8 марта со времен Вавилона было днем "Вавилонских блудниц" Освобождение женщин от сексуального гнета не входило в планы Клары Цеткин — самой легендарной защитницы женских прав и свобод и основательницы праздника 8 Марта. Вавилонская блудница сегодня (по Откровению святого Апостола Иоанна Богослова, глава 17) Неделя 7-я по Пасхе, Святых Отцов Первого Вселенского Собора Проповедь протоиерея Максима, община. Так, газета «Жизнь» еще за десять дней до концерта писала, что певица «мадонна» есть ни много ни мало как та самая вавилонская блудница, о которой пророчествовал Иоанн Богослов и приводила в доказательство этого веские аргументы. Благодаря Ольге Лысенко узнал, что 8 марта — День вавилонской блудницы.
Ещё раз о 8 марта.
Читайте последние новости дня в Новомосковске, Туле и области на сайте “ЗаНовомосковск”. 8 марта со времен Вавилона считался днем “Вавилонских блудниц”. Заглядывая в анналы истории как раз сейчас стоит упомянуть историю вавилонской начала разберемся, кто такая вавилонская а, приблизительно 4 000 лет до н. э. существовал на отечественной Почва город Вавилон.
По церковному календарю 8 марта-день вавилонских блудниц,как вы отмечаете этот день?
Великая борьба, с. Согласно этому предостережению, какой должна быть наша христианская жизнь уже сейчас — прежде чем произойдут события последнего времени? Дабы понять, что означают семь голов, необходим «ум, имеющий мудрость». О какой мудрости идет речь в приведенных текстах? Как обрести эту Богом дарованную мудрость см. Ангел объясняет, что семь голов — это семь гор. Семь гор также символизируют семь царей.
Кроме того, эти горы возникают не одновременно, а поочередно. Упомянутые горы не символизируют конкретных царей, ведь в книге Откровение рассматриваются не отдельные лица, а целые системы. В Библии горы часто служат символом мировых держав или империй см. В библейском пророчестве «цари» представляют царства см. Таким образом, семь гор, по всей видимости, символизируют семь великих империй, сменяющих друг друга и господствующих в мире на протяжении истории. Посредством этих империй сатана выступал против Бога и причинял страдания Божьему народу.
Среди адвентистских комментаторов нет единого мнения на этот счет, но многие полагают, что пять павших царств — это великие царства, занимавшие в ветхозаветные времена господствующее положение и временами притеснявшие Божий народ, а именно: Египет, Ассирия, Вавилон, Мидо-Персия и Греция. Царство, которое «есть», — это Римская империя времен Иоанна. Седьмое царство, которое «еще не пришло», — это морской зверь из Откр. Это царство должно было наступить после времени Иоанна и падения языческой Римской империи. История со всей очевидностью подтвердила истинность данного пророчества, написанного за столетия до того, как произошли эти события. Далее Иоанн пишет, что багряный зверь — это восьмая мировая сила, хотя она же входит в число семи голов мировых сил.
Поскольку головы следуют одна за другой во времени, восьмая голова — это возрожденное папство, то есть бывшая седьмая голова, которой до этого была нанесена смертельная рана. Именно в период этой восьмой мировой силы появляется багряный зверь, на котором восседает вавилонская блудница. Сегодня мы живем во время исцеления смертельной раны. Восьмая мировая сила возникнет перед самым концом света и пойдет в погибель. Что сообщают эти тексты о «десяти царях»? Существуют различные толкования относительно личности царей.
Однако книга Откровение не сообщает, кто они. Из вышеприведенных текстов можно понять только то, что они образуют кратковременный политический союз, который возникает перед самым концом земной истории и оказывает поддержку блуднице. Их число означает, что все до единой мировые державы продемонстрируют полную и непоколебимую преданность зверю. В текстах Откр. Творящие чудеса сатанинские силы совместно с драконом, морским зверем и лжепророком создадут политический союз, который развяжет войну против Агнца. Другими словами, битва Армагеддон — не военное сражение на Ближнем Востоке, а финальное противостояние при Втором пришествии, в котором сатана и его союзники сразятся с Христом.
Исходя из отрывка Откр. Десять рогов, которые представляют чередующиеся силы, подчиняющие себе разделенные европейские народы, внезапно восстают против вавилонской блудницы папства последнего времени , разоряя и обнажая ее. В символическом смысле они съедят ее плоть и сожгут ее в огне. Описывая судьбу вавилонской блудницы, Иоанн использует язык, схожий с тем, которым изображен Божий суд над неверным Иерусалимом см. Сжигание огнем полагалось в наказание дочери священника, осквернившей себя блудодеянием см. Политические силы испытали разочарование из-за неспособности Вавилона защитить их от язв.
Они чувствуют себя обманутыми и с враждебностью нападают на блудницу. Эта вероотступническая религиозная система последнего времени, а вместе с ней и все ее сообщники испытывают Божественный суд во всей его суровости. Многие вопросы, касающиеся событий последнего времени, остаются без ответа. Какое особое обетование записано в Откр. Перед полным моральным падением Вавилона голос с неба настоятельно призывает находящийся в Вавилоне Божий народ: «Выйди от нее, народ Мой» Откр.
С очищением женщины и ее возвеличиванием. Спустя тысячи столетий история подтвердила символичность этой даты. Прошло 50 лет и демонстрации снова повторились. Эхо этих событий прокатилось по всему миру. И вот социал-революционерка Клара Цеткин на международном собрании в Копенгагене предложила определить один день в году, который будет напоминать о правах женщин во всем мире. Сегодня этот день - один из самых любимых праздников не только в нашем государстве, но и во всем мире. Права сегодняшних женщин ничуть не уступают правам мужчин.
