верста равна одному километру и 66,8 метра.
Длину 1 верста можно выразить как...
В результате, сколько километров в версте зависит от временного периода и используемых единиц измерения. Сколько километров в версте. Онлайн конвертер длины поможет перевести из км в версты и наоборот. верста — ВЕРСТА -ы; мн. вёрсты, вёрст; ж. 1. Старинная русская мера длины, равная 500 саженям или 1,06 километра (применялась до введения метрической системы). Пять верст с гаком, это сколько-же будет километров? Верста составляла 500 саженей, или 1,06 километра.
Верста сколько километров
Верста́ — славянская единица измерения расстояния, равная 500 маховых саженей или 1500 аршин, в метрической системе это 1066,8 метров. Исторически мера сильно изменялась. Например, чтобы узнать, сколько километров в 1 версте, нужно разделить нашу версту на 1 000. 1 Верста сколько км. Верста это сколько в метрах. Соответственно, межевая верста составит 2 километра и 133,6 метра. 1,06 км Верста — это самая большая на Руси единица измерения расстояний.
Перевести версты в км и обратно
старая русская мера длины, равная 1,0668 км (500 сажен). сколько километров в одной версте?, получи быстрый ответ на вопрос у нас ответило 2 человека — Знания Орг. Наконец, Пётр I окончательно установил, что в путевой версте должно быть 500 саженей (1067 метров), и эта мера удержалась до замены саженей и вёрст в России на метры и километры.
Верста сколько километров
Например, чтобы узнать, сколько километров в 1 версте, нужно разделить нашу версту на 1 000. 1 географическая миля (1/15 градуса земного экватора) = 7 верст = 7,42 км. (от латинского слова "милия" - тысяча (шагов)). Таким образом, верста равна 1,0668 километрам (3500 футов). Верста сколько км. 1 Верста в км. 500 Саженей верста. 6 Вёрст в километрах.
Верста сколько километров в одной версте
Уложением Алексея Михайловича 1649 года была установлена верста в 1 тысячу саженей. На Соловецких островах расстояния были отмерены верстовыми столбами в особых «соловецких вёрстах». Одна соловецкая верста равна окружности стен Соловецкого монастыря и составляет 1084 метра [9]. В словаре Брокгауза и Ефрона даётся два значения старинной версты: в 656 современных саженей и в 875 современных саженей.
Из-за близости версты к 1 км эта единица продолжала применяться и после формальной отмены. Так 3 сентября 1942 года Сталин посылает Жукову следующее распоряжение курсив Википедия : Положение со Сталинградом ухудшилось. Противник находится в трех верстах от Сталинграда.
Сами заломили шапки, гикнули, ахнули, полетели, понеслись, загуляли в чистом поле! Ванюша опять читал; на третью ночь тоже. А братья выездили коней, расчесали усы, собираются нынче-завтра пытать своё удальство перед очами Елены Прекрасной. Он и нас осрамит и людей насмешит; поедем одни". Поехали; а Ванюше очень хотелось поглядеть на Елену-царевну Прекрасную; заплакал он, больно заплакал и пошёл на могилку к отцу.
Услышал его отец в домовине, вышел к нему, стряхнул с чела сыру землю и говорит: "Не тужи, Ваня, я твоему горю пособлю". Тотчас старик вытянулся, выпрямился, свистнул-гаркнул молодецким голосом, соловейским посвистом; откуда ни взялся — конь бежит, земля дрожит, из ноздрей, из ушей пламя пышет; порхонул и стал перед стариком, как вкопанный, и спрашивает: "Что велишь? Сел на коня, подбоченился и полетел, что твой сокол, прямо к палатам Елены-царевны. Размахнулся, подскочил — двух венцов не достал; завился опять, разлетелся, скакнул — одного венца не достал; ещё закружился, ещё завертелся, как огонь проскочил мимо глаз, метко нацелил и прямо в губки чмокнул Елену Прекрасную! Прискакал он на отцову могилу, коня пустил в чистое поле, а сам в землю да поклон, да просит совета родительского; старик и посоветовал.
Домой пришёл Иван, как нигде не бывал; братья рассказывают: где были, что видели; а он как впервой слышит. На другой день опять сбор; и бояр и дворян у княжих палат глазом не окинешь! Поехали старшие братья; пошёл и меньшой брат пешёчком, скромно, смирно, словно не он целовал царевну, и сел в дальний уголок. Елена-царевна спрашивает жениха, Елена-царевна хочет его всему свету показать, хочет полцарства отдать, а жених не является! Его ищут между боярами, меж генералами, всех перебрали — нету!
А Ваня глядит, ухмыляется, улыбается и ждёт, что сама невеста к нему придёт. Встала сама, повела ясным оком, осветила всех, увидела и узнала своего жениха, посадила его с собой и скоро с ним обвенчалась; а он-то, боже мой, какой стал умный да смелый, а какой красавец!.. Сядет, бывало, на коня-летуна, сдвинет шапочку, подбоченится — король, настоящий король! Вглядишься — и не подумаешь, что был когда-то Ванюша. В сказке говорится: "когда ещё наши деды не учились и пращуры не родились, а в некотором царстве, в некотором государстве жил-был такой старичок, который трёх своих сынов научил грамоте и всему книжному ".
В этом предложении показаны отличительные особенности человека на каждой из пяти вёрст вселенной. О людях первой и второй вёрст здесь упомянуто: "когда ещё наши деды не учились и пращуры не родились ". Деды и пращуры — это человечество на первом и втором этапах вселенной. Сказка "Семь сыновей вьюги" представляет их с грузными эфирными телами, они были переходной формой человечества со второй на третью версту вселенной, а потому они и не учились явленному опыту поскольку ещё не родилась Явь. Три сына старичка — это воплощённое человечество третьей, четвёртой и пятой вёрст.
