Многие евреи из Одессы переехали в США, Палестину и другие страны. Почему в Одессе проживает так много евреев исторический обзор и факторы миграции. Видео:Почему в Одессе проживало много евреев?Скачать.
Одесская еврейская община : исторический аспект
| Почему в Одессе было много евреев и что с ними стало? | Одесса является русским городом и одновременно с этим чуть-чуть еврейским, заявил во время выступления на дискуссионном клубе Валдай президент Владимир Путин. |
| Одесская еврейская община : исторический аспект - | Президент России Владимир Путин заявил, что Одесса является русским городом, но при этом и «чуть-чуть еврейским». |
| Одесские евреи ч. 1 | Многие евреи покидали маленькие села и предместья, чтобы найти лучшую жизнь и больше возможностей в Одессе. |
| Telegram: Contact @olegtsarov | Почему в одессе много евреев? |
На Украине рассказали о создании к 2020 году еврейской республики
Так почему же этот город «у самого синего моря» стал так прочно ассоциироваться у нас с нацией, представители которой живут в нем лишь редкими «вкраплениями»? С одной стороны, это похоже на ситуацию расселения семитского народа по Земле в целом. Данная нация — древняя, но отовсюду, увы, в разные века гонимая. Зато везде, где бы ее представители ни селились, они вносили большой вклад в развитие местности, особенно финансов, управления и культуры. Вспомнить хоть исторический факт: в Европе многие короли и императоры занимали деньги именно у еврейских банкиров. С другой стороны, пожалуй, можно сказать, что с евреев Одесса во многом и началась. Завоевав у Турции эту местность, Россия, чтобы закрепить ее за собой, заселила здесь свое население.
В 17:00 бараки были подожжены. На следующий день были расстреляны задержанные, помещённые в оставшихся двух бараках, причём один из бараков забросали гранатами.
Между тем, евреям, которые не попали в первую группу, уже прибывшую в Дальник, было объявлено, что они «прощены». Их отправили по различным комендатурам и полицейским участкам для «регистраций», где их продержали различное время, когда же они были выпущены, оказалось, что их дома заняты, а имущество разграблено. Регистрация, произведённая румынской администрацией в конце 1941 г. К этому числу относили и тех лиц, у которых только один из предков по мужской или женской линии был евреем. Евреи должны были носить особый отличительный нагрудный знак: жёлтый шестиугольник на чёрном фоне. Финал их существования в Одессе начался 7 ноября 1941 года, когда был издан приказ, обязывающий всех евреев мужского пола от 18 и до 50 лет явиться в городскую тюрьму. С этого дня всё еврейское население города партиями отсылалось в различные концлагеря, устроенные румынами в сельской местности, прежде всего в село Богдановку ныне в Николавской области. Позднее гетто было устроено в самой Одессе В январе 1942 года около 35 — 40 тысяч оставшихся в Одессе евреев были выселены в гетто, организванное 10 января 1942 года в бедном районе Слободка.
Выселенные находились там в условиях невероятной скученности, жилья на всех не хватало, люди находились зимой под открытым небом, что привело к массовой смертности от переохлаждения. В гетто они были собраны лишь для того, чтобы уже из него быть депортированными далее, в сельские концлагеря. С 12 января по 20 февраля 1942 года оставшихся 19 582 евреев депортировали в Березовский район Одесской области. Их перевозили в неотапливаемых эшелонах, многие погибли в дороге. В Березовке составляли партии, которые пешком отправлялись в Сиротское, Доманевку, Богдановку, Голту и другие концлагеря. В память о всех погибших в Прохоровском сквере города Одессы, в том самом месте где на окраине города в 1941 году начиналась «дорога смерти» одесских евреев, был установлен Памятник жертвам холокоста.
Мужчина трудился 24 часа в сутки, за это ему обещали вручить талоны на эвакуацию. И вот первый ужас — он получил талоны. Их было 2. На семью из 9 человек. В оккупированной Одессе осталось все семейство. Почти сразу лишили жизней всех Айзенштейнов, кроме Давида и его родителей. Отца, как и других евреев, упекли за решетку. Мать Давида прятала маленького сына у русской женщины, но их поймали. Тогда их забрали в тюрьму, но там они, к счастью, отыскали главу семьи. Для Давида холод всегда останется чем-то особенным, и неспроста… Зимой того же года их выводили за пределы города. В лютый мороз многие теряли силы, в частности из-за того, что в тех условиях о еде не было даже речи. Тогда человека либо лишали жизни, либо пытали — обливали водой. Больной замерзал, падал и больше никогда не поднимался. В один момент мать попыталась спрятать Давида в кустах.
Это было связано с экономическими возможностими и культурными связями, которые Одесса предлагала. В-третьих, еврейское сообщество в Одессе быстро распространилось и укрепилось. Многие евреи занимались торговлей, банковским делом и общественной деятельностью, что способствовало их успеху и влиянию. В-четвертых, Одесса стала центром сионистского движения в начале XX века.