Однако многие женщины и мужчины ждут выходного дня, чтобы «оторваться»: напиться, шумно отметить, вступить в интимную связь. Поэтому многие православные деятели яро протестуют против праздника, требуют его упразднить. Хотя большинство священнослужителей относятся к 8 марта нейтрально, считают его непримечательной датой, обычным весенним днем. Для поздравления женщин в православии есть неделя Жен-мироносиц, в дни которой прославляются матери, приветствовавшие Христа, провожавшие его на Голгофу. Эти женщины первыми разнесли чудесную весть о том, что Сын Божий воскрес. В эту неделю православные христиане вспоминают милосердных и добродетельных христианских женщин, жертвовавших собой, выполнявших тяжелую миссию. Речь идет об истории Вавилонских блудниц. Город Вавилон ныне территория Ирака 4000 лет до н. Вавилоняне поклонялись множеству божеств. Один из главных богов Мардук был страстным любителем женских ласк. В храме божества в специальном помещении всегда находилась жрица, призванная по первому требованию Мардука отправляться к нему и утолять его сладострастные желания. В день наступления нового года в тех широтах это март, начало посевной к божеству отводили самую красивую и страстную жрицу. Простые вавилоняне тоже праздновали, отдаваясь утехам в Домах Любви. С течением времени культы месопотамских божеств менялись. Чтобы прославить богиню плодородия Иштар, каждую вавилонянку обязали хоть раз в храме предложить себя первому встречному мужчине, какую бы сумму он ни предложил за услугу. Ритуал вавилонских блудниц существовал довольно долго, привел к полнейшему моральному разложению общества. Как мог закончить погрязший в разврате город? Конечно же, трагически.
Повидавшая виды, она приложилась к бутылке винной, чтоб духом единым крамолу выдать, а после - хоть к чёрту на... А что если завтра - гашиш и сёмга, цветы и танцы, ведь мы - не сёдла, и блуд - не наша вина... И сёстры воспряли от фразы сразу - да так, что восьмого вкатили праздник, от мелкой стервы до шлюхи в маразме - толпа Вавилон снесла!
Youtube видео
- Статуя Свободы как символ Вавилонской блудницы Нового времени — Фонд стратегической культуры
- 🎥 Дополнительные видео
- Дата разрушения Иерусалима
- Суд на Вавилонскую Церковную блудницу - 13 Июля 2023 - Восстановление Скинии Давида
- 🎥 Дополнительные видео
- Начало конца нефтедоллара и падение вавилонской блудницы
Сидит в море и на семи холмах
- 8 марта – день Вавилонских блудниц.Как церковь относится к празднованию этого дня. | Видео
- вавилонский
- #новомосковск
- Лондон – город вавилонской блудницы?
- Праздник еврейских блудниц - - все о праздниках и празднованиях
- Вавилонская блудница: почему библейским персонажем считали город Москву
Youtube видео
- 2 июня отмечается Международный день блудниц
- Кто такая «вавилонская блудница» и почему в XVII веке так называли Москву | WDAY
- Казнь вавилонской блудницы
- 8 марта – день Вавилонских блудниц.Как церковь относится к празднованию этого дня. - YouTube
Блудницы вавилонские
| Кто такая «вавилонская блудница» и почему в XVII веке так называли Москву | WDAY | 8 марта со времен Вавилона было днем "Вавилонских блудниц" Освобождение женщин от сексуального гнета не входило в планы Клары Цеткин — самой легендарной защитницы женских прав и свобод и основательницы праздника 8 Марта. |
| "Вымирание церкви. Вавилон- блудница. Деньги Богу?" 30 декабря 2022г - смотреть бесплатно | Вавилон Великий, широко известный как Вавилонская Блудница, относится как к символической женской фигуре, так и к месту зла, упомянутому в Книге Откровения в Библии. |
Урок 12. 16–22 марта. Суд над Вавилоном
Почему Лондон более всех городов мира подходит на роль города вавилонской блудницы? Читайте последние новости дня в Новомосковске, Туле и области на сайте “ЗаНовомосковск”. Так, газета «Жизнь» еще за десять дней до концерта писала, что певица «мадонна» есть ни много ни мало как та самая вавилонская блудница, о которой пророчествовал Иоанн Богослов и приводила в доказательство этого веские аргументы. Вавилонская блудница сегодня (по Откровению святого Апостола Иоанна Богослова, глава 17) Неделя 7-я по Пасхе, Святых Отцов Первого Вселенского Собора Проповедь протоиерея Максима, община. кто эта Вавилонская блудница остается загадкой, открыть которую самостоятельно ни одни человек не в силах.
По церковному календарю 8 марта-день вавилонских блудниц,как вы отмечаете этот день?
Вавилонская блудница едет верхом на семиглавом звере гравюра Альбрехта Дюрера Безымянный город [ править править код ] Известный толкователь Откровения архиепископ Андрей Кесарийский VI—VII века особо отмечает, что хотя некоторые видят в блуднице именно город Рим «как расположенный на семи холмах; семью же главами носящего её зверя считали семь нечестивейших из всех царей, которые от Домициана до Диоклетиана преследовали Церковь». Семь царств, которые претендовали на мировое господство, по мнению Андрея: Ассирийское, Мидийское, Вавилонское, Персидское, Македонское и Римское республика и империя [8] [9]. Однако он считает, что блудница: Вавилонская блудница раскрашенная гравюра Ганса Бургкмайра , 1523 год. Иллюстрация к изданию перевода Библии Мартина Лютера «вообще земное царство, как бы в одном теле представляемое, или же город, имеющий царствовать даже до пришествия антихриста» [8]. При этом он особо подчёркивает, что то, что блудница есть образ города, сказал Иоанну ангел и поэтому «подробное о сём исследование совершенно излишне», однако в период Реформации появились протестантские толкования образа блудницы как падшей Римско-католической церкви [10]. Более поздние богословы, жившие в Византийской империи или уже в Новое время , не акцентируют в своих трудах связь блудницы и какого-либо конкретного города: Очень многие богословы считали, а иные и доселе считают предвестником пришествия антихриста либо полное разрушение и уничтожение Римской империи, либо сильный упадок ея. Но история учения об антихристе показывает, что, чем дальше шло время, тем более терял значение этот взгляд; потому что Римская империя давно распалась, совершенно уничтожена и теперь не существует даже по имени, а между тем антихрист не явился [11]. Современный богослов, епископ Александр Милеант , считает, что Иоанн, описывая роскошь блудницы, говорит о Риме, то же касается и связанных с блудницей символов семь голов зверя, десять его рогов. Однако, по его мнению, «многие черты апокалипсического Вавилона не применимы к древнему Риму и, очевидно, относятся к столице антихриста» [12]. Епископ считает, что вся полнота символики 17-й главы книги Откровения, рассказывающей о блуднице и её падении, станет очевидна только после пришествия Антихриста. Иерусалим [ править править код ] Впервые образ блудницы появляется в Книге пророка Исаии , где, осуждая пороки Иерусалима , пророк восклицает: Как сделалась блудницею верная столица, исполненная правосудия!