Старшие сыны закончили своё бытие на третьей и четвёртой верстах вселенной. А младший — человек пятой версты ещё только отправился в Явь, а потому в начале пути он и не имел жизненного опыта. Отец или старичок — Творец вселенной. Он на воплощённых этапах с третьего по пятый трёх своих сынов научил грамоте и всему книжному. Таким образом, на этих верстах вселенной люди владели грамотой.
Завязка сюжета строится на почитании святых слов батюшки: "приходите ко мне на могилку читать ". В словах отца "умру я " поведано о смене вёрст как и в сказках "Мамед", "Овдилг" и др. Отец обращается к сынам на сырой земле , чтобы не забывали они святых слов его Ученья о мире. Да только старший сын и средний не могут исполнить наказа батюшки, поскольку их бытие закончилось на третьей и четвёртой верстах. Юный Иван — человек текущей пятой версты, потому именно он исполняет отцовский наказ: приходит на могилку и читает Книгу Вед за себя и братьев.
Он постигает правду истинную слов батюшки о коловращении души на дорогах царств вселенной. Услышал отец голос юного сына, вышел из домовины , стряхнул с чела сыру землю. Здесь "стряхнул с чела сыру землю " означает начало пятой версты вселенной. В сказке прототипом Ивана является Сварожич Коляда, который с начала пятой версты читает людям Книгу Вед. Кто читает русские Веды, тот идёт по жизни с Учением батюшки, с Его конём — бурей из божьих уст , на котором он и перелётывает по дворам вселенной.
Отец благословил юного сына в путь и дал родительские советы. Обратная дорога души из Яви на широкий двор Прави всегда проходит через навье царство. Иван влез коню в одно ушко в левое — уточняют иные варианты , вылез в другое из правого и сделался таким молодцом, что ни в сказке сказать, ни пером описать. В результате такого опыта душа Ивана обрела бессмертие. В одном из вариантов сказки отец говорит коню, чтоб тот служил Ивану "как мне служил ".
Езда на батюшкиной бурке — это умение управлять первородными началами ветром-бурей, водой и огнём. Батюшка свистнул-гаркнул молодецким голосом, соловейским посвистом; откуда ни взялся — конь бежит, земля дрожит, из ноздрей, из ушей пламя пышет; порхонул и стал перед стариком, как вкопанный, и спрашивает : "Что велишь? В начале каждой версты Бурка волнует пространство океан-моря , из ноздрей и ушей коня пламя пышет. В сказке "О Иванушке-дурачке" отец зовёт Сивку-бурку богатырским посвистом, молодецким покриком , а в дополнение к коню дарит сыну волшебный меч-кладенец. В фольклоре и Ведах батюшкин конь Буря: златогривый, копыта его — серебряные, в каждой шерсточке по жемчужинке.
Иван на отцовской бурке совершает чудеса. Полетел он на волшебном коне, что твой сокол, прямо к палатам царевны. Как огонь проскочил Иван через огненную речку, разделяющую царства вселенной, три раза скакнул он к окошечку палаты царевны. Здесь три означает путь Ивана через три царства Правь, Навь и Явь к единению с душой-девицей. Елена-царевна Прекрасная — душа Ивана.
Ещё при первой встрече в Прави душа-девица осуществила выбор своей будущей плоти — удальца Ивана, потому на второй встрече уже в доме Яви она его узнает и в кафтане простом во плоти. Повела ясным оком царевна, осветила всех, увидела и узнала своего жениха. В любом дальнем уголке вселенной душа-девица всегда отыщет своего суженого. В характеристике старших братьев — человечества третьей и четвёртой вёрст сказано: "рослы и дородны ". Действительно, в эпосе многих родов Руси упомянуто, что люди третьего этапа вселенной были гигантами.
Встречаются сказки например, "Прежние великаны" , в которых названа мощь этих богатырей. В легендах о нартах поведано, что нарт на третьей версте вселенной мог сдвинуть огромный камень, подобное повторить могут только 60 человек текущей версты. В сказке сын пятой версты — весь молодой народ и в отличие от старших братьев, как недоросточек, как защипанный утёночек, гораздо поплоше. В предании "Семь сыновей вьюги" сказано, что человечество на верстах вселенной из поколения в поколение делались мельче и слабее, пока не выродились в обыкновенных людей. Мудрецы сохранили память о физических данных человечества на трёх воплощённых верстах вселенной и представили миру в натуральную величину всех трёх сынов Отца на третьей, четвёртой и пятой верстах : старшего — до 150 метров, среднего — до 12 метров и младшего — до 2 метров.
Это их наскальные изображения в 2001 году талибы расстреливали из пушек. В примечаниях к собранию сказок Афанасьев отмечает многообразие записей "Сивко-бурко": "Русских вариантов — 60, украинских — 41, белорусских — 14. Варианты, сходные с восточнославянскими на этот факт Афанасьев часто указывает в примечаниях и значительно отличающиеся от них, встречаются в фольклоре многих народов". Предки сохраняют в памяти родов правду истории человечества, оттого так и многовариантна сказка "Сивко-бурко". Сходство её сюжетов ещё раз подтверждает, что традиции народов, как близнецы, подобны друг другу.
Выбор цитируемого текста записан в Курской губернии был обусловлен подробностями характеристик человечества на каждом из пяти этапов бытия вселенной. При смене вёрст первородные начала изменяют состояние пространства и времени царств вселенной. В сказках поведано, как это происходит. Три царства — медное, серебряное и золотое В то давнее время, когда мир божий наполнен был лешими, ведьмами да русалками, когда реки текли молочные, берега были кисельные, а по полям летали жареные куропатки, в то время жил-был царь по имени Горох с царицей Анастасией Прекрасной; у них было три сына-царевича. Сотряслась беда немалая, утащил царицу нечистый дух.
