В еврейскую пасху 2023 году, как и в любой другой год, нельзя будет заниматься определенными действиями. Днем еврейской Пасхи (евp. Песах; от глагола passah – «переходить») всегда является 14 нисана, когда ангел Господень поразил всех первенцев египетских и прошел мимо домов евреев (Исх. Разобрали, когда отмечается еврейская Пасха (Песах) в 2024 году: история, традиции, чем отличается от Пасхи, что нельзя делать.
Еврейский календарь на 2023 год
Еврейская Пасха – это событие освобождения евреев от гнета египтян. Христианская Пасха связана с Исходом евреев из Египта только символически — в виде соответствующих библейских текстов, прочитываемых за христианским пасхальным богослужением. Почему иудейский праздник Песах называют еврейской Пасхой в чем суть этого торжества? Рассказываем, какого числа Песах будет в 2024 году, какова его история и традиции. Исходом из египетского рабства около 3300 лет назад, в 2448 году по еврейскому календарю. Когда отмечают Еврейскую Пасху в 2022 году. Длительность Еврейской Пасхи, начиная от периода подготовки и заканчивая специальной трапезой, длится не менее недели.
Песах: какого числа, суть и традиции еврейской Пасхи
Песах с иврита так и переводится — «пройти мимо». После этого начался исход евреев из Египта, в честь которого и отмечается Песах. По своему смыслу Песах и христианская Пасха отличаются разительно. Но в Новом завете можно найти упоминание о том, что Иисус во время тайной вечери, которая пришлась как раз на вечер 14 числа месяца нисана, сравнил себя с тем самым жертвенным ягненком. На следующий день, когда отмечался Песах, он был распят, а на третий день воскрес. Как принято отмечать Песах Это очень традиционный праздник, расписанный до деталей. Подготовка к нему начинается заранее, нужно убрать и украсить дом, уничтожить все остатки пищи, содержащие дрожжи или солод, приготовить праздничные блюда.
Праздничный ужин называется седер. В Песах традиционно ставят на стол следующие: зроа — кусочек жареного мяса на кости, напоминающий о жертвоприношении марор — горькая трава, карпас — любая зелень с огорода, харосет — смесь из перетертых яблок, орехов и фиников, символизирующая глину, из которой евреи в рабстве делали кирпичи, хазерет — тертый хрен, бейца — вареные яйца.
Что такое хамец Хамец — это заквашенное тесто, которое было выдержано в течение более чем 18 минут в контакте с водой. Хамец может быть изготовлен из различных видов зерновых, таких как пшеница, ячмень, рожь, овес и других. На еврейской Песах, в соответствии с традицией, евреи избегают употребления хамеца и всего, что может содержать его. Вместо этого они едят мацу — непресную лепешку, изготовленную из муки и воды, которая не содержит хамеца. Ограничение на употребление хамеца связано с историческими воспоминаниями об избавлении евреев от рабства в Египте и появляется из запрета на еду с закваской во время иудейской Пасхи, которая проходила непосредственно перед выходом из Египта. Что готовят на Песах Во время еврейской Пасхи Песах готовят специальное питание, которое связано с историей избавления евреев от рабства в Египте.
Основными символами праздника являются агнец и бездрожжевые хлебцы, называемые маца. В первый день праздника евреи готовят седер-вечеринку, в рамках которой читают особенные молитвы и следуют традиционным обрядам, связанным с празднованием Песаха. Во время седера на столе должны быть представлены следующие символические продукты питания: Зерна хрена — символ горечи и трудностей, которые пережили евреи во время рабства в Египте; Кусочек мацы — бездрожжевого хлебца, который евреи ели во время бегства из Египта; Зеленая трава — символ весны и новой жизни; Яйцо — символ обновления и возрождения жизни; Рассоленная вода — символ слез, пролитых евреями во время рабства. Харосет — это смесь из фруктов, орехов и специй, которые напоминают об использованных евреями в Египте строительных материалах. Харосет едят в качестве символа рабства и труда, который прошли евреи в Египте. Также на Песах едят различные блюда, которые варят, жарят или запекают на основе бездрожжевой муки. Некоторые из наиболее распространенных блюд включают жареную рыбу, запеченную картошку, мафун мясное рагу с овощами , хрен, биттеры и многое другое. Однако, из-за традиционных ограничений на еду на Песах, продукты должны быть бездрожжевыми и не содержать любых продуктов из зерна, которые могут использоваться для приготовления хлеба.