Правда обитала в ней, а теперь — убийцы. Серебро твоё стало изгарью, вино твоё испорчено водою; князья твои — законопреступники и сообщники воров; все они любят подарки и гоняются за мздою; не защищают сироты, и дело вдовы не доходит до них. Поскольку время написания Апокалипсиса совпадает со временем разрушения Иерусалима и Иерусалимского храма , имевших большое значение для раннего христианства, это позволяет предположить, что в данном сочинении отражены современные автору события [14]. Первым исследователем, выдвинувшим такую гипотезу, стал Фермен Абози. Он увидел в семи горах, упоминаемых в Откр. Аналогичные выводы были сделаны французским богословом Жаном Гардуэном. Профессор Александр Колесников [17] отмечает, что Отцы Церкви понимают под Вавилоном Иерусалим, который, согласно предсказаниям, станет столицей Антихриста. Подтверждение этой версии Колесников видит также в том, что пришедшее на смену старому миру Царство славы Божией автор Откровения называет «Иерусалимом новым», тем самым противопоставляя его «Иерусалиму земному» [18]. Лондон [ править править код ] Оригинальная трактовка города, из которого происходит блудница, содержится у Иоанна Кронштадтского : «В наши исторические времена к такому типу скорее подходит Лондон , который претендует на всемирное господство, и купцы его, вельможи земли, мечтают управлять миром» [19]. Его последователи в качестве аргументов указывают на то, что Лондон — родина масонства , источник революций и столица мировой империи [20].
Православный писатель и конспиролог Сергей Нилус имел схожие воззрения и настаивал, что Вавилонская блудница — это масонство без конкретной географической привязки.
В Ветхом Завете суд Божий часто сравнивается с давлением винограда. Таким образом, здесь суд обрисован в двух хорошо знакомых картинах урожая и точила.
И к этому добавлена еще одна знакомая картина. Давление винограда будет происходить за пределами города, то есть Иерусалима. И в Ветхом Завете и в написанных между двумя Заветами книгах проходит мысль, что язычники будут приведены к Иерусалиму и там будет произведен над ними суд.
У пророка Иоиля есть такая картина: все народы будут собраны в долину Иосафата и там Бог произведет над ними суд Иоил. У пророка Захарии тоже есть картина последнего приступа язычников на Иерусалиме, где будет произведен последний суд Зах. В этом отрывке есть два трудных места.
Во-первых, жатву совершает и некто, подобный Сыну Человеческому, и один ангел. В подобном Сыну Человеческому мы можем видеть Воскресшего и Победоносного Господа, собирающего Своих людей, а ангел с острым серпом собирает жатву среди тех, кто будет осужден. Далее, говорится, что кровь поднялась до узд конских и растеклась на тысячу шестьсот стадий.
Этому еще никто не нашел сколько-нибудь удовлетворительного объяснения. Наиболее удовлетворительным является объяснение, что тысяча шестьсот стадий почти соответствуют протяженности Палестины с севера на юг, а это значит, что прилив суда перехлестнет через край и распространится на всю землю. В таком случае это будет символизировать полноту суда.
К сожалению ваш браузер не поддреживает либо работает с отключенной технологией JavaScript, что не позволит вам использовать функции, которые критичны для правильной работы нашего сайта. Включите, пожалуйста, поддержку JavaScript если она была отключена или используйте современный браузер если ваш текущий браузер не поддерживает JavaScript. Глава 14.
Ангел раскрывает тайну Вавилона Глава 17:1,2. Шестая и седьмая язвы настолько важны, что Бог послал одного из ангелов, принесших эти язвы, подробно разъяснить их значение Своему слуге Иоанну. Стихи 3-7.
Ангел обещал показать Иоанну "суд над великою блудницею", но вместо этого он показывает сначала причины этого суда, а причиной разрушения Вавилона являются его же собственные действия. Эти стихи во многом созвучны Откровению 13:1-10, где изображается папская система. Однако там Бог представляет церковь и государство одним символом, а здесь Он изобразил обоих различными символами.
Женщина в символическом пророчестве представляет церковь, блудная нечистая женщина олицетворяет блудную нечистую церковь. Вавилон изображен здесь как нечестивое общество. Богатый, гордый, развратный, он представляет собой последнее главное орудие сатаны.
Стихи 8-11. Эти стихи символическим языком описывают историю зверя представляющего здесь власть известную принуждением и гонениями и историю семи голов зверя следующие одно за другим царства, которые использовали эту власть. Откровение 13 представляют ту же картину, что и стих 8.
Там Иоанн описал зверя "раненого" - сопоставление с периодом, когда он "был"; а затем, немного позже, когда его рана была исцелена - отождествление с периодом, когда он "выйдет" см. Поскольку зверь был ранен в конце периода в 1260 лет, первыми пятью головами, которые представлены в книге Даниила и Откровении 13:1-10, являются: Вавилон, Мидо-Персия, Греция, имперский или языческий Рим, гражданская власть папского Рима. Шестая голова - парадокс, так как во время ее правления зверя "нет".
Такое положение точно соответствует тому, что произошло после 1798 г. С тех пор в истории Европы настал период, когда церковь была отделена от государства. Важный момент этого пророчества заключается в следующем: зверь "выйдет", чтобы господствовать снова, и тогда церковь будет использовать его власть для преследования верных Богу людей.
Рим, начиная с античных времен, часто отождествлялся с городом на Семи Холмах. Поэтому и Ангел использует это описание для того, чтобы определить Рим как власть, описанную в главе 17. Воды представляют собой многие народы Стихи 12-14.
Согласно Откр. Своей поддержкой они исцелят "смертельную рану" зверя, после чего блудница Вавилон будет уже не "вдова", но королева, правящая всеми царями земными ср. Эта церковно-государственная конфедерация будет иметь одну цель - воевать с Агнцем, уничтожая Его народ.
Но Бог обещал, что Агнец победит зверя см. Стихи 15-17. Одним из предполагаемых источников силы Вавилона станут "люди и народы, и племена, и языки", поддерживающие его.
Но стих 16 показывает, как Вавилон неожиданно потеряет свою поддержку. Многие "воды... Как только десять царей неожиданно поймут, что Вавилон обманул их, они нападут на церковь и ее лидеров.
Таково Божественное объяснение высыхания Евфрата, упомянутого в Откр. Бог позволит народам земли объединиться для поддержки Вавилона на короткий период , чтобы показать действие беззакония, но когда начнет действовать шестая язва, Он освободит Свой народ, Стих 18. Одним коротким предложением ангел объяснил Иоанну "тайну" женщины по имени Вавилон.