Говорит царю больший сын: "Батюшка, благослови меня, поеду отыскивать матушку". Поехал и пропал, три года про него ни вести, ни слуху не было. Стал второй сын проситься: "Батюшка, благослови меня в путь-дорогу; авось мне посчастливится найти брата и матушку".
С его названием связана и уникальная мера длины, появившаяся именно в этом удивительном месте.
Соловецкая верста равна 1 километру и 84 метрам — эти числа выражают длину протяженности стен монастыря. В соловецких верстах были отмерены расстояния на островах расположения монастырского подворья. Верста и английские единицы измерения Для предпочитающих английскую систему ныне больше используемую в США, чем в Великобритании удобнее сразу перевести старинную версту в привычные единицы. Самые распространенные сейчас имперские меры для определения длины расстояний — это мили.
Сколько верст в одной миле? Данное значение сосчитать просто. Главное — знать соотношение мили и километра, а также километра и версты. Миля составляет 0,6214 км.
Что касается версты, ее значение — 1,0668. Верста будет равна 0,6214 умноженные на 1,0668 и составит 0,6629 мили. Что еще называли верстой Верстой называлась не только мера длины, но и сама путевая метка, используемая для обозначения отрезка пути, равного этой единице — столб на обочине дороги. Окрашенные в черные и белые цвета, нанесенные полосами, деревянные столбы с цифрами, обозначавшими расстояние, отмечали версты, как километры в более позднее время, и по сей день обозначают километровые столбы.
Числа, написанные на них, соответствуют удаленности от изначальной точки отсчета — «нулевого километра», часто устанавливаемого у главного почтового отделения населенного пункта. Верстовые столбы, или версты, устанавливались на самых важных дорогах государственного значения, часто именуемых поэтому столбовыми. Еще раньше верстой называли длину борозды, которую крестьянин прокладывал во время вспахивания поля. Сколько километров в этой версте — не имеет в данном случае никакого значения, цифровое выражение не важно, главное — борозда должна была быть ровной и иметь протяженность во все поле.
Именно поэтому слово «верста» связывали с длинной ровной линией. Устойчивые выражения со словом «верста» В наследство от прежних времен, когда слово «верста» употреблялось в быту постоянно, современному русскому языку достались многочисленные устойчивые выражения разных смысловых значений. Словосочетание «коломенская верста» употребляется по отношению к человеку очень высокого роста. В подмосковном Коломенском когда-то располагался летний царский дворец.
Эти отклонения связаны с различиями в географической широте и изменениями определения Версты в разные периоды истории. В современном мире Верста не применяется в повседневной жизни и уступила место километру — более удобному и универсальному измерению расстояния. Тем не менее, понятие Версты до сих пор используется в литературе, исторических и географических исследованиях, а также как часть русской культурной традиции. Вывод: Верста составляет примерно 1,067 километра, но точное значение может незначительно отличаться в разных регионах России.
Какие единицы измерения можно использовать для оценки расстояний? Для оценки расстояний в разных ситуациях используются различные единицы измерения. Ниже приведены некоторые из них: Миллиметр мм : самая маленькая единица измерения расстояний, обычно используется для точных и малых измерений. Сантиметр см : также маленькая единица измерения, часто используется для измерений длины.
Метр м : основная единица измерения расстояний в системе Международной системы единиц СИ. Километр км : единица измерения, равная 1000 метров. Часто используется для измерения дистанций на дорогах и в путешествиях. Морская миля миля : применяется для измерения расстояний на воде и в авиации.
Одна морская миля равна примерно 1,852 км. Световой год св. Выбор единицы измерения зависит от контекста и требуемой точности измерения.
Чему равна верста в километрах и метрах?
Все это сильно варьировалось в разных регионах, что и обусловило неоднородность значения метров или километров. Окончательно длина версты была закреплена царским указом в 1835 году, когда ее стандартизировали и приравняли к 500 саженям или 1066,8 метрам. Таким образом, верста получила фиксированное общегосударственное значение, что позволило использовать ее в качестве единой меры длины. Применение версты в разные эпохи Верста использовалась как мера длины на Руси и в Российской империи на протяжении нескольких столетий. Ее применение можно условно разделить на несколько периодов. Ранний период до XVII века : В это время понятие «верста» только начинало формироваться и использовалось в основном крестьянами для обозначения примерного расстояния между поворотными границами поля. Никакой стандартизации длины не было, и «верста это сколько» метров или километров сильно варьировалось от региона к региону.
XVII век: Верста получает официальный статус в царствование Алексея Михайловича после размежевания дороги между Москвой и селом Коломенское на версты по 1000 саженей около 2 км. Впервые возникает четкое понимание того, «сколько в версте километров». Наряду с «коломенской верстой» в 1000 саженей, появляется и более короткая «путевая верста» в 500 саженей около 1 км. В конце века по указу Петра I укорачивается официальное значение версты до 500 саженей или 1066,8 метров. XIX - начало XX века: После реформы 1835 года, верста становится общепринятой и стандартизированной единицей измерения длины в Российской империи. Ее широко применяют для описания расстояний, систем налогообложения, землеустройства и др.
Несмотря на официальное закрепление, полного отказа от неточных региональных версий до конца не происходит.
Упоминается в литературных источниках с ХI в. В разное время и в разных регионах верста могла быть от 500 до 1000 саженей. Употреблялась до введения метрической системы мер в 1918 г.
В культуре С 1714 года верстовое отчисление на дорогах России шло от городского главпочтамта Санкт-Петербурга , где и сейчас расположен мраморный столб «Нулевая верста».