Чем отличается Песах от православной Пасхи Еврейская Пасха, или Песах, отличается от православной Пасхи не только своей историей и традициями, но и датой проведения. Еврейская Пасха приходится на 15-й день еврейского месяца Нисан, который обычно выпадает на март-апрель. Православная Пасха же отмечается на первое воскресенье после первой весенней полнолунии, что приходится на апрель-май. Также еврейская Пасха и православная Пасха отличаются своими обрядами и традициями. Во время Песаха евреи проводят седер, который включает в себя чтение специального текста из Хагады, особые ритуалы и символические блюда, которые напоминают об истории из Еврейского Писания. В Православной Церкви, кроме пасхальной литургии, традиционно проводятся такие обряды, как освящение яиц, куличей, сыра, вина и других продуктов, которые потребляются в день празднования. Также в православной культуре существует обычай красить яйца в красный цвет, символизирующий кровь Христа, а также устраивать игры с яйцами. В еврейской традиции такие обычаи не существуют, однако на седере используются яйца в качестве символического блюда.
Кроме того, в целом, еврейская Пасха и православная Пасха имеют разное историческое и религиозное значение для своих соответствующих общин. Песах напоминает евреев о Божьем освобождении из египетского рабства, тогда как православная Пасха отмечает Воскресение Христа и является одним из основных христианских праздников. Заключение: значение и смысл праздника В заключение, еврейская Пасха Песах — важный праздник, посвященный освобождению израильтян от рабства в Древнем Египте. Он отмечается в течение восьми дней и обычно выпадает где-то между концом марта и серединой апреля по еврейскому календарю. Праздник имеет богатую историю, поэтому он имеет большое значение в иудаизме. На протяжении многих лет были приняты разные традиции празднования Песаха Песах, включая тщательную уборку дома перед первой ночью Песаха и наслаждение традиционными блюдами, такими как суп с шариками из мацы, фаршированная рыба и грудинка. Однако есть определенные вещи, которые евреи не должны делать в этот день, например, есть хамец дрожжевой хлеб или любую пищу, содержащую хамец. Таким образом, еврейская Пасха Песах — это освященная веками традиция, которую соблюдают евреи во всем мире.
Он служит напоминанием о борьбе их предков за свободу, а также дает им возможность собраться вместе и отпраздновать свои убеждения с близкими.
Празднование у евреев начинается с вечера накануне. Поэтому первый день еврейской пасхи, будучи всегда 15-го Нисана, начинает праздноваться с вечера 14-го Нисана. В 2010 г. По поводу того, что между еврейской и православной Пасхой проходит неделя. Точнее будет так: Православная Пасха всегда празднуется в воскресенье. А праздничное полнолуние Песаха может наступить в любой день недели.
Однако он всегда приходится на период с конца марта по середину апреля. Праздничные традиции, связанные с Песахом, включают в себя несколько ритуалов, таких как тщательная уборка домов перед началом праздника с целью удаления любых следов квасных продуктов или хамеца. В ночь седера семьи собираются вместе, чтобы прочитать книгу под названием Агада, в которой рассказывается история Исхода, и насладиться праздничной едой, состоящей из мацы опресноков , вина или виноградного сока, горьких трав и прочего.
В этот день запрещено есть квасные продукты, такие как хлеб, или пить ферментированные напитки, такие как пиво или виски, поскольку они олицетворяют нечистоту и порабощение. Хотя Песах — это радостный праздник, наполненный вкусной едой и значимыми ритуалами, в этот день также следует избегать некоторых вещей. Например, во время Песаха принято не есть и не иметь при себе хамец изделия из дрожжевого хлеба. Это включает в себя все, что сделано из пшеницы, ячменя, ржи или овса, которому дали подняться перед выпечкой или приготовлением пищи. Кроме того, многие люди предпочитают не работать в определенные дни во время Песаха, чтобы почтить и прославить свою веру. Символы еврейской Пасхи Песах Еврейская Пасха, также известная как Песах, является ежегодным праздником, отмечаемым еврейской общиной. Точная дата праздника меняется каждый год, так как она основана на еврейском календаре. Обычно он приходится на март или апрель и длится восемь дней. Во время Песаха есть несколько символов, которые имеют большое значение для евреев всего мира. К ним относятся маца пресный хлеб , марор горькие травы , зероа голень , бейца сваренное вкрутую яйцо , харосет смесь фруктов и орехов и карпас овощи.