Вавилон - "великий город", который правит всеми царями земными. Сущностью Вавилона является желание пойти на компромисс со святыми принципами истины, чтобы достичь политической и религиозной власти над землей. Стихи 1-4 этой главы описывают окончательное провозглашение трехангельской вести во всей силе.
Эта весть - последняя из всех вестей, посланных Богом миру. Могущественный ангел, принесший ее, осветит весь мир светом своей славы, в точности исполняя пророчество Исаии: "Восстань, светись... Ибо вот, тьма покроет землю, и мрак - народы; а над тобою воссияет Господь, и слава Его явится над тобою" Ис.
Великий свет, который воссияет над землей в окончательной борьбе - это откровение праведности и совершенства Христа Спасителя, прощающего грех. Этот свет побудит людей устремить свои взоры на Того, Кто прощает их грехи, в то время как Он во святом святых небесного святилища совершает служение, благодаря Своему жертвенному искуплению на кресте. Слава Божия проявляется в Его дарах.
И окончательным даром Христа Своему народу будет наделение его Святым Духом, Который приведет их к полному совершенству характера и подготовит их к жизни во время язв. Дух, проявляющийся в остатке, прославит Христа, показывая ценность Его совершенной жертвы за человека на Голгофе Иоан. Таким образом, Бог даст Своему народу силу провозгласить ужасающее предупреждение: "Пал Вавилон!
И только те, кто видел крест, отраженный во святом святых небесного святилища, и кто осознал, как Бог ненавидит грех и вместе с тем любит грешника, могут возвещать эту всепрощающую весть. Осуждающая сила Святого Духа пронзит тьму, которая окутала павший Вавилон, и многие отзовутся на голос Христа, умоляющий их: "Выйди из нее". В этой главе чрезвычайно живо и образно рисуется гибель Вавилона — великой блудницы, которая сопровождалась, с одной стороны, плачем царей земных, блудодействовавших с нею, и купцов земных, продававших ей разного рода драгоценные товары, а с другой, радостью на небе по поводу справедливого суда Божия.
Некоторые современные толкователи полагают, что этот Вавилон действительно будет каким-то громадным городом, мировым центром, столицею царства антихриста, который будет отличаться богатством и вместе с тем крайней развращенностью нравов, чем вообще всегда отличались большие и богатые города. Казалось бы, приближаются Божьи Суды и мрак отчаяния должен окутать землю. Но мы видим великий свет.
Вот этот великий свет, который озаряет мир перед сокрушением царства Вавилона, — это последний призыв Евангельской проповеди, который прозвучит перед разрушением всемирного Вавилона. В Священном Писании говорится о том, что перед кончиной мира будет последнее великое свидетельство о Христе, то есть проповедь Евангелия в последний раз наполнит всю нашу планету. Поэтому великий свет надо понимать как свет просвещения.
Обычно, перед тем как тучам сгуститься, небо становится ярким, и потом контраст — все начинает резко темнеть, и наступает мрак. Словосочетание «иной Ангел» очень часто встречается в Книге Откровение. По мнению богословов, Ангелы приходят с каким-то одним поручением.
И потом их сменяют другие Ангелы, каждый из которых имеет свое собственное поручение от Бога. Словосочетание «пал, пал» свидетельствует о падении неких святынь Вавилона. Любое Божье пророчество по-своему очень актуально, то есть оно имеет значение к тем текущим событиям современной истории , которые мы переживаем.
Оно имеет значение и для прошедших событий, то есть в каждом поколении христиане видели свое сокрушение Вавилона. И в таком глобальном смысле каждое пророчество имеет особое отношение к окончательному свершению того, о чем оно свидетельствует. В истолковании святого Андрея Кесарийского сказано: «Подобное же пророчествовал Исаия о Вавилоне, столице халдеев, взятой Киром и персами, что он будет в запустении и наполнится зверями и нечистыми духами ибо зверям и нечистым духам свойственно стремление в пустыню».
Начало 18 главы Книги Откровение это некая панихида по Вавилону, но панихида в таком саркастическом смысле. В Писании содержится описание гибели тех царств, которые реально погибли, — царства Едома, царства Вавилона, царства Ниневии, — но все эти характеристики в то же время относятся и к гибели последнего царства. Того последнего бастиона сил зла, которые противостанут Богу, но будут уничтожены в огне Армагеддона.
Христос обращал внимание на то или иное событие современности и всегда старался давать духовное истолкование тем или иным событиям. Как Варсонофий и Иоанн пишут, особенно яростным будет всплеск содомских извращений в последние времена. Но, с другой стороны, «ярость блудодеяния» в духовном смысле — это ярость религиозных заблуждений.
Блуд — это неверность жены к жениху, это неверность Церкви своему Небесному Жениху. Блудница в Книге Откровения — это неверная религиозная система, которая отступает от истин Православия и отождествляется со всемирным Вавилоном. Мы отходим от магистральной, системной линии классического богословия, которое сформулировалось в XIX веке.
Поэтому, если у вас стоит вопрос, по каким книгам изучать богословие, отдавайте предпочтение дореволюционным книгам, их переиздают, особенно в монастырях. Эти дореволюционные авторы более чисты, более целомудренны в вопросах веры, к тому же цензура очень внимательно, ревностно относилась к каким-то частным мнениям и выхолащивала их из работ этих авторов. Так что «яростное вино блудодеяния» — это не только те сексуальные революции, которые сотрясали западный мир, а теперь сотрясают Россию, но это и всевозможные богословские мудрствования.
Все эти «цари земные», которые брали взаймы у этого торгового Вавилона, и все «купцы земные» — то есть какой-то международный экономический центр, этот падший Вавилон, — все они в печали. Андрей Кесарийский пишет: «Этот город вследствие избытка своего неправедного богатства, пребывая в роскоши, гордости и пренебрежении к излишнему, сам был причиной обогащения земных купцов». Неправедное богатство — это, прежде всего, те средства, которые люди получают от ростовщичества.
Призыв к выходу из Вавилона, это доминирующая тема всей 18 главы. Сначала звучит призыв выйти из Вавилона, никак не отождествлять себя с этой лукавой системой вещей, отделиться от них, чтобы не получить вместе с ними воздаяние, чтобы не испить вместе с ними чашу гнева. Андрей Кесарийский так объясняет словосочетание «вдвое воздайте ей по делам ее»: «Это говорится или к неповинным, претерпевшим много зла от правителей того города, потому что они своим терпением скорбей служат причиной большего наказания своих мучителей».