Самый нееврейский «еврейский джентльмен» Одессы
| Краткая история еврейской Одессы | Мужчина отправился в Еврейский музей Одессы, чтобы рассказать о том периоде своей жизни, о котором не успел поведать сыну. |
| Почему в Одессе так много евреев: история и причины | Гид по Китаю | Почему в Одессе много евреев, как они там появились? |
| Одесса-мама: почему город торгашей и юмористов стал оплотом русофобии | Еврея сложно согнать с нагретого места, если сгоняет не еврей. |
Почему в Одессе так много евреев история и причины
По многим причинам Одесса в начале 20-го века стала притягательным центром для евреев, проживающих в России, и особенно для евреев, которые жили в местечках, относительно близких к Одессе. В Одессе евреев мало осталось. это всё больше украинский город, населенный многими национальностями, среди которых большую часть составляют украинцы, русские, болгары и молдаване. Молодые евреи в центрах «Гилель» в Киеве, Харькове и Одессе в основном проигнорировали вопросы об антисемитизме на Украине. Причиной погромов стал слух о том, что евреи были ответственными за казнь заключённых, которую совершили советские войска перед тем, как покинуть Львов. Причиной погромов стал слух о том, что евреи были ответственными за казнь заключённых, которую совершили советские войска перед тем, как покинуть Львов. Данное направление активно критиковалось ортодоксальным еврейством, однако в Одессе это движение было не особо популярным, а многими евреями даже считалось признаком средневековой деградации.
Евреи из Одессы не эвакуируются – они просто уезжают
На Молдаванке например, на нынешней улице Богдана Хмельницкого между погромщиками и отрядами самообороны развернулись настоящие сражения. Всего численность отрядов самообороны оценивается примерно в 2000 человек. Число убитых превышало 500 человек, из них 400 евреев, свыше 5 тысяч получили ранения, требовавшие неотложной медицинской помощи. В городе разгромили более 1600 «еврейских помещений», десятки тысяч людей остались без крова. Около 250 евреев были 23 и 24 октября похоронены в общей братской могиле на Еврейском кладбище. Лишь 23 октября, когда город окончательно погрузился в хаос, власти решили принять меры. По распоряжению командующего Одесским военным округом барона Каульбарса в город были введены войска. Ситуация начала понемногу стабилизироваться.
Реакция Погром ужаснул Одессу. Почти ежедневно стрельба, бросание бомб из домов, рукопашные ожесточённые схватки. Множество раненых и убитых. И это в городе, который по своему благоустройству и благосостоянию считает себя городом европейским… Вы выступили против врагов царя, но действительные враги закона и порядка притаились или скрылись. Вы в возбуждении увидели врага царева в каждом иноверце—еврее. О бунтарях скоро забыли. А начали позорное для христиан, усиленное давней враждой разорение и избиение евреев.
Жертвой насилия оказались честные труженики и торговцы, большей частью бедняки, которых вы своим буйством и разорением их убогого имущества лишили крова и куска хлеба. Вы запятнали себя кровью многих людей, ни в чём дурном не повинных, которых вина только в том, что они не нашей веры. Выступивши против бунтовщиков, вы незаметно для себя сами стали бунтовщиками», — упрекал горожан архиепископ Херсонский и Одесский Димитрий. Трагические события имели разрушительные последствия для Одессы: только прямой материальный ущерб был оценён в 3 миллиона рублей. Около 50 тысяч человек под впечатлением от погрома предпочли покинуть город. Вину за случившееся многие одесситы возлагали на градоначальника Дмитрия Нейдгарда. Ему вменялось в вину не только непринятие мер по пресечению беспорядков, снятие охраны с улиц города, отказ от создания городской милиции, вооружения населения для самозащиты, но и открытое содействие еврейским погромам.
Газеты отмечали, что с именем Нейдгардта Одесса и одесситы всегда будут связывать самое тяжёлое, самое мрачное воспоминание об октябрьских днях 1905 года. Каульбарса «устранить градоначальника». Об этом телеграммой был оповещён председатель Совета министров С. Витте, который и уволил Д. Нейдгардта с занимаемого поста. Комиссию в Одессе возглавил сенатор А. Выводы комиссии были не в пользу Нейдгарда.
Его дело передали на рассмотрение Первого департамента правительствующего сената. Дмитрий Нейдгард Однако Нейдгарду удалось выплыть. С одной стороны, помогли связи: сестра Нейдгарда была женой ставшего премьером Российской империи Столыпина. С другой стороны, власти страны, вплоть до самого императора Николая II, не скрывали сочувственного отношения к погромщикам. Монарх в письме 27 октября своей матери пишет о погромах: «... Да и в выводах той же комиссии Кузьминского немалая вина за случившееся возложена на самих евреев. Надо ли удивляться тому, что в этой ситуации Дмитрий Нейдгард не был наказан, а, напротив, пошёл на повышение?
Он был произведён в тайные советники, стал сенатором, членом государственного совета и гофмейстером высочайшего двора. В 1910-м он ревизует правительственные и общественные установления Царства Польского, в 1911-м — деятельность земских и городских учреждений по сооружению мостов. В 1908 году Одесская городская дума не только полностью реабилитировала «доброго, благородного» Дмитрия Борисовича, но и присвоила ему звание почётного гражданина города. Погромы легли несмываемым пятном на репутацию правящего режима. Для многих жителей страны, придерживавшихся прогрессивных взглядов, понятие «монархист» стало родственным понятиям «погромщик» и «антисемит». Данный факт впоследствии не без успеха использовала социалистическая агитация. Увы, падение царизма не стало концом бед еврейства бывшей Российской империи.