Эти символы используются во время специальной трапезы под названием Седер, когда семьи читают Агаду буклет, рассказывающий историю Песаха , наслаждаясь традиционными блюдами и вином или виноградным соком. Важно не употреблять квасной хлеб или зерновые в этот праздничный период, так как это олицетворяет свободу от рабства, когда они не могли позволить своему хлебу подняться, прежде чем бежать из Египта быстро после того, как Моисей освободил их в этот день много веков назад! Почему агнец — символ еврейской Пасхи Песах Агнец является одним из наиболее значимых символов еврейской Пасхи Песах. Этот символ имеет глубокое значение и связан с историческими событиями, которые легли в основу праздника. В Еврейской Традиции, перед тем как Бог поразил египтян десятью казнями, Он велел евреям заколоть агнца и обмазать его кровью на дверных косяках своих домов. Таким образом, Бог сделал так, чтобы во время последней казни ангел смерти прошел мимо домов евреев, которые были отмечены кровью агнца. Этот символический образ напоминает евреям о том, как Бог спас их от смерти. В еврейской традиции агнец также является символом жертвы. В древности евреи приносили жертву агнца на Песах в храме в Иерусалиме. Это было сделано в знак благодарности Богу за спасение от рабства.
Сегодня агнец не жертвуется, но его изображение используется на праздничных столах и в качестве символа жертвы, которая позволила евреям освободиться от рабства. Также следует отметить, что агнец является символом чистоты и непорочности, что также отражает еврейскую традицию. В целом, символизм агнца на Песах в еврейской традиции очень важен и напоминает евреям о том, как Бог избавил их от рабства и принес жертву, чтобы спасти их от смерти. Что нельзя делать на Песах На Песах есть определенные ограничения, которые следует соблюдать в течение праздника. Вот некоторые из них: На Песах важно избегать употребления хамеца дрожжевого хлеба , который включает в себя любые продукты или напитки, приготовленные из пшеницы, ячменя, ржи, овса или полбы, которые контактировали с водой и подвергались брожению. Употребление хамеца во время Песаха считается грубым нарушением еврейского закона. Поэтому на Песах едят только мацу — непресная лепешку, изготовленную из муки и воды, которая не содержит хамеца. Таким образом, крайне важно внимательно читать этикетки при покупке продуктов питания и избегать употребления всего, что содержит эти ингредиенты.
Почему не совпадает православная и католическая Пасха?
- Сколько длится праздник Песах?
- Форма поиска
- Когда праздновать Песах в 2023 году?
- Песах 2023 — какого числа
Что такое Исход евреев из Египта
- Песах 2023 — какого числа
- Песах — Википедия
- Песах 2024: чем "иудейская Пасха" отличается от христианской
- Поиск по вопрос-ответу
Дата празднования
- Еврейская пасха (Песах) в 2024 году
- Суть праздника: чем Песах отличается от Пасхи
- Песах: история, символы и традиции праздника. Доброе утро. Фрагмент выпуска от 23.04.2024
- Иудеи всего мира сегодня начинают праздновать Песах
- Еврейская Пасха - Песах в 2023 году: какого числа праздник, традиции
Пасха - древний иудейский кровавый "праздник" ужаса
Для указания на различие между Пасхой ветхозаветной и новозаветной, не имеющих между собой ничего общего, и для устранения всякой общности в священных обрядах между христианами и иудеями, к тому же чтобы осудить обычай, проникший от евионитов и к некоторым православным священным лицам, правило предписывает всем наблюдать весеннее равноденствие и только после него праздновать воспоминание Христова Воскресения, а отнюдь не вместе с иудеями» Правила святой Православной Церкви с толкованиями. Как видим, соборные определения запрещают праздновать Воскресение Христово в день, когда иудеи совершают свою Пасху, то есть 14 нисана. Никакого совпадения, как уже отмечалось, нет. В продолжении первых двух веков после Рождества Христова не было общего согласия относительно времени празднования христианской Пасхи. Малоазийские церкви праздновали ее в одно время с иудеями и Пасха приходилась в различные дни недели, что не соответствовало христианскому понятию о дне Воскресения Спасителя. В Риме и других церквах Пасха праздновалась не в одно время с иудеями, а после полнолуния мартовского весеннего равноденствия и непременно в воскресение. Такое разногласие было поводом споров и пререканий между восточными и западными Церквами. Вселенский Никейский Собор, бывший в 325 г. Так текст 1-го послания отцов Никейского Собора к Церкви Александрийской содержит следующие строки: «Все наши восточные братья, которые до сих пор не были в согласии с римлянами, с вами, и всеми теми, кто изначала поступает, как вы, будут отныне совершать Пасху в то же время, что и вы». А участник Собора свт. Евсевий Кесарийский в книге «О Жизни блаженного василевса Константина» свидетельствует: «Для согласного исповедания Веры спасительное празднование Пасхи надлежало совершать всем в одно и то же время.