Этот призыв «воздайте» обращен к тем, которые много уже претерпели от этого всемирного Вавилона.
Это случилось позже. В этот день в Германии прошла акция протеста немецких проституток против грубого обращения клиентов. Клара Целкин и Роза Люксембург предложили ежегодно проводить такие акции против мужчин. Так и появился этот праздник. А мужики, придурки, сами их поздравляют.
До наступления апокалипсиса под этим подразумевался завет не любить мир, поскольку любовь к миру есть вражда против Бога. Но сейчас нам хорошо бы разобраться, кто такая блудница, чтобы успеть выйти. Хотя, если вы находитесь в Русской Православной Церкви, тем более, на территории России, то слава Богу, одну церковь Иисус Христос избавил от годины искушения, грядущей, чтобы испытать живущих на земле Откр 3:10 И говорить мы здесь будем о матери — блуднице Константинополе и дочке ее блудной столице Киеве. Давайте вместе разберем признаки вавилонской блудницы в Священном Писании.
Глава 17 И пришел один из семи Ангелов, имеющих семь чаш, и, говоря со мною, сказал мне: подойди, я покажу тебе суд над великою блудницею, сидящею на водах многих; с нею блудодействовали цари земные, и вином ее блудодеяния упивались живущие на земле. И повел меня в духе в пустыню; и я увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами. И жена облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства ее; и на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным. Я видел, что жена упоена была кровью святых и кровью свидетелей Иисусовых, и видя ее, дивился удивлением великим. И сказал мне Ангел: что ты дивишься? Зверь, которого ты видел, был, и нет его, и выйдет из бездны, и пойдет в погибель; и удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира, видя, что зверь был, и нет его, и явится. Здесь ум, имеющий мудрость. Семь голов суть семь гор, на которых сидит жена, и семь царей, из которых пять пали, один есть, а другой еще не пришел, и когда придет, не долго ему быть. И зверь, который был и которого нет, есть восьмой, и из числа семи, и пойдет в погибель. И десять рогов, которые ты видел, суть десять царей, которые еще не получили царства, но примут власть со зверем, как цари, на один час.
Они имеют одни мысли и передадут силу и власть свою зверю. Они будут вести брань с Агнцем, и Агнец победит их; ибо Он есть Господь господствующих и Царь царей, и те, которые с Ним, суть званые и избранные и верные. И говорит мне: воды, которые ты видел, где сидит блудница, суть люди и народы, и племена и языки. И десять рогов, которые ты видел на звере, сии возненавидят блудницу, и разорят ее, и обнажат, и плоть ее съедят, и сожгут ее в огне; потому что Бог положил им на сердце — исполнить волю Его, исполнить одну волю, и отдать царство их зверю, доколе не исполнятся слова Божии. Жена же, которую ты видел, есть великий город, царствующий над земными царями. Глава 18 После сего я увидел иного Ангела, сходящего с неба и имеющего власть великую; земля осветилась от славы его. И воскликнул он сильно, громким голосом говоря: пал, пал Вавилон, великая блудница, сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице; ибо яростным вином блудодеяния своего она напоила все народы, и цари земные любодействовали с нею, и купцы земные разбогатели от великой роскоши ее. И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее; ибо грехи ее дошли до неба, и Бог воспомянул неправды ее. Воздайте ей так, как и она воздала вам, и вдвое воздайте ей по делам ее; в чаше, в которой она приготовляла вам вино, приготовьте ей вдвое. Сколько славилась она и роскошествовала, столько воздайте ей мучений и горестей.
Ибо она говорит в сердце своем: «сижу царицею, я не вдова и не увижу горести! И восплачут и возрыдают о ней цари земные, блудодействовавшие и роскошествовавшие с нею, когда увидят дым от пожара ее, стоя издали от страха мучений ее и говоря: горе, горе тебе, великий город Вавилон, город крепкий! И купцы земные восплачут и возрыдают о ней, потому что товаров их никто уже не покупает, товаров золотых и серебряных, и камней драгоценных и жемчуга, и виссона и порфиры, и шелка и багряницы, и всякого благовонного дерева, и всяких изделий из слоновой кости, и всяких изделий из дорогих дерев, из меди и железа и мрамора, корицы и фимиама, и мира и ладана, и вина и елея, и муки и пшеницы, и скота и овец, и коней и колесниц, и тел и душ человеческих. И плодов, угодных для души твоей, не стало у тебя, и все тучное и блистательное удалилось от тебя; ты уже не найдешь его. Торговавшие всем сим, обогатившиеся от нее, станут вдали от страха мучений ее, плача и рыдая и говоря: горе, горе тебе, великий город, одетый в виссон и порфиру и багряницу, украшенный золотом и камнями драгоценными и жемчугом, ибо в один час погибло такое богатство! И все кормчие, и все плывущие на кораблях, и все корабельщики, и все торгующие на море стали вдали и, видя дым от пожара ее, возопили, говоря: какой город подобен городу великому! И посыпали пеплом головы свои, и вопили, плача и рыдая: горе, горе тебе, город великий, драгоценностями которого обогатились все, имеющие корабли на море, ибо опустел в один час! Веселись о сем, небо и святые Апостолы и пророки; ибо совершил Бог суд ваш над ним. И один сильный Ангел взял камень, подобный большому жернову, и поверг в море, говоря: с таким стремлением повержен будет Вавилон, великий город, и уже не будет его. И голоса играющих на гуслях, и поющих, и играющих на свирелях, и трубящих трубами в тебе уже не слышно будет; не будет уже в тебе никакого художника, никакого художества, и шума от жерновов не слышно уже будет в тебе; и свет светильника уже не появится в тебе; и голоса жениха и невесты не будет уже слышно в тебе: ибо купцы твои были вельможи земли, и волшебством твоим введены в заблуждение все народы.
И в нем найдена кровь пророков и святых и всех убитых на земле. Кроме того, нам понадобится текст о падении Вавилона из 14 главы Откровения: «И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу; и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод. И другой Ангел следовал за ним, говоря: пал, пал Вавилон, город великий, потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы. И третий Ангел последовал за ними, говоря громким голосом: кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем; и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его. Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса» Откр. В Откровении Иоанна Богослова сказано, что имя ее написано на челе, но не буквально, конечно, оно будет написано буквами, вряд ли кто-нибудь увидит когда-нибудь надпись «Вавилон» на челе реальной блудницы. Это библейский образ есть противопоставление имени, написанному на головном уборе первосвященника Аарона «Святыня Господня» как диадима святыни Исх 39:30. А в Откровении имя вавилонской блудницы отражает ее нечестие. Чтобы понимать такие библейские образы, конечно, нужно изучать язык Библии, а не пытаться написанное в священных книгах трактовать на современном языке, это будет явно неверным подходом к толкованию апокалипсиса. Откровение Иоанна Богослова — это книга для внутреннего пользования, она написана для своих, для христовых, для Его истинной Церкви.