Части Первой конной армии при отступлении из Польши в августе 1920 года чинили жестокие еврейские погромы. Следует отметить, что погромщики при этом были сурово наказаны: была расформирована 6-я кавалерийская дивизия, 153 погромщика расстреляны.
Что же касается Киева, Одессы и других украинских городов, где нет боевых действий, то оттуда евреи бегут из-за ухудшившегося материального положения. Еще не настолько тяжело, чтобы все уехали, но в воюющей стране с экономикой всегда становится хуже. Тем более, что многие имели отношение к торговым связям с Россией. Когда это стало прекращаться, а заводы начали останавливаться или переходить на сокращенный режим, у людей стало меньше денег. Сюда же можно отнести падение гривны и рост коммунальных платежей.
Конечно, люди начали «искать счастья» в другом месте», - констатировал Берл Капулкин. При этом он отметил, что с целью сменить место жительства уезжают не все.
Еврейская самооборона и еврейские студенты, организовавшие милицию, действуют в первый день погрома довольно успешно, но против них брошены войска и даже артиллерия. Самооборона теряет пятьдесят человек убитыми. Евреев убивают и в районах, примыкающих к Одессе, в поездах, топят в море. В октябре 1905-го года в Одессе было введено военное положение, продолжавшееся четыре года.
Наступает тяжкий период в жизни еврейства Одессы. Местные молодчики из «Союза русского народа» безраздельно господствуют в городе. Черносотенцы изгаляются над евреями, унижают и избивают их, пользуясь полной поддержкой градоначальника генерала Толмачева. В этот период Владимир Жаботинский стал убежденным сионистом, вступил в еврейскую самооборону и вместе Дизенгофом стал собирать средства для покупки оружия. Тягостная антисемитская атмосфера порождала тягу в Эрец-Исраэль. Путь туда лежал через Одессу, «Врата Сиона».
Потому сюда постепенно переместились из других городов организации, действующие во имя репатриации на историческую родину. Активность еврейских общественных деятелей, историков, публицистов, журналистов, поэтов, прозаиков, собравшихся в те первые годы нового века в Одессе и писавших на трех языках — иврите, идише, русском, — была в апогее, издавались еврейские журналы на русском языке «Рассвет» и сменивший его «Сион», сборники «Пардес», проповедовавшие идеи духовного сионизма, работали издательства «Мория» на иврите и «Кадима» на русском. Можно сказать, что в лоне еврейской Одессы зародились политическая мысль, литература, журналистика будущего еврейского государства. Несмотря на то, что в начале XX-го века в Одессе существовало до 100 синагог и молитвенных домов разной величины, действующих по территориальному или цеховому принципу, одесские евреи все больше отдалялись от традиций, стремясь стать стопроцентными европейцами, и подражали своим нееврейским соседям — русским, а так же грекам, французам, молдаванам, немцам. Концентрация евреев в «жемчужине у моря» достигла в двадцатом веке «критической массы», что привело к взаимопроникновению культур. Евреи, практически слившись и растворившись в сообществе одесситов, придали городу своеобразный шарм, определенные черты портовой деловитости, солнечной легкости, жизнерадостности и мягкого южного юмора.
В городе активизируется еврейская общественная жизнь, возникают политические партии. В эти три года — 1917-1920 — Одесса становится основным центром книгопечатания на иврите в России: из 188 изданий на иврите, вышедших в России, 109 выпущены в Одессе. Но уже в 1920 году начинается наступление советских властей, достаточно укрепившихся к этому времени, на сионизм, идут массовые аресты членов сионистских организаций, синагоги закрываются. Рав Тойва Гойхман — раввин одной из одесских синагог, в 1938 году был арестован по обвинению в контрреволюционной деятельности и расстрелян. Евреи продолжают помнить о своей национальности только благодаря советской власти и ее знаменитой «пятой графе» в паспорте.
Этот депутат сказал то, о чем я написал в самом начале — во Львове и вокруг издавна жили евреи, и эту местность тоже можно считать «землей обетованной» по номером 2. И я подумал, а что, если это и есть план «мирового правительства», о котором все говорят, но никто не видел. А что? Под предлогом нападения на ставших самостоятельными Крым, Донбасс и Луганск, чтобы вернуть их в лоно «неньки Украины», накачали Украину оружием, распропагандировали население в русофобских настроениях, помогли некоторым элементам создать так называемый «правый сектор» с фашистскими идеалами, и вперед, «дранг нах остен». Но Путин, обладая всей нужной информацией, опередил Зеленского, которого специально поставили президентом, ударил первым. Но не рассчитал силы, украинская армия оказалась сильнее, чем предполагали наши военные. Но все равно её бы разбили, если бы не помощь коллективного Запада. Их использовали втемную, рассказывая, какие варвары русские. Если разобьют Украину, возьмутся за Польшу, Прибалтику и другие страны, когда-то входившие в Варшавский договор. И потекли на Украину деньги, оружие, боеприпасы. Вначале старое, еще советских времен. Подшаманили и пустили в утилизацию на украинской земле. Но вот удобрениями для неё служат украинские мужики, которых тысячами гонят на убой, и обычно даже не увозят с поля боя ни убитых, и даже раненных. А зачем их жалеть? Ведь на этих землях будут жить евреи.