Согласно историческим данным, в одной версте 500 саженей или 50 шестов или 10 цепей. А на современный манер, одна верста будет равна 1,0668 км, или, если округлить, 1,07 км. Верста в километрах Онлайн калькулятор для перевода вёрст в километры и обратно, конвертер имеет высокий класс точности, историю вычислений и напишет число прописью, округлит результат до нужного значения. Понятно, что верста была мерой длины, но точное числовое значение этой меры давно забылось.
Между тем верста была длиннее одного километра всего на 66,8 см. Верста — русская единица измерения расстояния, равная пятистам саженям или тысяче пятистам аршинам что соответствует нынешним 1066,8 метра, до реформы XVIII века — 1066,781 метра. Упоминается в литературных источниках XI века, в XVII веке окончательно сменила использование термина «поприще» в этом значении. Величина версты неоднократно менялась в зависимости от числа сажен, входивших в неё от 500 до 1000 , и величины сажени. Были вёрсты: путевая — ею измеряли расстояния пути — и межевая — ею мерили земельные участки.
Уложением Алексея Михайловича 1649 года была установлена верста в 1 тысячу сажен. Хотя верста как единица длины вышла из употребления, но близость её значения к 1 км привела к сохранению слова в современной разговорной речи: километр иногда называют верстой.
Давайте отправимся в увлекательное путешествие вглубь веков - от Древней Руси до наших дней, чтобы найти ответ. Происхождение слова "верста" Само слово "верста" появилось еще в Древней Руси и произошло от глагола "вертеть". Первичное значение - "поворот плуга" в поле, то есть длина борозды, которую волы проходят между поворотами.
В литературных источниках слово верста упоминается уже с XI века. Исходное использование для измерения длины борозды между поворотами плуга в поле. Изначально крестьяне так называли расстояние от одного конца поля до другого, которое они проходили за один "цикл" вспашки, после чего поворачивали обратно. От неопределенности к конкретным значениям Поскольку размеры полей были разными, первоначально под словом "верста" подразумевалось достаточно расплывчатое понятие без строгого математического эквивалента. Он разметил дорогу от Москвы до своей резиденции в Коломенском с помощью специальных столбов через каждую верста это сколько в 1000 саженей.
Отсюда пошло выражение "верста коломенская", которая в переводе на современные меры составляла около 2 км. По Уложению 1649 года при Алексее Михайловиче верста составляла 1000 саженей. Петром I путевая верста была установлена в 500 саженей, что и закрепилось до реформы 1924 года. Связь версты с другими старорусскими мерами длины Верста тесно связана с такими единицами древнерусских измерений расстояния, как сажень и аршин. Сажень определялась как расстояние между кончиками пальцев вытянутых в стороны рук взрослого мужчины.
Аршин был равен 3 четвертям сажени.
Что значит одна верста
Одна соловецкая верста равна окружности стен Соловецкого монастыря и составляет 1084 метра [9]. В словаре Брокгауза и Ефрона даётся два значения старинной версты: в 656 современных саженей и в 875 современных саженей. Из-за близости версты к 1 км эта единица продолжала применяться и после формальной отмены. Так 3 сентября 1942 года Сталин посылает Жукову следующее распоряжение курсив Википедия : Положение со Сталинградом ухудшилось.
Противник находится в трех верстах от Сталинграда. Сталинград могут взять сегодня или завтра, если Северная группа войск не окажет немедленной помощи. Потребуйте от командующих войсками, стоящих к северу и северо-западу от Сталинграда, немедленно ударить по противнику и прийти на помощь сталинградцам.
Сядет, бывало, на коня-летуна, сдвинет шапочку, подбоченится — король, настоящий король! Вглядишься — и не подумаешь, что был когда-то Ванюша. В сказке говорится: "когда ещё наши деды не учились и пращуры не родились, а в некотором царстве, в некотором государстве жил-был такой старичок, который трёх своих сынов научил грамоте и всему книжному ". В этом предложении показаны отличительные особенности человека на каждой из пяти вёрст вселенной. О людях первой и второй вёрст здесь упомянуто: "когда ещё наши деды не учились и пращуры не родились ". Деды и пращуры — это человечество на первом и втором этапах вселенной. Сказка "Семь сыновей вьюги" представляет их с грузными эфирными телами, они были переходной формой человечества со второй на третью версту вселенной, а потому они и не учились явленному опыту поскольку ещё не родилась Явь. Три сына старичка — это воплощённое человечество третьей, четвёртой и пятой вёрст. Старшие сыны закончили своё бытие на третьей и четвёртой верстах вселенной. А младший — человек пятой версты ещё только отправился в Явь, а потому в начале пути он и не имел жизненного опыта.
Отец или старичок — Творец вселенной. Он на воплощённых этапах с третьего по пятый трёх своих сынов научил грамоте и всему книжному. Таким образом, на этих верстах вселенной люди владели грамотой. Завязка сюжета строится на почитании святых слов батюшки: "приходите ко мне на могилку читать ". В словах отца "умру я " поведано о смене вёрст как и в сказках "Мамед", "Овдилг" и др. Отец обращается к сынам на сырой земле , чтобы не забывали они святых слов его Ученья о мире. Да только старший сын и средний не могут исполнить наказа батюшки, поскольку их бытие закончилось на третьей и четвёртой верстах. Юный Иван — человек текущей пятой версты, потому именно он исполняет отцовский наказ: приходит на могилку и читает Книгу Вед за себя и братьев. Он постигает правду истинную слов батюшки о коловращении души на дорогах царств вселенной. Услышал отец голос юного сына, вышел из домовины , стряхнул с чела сыру землю.