Она вся зашифрована в образах из Ветхого Завета и Евангелия, и таким образом, закрыта от внешних. Чтобы ее понимать, нужно изучать Священное Писание, знать его язык, его пророчества и образы, описанные пророками. Именно для понимания смысла образов книги Откровение нам, получается, нужно изучать еврейскую историю по Библии, иначе не поймем смыслы. Иначе все будем трактовать в современных образах на современном языке, получая абсолютно неверное понимание. А верное может быть основано только на Слове Божьем. Выйди от нее народ мой Дети вавилонской блудницы названы «живущими на земле», но среди них есть те люди, которые еще могут спастись для Царства Божьего. Для этого нужно, чтобы они вышли из Вавилона в конце века: «выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее» Откр. Именно для этого на всю вселенную в конце века попускается година искушения, «чтобы испытать живущих на земле» людей Откр 3:10. Это тот огонь, через который нужно будет пройти, он призван еще многих очистить. Все верные, чьи имена вписаны в книгу жизни, должны опомниться, покаяться, вразумиться и покинуть нечестивый город Вавилон, эту великую блудницу, описанную в Откровении Иоанна Богослова.
Чтобы лучше понять, кто такая вавилонская блудница, давайте обратимся к пророчествам Ветхого Завета, где все пророчества раскрыты более подробно. Поскольку сказано, что все то, что случилось с древними отцами и описано в Священном Писании — это образы, данные нам в назидание для понимания того, что будет с нами в конце века: «Всё это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков». Это нужно делать в соответствии со Словом Божьим и на библейском языке, когда пророчество из одной книги Библии толкуется найденными параллельными местами в другой пророческой книге. Только в этом случае можно надеяться, что толкование будет правильным. Очень хотелось бы взять толкование от святых отцов, если бы оно объясняло то, что происходит сегодня. Но они жили очень давно, а тайны апокалипсиса стали открываться только сейчас. Потому что мы ближе всех приблизились к нему и все происходит на наших глазах. Нужно быть слепым, чтобы не видеть приближение грозных мгновений истории, о которых говорил в своем Откровении апостол и евангелист Иоанн Богослов», — заявил патриарх Кирилл в своей проповеди в ноябре 2017 года. Ладно, давайте посмотрим, какие еще блудницы обнаружены в Ветхом Завете и соотнесем их со словами Апостолов и Иисуса Христа Образы блудницы в Ветхом Завете Что такое блуд Союз Бога с Его народом подобен союзу мужа и жены. Но народ Израиля изменял своему Богу, он жил, как считал нужным, нарушая Закон и субботы, еще и поклонялся при этом языческим божествам.
А от своего Бога думал откупиться жертвоприношениями.
Как погибнет Вавилонская блудница Апокалипсиса
Думаю, что ни одной женщине такое поздравление не понравится! Поэтому, если мужчина не хочет оскорбить женщину и объявить во всеуслышание, что она является профессиональной блудницей, ему следует поздравлять свою жену, маму, сестру, бабушку, коллегу не 8, а 14 марта. Это русский женский день. Евдокия, русский женский день 14 марта 14 марта по новому и 1 марта по старому стилю — первый день весны — русский женский день. В народе Евдокию представляли вдовой. Считалось, что девочка, рожденная в этот день хлебнет горюшка сполна, но все-таки и счастье выпадет ей. Этот день особо почитался замужними женщинами. Привечали они 14 марта, чтобы не остаться вдовами, чтобы не оставить детей сиротами.
В некоторых местностях в этот день бабы вставали ранешенько, становились на колени перед иконами и начинали выть, выкрикивать горькую судьбинушку свою. Если даже женщина была счастлива в семейной жизни все равно она кричала и плакала в этот день перед иконами, чтобы выкрикать все злое, что может быть и ходило рядом, но она его пока видеть не могла. А когда хозяйка выкричавшись становилась тесто месить, тогда они возвращались в избу и дарили женщинам подарки. В этом действе заключался важный смысл: надо принести подношение силам плодородия, олицетворением которых и являлась замужняя женщина, рожающая детей. По этому поводу можно посмотреть симпатичное видео И в заключение Думаю, что пришло время вернуть старинные традиции, свойственные нашей земле, и прекратить глумиться над нашими мамами, бабушками, женами, сестрами, дочерями пусть даже и в скрытой форме. Хватит потакать распутству, пусть даже и замаскированному. Надо оставить манеру праздновать чуждые праздники, смысла которых мы не понимаем и поэтому постоянно оказываемся в глупом положении!
В течение цикла весенних празднований есть 3 заветных дня для поздравления женщин. Один из них 14 марта! Почему бы нам не отказаться от чуждой нам еврейской традиции и не вернуться к празднованию русского женского дня? Можно восстановить стародавний сценарий праздника, а можно отметить его в упрощенной форме: напечь пирогов, печенье в форме птичек и устроить красивое застолье. А мужчины могут подарить женщинам женские подарки, тонкие духи, украшения и, конечно же, весенние цветы! Параллельно, вы сами сможете сделать выводы о нравственной чистоте этого «священного» писания, авторство которого приписывают Богу. Есть такой еврейский праздник Пурим называется… Его празднуют 23 февраля по новому стилю и 8 марта по старому стилю.
Нам это впаривают в красивой упаковке — женский день и день армии. Армию развалили, а женщин развратили. Праздники эти наделены смыслом — события глубокой древности и у этих событий есть определённый сценарий, который по аналогии легко проецируется на сегодняшнюю действительность, поскольку во время празднования выделяется огромная людская энергия и она направляется на те цели, которые ставят хозяева системы. Цель — разрушить Россию и мы сами бездумно накачиваем энергией этот сценарий. Праздник этот придуман в 1910 году еврейской большевичкой и феминисткой Кларой Цеткин. Он был утвержден в следующем 1911 году на Европейской конференции женщин-социалисток. Весну логичнее было бы встречать не 1 марта, а 22 марта — в день весеннего равноденствия.