Поэтому сделано было общее постановление и утверждено подписью каждого из присутствовавших», — и приводит слова равноап. Константина: «Мы, конечно, не потерпим, чтобы наша Пасха праздновалась в одном и том же году в другой раз. Итак, да размыслит благоразумие вашего преподобия, как худо и неприлично то, что в известное время одни соблюдают пост, а другие совершают пиры, и что после дней Пасхи одни проводят время в празднованиях и покое, а другие держат положенные посты. Посему, божественный Промысел благоволил, чтобы это надлежащим образом было исправлено и приведено к одному порядку, на что, думаю, все согласятся» Евсевий Кесарийский Жизнь Константина книга 3 гл. В александрийской пасхалии православная Пасха в силу её астрономического запаздывания всегда позже иудейской. Вселенский учитель свт. Иоанна Златоуст в 7-м слове на Пасху 141-я беседа , так объясняет, как сохраняя «согласие таинства с древним установлением», правильно рассчитать день Пасхи: «Итак, прежде чем излагать учение о равноденствии, которое таинственно, о четырнадцатом дне луны, совпадающем с самым таинством, и затем о трех днях относящихся к концу таинства … Согласно с этим подражанием, мы и времена соединяем подражательно, насколько можем, приурочивая и равноденствие, и четырнадцатый день луны и трехдневье к одному месту, — четырнадцатый день по необходимости, как учит древний обычай, включая в одну седмицу с теми тремя днями, а равноденствие полагая около времени пасхи, когда случится. И как Христос пострадал при полном сочетании всех этих признаков времен, так и мы должны совершать пасху при таких же самых, несколько возможно, условиях; а если чего-нибудь из них не доставало бы, то и подражание оказалось бы хромающим. Так как о всем этом ты уже достаточно слышал, то необходимо напоследок сказать и о том, каким образом теперь делается определение времени пасхи, как я и обещал в начале. Мы сказали, брат, что для времени страдания следует вместе брать и весеннее равноденствие, и четырнадцатый день луны, но не раньше равноденствия, и пятницу и субботу и день Господень.
И вот, если когда-нибудь случится четырнадцатый день луны прежде равноденствия, мы оставляем его, а ищем другой, который должен быть после равноденствия, и тогда случается вставочный месяц до появления четырнадцатого дня после равноденствия. И как пятница у нас не может быть днем воскресения, так все равно и совпадающий с нею четырнадцатый день. Воскресению должен соответствовать день Господень и не относиться ко дню страдания. Поэтому, если с этим днем совпадает четырнадцатое число, относящееся ко дню страдания, то, оставив его, мы останавливаемся на следующем дне свободном от воспоминания страдания. И когда нам предстоит воспоминание страдания и воскресения Господа, мы, как сделал и Владыка, всегда соблюдаем Господень день, как соответствующий дню воскресения и свободный от воспоминания страдания, относя воспоминание страдания к дням предшествующим этому.
Праздничный ужин — седер — наиболее торжественный обряд из всех существующих в иудаизме. Его проводят в первый и второй дни Песаха. На него приглашают родственников и тех, кто на время праздника остался один.
На столе помимо мацы обязательно должно быть шесть блюд: зроа — кусочек жареного мяса на кости, марор — горькая трава и карпас — любая зелень с огорода, харосет — микс из перетертых яблок и орехов, хазерет — тертый хрен и бейца — вареные яйца. Во время еды зелень обмакивают в соленую воду, символизирующую слезы, пролитые евреями в египетском рабстве, и море, которое они пересекли во время исхода. Считается, что еврей должен выпить четыре бокала вина или виноградного сока.
Накануне праздника они собираются в группы для совместного изготовления листов мацы. Такие изделия называются «сохранённой мацой». Здесь подразумевается, что пшеница сохраняется на протяжении года и оберегается от попадания воды, чтобы получился продукт наивысшего качества. В Песах хлеб заменяется мацой Виктор Бриндач «Выпекание мацы» Праздничный стол Самыми важными днями Песаха считаются первый и последний. Они являются выходными, а между ними находятся «праздничные будни».
В первый и второй дни Песаха проводится праздничный ужин. Это очень важное событие. При этом важно помнить о том, какие угощения должны подаваться на стол. Многие из них являются весьма скромными — не стоит забывать, что Песах — память о предках, которые вынуждены были выживать в пустыне. Помимо мацы, на столе в Песах должно быть ровно шесть традиционных блюд. Во время празднования Песаха евреи берут веточки зелени, которые макают в солёную воду. Это символизирует слёзы, пролитые их предками, и море, которое сумел перейти народ. Кроме того, еврей должен выпить четыре бокала вина или виноградного сока.
