына, невестка Варара — жена старшего сына Леонтия; жена одного из сыновей- Семёна умерла при родах , дочка Маша, все они жили в одном большом доме. Вот в этой семье и оказалась отданная в рабство остячка Айкони. Она выполняла у Ремезовых чёрновую работу, её единственное занятие для души - вышивание бисером. На свою беду Айкони страстно влюбилась в шведа Юхана Табберта.
Он навещал семью Ремезовых, потому как с Семёном Ульяновичем у них обнаружились общие интересы. У Ремезова была целая библиотека о природе и истории Сибирского края. Большое место в библиотеке занимали и собственные записи Ремезова по различным отраслям знания. Это был на редкость любознательный человек, в гостях у него то и дело можно было встретить путешественников, которые посещали разные края и страны. Все их рассказы Семён Ульянович жадно выслушивал и записывал в тетрадь.
Таберт тоже интересовался всем, что находилось за пределами его знания, он вёл долгие беседы с Ремезовым, изучал его библиотеку, просматривал карты Сибири, составленные Семёном Ульяновичем. Скорее всего интерес шведа был не без дополнительного умысла, он не сомневался, что в своё время вернётся в Швецию, и добытые им знания будут полезны его государству. Когда Ремезов с Табертом беседовали, Айкони всегда находилась в этой комнате, где происходило общение. Она сидела у печки, вышивала бисером и тайком любовалась Юханом. Его мужественными чертами лица, ростом, тем, как он говорит и видела в нём настоящего князя.
Но настал день когда губернатор запретил Ремезову давать шведу для изучения записи и уж тем более показывать карты Сибири. Интерес Табберта был для губернатора подозрителен. В тот день, когда Табберт ушёл от Семёна Ульяновича ни с чем и, стало понятно, что швед больше не появится в доме Ремезовых, Айкони сама прибежала к нему. Близкие отношения не были для неё откровением, ведь она через многое прошла после того, как её отдал в рабство отец. Но всё предыдущее было помимо её воли, а тут она полюбила, явился князь, о котором она и не мечтала.
Для Табберта это было обычное приключение, с привкусом экзотики. Вскоре он решил использовать остячку в практических целях. Он попросил Айкони принести одну из книг из библиотеки Ремезова, которую он не успел до конца изучить. Девушка не могла ни в чём отказать любимому, книга была ею доставлена по назначению. Прошло время и Семёну Ульяновичу книга понадобилась, он перерыл для верности всю библиотеку, хотя прекрасно помнил, где книга стояла.
Но съемки дело небыстрое, а в наше кризисное время еще и ненадежное, у меня уже были случаи, когда мои сценарии подвисали, потому что у киношников заканчивались деньги. Это всегда досадно, потому что история, которую ты хотел рассказать многим, превращается в домашнее чтение единственного продюсера. Поэтому я и решил, что на основе собственного сценария напишу и роман, который точно получит широкую читательскую аудиторию. Я же еще параллельно задумал сделать третью часть проекта — документальную книгу «Дебри», в которой уже будет рассказана реальная история Сибири в формате нон-фикшн. А съемки сериала начнутся в марте следующего года, надеюсь, что в 2019 году его покажут по телевидению.
О своей заинтересованности уже заявил Первый канал. Главная его цель — передать образ эпохи. И для того, чтобы этот образ был драматургически выразительным, от истории порой приходится отступать — в пределах разумного, конечно. Вот, чтобы читатель мог судить о реальной истории Сибири, я и решил сделать документальную книгу. Мало того что сериал — это синтетический жанр, это еще и жанр третьего передела.
Первичен, конечно, документальный текст, потом на его основе создается роман, для которого в поддержку реальным событиям и героям придумываются дополнительные персонажи и коллизии, некоторые события в угоду драматургии сжимаются или укрупняются, то есть уже приходится переиначивать исторический материал. И только потом идет фильм — для него еще раз все переворачивается с ног на голову. И я сейчас имею в виду не только режиссерскую интерпретацию текста, но и другие необходимые составляющие киноиндустрии. Например, в фильме историческая достоверность может зависеть от бюджета, костюмов, местности, где будут проходить съемки, от декораций и актеров. Продюсер «Тобола» попросил меня нарисовать усадьбу картографа Ремизова, потому что ее чертеж не сохранился.
И я нарисовал; в свое время я занимался деревянным зодчеством на факультете искусствоведения и кое-что понимаю в этом.
Тобол. Мало избранных - Алексей Викторович Иванов
Причудливые нити человеческих судеб, протянутые сквозь первую книгу романа, теперь завязались в узлы. Реформы царя Петра перепахали Сибирь, и все, кто «были званы» в эти вольные края, поверяют: «избранны» ли они Сибирью? Беглые раскольники воздвигают свой огненный Корабль — но вознесутся ли в небо души тех, кто проклял себя на земле? Российские полки идут за золотом в далёкий азиатский город Яркенд — но одолеют ли они пространство степей и сопротивление джунгарских полчищ?