День женщины можно было бы праздновать в любое из воскресений весны. Почему именно 8 марта был избран для такого праздника? Ни официальная историография, ни народные предания не сохранили ничего о каком-либо событии, которое некогда произошло именно 8 марта и оказалось столь значимо и памятно для пламенных революционеров, что они даже решили хранить в веках память об этом дне. Но если люди празднуют день, о мотивах празднования которого им самим ничего неизвестно, то не странно ли это? Не делает ли это возможной ситуацию, при которой одни люди статисты, приглашенные на праздник отмечают одно, а другие организаторы празднуют нечто совсем иное? Может быть, организаторы решили не разглашать тайну своей радости? Мол, радость у нас большая и мы не против того, чтобы весь мир нас поздравлял с этим днем.
Но у нас свой очень частный и не всем понятный повод для праздника, а праздник мы хотим вселенский и вот для того, чтобы весь мир искренне веселился и искренне нас поздравлял мы дадим ему другое толкование. Раз мотивы были личными, значит надо присмотреться к личностям. А этот портретный ряд знаком нам с юности. Вот только недавно позволили мы себе заметить, что роднили этих корифеев и героев революции 1917 года не только принадлежность к партии революции и преданность идеям Интернационала. Еще у них было этническое родство. Именно выходцы из еврейского народа подняли мир на борьбу с как бы «миром насилия» и призвали разрушить его «до основания». Вам пришла в голову замечательная идея создать женский день.
Но Клара Цеткин — еврейка и для неё вполне естественны ассоциации с историей ее родного народа. И в этой истории была такая фигура — Эсфирь Эсфири посвящен ежегодный и самый «веселый праздник» еврейского народа — праздник Пурим. И празднуется он как раз на переломе от зимы к весне у иудеев сохраняется лунный календарь и, потому время празднования Пурима скользит по отношению к нашему солнечному календарю почти так же, как скользит по отношению к нему время «празднования» православной Пасхи. Менять каждый год дату праздника Революционерки было бы и неудобно и слишком откровенно: было бы совсем явно, что празднуется всего лишь Пурим. И потому празднование Женщины-разрушительницы было решено отделить от праздника Пурима, зафиксировать 8 марта независимо от лунных циклов и призывать все народы земли прославлять Женщину-Воительницу. Прославлять Эсфирь. То есть поздравлять с Пуримом всех наших женщин пусть даже и, не сознавая этого.
Этот замысел был бы всего лишь остроумен, если бы праздник Пурим был обычным праздником вроде Дня Жатвы или Новолетия. Но Пурим слишком уникален. Пожалуй, ни у одного из современных народов нет праздника, посвященного такого рода событию. Это не религиозный праздник. Так о нем говорит «Еврейская энциклопедия», подчеркивающая, что этот праздник «не связан ни с храмом, ни с каким-либо религиозным событием» Еврейская Энциклопедия. Свод знаний о еврействе и его культуре в прошлом и настоящем. Окончился вавилонский плен евреев.
Желающие могли вернуться в Иерусалим. Правда, оказалось, что желающих вернуться на родину значительно меньше, чем можно было представить по предшествовавшим освобождению «плачам» и «требованиям». Из проклинаемой «тюрьмы народов» — России, при открытии ее границ, также уехало гораздо меньше евреев, чем хотелось бы лидерам сионистского движения. У многих в столице мировой империи, каким был тогда Вавилон, дела пошли совсем неплохо и немалое число евреев не пожелало покидать дома, обжитые за столетие, разрывать привычные связи, торговые контакты, терять устоявшуюся клиентуру.
Эти американские работницы требовали зарплату, равную мужской, сокращения трудового дня и значительных изменений в условиях. С этого момента многие представительницы слабого пола на американском и европейском континентах выступили с феминистскими заявлениями. Через 50 лет на улицах того же Нью-Йорка 15 000 женщин провели демонстрацию, приуроченную к маршу «пустых кастрюль». Они снова потребовали равнозначной с мужчинами зарплаты, сокращения рабочего графика и улучшения условий своего тяжелого труда. В свои заявления они добавили протест против эксплуатации детей, а также требование об официальном представлении голоса на выборах. Через год забастовка на 8 марта повторилась, а в 1910 г. Делегация американских феминисток-социалисток отправилась на конференцию в Дании, где познакомились с К. Цеткин и Р. Последние являлись бескомпромиссными борцами против идей, связывающих женщин Германии. Они требовали, чтобы мужское общество развязало им руки и перестало давить понятиями детей, кухни и церкви. Социалистки-феминистки добивались усредненной заработной платы и возможности получать руководящие посты в различных организациях. Цеткин предложила установить определенную дату, когда женщины будут привлекать внимание общества к собственным проблемам. Многие феминистки поддержали этот порыв и включились в активную борьбу за общественное равноправие. Специальная конференция поддержала этот проект, и появился международный женский день. Самые первые празднования проводились 19 марта, в 1912 г. На заметку! Среди светского населения нашей страны практически неизвестно торжество Жен-мироносиц. Миряне не удостаивают женщин вниманием в третье воскресенье после Пасхи.