Каждый из бокалов символизирует одно из обещаний, данных и выполненных Господом. Пятый бокал необходимо наполнить и оставить на столе. Это — дар пророку Илие, который возвращается на землю в праздник Песаха.
Поиск квасного бдикат хамец [ править править код ] После наступления темноты 14 нисана проводится поиск квасного бдикат хамец. Существует обычай выключать в обыскиваемой комнате свет и проводить поиски, используя свечу, перо и деревянную ложку, свеча эффективно освещает углы, не отбрасывая тени, перо может выметать крошки из труднодоступных мест, а деревянную ложку, которой собирают крошки, можно сжечь на следующий день вместе с квасным. Существует также традиция перед поиском прятать в доме тщательно завёрнутые в алюминиевую фольгу или пластиковую плёнку десять кусочков хлеба. Это гарантирует, что глава семьи найдёт какой-нибудь хамец, и его благословение не пропадёт даром. Сжигание квасного биур хамец [ править править код ] Наутро все квасные продукты, найденные при поиске, сжигаются биур хамец.
Глава семьи объявляет любой хамец, который не был найден, «недействительным» «как прах земной». Если же хамец будет во время Песаха действительно найден, его необходимо сжечь или сделать непригодным для пищи. Посуда на Песах[ править править код ] Пасхальное блюдо, XIX век, фаянс Из-за строгого отделения хамеца на Песах, в религиозных еврейских семьях, как правило, есть полный комплект посуды специально для Песаха. Ашкеназские семьи, которые покупают к празднику новую посуду, сначала погружают её в кипяток, чтобы убрать любые следы масел или материалов, которые могли содержать хамец агалат келим. Сефардские семьи, использующие на Песах те же стаканы, что и в течение всего года, тщательно их перед этим моют. Основная статья: Пост первенцев Утром накануне Песаха начинается пост мужчин-первенцев в память о спасении первенцев Израиля во время «Казни первенцев», одной из десяти казней египетских. Однако фактически большинство первенцев постятся лишь до окончания утреннего богослужения в синагоге. Согласно традиции, тот, кто принимает участие в трапезе по поводу радостного события, освобождается от необходимости поститься.
Поэтому перед Песахом существует распространённый обычай заканчивать изучение раздела Мишны или Талмуда и в честь этого устраивать в синагоге праздничную трапезу перед Песахом. Таким образом, все участники этой трапезы освобождаются от поста.
Пасха в 2024 году
Католическая Пасха и Пасха у традиционных протестантов (лютеран) отмечается в другой день — по григорианскому календарю. Исходом из Египта порядка 3300 лет назад. Нашел на просторах – Самые лучшие и интересные новости по теме: Евреи, истории, пасха на развлекательном портале Разобрали, когда отмечается еврейская Пасха (Песах) в 2024 году: история, традиции, чем отличается от Пасхи, что нельзя делать.
Песах 2024: чем «иудейская Пасха» отличается от христианской
Пасха обозначала вмешательство Господа, когда израильтянам в Египте было велено заколоть ягненка без порока и пролить его кровь на пороги их домов. Именно: праздновать Пасху после Пасхи еврейской, в первый воскресный день после того полнолуния, которое, будучи вычислено по известным предписаниям, случится в день весеннего равноденствия или непосредственно после него. Подробнее о традициях еврейской Пасхи читайте на интересные и важные новости ищите в нашем Telegram-канале и Viber. Еврейская Пасха известная под традиционным названием «Песах», согласно обычаю, из года в год отмечается в разные числа.
Пасха - древний иудейский кровавый "праздник" ужаса
В еврейскую пасху 2023 году, как и в любой другой год, нельзя будет заниматься определенными действиями. Новости. Мой Магнит. Пасха. Почему христианская Пасха не совпадает с иудейским Песах? Католическая Пасха и Пасха у традиционных протестантов (лютеран) отмечается в другой день — по григорианскому календарю. Какого числа начинается еврейская Пасха (Песах) в 2024 году. В 2024 году еврейская Пасха выпадает на период с 22 по 30 апреля.
Когда Песах 2023
Традиции еврейской Пасхи Современные евреи неукоснительно соблюдают традиции проведения Песаха, возникшие еще в древности. При этом любые детали, будь то какой-либо предмет, блюдо или действие, несут в себе глубокий символический смысл. Как подготовиться к празднику Песах Подготовка к празднованию Песаха начинается сразу после окончания Пурима , проходящего примерно в начале-середине марта. Каждая еврейская семья проводит тщательную уборку в своем жилище.