2 мая, Одесса - ритуальное еврейское убийство
Многие евреи активно участвовали в обороне Одессы в августе—октябре 1941 года, одним из руководителей которой был секретарь горкома Наум Павлович Гуревич. «Одесса — это, конечно, русский город, но вот чуть-чуть еврейский», — сказал Путин. Почему в Одессе много евреев: история формирования еврейского населения. Многие привыкли считать, что Одесса – «еврейский» город и «родина» современного «еврейского юмора»: Илья Ильф и Евгений Петров описывали Одессу (в их книгах названную Черноморском) как еврейскую (одни пикейные жилеты чего стóят!); близок им духом одесский.
Почему в одессе много евреев
Почему Одесса — еврейский город. Евреи в Одессе появились задолго до того, как появилась сама Одесса. Рассказываем, почему каждый год тысячи паломников едут в украинский городок. Несмотря на то, что количество украинских евреев сократилось в восемь раз, на Одессе это сказалось меньше, и она по праву осталась еврейским городом. Смотрите видео онлайн «Почему в Одессе проживало много евреев?» на канале «Гастрономические Вибрации» в хорошем качестве и бесплатно, опубликованное 13 июля 2023 года в 12:03, длительностью 00:03:44, на видеохостинге RUTUBE. Причиной погромов стал слух о том, что евреи были ответственными за казнь заключённых, которую совершили советские войска перед тем, как покинуть Львов. «Одесса — это, конечно, русский город, вот, чуть-чуть еврейский, как мы сейчас говорим, чуть-чуть», — сказал он.
Почему в Одессе проживает так много евреев?
Это произошло по следующим причинам: с 1791 по 1917 год в России существовала черта оседлости, за пределами которой евреям селиться запрещалось за некоторыми исключениями. Крупнейшие города империи - Москва и Петербург - естественно были за пределами этой черты, поэтому больших диаспор евреев там сформироваться не могло.
Ты с этим сталкивался, имею в виду отношения между партнерами по «Джентльменам»? А вот нескольких друзей в России я уже потерял. Например, один мой приятель, когда я поместил у себя в ленте вышеупомянутый стих, прокомментировал его так: «Шыкарный стих, Сережа. Как раз по твоей хамелеонной шкурке. Прощай уже навсегда». И до того, как он меня навсегда забанил, я успел ответить: «Почему навсегда? Мы обязательно увидимся, когда я приеду в Москву на танке». А вообще, когда возникают некие непринципиальные расхождения, я предпочитаю отделываться формулировкой создателя знаменитой команды ДПИ Игоря Борца: «Мы с тобой не на этом подружились, не на этом и поссоримся».
Должен за минимальное время найти нужный ответ, чтобы понравиться публике? Помнишь дебаты Зеленского и Порошенко на стадионе? Пунктов десять, а то и больше. Так вот, будь Порошенко кавээнской закваски, он мог бы сказать, как это обычно говорят на разминке: «Повторите, пожалуйста, ваши вопросы, только без бумажки». Думаю, это закончилось бы фиаско Зеленского. И не мог любить, потому что одесситы всегда задавали тон в КВН. Он испытал, думаю, огромную радость, когда в начале XXI в. Облажались по-крупному, за две игры не выиграли ни одного конкурса. Мы предлагали им помощь, но они решили, что сами с усами.
Если честно, Одессу все и всегда не любили. Победителей и сильнейших не любят. В 1967 г. В 1969 г. И за эти два часа я успел доехать до общежития и организовать там тотализатор на счет игры. Заранее зная результат, я выиграл вполне приличную сумму. Правда, потом признался в афере, и собранные деньги мы торжественно пропили всей общагой в открывшемся неподалеку пивбаре. И там была другая «жмурка». Одесситы всю игру были впереди, и вдруг в капитанском конкурсе Валерий Хаит проигрывает Юлию Гусману целый балл, и Баку выходит вперед.
Недаром же они санкционировали строительство в том же Днепропетровске самой большой синагоги на всем евразийском континенте. Они внесли великий вклад в развитие науки, литературы, искусства и других областей. Их много среди депутатов, мэров и президентов. Люди на Украине, как и в других европейских странах, сами, без принуждения голосуют за евреев на выборные должности. И если вдруг в результате войны на Ближнем Востоке Израиль как государство падет в то, что это произойдет прямо сейчас, лично я не верю , то евреи могут переехать, куда захотят — в любые страны, включая Украину. Им не нужно совершать какие-то особые действия по отношению к Украине — евреи могут просто приехать и жить там. У многих украинское гражданство есть, а у кого нет — оформить его не будет проблемой… Украина для многих евреев родной дом. Здесь родились они, их родители и родители их родителей. Спросите одессита или днепропетровчанина, что будет, если в их город приедут евреи.