Основными могут считаться два: книга понимается либо как образ Божественного замысла о мире, либо как Священное Писание. Оба толкования восходят к древней церковной традиции. Агнец, открывающий книгу с семью печатями. Миниатюра из Апокалипсиса. XIII в. Суть этого толкования заключается в том, что Христос — Единственный, Кто может снять печати с Божественного Писания, то есть открыть его подлинный смысл, тогда как без обращения к Нему смысл священных книг остается скрытым и непознанным. Понимание книги как замысла Бога о мире подчеркивает, что без жертвенного служения Христа этот замысел не может быть реализован. В толковании же Андрея Кесарийского совмещаются оба этих взгляда. По его словам, «книга означает премудрую память Божию, в которой написаны все, как говорит о сем этом божественный Давид, но можно разуметь и глубину Божественных судеб», а также «под книгой можно разуметь и пророчества, о которых говорил Христос, что они частию исполнились в Евангелии Лк 24:44 , но совершенно исполнятся в последние дни». Агнец И я взглянул, и вот, посреди престола и четырех животных и посреди старцев стоял Агнец как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю Откр 5:6 Агнец — основной образ Самого Христа в Апокалипсисе другие образы Христа: подобный Сыну человеческому гл. Общий смысл этого образа совершенно очевиден и не вызывает споров: речь идет о жертвенном служении Спасителя, о Его смерти, которая искупила грехи всего мира см. Откр 5:9. С этим связано и неоднократное подчёркивание значения пролитой Агнцем крови Откр 5:9; 7:14; 12:11. Разные мнения высказываются лишь о том, каковы истоки самого образа Агнца. Помимо общего понимания «агнца» в смысле жертвенного животного, подлежащего закланию, указывают на пасхального агнца из книги Исход гл. Агнец Божий; Италия. Равенна; VI в. Базилика Сан-Витале Четыре всадника Я взглянул, и вот, конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный, и чтобы победить Откр 6:2. И вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нем дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч Откр 6:4. Я взглянул, и вот, конь вороной, и на нем всадник, имеющий меру в руке своей Откр 6:5. И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя «смерть»; и ад следовал за ним; и дана ему власть над четвертою частью земли — умерщвлять мечом и голодом, и мором и зверями земными Откр 6:8. Вслед за снятием Агнцем первых четырех печатей с запечатанной книги перед нами последовательно появляются четыре всадника: на белом, огненно-рыжем, вороном, то есть черном, и «бледном» коне. Последние три очевидным образом обладают негативной символикой, указывая на такие бедствия, как война, голод и мор. Интересно, что в оригинальном греческом тексте о цвете четвертого коня сказано «зеленый». Как правило, такой цвет понимается метафорически, как указание на нездоровый цвет лица смертельно больного человека. Отсюда и традиционный перевод «бледный». Первый всадник, изображенный в Бамбергском Апокалипсисе 1000—1020 Что касается первого всадника, то с пониманием этого образа дело обстоит гораздо сложнее. Белый цвет коня и характеристика сидящего на нем как «побеждающего» указывает на то, что этот всадник — носитель спасения. Это может быть Сам Христос или образ спасающей человека благодатной силы Церкви. Таким и было доминирующее в святоотеческую эпоху толкование: первый всадник понимался либо как образ Самого Христа Ириней Лионский , либо как образ торжествующей евангельской проповеди Андрей Кесарийский. Однако большинство современных библеистов образ четырех всадников интерпретируют как негативную, злую силу. При этом некоторые ученые высказывают предположение, что первый всадник символизирует антихриста, а белый цвет его коня и победоносный вид всадника могут толковаться как указание на маскировку антихриста под Христа. Такое восприятие четырех всадников отражено в знаменитой гравюре Дюрера Два свидетеля И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище Откр 11:3. Толкование образа двух свидетелей среди современных библеистов сильно отличается от того, как они понимались древними авторами. Большинство раннехристианских толкователей связывали сюжет о двух свидетелях с финальным отрезком истории человечества. Два свидетеля при этом понимались как два конкретных праведника ветхозаветной древности, явившихся для окончательного свидетельства о Христе перед миром.
В Ветхом Завете указана этимология имени «Вавилон» — «Смешение», связанное со смешением языков при строительстве Вавилонской башни. Древний Вавилон. Город развивался и богател, что сказалось на его внешнем облике: возведение новых зданий, стен и ворот, выстроенные по плану широкие улицы, по которым могли пройти многолюдные храмовые процессии и так далее. К слову, местных жителей даже не призывали в армию и не требовали от них уплаты налогов. Всего история древнего Вавилона охватывает хронологический промежуток примерно в 2,5 тыс. До сих пор не утихают споры по поводу истории этого загадочного города, и лучшие археологи мира пытаются найти ответы на бесконечные вопросы о Вавилоне. Даже по нынешним меркам Вавилон был крупнейшим городом, а сравнивая с его современниками — густонаселенным гигантом. Изучив уцелевшие документы, историки утверждают, что вавилоняне сталкивались с такими же проблемами, что и многие жители современных мегаполисов. Особенно острой проблемой была высокая стоимость земли и недвижимости, что становилось причиной конфликтов и даже судебных разбирательств. До наших дней дошла история, как один из жильцов двух домов с общей стеной, назвав ее частной собственностью, потребовал от своего соседа вынуть балки кровли дома из чужой стены. Естественно, сосед не захотел собственноручно, по факту, разрушать свое жилье. Тогда сосед подал на него в суд и выиграл дело, а проигравшему пришлось все-таки убрать свои балки и даже возместить убытки. Город грехов В христианских и иудейских религиозных учениях Вавилон описывают как абсолютно безнравственный город и сравнивают его с Содомом и Гоморрой, пророча и ему скорое падение. Согласно откровению Иоанна Богослова, известному как «Апокалипсис», явившийся ему ангел повел его смотреть суд над великою вавилонскою блудницею, на челе которой написано: «Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным». В рассказе Иоанна образ блудницы полностью олицетворен в Вавилоне. Утопающему в грехах и пороках Вавилону предрекли такую же участь, как Содому и Гоморру. Неизгладимое впечатление произвел город и на евреев за время вавилонского плена при царе Навуходоносоре II, когда их насильно переселяли в Вавилонию. В глаза бросалось расслоение общества: с одной стороны здесь были богатейшие районы с шикарными домами, где жили богачи, и, в то же время, были нищие кварталы с публичными домами и трактирами, где собирался всякий сброд.
Лекторий Эксмо: тайна вавилонской блудницы
| Ещё раз о 8 марта. | Русское Имперское Движение | губитель, Рим №3, ад, бесы во плоти, казни, нет прощения! проклятие, поп - криминал. |
| Вавилонская блудница: почему библейским персонажем считали город Москву | Образ вавилонской блудницы и объяснение связанной с ней символики стали предметом многочисленных богословских толкований и споров. |
| Событие библейского масштаба (Вавилонская блудница) | До наших дней дошло немало исторических свидетельств о реальных особенностях интимной жизни предков. |
Пророчества Библии о Вавилонской блуднице
8 марта 1917 года — день ареста Царской Семьи 8-го марта по повелению пуританской блудницы вавилонской отрезали голову Иоанна Крестителя. В первом выпуске историк искусства Софья Багдасарова поведает тайну одного из наиболее известных и необычных женских персонажей Нового Завета — вавилонской блудницы. тэги: 8 марта, день вавилонской блудницы, день еврейских блудниц, женский день. 2.И воскликнул он сильно, громким голосом говоря: пал, пал Вавилон, великая блудница, сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице; ибо яростным вином блудодеяния своего она напоила все народы. О сервисе Прессе Авторские права Связаться с нами Авторам Рекламодателям Разработчикам. одно из качеств Богородицы; разврат - сущность матери Антихриста. Первый гей-парад в честь месяца.