Люди избавляются от старых и ненужных вещей. Перед началом Песаха в еврейских домах не должно оставаться никаких продуктов, подвергшихся процессу брожения — хлеба, сладкой выпечки, макарон, спиртного и т. Это связано с тем, что при бегстве из Египта у израильтян не было времени ждать, пока поднимется тесто для хлеба, поэтому в пустыне они ели пресные лепешки — мацу.
Недозволительную пищу необязательно полностью доедать или выбрасывать — ее можно временно продать не евреям, после чего выкупить назад. Значение еврейской пасхи 14 нисана — день памяти об освобождении израильтян от египетского гнета, под которым он находился 400 лет. Песах служит евреям напоминанием о том, что Господь слышит и исполняет их молитвы, пусть и не всегда так, как они предполагают.
Ни один другой праздник не оказал столь мощного влияния на мировую культуру, как еврейская Пасха. Пасхальный Седер На Песах обязательно проводится Седер — ритуальная ночная трапеза, к которой приступают 14 нисана незадолго до конца дня, после появления звезд новый день у евреев начинается с вечера. Все атрибуты праздника — свечи, посуда, пища, вино — должны быть правильно подготовлены до наступления 15 нисана.
Перед началом трапезы жилище еще раз проверяется на наличие квасного. Затем хозяйка дома должна зажечь как минимум две свечи и прочитать над ними благословение. Сам Седер проводится в следующем порядке: Глава семьи произносит молитву, после чего каждый из присутствующих выпивает первый бокал вина; Затем совершается омовение рук, после чего все снова возвращаются за стол.
Существует обычай выключать в обыскиваемой комнате свет и проводить поиски, используя свечу, перо и деревянную ложку, свеча эффективно освещает углы, не отбрасывая тени, перо может выметать крошки из труднодоступных мест, а деревянную ложку, которой собирают крошки, можно сжечь на следующий день вместе с квасным. Существует также традиция перед поиском прятать в доме тщательно завёрнутые в алюминиевую фольгу или пластиковую плёнку десять кусочков хлеба. Это гарантирует, что глава семьи найдёт какой-нибудь хамец, и его благословение не пропадёт даром. Сжигание квасного биур хамец [ править править код ] Наутро все квасные продукты, найденные при поиске, сжигаются биур хамец. Глава семьи объявляет любой хамец, который не был найден, «недействительным» «как прах земной». Если же хамец будет во время Песаха действительно найден, его необходимо сжечь или сделать непригодным для пищи.
Посуда на Песах[ править править код ] Пасхальное блюдо, XIX век, фаянс Из-за строгого отделения хамеца на Песах, в религиозных еврейских семьях, как правило, есть полный комплект посуды специально для Песаха. Ашкеназские семьи, которые покупают к празднику новую посуду, сначала погружают её в кипяток, чтобы убрать любые следы масел или материалов, которые могли содержать хамец агалат келим. Сефардские семьи, использующие на Песах те же стаканы, что и в течение всего года, тщательно их перед этим моют. Основная статья: Пост первенцев Утром накануне Песаха начинается пост мужчин-первенцев в память о спасении первенцев Израиля во время «Казни первенцев», одной из десяти казней египетских. Однако фактически большинство первенцев постятся лишь до окончания утреннего богослужения в синагоге. Согласно традиции, тот, кто принимает участие в трапезе по поводу радостного события, освобождается от необходимости поститься.
Поэтому перед Песахом существует распространённый обычай заканчивать изучение раздела Мишны или Талмуда и в честь этого устраивать в синагоге праздничную трапезу перед Песахом. Таким образом, все участники этой трапезы освобождаются от поста. Согласно Торе [8] , каждая семья или группа семей, если они в отдельности слишком малы для съедания целого ягнёнка должна отведать одного ягнёнка вечером до полуночи на 15 нисана.
Это праздник обретения свободы и достоинства. Евреи должны были выбрать из скота, к которому они были приставлены в качестве пастухов и который не погиб, как скот египтян , молодых агнцев, зарезать их, зажарить и съесть «с горькими травами и опресноками». Барашков, которые для египтян были священными животными, требовалось не просто съесть, но сделать это открыто, на глазах у египтян, а за несколько дней до этого необходимо было при свете дня пометить косяки дверей своих домов кровью этих баранов. А в ночь, когда в каждой семье египтян погибли первенцы, смерть обошла стороной все еврейские дома, помеченные таким образом. Праздник длится семь дней с 15-го по 21-е число весеннего месяца нисана по еврейскому календарю. Песах, так же как Суккот и Шавуот, — это праздник паломничества в Иерусалим для жертвоприношений.