Ремезова-старшего, обивающего порог губернаторского дома, князь пытается искренне понять. Зачем старому архитектону какой-то кремль, откуда столько энергии и напора? Уравнение князь решает, применив к Ремезову собственную формулу, прекрасно работающую во множестве случаев: Матвей Петрович слушал с увлечением, но понимал на свой лад. Значит, Ульяныч тоже при своем интересе.
На Приказной палате он себе подворье отстроил, а на кремле отстроит подворья для сыновей. Кремль ему нужен, потому что это выгода от мечты. Что ж, ничего дурного. Заработал — получи. Матвей Петрович не верил в какое-то чистое рвение. Бессребреников надо искать в обителях, как он нашел Филофея, а не в миру. Мирянин, может, и не гонится за одной лишь сплошной выгодой, но выгода все равно должна быть.
Но постепенно, по мере вовлечения в строительство, прагматизм и житейский цинизм князя отступают. Кремль перестает для него быть исключительно объектом «откатов» и «распилов». Нет, Гагарин не переродился чудесным образом, «Тобол» — роман с элементами мистики, но не до такой степени. Здесь Иванов неукоснительно следует правде характера. Губернатор неожиданно видит, что все его личные торговые начинания странно связаны с чужим и чуждым, на первый взгляд, замыслом. Кремль не искупает грехов Гагарина, за которые ему придется ответить, но показывает нужность Гагарина в Сибири. Хорошо понимает эту предначертанность, мистическую пересеченность судеб князя и Сибири, Ремезов — не только архитектор, но и один из первых летописцев истории Сибири.
Отправленный Гагариным в каземат за неуступчивость, он встречает губернатора, пришедшего его навестить, отнюдь не покаянными словами: — Вот ты — хороший человек, добрый, — Ремезов говорил прямо. Ну, конечно, кто-то зубами скрипел, вроде Касымки, кто-то плакал, вроде Карпушки, однако же дела свершались, о чем-то мечталось, — вроде и потерпеть можно твой грех. Но дьявола-то не унять. Церкву ему промеж рогов не построить. И глядишь — все благие начала в прах брошены, а певцам в глотки свинец заливают. Гагарин поморщился: — Не привирай про свинец. Не едино ли, друг мой?
Празднуй Пасху. Но прошу: не пиши на меня донос. Я наверстаю, чего тебе обещал. Дострою кремль. А ты дай сначала от врагов отмахаться. Чтобы состояться в Сибири, мало механически отдать на благое дело «долю малую». Большой грех требует еще большего искреннего покаяния, если не жертвы.
Спрашивается со всех и всегда. Сибирские запредельные мистические масштабы не обезличивают людей и их поступки. Добро и зло никто не отменяет. Просто для них находятся свои места и диспозиции, которые могут быть самыми причудливыми и неожиданными. Исходя из этого, упрек Г. Юзефович в «консервативной прямолинейности» романа представляется, в свою очередь, излишне прямолинейным. На чем же в действительности основываются подобные суждения?
Если говорить о целостном впечатлении после прочтения «Тобола», то в сознание приходят такие забытые сегодня слова, как исторический оптимизм. И это оптимизм не декларируемый, не пропагандистский, не прописанный условным курсивом в романе. Он вырастает из самого текста по мере его раскрытия. Читатель вместе с автором поднимается на высоту, откуда видит и понимает нужность и важность всех персонажей. Насильник и трус Юрка-солдат, казнокрад и душегуб Гагарин, фанатик Авдоний необходимы Сибири наравне с созидателями и воинами Ремезовыми, подвижниками Иоанном и Филофеем. Все их движения внезапно совпадают в какой-то высшей исторической точке. Пытающаяся укрыться от этого накатывающего движения в глуши родных лесов Айкони убеждается в невозможности спрятаться и пересидеть, защититься родовыми богами: Земля очень, очень большая, везде разные реки, везде разные боги, и солнце везде светит по-разному… Но повсюду, повсюду — русские.
Их убивают, они погибают от голода и холода, но все равно идут, идут, идут. Они отнимают добычу у рыбаков и охотников, они заставляют жить по-своему, они строят свои города, они изгоняют лесных богов и тащат за собой своего бога, потому что считают его сильнее всех. Классические завоеватели с увлечением предаются единственному и естественному для них занятию: «отнять». То место, где они грабят, для них всего лишь безличное пространство, как безличны и неодушевленны и те, кого они грабят: дикари, язычники и т. В нашем же случае русские обнаруживают мир с его обитателями, которые, прежде всего, интересны для них — пришедших и оставшихся. И Сибирь принимает русских, доказавших свою соразмерность ее глубине и сложности. В первом томе романа есть прекрасный эпизод, рисующий зимний бег санного торгового каравана по руслу замерзшего Иртыша: Санный обоз мчался по ледяной дороге Иртыша.