Здесь "стряхнул с чела сыру землю " означает начало пятой версты вселенной. В сказке прототипом Ивана является Сварожич Коляда, который с начала пятой версты читает людям Книгу Вед. Кто читает русские Веды, тот идёт по жизни с Учением батюшки, с Его конём — бурей из божьих уст , на котором он и перелётывает по дворам вселенной. Отец благословил юного сына в путь и дал родительские советы. Обратная дорога души из Яви на широкий двор Прави всегда проходит через навье царство. Иван влез коню в одно ушко в левое — уточняют иные варианты , вылез в другое из правого и сделался таким молодцом, что ни в сказке сказать, ни пером описать. В результате такого опыта душа Ивана обрела бессмертие. В одном из вариантов сказки отец говорит коню, чтоб тот служил Ивану "как мне служил ". Езда на батюшкиной бурке — это умение управлять первородными началами ветром-бурей, водой и огнём. Батюшка свистнул-гаркнул молодецким голосом, соловейским посвистом; откуда ни взялся — конь бежит, земля дрожит, из ноздрей, из ушей пламя пышет; порхонул и стал перед стариком, как вкопанный, и спрашивает : "Что велишь?
В начале каждой версты Бурка волнует пространство океан-моря , из ноздрей и ушей коня пламя пышет. В сказке "О Иванушке-дурачке" отец зовёт Сивку-бурку богатырским посвистом, молодецким покриком , а в дополнение к коню дарит сыну волшебный меч-кладенец. В фольклоре и Ведах батюшкин конь Буря: златогривый, копыта его — серебряные, в каждой шерсточке по жемчужинке. Иван на отцовской бурке совершает чудеса. Полетел он на волшебном коне, что твой сокол, прямо к палатам царевны. Как огонь проскочил Иван через огненную речку, разделяющую царства вселенной, три раза скакнул он к окошечку палаты царевны. Здесь три означает путь Ивана через три царства Правь, Навь и Явь к единению с душой-девицей. Елена-царевна Прекрасная — душа Ивана. Ещё при первой встрече в Прави душа-девица осуществила выбор своей будущей плоти — удальца Ивана, потому на второй встрече уже в доме Яви она его узнает и в кафтане простом во плоти. Повела ясным оком царевна, осветила всех, увидела и узнала своего жениха.
В любом дальнем уголке вселенной душа-девица всегда отыщет своего суженого. В характеристике старших братьев — человечества третьей и четвёртой вёрст сказано: "рослы и дородны ". Действительно, в эпосе многих родов Руси упомянуто, что люди третьего этапа вселенной были гигантами. Встречаются сказки например, "Прежние великаны" , в которых названа мощь этих богатырей. В легендах о нартах поведано, что нарт на третьей версте вселенной мог сдвинуть огромный камень, подобное повторить могут только 60 человек текущей версты. В сказке сын пятой версты — весь молодой народ и в отличие от старших братьев, как недоросточек, как защипанный утёночек, гораздо поплоше. В предании "Семь сыновей вьюги" сказано, что человечество на верстах вселенной из поколения в поколение делались мельче и слабее, пока не выродились в обыкновенных людей. Мудрецы сохранили память о физических данных человечества на трёх воплощённых верстах вселенной и представили миру в натуральную величину всех трёх сынов Отца на третьей, четвёртой и пятой верстах : старшего — до 150 метров, среднего — до 12 метров и младшего — до 2 метров. Это их наскальные изображения в 2001 году талибы расстреливали из пушек. В примечаниях к собранию сказок Афанасьев отмечает многообразие записей "Сивко-бурко": "Русских вариантов — 60, украинских — 41, белорусских — 14.
Варианты, сходные с восточнославянскими на этот факт Афанасьев часто указывает в примечаниях и значительно отличающиеся от них, встречаются в фольклоре многих народов". Предки сохраняют в памяти родов правду истории человечества, оттого так и многовариантна сказка "Сивко-бурко". Сходство её сюжетов ещё раз подтверждает, что традиции народов, как близнецы, подобны друг другу. Выбор цитируемого текста записан в Курской губернии был обусловлен подробностями характеристик человечества на каждом из пяти этапов бытия вселенной. При смене вёрст первородные начала изменяют состояние пространства и времени царств вселенной. В сказках поведано, как это происходит. Три царства — медное, серебряное и золотое В то давнее время, когда мир божий наполнен был лешими, ведьмами да русалками, когда реки текли молочные, берега были кисельные, а по полям летали жареные куропатки, в то время жил-был царь по имени Горох с царицей Анастасией Прекрасной; у них было три сына-царевича. Сотряслась беда немалая, утащил царицу нечистый дух. Говорит царю больший сын: "Батюшка, благослови меня, поеду отыскивать матушку". Поехал и пропал, три года про него ни вести, ни слуху не было.
Стал второй сын проситься: "Батюшка, благослови меня в путь-дорогу; авось мне посчастливится найти брата и матушку". Царь благословил; он поехал и тоже без вести пропал — словно в воду канул. Приходит к царю меньшой сын Иван-царевич: "Любезный батюшка, благослови меня в путь-дорогу; авось разыщу братьев и матушку". Много ли, мало ли они купались — Иван-царевич подкрался, взял у той девицы, что всех краше, кушачок и спрятал за пазуху. Искупались девицы, вышли на берег, начали одеваться — одного кушачка нет. Ступай вверх по морю, попадётся тебе серебряная птичка золотой хохолок: куда она полетит, туда и ты иди". Иван-царевич отдал ей кушачок и пошёл вверх по морю; тут повстречал своих братьев, поздоровался с ними и взял с собою. Идут вместе берегом, увидали серебряную птичку золотой хохолок и побежали за ней следом. Птичка летела, летела и бросилась под плиту железную, в яму подземельную. Братья его благословили, он сел на рели, полез в ту яму глубокую и спущался ни много, ни мало — ровно три года; опустился и пошёл путём-дорогою.