Он ответит: «Ха! Они мы и не уезжали»». Звучит практически как предложение израильским евреям перебраться в «ридну нэньку». Но это и логично. Совершенно очевидно, что нынешнее поколение кремлевских старцев не в силах остановить войну. Не может, не хочет, не в силах, не в состоянии. Так же они не в силах, не в состоянии далее по тексту доставить проблемы нашим противникам на их территории. То есть тем, отвечать за что не придется — никому и никогда. Устроить какой-то теракт в стиле своих знаменитых предшественников — это за гранью их восприятия мира.
А вот евреи — если они переедут во «второй Израиль» в Николаеве и Днепропетровске, остановить войну смогут.
Совет Как Много ли сейчас в Одессе евреев? Одесса, известный морской город на Черноморском побережье Украины, имеет долгую и богатую историю еврейского населения. В XIX веке Одесса была одним из ведущих еврейских центров в Российской империи, и до сих пор город славится своим многообразным еврейским наследием. Сегодня многие задаются вопросом: много ли еще осталось евреев в Одессе? Существует мнение, что в последние десятилетия еврейская община значительно сократилась, но при ближайшем рассмотрении мы обнаружим, что подобные умозаключения далеки от истины. По официальным данным, население Одессы составляет около 1 миллиона человек, при этом евреи составляют небольшую, но все еще заметную часть.
Украину освобождают от населения для евреев
Я 3 года был куратором этой области по линии здравоохранения о Хабаровского крайисполкома, немного знаю. Ведь тогда ЕАО входила в состав Хабаровского края. Но во времена Ельцина получила суверенитет. Но в конце существования СССР у евреев появилась возможность уехать на «землю обетованную» - в Израиль. И многие воспользовались этой возможностью, особенно те, кто жил на Дальнем Востоке. Какая ситуация была в западных регионах России и тем более на Украине, я не знаю. Знаю лишь, что многие мои коллеги-врачи из числа евреев, давно покинувшие Дальний Восток, тоже переехали на ПМЖ в Израиль. Последние дни в интернете ходят видео, на одном из которых неизвестный широкой публике мужчина говорит о том, что он понял, для чего Украина бросает в пекло боев все больше и больше мужиков, в первую очередь вполне работоспособного возраста, преимущественно из восточных областей.
Освобождают место для переезда беженцев из Израиля. На втором видео украинка рассказывает, что в город Умань, что в Черниговской области, переехало уже 40 тысяч евреев и все рекламные вывески и даже названия улиц на еврейском языке. А недавно один из депутатов Верховной Рады Украины фамилию не запомнил, да это и не важно говорит собеседнику, что, когда он станет президентом Украины а выборы там на следующий год , он отдаст Закарпатье для создания самостоятельного еврейского государства. Климат там благоприятный, соседи спокойные — украинцы, поляки, словаки, венгры, румыны , и евреям так будет намного комфортнее, чем в жарком климате Ближнего Востока в окружении арабов, которые только и мечтают, чтобы изгнать евреев из Палестины. Этот депутат сказал то, о чем я написал в самом начале — во Львове и вокруг издавна жили евреи, и эту местность тоже можно считать «землей обетованной» по номером 2. И я подумал, а что, если это и есть план «мирового правительства», о котором все говорят, но никто не видел. А что?
Самое страшное зрелище представлял Александровский Проспект, где оккупанты на всех деревьях повесили около 400 евреев. Оккупанты хотели уничтожить как можно больше евреев, но не могли это сделать сразу. Поэтому в дни террора они перегоняли колоннами евреев из Одессы в село Дальник, где было собрано 40 тысяч человек. Многие были уничтожены уже по дороге в Дальник в упомянутом противотанковом рву. Чтобы ускорить уничтожение людей, их связывали в группы по 40-50 человек, бросали в ров, и потом расстреливали. В Дальнике оккупанты освоили новую технологию уничтожения. В бараках сначала тщательно забивали все проёмы, потом их поливали горючим топливом и сжигали вместе с людьми. Один барак, где находились только мужчины, дополнительно ещё обстреливали из пулемётов, чтобы не допустить побега. Всего в четырёх бараках в Дальнике погибло не менее пяти тысяч человек.
Оккупанты, стремясь уничтожить как можно больше евреев, решили также уничтожить 9 бывших артиллерийских складов на Люстдорфской дороге, куда были согнаны около 30 тысяч евреев. Они проделали отверстия в стенах, установили в них пулемёты и расстреливали находящихся там людей при закрытых дверях. Склад, где находились мужчины, обстреливался даже из артиллерийского орудия. Тех, кому удалось выбраться наружу через окна и отверстия в крыше, расстреливали или забрасывали гранатами. Потом все склады были облиты газолином, который качали насосами из привезенных бочек, и подожжены. Склады горели потом ещё несколько дней. Это кульминационное массовое уничтожение евреев произошло 24-го и 25-го октября по приказу и под наблюдением румынских полковников Н. Делеану и Д. Немецкие солдаты также принимали активное участие в этом жесточайшем уничтожении евреев.