Свистели полозья, комья снега летели из-под конских копыт, клубились вихри снежной пыли. Чистое солнце ярко пылало в гладкой и стылой синеве зимнего неба, словно округло омытое лампадным маслом. На сизых крутоярах проплывали мимо грозные ельники, запорошенные крещенскими вьюгами. Над обозом сияло золото хоругвей, и свободно вились их веселые хвосты. В стремительном и слаженном движении коней и саней было что-то победное, торжествующее и литургическое. Русские люди ехали по Сибири. Солнце, «омытое лампадным маслом», крещенские вьюги, «литургическое» движение коней и саней… Сибирь приняла русских и их бога — такова одна из центральных сюжетных линий романа, которая соединяет, придает смысл отдельным историям и судьбам.
Для современной русской литературы подобный «большой образ», основанный на прочтении реальной отечественной истории, — событие, к сожалению, нечастое. Постепенно утверждается и п р одается читателю как норма конвенция о разделении литературы на высокую, настоящую — и литературу «для всех». Демаркационной линией служит соотношение языка и сюжета. Нам предлагается модель литературы, в которой языковая сторона произведений объявляется основой для положительной или отрицательной оценки. Языковые игры, культурные аллюзии и отсылки, метафорическая насыщенность или даже чрезмерность позволяют причислять те или иные тексты к чистой, высокой литературе. Сюжет вторичен, «сериален», как было сказано, он призван лишь развлечь невзыскательного читателя. Литература превращается в «упражнение на тему».
Новосибирский, точнее, академгородковский прозаик Олег Постнов, рассуждая о природе своего писательства, приходит к справедливому заключению об отсутствии таковой. Филолог по образованию, автор диссертации о творчестве Гончарова, он считает наличие русской классической прозы позапрошлого столетия достаточным поводом для собственных литературных упражнений. XIX век, русский психологический роман. К двухтысячным годам мои вкусы и цели определились: я хотел возродить стилистическую традицию того времени... Моя задача была по необходимости скромной: я хотел обратить внимание на себя — с тем, чтобы обратили внимание на классическое наследие прошлого.
Я думаю, что очень правильно при оценке исторической личности понимать все её стороны. Можно восхищаться тем, что Петр построил прекрасный памятник самому себе - город Санкт-Петербург, но впечатление немного смазывается, когда понимаешь, какой ценой это было сделано. Коренные народы Сибири. В книге очень ярко показаны коренные народы около Тобола, а также их отношения с русскими.
Вообще Тобольск был удивительный город. В нем жили одновременно русские, пленные шведы, мусульмане-бухарцы, местные коренные народы-язычники. Все это плавилось в одном котле и наполнялось особыми метаморфозами, которые очень красочно описаны в книге.
Так и произошло. Но не стоит считать «Речфлот» книгой Opus Magnum наиболее успешная работа писателя, к которой он идет всю жизнь — прим. Алексей Иванов не ставил и не ставит задач, связанных с написанием подобного произведения, и планирует работать дальше в привычном темпе. Про новые книги «Я всегда не стесняюсь и не боюсь рассказывать о своих планах, кроме нынешнего случая. Я пока говорить не буду», — сообщил Алексей Иванов, отвечая на вопрос о новой книге. Несмотря на то, что писатель не раскрыл подробности того, над чем сейчас работает, кое-что он все же рассказал. Например, Алексея Иванова интересует тема золотодобычи и, возможно, когда-то он напишет об этом.
Писатель признался, что ему было сложно работать над «Тоболом». Для написания масштабного романа ему предстояло погрузиться в культуру, которая была ему не близка. Также Алексей Иванов рассказал, что планирует и дальше исследовать тему Урала в своих книгах. Про Екатеринбург Алексей Иванов в 2014 году выпустил книгу «Ебург». В ней он рассказывает об истории Екатеринбурга, уделяя много внимания девяностым.
Продюсер писателя Алексея Иванова анонсировала его новый роман «Бронепароходы»
| В Екатеринбурге Алексей Иванов презентовал роман «Бронепароходы» - «Уральский рабочий» | Мало избранных» – вторая книга романа-пеплума Алексея Иванова «Тобол». |
| «Закончил свою великую книгу»: писатель Алексей Иванов выпустит исторический роман «Речфлот» | Хотя книг «Тобол» не было бы, если бы мы не заказали ему сценарий, который послужил основой его романа-пеплума. |
| Алексей Иванов: «Никогда одна эпоха не может быть объяснением другой» | Сам Алексей Иванов охарактеризовал «Тобол» как роман-пеплум. |
| Писатель Алексей Иванов считает правки своего сценария цепью банальностей - Тюменская линия | Эти обжигающие сюжеты Алексей Иванов сложил в роман-пеплум «Тобол». |
Писатель Алексей Иванов отправил в издательство вторую часть саги «Тобол»
«Сноб» номинирует Алексея Иванова на премию «Сделано в России» за роман «Тобол. Уральский писатель Алексей Иванов раскритиковал экранизацию собственной книги “Тобол”. Алексей Иванов читать онлайн бесплатно полную версию книги.