Шёл-шёл, шёл-шёл, увидал медное царство; во дворце сидят тридцать три девицы-колпицы, вышивают полотенца хитрыми узорами — городками с пригородками. Он тебя, добра молодца, убьёт! Вот тебе клубочек, ступай к моей середней сестре — что она тебе скажет. А назад пойдёшь, меня не забудь". Иван-царевич покатил клубочек и пошёл вслед за ним. Приходит в серебряное царство; там сидят тридцать три девицы-колпицы. Говорит царица серебряного царства: "Досель русского духа было видом не видать, слыхом не слыхать, а нонче русский дух воочью проявляется! Что, Иван-царевич, от дела лытаешь али дела пытаешь?
Вот тебе клубочек, ступай к моей середней сестре — что она тебе скажет. А назад пойдёшь, меня не забудь".
Иван-царевич покатил клубочек и пошёл вслед за ним. Приходит в серебряное царство; там сидят тридцать три девицы-колпицы. Говорит царица серебряного царства: "Досель русского духа было видом не видать, слыхом не слыхать, а нонче русский дух воочью проявляется! Что, Иван-царевич, от дела лытаешь али дела пытаешь? Эх, царевич, ведь он тебя убьёт! Вот тебе клубочек, ступай-ка к меньшой моей сестре — что она тебе скажет: вперёд ли идти, назад ли вернуться? Всех выше, всех лучше царевна золотого царства — такая краса, что ни в сказке сказать, ни пером описать. Говорит она: "Здравствуй, Иван-царевич! Куда идёшь, куда путь держишь? На тебе клубочек, ступай в жемчужное царство; там твоя мать живёт.
Увидя тебя, она возрадуется и тотчас прикажет: няньки-мамки, подайте моему сыну зелена вина. А ты не бери; проси, чтоб дала тебе трёхгодовалого вина, что в шкапу стоит, да горелую корку на закусочку. Не забудь ещё: у моего батюшки есть на дворе два чана воды — одна вода сильная, а другая малосильная; переставь их с места на место и напейся сильной воды". Долго царевич с царевной разговаривали и так полюбили друг друга, что и расставаться им не хотелося; а делать было нечего — попрощался Иван-царевич и отправился в путь-дорогу. Шёл-шёл, приходит к жемчужному царству. Увидала его мать, обрадовалась и крикнула: "Мамки-няньки, подайте моему сыну зелена вина". Выпил трёхгодовалого вина, закусил горелою коркою, вышел на широкий двор, переставил чаны с места на место и принялся сильную воду пить. Вдруг прилетает Ворон Воронович: был он светел, как ясный день, а увидал Ивана-царевича — сделался мрачней тёмной ночи; опустился к чану и стал тянуть бессильную воду. Тем временем Иван-царевич пал ему на крылья; Ворон Воронович взвился высоко-высоко, носил его и по долам, и по горам, и по вертепам и облакам и начал спрашивать: "Что тебе нужно, Иван-царевич? Хочешь — казной наделю?
Больно в широки сани садишься". И опять понёс его Ворон по горам и по долам, по вертепам и облакам. Иван-царевич крепко держится; налёг всею тяжестью и чуть не обломил ему крылья. Вскрикнул тогда Ворон Воронович: "Не ломай ты мои крылышки, возьми посошок-пёрышко! А Иван-царевич пришёл в жемчужное царство, взял свою матушку и пошёл в обратный путь; смотрит — жемчужное царство клубочком свернулось да вслед за ним покатилося. Пришёл в золотое царство, потом в серебряное, а потом и в медное, взял и повёл с собою трёх прекрасных царевен, а те царства свернулись клубочками да за ними ж покатилися. Подходит к релям и затрубил в золотую трубу. Если живы, меня не выдайте" Братья услыхали трубу, ухватились за рели и вытащили на белый свет душу красную девицу, медного царства царевну; увидали её и начали меж собою ссориться: один другому уступить её не хочет. Там есть ещё лучше меня красная девица". Царевичи опустили рели и вытащили царевну серебряного царства.
Опять начали спорить и драться; тот говорит: "Пусть мне достанется! Пусть моя будет! Царевичи перестали драться, опустили рели и вытащили царевну золотого царства. Опять было принялись ссориться, да царевна-красавица тотчас остановила их: "Там ждёт ваша матушка! Иван-царевич полетел в пропасть, крепко ушибся и полгода лежал без памяти: очнувшись, посмотрел кругом, припомнил всё, что с ним сталося, вынул из кармана посошок-пёрышко и ударил им о землю. В ту ж минуту явилось двенадцать молодцев: "Что, Иван-царевич, прикажете? Молодцы подхватили его под руки и вынесли на вольный свет. Стал Иван-царевич про своих братьев разведывать и узнал, что они давно поженились: царевна из медного царства вышла замуж за середнего брата, царевна из серебряного — за старшего, а его нареченная невеста ни за кого не идёт. И вздумал на ней сам отец-старик жениться; собрал думу, обвинил свою жену в совете с злыми духами и велел отрубить ей голову; после казни спрашивает он царевну из золотого царства: "Идёшь за меня замуж? Царь приказал клич кликать, всех и каждого выспрашивать: не сошьёт ли кто царевне башмаки без мерки?
На ту пору приходит Иван-царевич в своё государство, нанимается у одного старичка в работники и посылает его к царю: "Я-де готов за эту работу взяться". Царь дал ему товару на пару башмаков и спрашивает: "Да потрафишь ли ты, старичок? Воротясь домой, отдал старичок товар Ивану-царевичу; тот изрезал товар в куски, выбросил за окно, потом растворил золотое царство и вынул готовые башмаки: "Вот, дедушка, возьми, отнеси к царю". Царь обрадовался, пристает к невесте: "Скоро ли к венцу ехать? Царь опять хлопочет, сбирает к себе всех мастеровых, даёт им большие деньги, только чтоб платье без мерки сшили. Иван-царевич говорит старику: "Дедушка, иди к царю, возьми материю, я тебе платье сошью, только на меня не сказывай". Старик поплёлся во дворец, взял атласов и бархатов, воротился домой и отдал царевичу. Иван-царевич тотчас за ножницы, изрезал на клочки все атласы и бархаты и выкинул за окно; растворил золотое царство, взял оттуда что ни есть лучшее платье и отдал старику: "Неси во дворец! Царь не задумался, отдал приказ — и в тот же день собрали со всякого двора по ведру молока, налили большой чан и вскипятили на сильном огне. Привели Ивана-царевича: начал он со всеми прощаться, в землю кланяться; бросили его в чан: он раз нырнул, другой нырнул, выскочил вон — и сделался таким красавцем, что ни в сказке сказать, ни пером написать.