Празднование начинается 14 нисана вечером, когда вся семья и гости, пришедшие в дом, собираются за праздничным столом и читают Пасхальную Агаду — историю Исхода евреев из Египта. Эта трапеза называется «седер» «порядок» на иврите и является важнейшей частью праздника.
Он обращает внимание на еврейское название опресноков — massot, которое буквально значит — чистый. Таков был взгляд евреев на хлеб опресночный. В виду такого взгляда хлеб опресночный имел широкое употребление в иудейском богослужении. Он был хлебом священным: он употреблялся и для хлебов предложения и при всех жертвоприношениях. Такое объяснение как нельзя более соответствует идее праздника. В Египте Израилю угрожала опасность заразиться развращением своих повелителей; квас египетский грозил проникнуть во всю массу народа еврейского. Но Иегова вывел израильтян из Египта, избрал их в народ чистый, в народ святой, который должен был изгнать из своей среды прежнюю закваску нравственную порчу , начать новую жизнь.
Символом этой новой жизни был, как мы сказали, праздник пасха. И во время его, как праздники жизни, всего более приличествовало ядение чистого, чуждого всякого кваса, хлеба — хлеба опресночного. Горькие травы, с которыми должно было вкушать пасхального агнца, служили символом тех горестей, которые евреи терпели в египетском рабстве. Употребление горькой пищи и горьких напитков служит в Священном Писании обычным символом бедствий и страданий. Такое значение пасхальным горьким травам придают и раввины 43 , ссылаясь на Исх. Божественное благодеяние, говорит Бэр, заключавшееся в изведении из Египта, являлось тем более заметным, что соединялось с символом страданий уже перенесенных 45. По мнению Кейля, горькие травы символизировали также и ту горечь, которая вообще разлита в этом грешном мире и которую Израиль постоянно должен был вкушать в своей внешней жизни. Но пред его духовною жизнью эта горечь в совершении пасхального пиршества изображалась исчезающею или прикрывающеюся в силе, которая заключалась в мясе агнца, закалавшегося за грехи народа еврейского 46. Проще сказать, вкушая после горьких трав сладкое мясо агнца, евреи яснее символизировали для себя горечь жизни и величие милости Божией.
При праздновании пасхи в позднейшее время, во время пребывания евреев в земле обетованной, как мы выше видели, выступают главным образом две новые черты, которых не было при первом праздновании пасхи в Египте. Эго — повеление закалять пасхального агнца только при святилище и повеление приносить на второй день праздника сноп из начатков жатвы. И то и другое прибавление нисколько не нарушает основной идеи праздника. В силу первого требования все взрослые мужи Израиля собирались каждый раз при центральном святилище Иеговы, что естественно поддерживало между ними связь и общение, которое должно было сделать из них могущественный народ, подобного которому не было бы в древним мире, ибо сила его заключалась бы в едином духе граждан, готовых бороться нравственно и физически против всех языческих властителей. Поддерживая связь и единство всего Израиля, это повеление закона вместе с тем поддерживало и его общение с Иеговою, который благоволил обитать в святилище. Для народа, занятого преимущественно земледелием, ничто так живо не могло напоминать о национальном и политическом возрождении, как соединение этого празднества с ежегодно повторяющимся оживлением всей природы, первые произведения которой приносились Иеговы 47. Таким образом, и то и другое постановление являются вполне сообразными с идеею праздника. Самое время, в которое было определено праздновать праздник пасхи, имеет особенную знаменательность. Месяц пасхи, нисан, был у евреев началом или первым месяцем года 48.
Днем для праздника пасхи было назначено четырнадцатое число. Отсюда и пасха, падавшая на полнолуние, являлась праздником, выдающимся из всех прочих дней, а потому всего приличнее было назначить для нее именно день полнолуния». Таково было значение древнееврейской пасхи в области отношений ветхозаветных. Но значение пасхи не ограничивалось одною только этою областью: как весь теократический институт прообразовал собою новозаветное царство Божие, так и все ветхозаветные обрядовые учреждения сводились к этому последнему. Апостол Павел говорит о всем ветхозаветном обрядовом законе, что он имел тень грядущих благ, а не самый образ вещей Евр. Священные времена ветхозаветные апостол также признает тенью новозаветной благодати и прообразом новозаветного. В пасхальных постановлениях тень будущего прозревали еще ветхозаветные писатели: они усвояли грядущему Мессии такие названия, которые очевидно заимствованы от пасхального агнца. Так пророки Исаия и Иеремия уподобляют Его агнцу Ис. Иоанн Креститель, стоявший на рубеже ветхого и нового заветов, уже не в форме подобия или прообраза говорит о Иисусе Христе, но прямо, указывая на Него лично, называет Его агнцем Божиим, взявшим на Себя грехи всего мира Ин.