В Одессе оставалось на момент оккупации 100 тысяч евреев, и к ним добавилось ещё около 100 тысяч бессарабских и буковинских евреев, которые бежали с оккупированных румынами территорий и спасаясь от их жесточайших преследований. По приказу румынского диктатора Иона Антонеску все бессарабские и буковинские евреи должны были быть уничтожены. Они все бежали в сторону Одессы, так как по заверению советского командования, Одесса никогда не должна была быть отдана врагу. Большая часть бессарабских и буковинских евреев действительно погибла в Одессе в дни террора. Когда колонна, в которой было около 10 тысяч человек, оказалась за воротами тюрьмы, они с ужасом увидели, что их гонят не в сторону вокзала, а в противоположную сторону по Люстдорфской дороге. Все они погибли в бывших артиллерийских складах. Всего в Одессе в дни террора, как следует из официальных источников [1], погибло более 80 тысяч евреев. Вот эта печальная арифметика: в первый день террора 23-го октября были расстреляны 5 тысяч упомянутых заложников, 19 тысяч евреев в портовом сквере, тысячи евреев, схваченных на улицах и базарах, были убиты или повешены. В последующие дни террора было уничтожено 5 тысяч евреев в 4-х бараках Дальника и около 30 тысяч в 9-ти бывших артиллерийских складах.
Кроме того, 40 тысяч евреев было угнано в Богдановку и уничтожено в конце декабря 1941 года. Последнее массовое уничтожение 1000 евреев в Одессе было 15-го ноября на Стрельбищенском поле. После всех массовых уничтожений в Одессе оставалось 60-70 тысяч евреев, для которых власти хотели устроить гетто. Вначале они хотели устроить гетто в удалённых районах города: на Слободке или на Молдаванке. Власти даже начали огораживать колючей проволокой одну зону на Молдаванке, охватывающую улицы Малороссийскую, Среднюю, Степовую и бывший толчок. Предполагалось, что евреи будут работать в гетто и вне его, носить на груди шестиконечную звезду и на ночь возвращаться в гетто. Евреи себя успокаивали, что, хотя их права будут ограничены, но жизнь им будет сохранена. Но местные жители запротестовали. Потом они предложили жителям Слободки переехать в пустующие квартиры уничтоженных евреев в центре Одессы.
Но жители Слободки никуда не хотели уходить из своих домов. Тогда власти решили сделать гетто в бывшей тюрьме. Конечно, тюрьма не могла рассматриваться как гетто. Гетто по определению — изолированный густонаселённый учсток города, где проживает этническое или расовое население. Такие еврейские гетто существовали на протяжении длительных периодов времени в Праге, Венеции и других больших городах. Первое еврейское гетто в бывшей Одесской тюрьме не было даже похоже на создаваемые нацистами еврейские гетто на оккупированных территориях, как это было, например, в Будапеште или Варшаве. Но в Одессе первое еврейское гетто было создано именно в бывшей тюрьме. Также продолжалась высылка евреев из Одессы в свиносовхоз в селе Богдановка Доманёвского района. Туда в основном попали бессарабские евреи и евреи, пригнанные из Дальника.
В Богдановке к середине декабря румынские власти собрали около 60 тысяч евреев и продолжали пригонять новые партии. Потом туда прибыли немцы, которые вместе с румынами и украинскими полицаями производили массовые расстрелы, начиная с 22 декабря 1941 года. Всего в Богдановке погибло 80 тысяч евреев. Глава 4 Тюрьма — наше первое гетто После двух дней томительного ожидания в ужасных условиях формальной регистрации в школе на Комсомольской улице нас в числе многих других евреев пригнали в бывшую Одесскую тюрьму. Это было 26-го октября, сразу после дней террора. Вместе с нами были также упомянутые семьи наших соседей. Тюрьма была почти пустой после массовых уничтожений евреев. Но были и люди, которые здесь находились с первого дня оккупации 17-го октября и чудом пережили дни террора. Были здесь и такие, которых пригнали в дни террора.
Они рассказывали, что, когда их гнали в тюрьму, они видели большую колонну людей, которых гнали из тюрьмы и даже хотели к ним присоединиться. Потом они узнали, что эту колонну гнали в порт, где в портовом сквере их всех расстреляли и трупы сожгли. Люди, которые пережили эти дни, в основном использовались для захоронения трупов. В числе этих людей был Иосиф Каплер, который описал в своих воспоминаниях, как они хоронили останки людей, сожжённых в девяти бывших артиллерийских пороховых складах[2]. Здесь ждали два отряда: один отряд эсэсовцев с пулемётом и автоматами, второй отряд — румынские солдаты. Они приказали разобрать стоящие тут же заступы и записали каждого. Выстроились и пошли за ворота тюрьмы. На улице нас окружил отряд численностью больший, чем нас было. А было нас 121 человек.
Пулемёт следовал за нами. Шли, как приказали, чётким шагом с лопатами на плечах. Шли понуро. Многие старики молились. Шли по дороге к пороховым складам. На тротуарах валялись трупы. Останавливались, копали ямы, бросали туда убитых, закапывали и шли дальше. Трупы были ограблены, лежали в одном белье, без обуви. Раны на голове, кровь на белье.