Говорит царевна: "Посмотри-ка царь! За кого мне замуж идти: за тебя ли, старого, или за него, доброго молодца? А Иван-царевич поехал с царевной из золотого царства венчаться; обвенчались и стали жить-поживать, добра наживать. Иван-царевич побывал в царствах вечности, ночи и дня вселенной. Он освободил сестёр от злых чар. Сёстры — владелицы этих царств отметили Ивана своими знаками. Ворон Воронович и царь Горох — Отец небесный, а жемчужное царство — обитель Великой Богоматери и матушки Ивана, в ней-то и находится жемчужина — яйцеклетка жизни. У царя же есть ведро с сильной водой. Эта живая или сильная вода из ведра семя батюшки включает в материнской жемчужине программу творения доброго молодца. Души старших братьев закончили воплощённое бытие, и теперь они проходят в Нави очищение от земных пороков.
С ними Иван и повстречался на пути из Прави в Явь. Длительность навьего периода — это безвременье но в состоянии предрассветного пробуждения , в нём включена программа жизни, которая создаёт образ вселенной. Потому о характеристике навьего мира, в которое спущался ни много, ни мало наш герой. Вторичное возбуждение первородных начал изменяет плотность пространства и времени навьей деревни , и в результате рождается воплощенная жизнь. Только в доме Яви время разворачивается в прошлое, настоящее и будущее. Когда юный сын выбрался из ночи утробного пузыря из Нави на вольный свет, тогда и произошла его вторая встреча с душой-девицей на этот раз свадебная. Единение души-девицы золотого царства и Ивана-царевича было предопределено ещё при их первой встрече. В Яви они обвенчались и стали жить-поживать, добра наживать. Сюжет, в котором три царства свернулись клубочками да покатилися за царицами-девицами, передан самым "большим, чем какой-либо другой, количеством записей. Русских вариантов — 144, украинских — 58, белорусских — 32" комментарий Афанасьева.
И все они сказывают о сворачивании в идею жизни медного, серебряного и золотого царств. С началом нового круга вселенной покатятся друг за другом яички золотое, серебряное и медное, из них и развернётся идея жизни в царствах Прави, Нави и Яви со всеми их жителями. Следующая сказка называет человека пятой версты — пятилеток. Вещий сон Ж или-были мужик да баба, и стало им по ночам чудиться, будто под печкою огонь горит и кто-то стонет: "Ой, душно! Ой, душно! Вот мужик собрался и пошёл в город; шёл-шёл и остановился на дороге переночевать у одной бедной вдовы.
Существовало множество видов локтей по городам.
Однако, в среднем по Руси это было что-то около 47. Аршин Аршином не измерять. Фото: rbth. Выставляем руку в бок под прямым углом относительно корпуса и получаем аршин — расстояние от плеча до кончиков пальцев. Чаще аршин могли обсчитывать как два локтя, правда в этом случае мера длины получается заметно больше. Аршин был одной из самых распространенных мер длины на Руси и делился так же на 16 вершков по 4. Таким образом средний аршин составлял 73 см.
Пядь Можно пользоваться. Фото: 900igr. Те, самые пяди, что могут быть во лбу человека. Равняется одна русская пядь примерно 4 вершкам или 18 см. Узнать пядь не сложно, достаточно расставить прямо пальцы на руке. Расстояние от вытянутого прямо большого, до вытянутого прямо указательного и будет пядью.
Вёрсты в Километры
- Происхождение названия версты
- Перевести версты в км и обратно
- Верста | Единица измерения Верста?
- Один верст сколько километров
Чему равна верста в километрах и метрах?
Вершок — 4,45 см Вершок — это длина двух верхних фаланг указательного пальца. Измерить её очень просто — смотри рисунок ниже. В случае с моими пальцами вершок равен 4,4 см на Руси по документам — 4,45. Помните поговорку "от горшка два вершка"? Она означает молодость, неопытность. Ещё на Руси говорили: "от греха на вершок" и "Слов на мешок, а дел на вершок".
Интересно, что в "Муму" Тургенев описывал Герасима так: "мужчина двенадцати вершков роста, сложенный богатырём…" Что же это получается, Герасим был ростом 52,8 см? Карлик богатырского телосложения? Нет, конечно, я объясню, почему Тургенев так написал, когда будем говорить про аршины ниже по тексту. Пядь — 17,8 см Помните выражение "семь пядей во лбу"? Им пользуются до сих, когда говорят об умном, одаренном человеке.
А сколько это пядь? Это расстояние между растопыренными кончиками большого и указательного пальца. В моём случае это 18 см. То есть одна пядь — это примерно 4 вершка. Любопытно, что в некоторых источниках говорится о том, что пядь равна шести вершкам.
Но вернёмся к поговорке про семь пядей во лбу. Представьте человека с таким лбом. Наверное, в самом деле он должен быть очень умным. Ещё была пядь великая — это расстояние между растопыренными большим пальцем и мизинцем. В моём случае — 21,5 см.
По данным историков она была 22-23 см.