В Екатеринбурге Алексей Иванов презентовал роман «Бронепароходы»
Мало избранных" - вторая книга романа-пеплума Алексея Иванова "Тобол". Причудливые нити человеческих судеб, протянутые сквозь первую книгу романа, теперь завязались в узлы. Реформы царя Петра перепахали Сибирь, и все, кто "были званы" в эти вольные края, поверяют: "избранны" ли они Сибирью? Беглые раскольники воздвигают свой огненный Корабль - но вознесутся ли в небо души тех, кто проклял себя на земле?
Судьбы людей, словно нити, сплетены между собой, и они не оставляют равнодушным. Одно из значимых мест в повествовании отводится природе, которая создает нужную атмосферу, заставляя ощущать, как внутри сжимается сердце. Произведение относится к жанру Историческая литература. Оно было опубликовано в 2018 году издательством АСТ.
Книга входит в серию "Тобол". На нашем сайте можно скачать книгу "Тобол. Мало избранных" в формате fb2, rtf, epub, pdf, txt или читать онлайн. Рейтинг книги составляет 3.
Пока это его самое объемное литературное произведение, которое является целым издательским проектом. Проект включает в себя роман и документальную книгу «Дебри» , изданную в Редакции Елены Шубиной весной этого года в тираже 17 тысяч экземпляров. Первая часть романа «Тобол» вышла в свет прошлой осенью в тираже 25 тысяч экземпляров.
Я конструировал реальность прошлого для читателей XXI века. Причем это касается не только веры, но и геополитики. Во втором томе я даю большой экскурс в историю войны джунгар с китайцами.
Джунгары дрались за священный город Лхасу, за доминирование на Востоке. Для джунгар и китайцев центр мира был в Лхасе. И с этой точки зрения война России со Швецией — какое-то маргинальное, почти бессмысленное явление, не имеющее никакого значения. Русские, вторгающиеся в Великую Степь, для джунгар и китайцев — какие-то пришельцы из лесов и вечной мерзлоты, дикари, варвары. Непонятно, что им нужно, что с ними делать, какой силой они располагают. Сибирь была периферией, на которой две великие цивилизации неожиданно столкнулись боками. Но цивилизации могут отрицать друг друга, а люди, идущие друг на друга в атаку, не могут. Поэтому сражения происходят не только на поле боя, но и в головах. И я как автор должен быть и с теми, и с этими, иначе читатель ничего не почувствует. Подобный авторский релятивизм и есть суть культуры постмодерна.
История неоднозначна, события неоднозначны, и общая картина мира разнообразнее, чем кажется с одной позиции. А я даю целый спектр не для того, чтобы выбрать любимый цвет, а для того, чтобы читатель насладился этой радугой. Еще раз о чудесах: в «Тоболе» вы описываете те странные явления например, огненного языческого гуся , о которых уже говорили в «Хребте России». Эти истории основаны на сибирских легендах? В мифологии «Тобола» не только легенды коренных жителей. Весьма значительна там эсхатология раскольников. Немало исторических преданий — например, преданий сибирских татар. Есть различные исторические загадки: например, семь субурганов забытого города Доржинкит или таинственные «араны Джучи» — степные аналоги рисунков пустыни Наска. Многие вполне фантастические вещи взяты из документов — например, из книги ссыльного полковника Григория Новицкого «Краткое описание о народе остяцком». Это первый русский этнографический труд, написанный в 1715 году.
Новицкий рассказывает о чудесах, которые сопровождали деятельность митрополита Филофея. Как относиться к этим свидетельствам? Это факт или вымысел? В таких документах реалистическая история проявляет свою амбивалентность. Хорошо, сверхъестественные явления вы нашли у Новицкого, но откуда вы черпали язык? У героев ваших романов настолько разная речь, что, кажется, вы с каждым из них знакомы лично. Каждому произведению и каждому миру надо придумывать или подбирать лексикон, который ему адекватен. Каждому персонажу надо находить свою речевую характеристику, которая выявляла бы свойства личности. Из источников этого уже не взять, язык романа или его героев — в чистом виде художественное творчество. Но не авторский произвол.
Конструирование языка проводится, можно сказать, по научному принципу. Описывая некий мир, я обычно пользуюсь местной топонимикой, потому что она — наиболее основательный хранитель лексики. А речевые характеристики создаю исходя из темперамента героя, его национальности, профессии и кругозора.