У некоторых череп и лицо размозжены. Пришли к артиллерийским складам. Вошли за колючую проволоку. От корпусов остались лишь прокопченные стены, потолков и дверей уже не было. Возле зданий валялись куски человеческих тел, трупы без голов, без ног, без рук. Одежда на них частично сгорела. Из помещений складов — удушливый дым с одуряющей вонью обуглившихся человеческих тел. Между двумя корпусами нас остановили. Мы стояли, не двигаясь.
Со всех сторон эсэсы и румыны с пулемётами. Мы ждали приказа рыть себе яму. Вблизи валялись обломки досок. Из них сооружали носилки. Куски тел и трупы переносили к яме, заполненной водой. Здесь трупы збрасывали в воду. Яма была вместительной, но уже через два часа она была переполнена, пришлось рыть новую. Вот и новая переполнена. Приказали ямы засыпать землёй, а остаток трупов перенести в склады и засыпать.
Дали пятиминутный перерыв. Заметил золотое кольцо, документы и деньги. Поднял кольцо и паспорт. Паспорт оказался бессарабским. Недалеко другой паспорт — тоже бессарабский... Все документы бессарабские... Здесь погибли бессарабцы, обрадовавшиеся, что едут домой и целовавшие солдат-палачей. Женщины, дети, старики! Детские и женские искалеченные руки, ножки, головы мы хоронили!
Грудные дети, двухлетние — в чём они виновны?.. Переноска трупов закончена. Теперь переброска земли. Слой должен быть в четверть аршина около 20 см. Земли не хватало. Работа шла в девяти складах. Все девять забиты трупами. По моим расчётам и по мнению работавших со мной товарищей в артиллерийских складах погибло свыше 30 тысяч человек... Солнце уже заходило, когда мы закончили эту работу.
Приказали собрать лопаты и построиться. Офицеры пересчитали нас. Все налицо. Ждём, что прикажут рыть новую яму, но уже для нас самих... Если хоть один расскажет правду, будут расстреляны все. В эту ночь уничтожили почти всех кто работал на артиллерийских складах. Иосиф Каплер спасся, чтобы потом рассказать эту чудовищную правду. В тюрьме нас разместили в большой камере вместе с нашими соседями и другими семьями; всего в камере было человек 50. По мере того, как людей после регистрации перегоняли в тюрьму, она снова стала переполненной.
Люди не могли лежать и даже спали в сидячем положении. Все стремились занять лучшие места возле стен, чтобы другие не перешагивали через них. Но даже в этих ужасных условиях люди не теряли своё человеческое достоинство, отдавая лучшие места возле стен женщинам с детьми, молодым женщинам и взрослым девушкам, чтобы защитить их от пьяных румынских солдат и украинских полицаев. Каждую ночь они врывались в камеры с большими фонарями в поиске молодых женщин и девушек среди вновь прибывших. Когда они хватали свою жертву, эта женщина обычно обратно не возвращалась. Те, которые возвращались, были в таком истерзанном состоянии, что теряли рассудок и всё время только плакали. Поэтому родители, братья и все родственники старались укрыть своих молодых женщин, закрывая их вещами или измазывая их лица и одежду грязью. Иногда удавалось откупиться от этих ублюдков ценными вещами. В первую нашу ночь в тюрьме семья Череховских не была готова укрыть любым способом своих дочерей, так как в нашей камере были все вновь прибывшие и некому было предупредить Череховских.
Среди ночи румынские солдаты ворвались в нашу камеру и увидели дочерей Череховских. Все взрослые пытались как-то их заслонить, но было поздно. Румыны схватили девушек. Девушки и их родители так отчаянно кричали, что солдаты стали стрелять в воздух. Один из солдат направил револьвер одной рукой на Череховских, а другой стал демонстативно рвать одежду на одной из девушек. Никто уже не мог им помочь. Солдаты забрали девушек и с гоготаньем обещали скоро привести их обратно. Мы больше никогда не видели этих девушек. Люди говорили, что несчасных жертв насиловали много солдат пока их жертвы не умирали.
Мы находились в тюрьме до середины ноября. Был приказ об освождении евреев из тюрьмы от 3-го ноября, но нас освобождали партиями. Мы в тюрьме отпраздновали третий год рождения нашему самому младшему, Владику, 31-го октября 1941-го года. В тюрьме люди жили в ужасных антисанитарных условиях, почти без пищи и воды. В тюрьме, куда были согнаны десятки тысяч евреев, было всего два туалета, и те не работали, так как не было воды.