До XX века существовала межевая верста 1000 саженей: 2,1336 км , употреблявшаяся для межевания и определения расстояний … Толковый словарь русских существительных Книги Русская мера комплект из 2 книг , Якутин Ю.. Русская мера. В ней неожиданными гранями высвечиваются и бездонная глубина, и необъятное богатство русской культуры, искусства, вселенское величие духовно-нравственного мировоззрения русского… Жен. До XX века существовала межевая верста 1000 саженей: 2,1336 км , употреблявшаяся для межевания и определения расстояний … Толковый словарь русских существительных Книги , Якутин Ю.. В ней неожиданными гранями высвечиваются и бездонная глубина, и необъятное богатство русской культуры, искусства, вселенское величие духовно-нравственного мировоззрения русского… Русская мера комплект из 2 книг ,.
В ней неожиданными гранями высвечиваются и бездонная глубина, и необъятное богатство русской культуры, искусства, вселенское величие духовно-нравственного мировоззрения русского… Сколько это «три пуда соли»? Насколько мал золотник? Много ли это семь пядей? Что длиннее верста или километр? Аршин Эту меру завезли в Московию персидские купцы: аршином именовали тогда длину ткани, отмеренную оттяжкой от плеча. И поговорка «Всяк купец на свой аршин мерит» - буквально отвечала реальности.
Как можно догадаться, приказчиков для продажи материи на Руси специально подбирали короткоруких. Только спустя несколько лет государственный совет России принял решение ввести по всей стране единую меру длины - 16 вершковый аршин 71,12 см. Пуд Чтобы съесть на двоих 3 пуда соли вам понадобиться - внимание! Дотошными учениями подсчитано, что один пуд 16, 38 кг соли можно осилить вместе аж или всего 4,38 года. Верста За семь верст киселя хлебать отправился - сокрушались раньше о далекой и бессмысленной поездке. Чтобы оценить, каково это - «за семь верст», следует знать что длиннее верста или километр?
Мера длины «верста» упоминалась еще и в прозвище, которым смекалистый русский окрестил долговязого человека. Подмосковное сельцо Коломенское было в старину летней резиденцией царя Алексея Михайловича. Дорога туда была оживленной, широкой и считалась главной в государстве. А уж когда поставили огромные верстовые столбы, каких в России еще не бывало, слава этой дороги возросла еще более. На фоне этой «популярности» и появилось прозвище «коломенская верста». Сажень Родившаяся в народе присказка «косая сажень в плечах» подчеркивала богатырские силу и стать молодецкую.
Само слово «сажень» происходит от глагольного корня славянских языков «сед» - доставать, дотягиваться до чего-либо рукой. С XI века сажень была основной русской мерой длины: она равнялась размаху рук человека, от конца пальцев одной руки до конца пальцев другой. Это была «прямая» сажень, 176 см. Но на Руси существовали и другие сажени, самой большой среди которых была так называемая «косая», равная 248 см и определявшаяся расстоянием от пальцев ноги до конца пальцев вытянутой вверх по диагонали руки. Кстати, сажень использовалась в строительных и земельных работах вплоть до 1917 года. Вершок «От горшка два вершка, а уже указчик» - говорили о молодом, не имеющем жизненного опыта, но очень самонадеянном молодом человеке.
Очень самонадеянном, потому как вершок вершок — ширина двух пальцев руки, указательного и среднего, около 4,4см. Вершки обычно использовали для измерения роста: мелких домашних животных и людей. Так в старину говорили о неаккуратной женщине, у которой нижняя рубашка длиннее юбки. Пядь Семь пядей во лбу - говорят про очень умного человека, предполагая, что высота его лба пропорциональна уму. Пядь равнялась расстоянию между вытянутыми большим и указательным пальцами руки. Величина древнерусской пяди колебалась где-то в рамках 19-23 см.
Золотник Мал золотник, да дорог. Насколько же он мал? Золотник был самой малой мерой веса около 4 г и использовался, главным образом, при взвешивании золота и серебра. Буквальный смысл поговорки связан с малым, но дорогим количеством, измеряемым, что называется «на вес золота». Единая система измерения позволяет общаться в мире на едином математическом языке. Всякий знает, что такое метр или километр, а вот какими мерами длины пользовались на Руси?
В произведениях русских писателей часто встречается слово "верста".
Длину 1 верста можно выразить как... Существующие стандарты считают длину экватора равной 40 075 км, а если точнее, то 40 075 696 м, с погрешностью около двух метров. Поделиться: дуб составляет 3.
С этого момента «верста» превратилась из народного термина в общепринятую единицу измерения в Российской империи. Как определяли длину версты Длина версты долгое время оставалась неопределенной и сильно варьировалась в зависимости от региона.
Крестьяне измеряли длину борозды, которую могли пропахать волы или лошади за один заход, не утомляясь. Поэтому значение версты различалось от поля к полю. Для определения точной длины версты использовались различные подходы. В некоторых случаях ее приравнивали к длине окружности стен монастырей или крепостей. Например, на Соловецких островах существовала «соловецкая верста», равная 1084 метрам — длине окружности стен Соловецкого монастыря. В других регионах применялись другие методы.
В «Общей метрологии» 1849 года издания упоминается, что старая верста была равна 700 саженям, а еще более ранняя — 1000 саженям. Таким образом, длина версты могла составлять от 1300 до 2100 метров, что вызывало путаницу. Основными факторами, определявшими длину версты, были физические особенности людей и рабочих животных, а также характеристики орудий труда того времени. Все это сильно варьировалось в разных регионах, что и обусловило неоднородность значения метров или километров. Окончательно длина версты была закреплена царским указом в 1835 году, когда ее стандартизировали и приравняли к 500 саженям или 1066,8 метрам. Таким образом, верста получила фиксированное общегосударственное значение, что позволило использовать ее в качестве единой меры длины.