Примерный диапазон — от 100 до 1000 долларов за ночь во время праздников. Алла Марченко Варшава — Иерусалим Пишет диссертацию о влиянии паломничества хасидов на рамки локальной памяти в городах Украины и Польши, в частности в Умани — Умань — мой родной город, я родилась там и жила до 1999 года. Уже тогда паломничество было заметным явлением, но не так, как сейчас. Я видела город перед Рош а-Шана 30, 20, 5 лет назад и сегодня, и этот опыт отличается: не только потому что количество паломников растёт, но и потому что сейчас приезжие живут не только в так называемом «квартале паломничества», но и в других районах. В микрорайон, где находится могила раби Нахмана, во время праздников имеют доступ лишь люди с пропиской в этом квартале, лицензированные журналисты или паломники. Образ пилигрима среди уманчан формируется по внешним контактам: люди, которые выходят за рамки микрорайона, ходят на рынок, в супермаркет и просто по улицам города, формируют образ человека праздного, ищущего развлечений, а не молитвы. Но это не вполне верно: хотя встречаются те, кто приезжает в поисках приключений, ядро паломничества в целом — это люди религиозные, они ищут уединения. Точно так же образ местного жителя у паломника формируется согласно тем эпизодическим контактам в сфере обслуживания, с которыми он сталкивается: человек не особо образованный, ищущий возможностей обобрать паломника, выучивший несколько базовых фраз на иврите. Стереотипы с обеих сторон не соответствуют реальной картине, она намного богаче и интереснее. Сейчас в городе постоянно живёт несколько десятков религиозных семей — эти люди решили переехать в Умань, поближе к раби Нахману. Часть из них имеет украинское гражданство. В городе круглый год функционирует несколько общин и синагог. Борух Иерусалим Имя героя изменено по его просьбе — Мой дедушка из местечка под названием Тульчин, моя прабабка из местечка Гайсин недалеко от Брацлава и Умани. Земляки моего дедушки, с которыми я общался, говорили, что там жили брацлавские хасиды. То есть можно сказать, что я имею прямое отношение к раби Нахману. Расскажу о том, как я оказался в Умани. Я живу в Москве и изучаю Тору. Поехать в Умань на Шаббат меня уговорил мой друг — израильтянин, сын раввина выглядит как безопасная компания. Рейс был транзитный, через Минск. Я прилетел в Жуляны — место, слабо напоминающее аэропорт: никаких проверок, пограничников, вокруг контингент среднестатистического вокзала. Мой друг и ещё пара израильтян встретили меня, и мы поехали на такси в Умань. На месте были уже ночью, заселились в дешёвую гостиницу. Девушки на ресепшене очень обрадовались, что я говорю по-русски, — я помогал им общаться с израильтянами. Друг всё организовал на Шаббат — Шаббат как Шаббат.
Обсудить Редактировать статью Еще совсем недавно Одессу можно было назвать городом-миллионником. Однако сегодня этого статуса у города уже нет. Какова численность населения Одессы сегодня? Какие национальности осели в Южной Пальмире и как им здесь живется? Население города Одесса и его численность Последняя перепись населения в Украине проводилась, как известно, еще в 2001 году. На тот момент в городе Одесса проживал один миллион и 29 тысяч человек. Спустя десять лет Южная Пальмира, к сожалению, потеряла свой статус города-миллионника. Главной причиной этого стала общая депопуляция населения в целом по стране за счет, прежде всего, низкой рождаемости. Сколько же людей проживает сегодня в городе Одесса? Управление социальной защиты населения, согласно предварительным подсчетам, подает цифру в 1 029 650 жителей правда, здесь учитывается не постоянное, а наличное население. Иными словами, город вновь преодолел миллионный рубеж. Эксперты предполагают, что это могло произойти за счет значительного притока в Одессу беженцев из Восточной Украины. Стоит также отметить, что летом население Одессы заметно увеличивается благодаря туристам и отдыхающим. Одесситы даже в шутку отмечают в сентябре "второй день освобождения города". Какова гендерная структура населения этого города? Как считали одесситов? История первых переписей Одесса, как известно, была основана в 1794 году. В это непросто поверить, но в те времена "заманить" людей в этот город было довольно трудной задачей.
Новое государство Израиль со столицей Одессой
| Почему в Одессе много евреев, откуда они возникли? Подробности жизни еврейских общин Одессы | По этой причине многие еврейские семьи из своих местечек переезжали в Одессу в надежде найти там лучшую для себя жизнь. |
| Непарадная история: о еврейских погромах в Одессе | По этим причинам евреи долгое время подвергалась максимальным ограничениям на фоне других народов Российской империи. |
А почему в Одессе много евреев?
Евреи участвовали в борьбе одесского подполья и составляли значительную часть бойцов партизанских отрядов, базировавшихся в одесских катакомбах[1]. Многие из самых успешных еврейских учреждений существовали в Одессе, что привлекало многих еврейских интеллектуалов со всей России.[d][2]: 3 [3]. Причиной погромов стал слух о том, что евреи были ответственными за казнь заключённых, которую совершили советские войска перед тем, как покинуть Львов.
Одесса — город русский и чуть-чуть еврейский
Свежие новости Одессы на сегодня, 23.05.2022: Запад пытается вывезти украинское зерно, заблокированное в Одесском порту. Почему в одессе много евреев. Еврейская Одесса. Одесские евреи. Почему все знаменитые одесские евреи предпочитают жить не в Одессе? Во-вторых, в Одессе проживало множество евреев из разных регионов, включая Волынь и Подолье, а также из Галиции. Ее формальной причиной стала жалоба московского купечества, которое требовало защитить их от конкуренции еврейских торговцев. В явнваре 2017 года в Одессу прибыла первая группа из 188 еврейских переселенцев в «Небесный Иерусалим».