Апостол Павел в послании к Коринфянам Кор. Святой апостол Петр и святой Иоанн Богослов, усвояя Христу название агнца, указывают и ближайшим образом частные черты, которые составляли сходство его с пасхальным агнцем. Апостол Петр называет Христа агнцем непорочным и чистым 1Пет. В Апокалипсисе Иисус Христос изображается под образом агнца, как бы закланного, стоящего посреди престола, четырех животных и четырех старцев Откр. Но более подробно раскрывают нам прообразовательное значение ветхозаветного праздника пасхи отцы и учители церкви. Они признают прообразовательное значение за всеми частными пасхальными обрядами. И прежде всего они в своих толкованиях указывают сходные черты между ветхозаветным агнцем, как прообразом, и новозаветным агнцем, как прообразуемым. Самое время избрания агнца, по исчислению святого Ефрема Сирина , совпадает со временем зачатия Иисуса Христа. Поскольку от десятого дня седьмого месяца, в который Захария приял благовествование о рождении Иоанна, до десятого дня первого месяца, в который ангел благовествовал Марии, протекло шесть месяцев: то ангел сказал Марии: сей месяц шестый есть ей, нарицаемой неплоды Лук.
Итак, в десятый день агнец заключен, а Господь зачат 52. От пасхального агнца требовалось, чтобы он был совершен, без порока, мужского пола, однолетен Исх. Все эти черты, по указанию отцов церкви, ясно изображают нам Иисуса Христа. Для сего берется овча Исх. Берется совершенное не только по Божеству, в сравнении с которым ничего нет совершеннее, но и по воспринятому естеству, которое помазано Божеством, стало тем же с помазавшим и, осмелюсь сказать, купно Богом. Берется мужеский пол; потому что приносится за Адама, лучше же сказать, потому что крепче крепкого, первого падшего под грех , особенно же потому, что не имеет в себе ничего женского, не свойственного мужу, а напротив того, по великой власти, силою расторгает девственные и матерния узы, и рождается от пророчицы мужеского пол, как благовествует Исаия Ис. Берется агнец единолетен. Берется непорочен, потому что врачует от позора и недостатков и скверн, ибо, хотя воспринял на себя наши грехи и понес болезни, но сам не подвергся ничему, требующему уврачевания 53. Во всех обстоятельствах заклания пасхального агнца святые отцы церкви видят соответствие с Великой Жертвой.
И прежде всего время заклания совпадало с временем распятия Христа. Ириней знал и день страдания Его и образно предсказал его под именем пасхи: и в этот самый праздник, за столько времени предуказанный Моисеем. Ибо в сей вечер и Владыка Христос предан был иудеям 55. Затем самый образ печения пасхального агнца изображает, по воззрениям отцов церкви, именно крестную смерть Христа Спасителя. Святой Иустин, объясняя это, говорит: агнец оный, которого предписано изжарить всего, был образом и предзнаменованием крестной смерти, понесенной Христом. Ибо агнец был возлагаем на огонь, будучи сложен на подобие креста, так как один рожон продевали от нижних его частей до головы, а другой, на котором вешали агнца, проходил поперек спины 57. Требовалось, чтобы кости агнца не были сокрушаемы. Запрещение сокрушать кости приводит нас к мысли о Христе и убеждает следовать глаголам боговещателя: ибо Божественный евангелист, принимая то изречение в телесном смысле о Христе, говорит: воины... Далее — постановления о месте заклания пасхального агнца предуказывали, по учению отцов церкви, о месте распятия Христа.
Как бы в ответ на такое предписание Иисус Христос говорит о себе: не возможно есть пророку погибнуть, кроме Иерусалима Лук. В спасении израильтян через кровь пасхального агнца святые отцы и учители церкви видят указание на наше искупление Кровью Христа. Кирилл Александрийский , спасает помазанных. Это Он показал, повеля помазать кровью входы домов, разумею косяки и пороги домов: ибо Христово таинство как бы заграждает и делает неприступным для смерти вход. Итак, несомненно, что и мы, помазанные честною кровью, будем повелителями смерти, будем презирать тление, ни во что вменяя истребителя; потому что избавляет нас кровь жизни, т. За спасением Израиля от смерти последовало изведение его из Египта. Это изведение, по учению святого Иринея, было прообразом происхождения церкви. И поэтому Он в конце времени изводит ее отсюда в ее наследие, которое не Моисей, раб Божий, но Иисус, Сын Божий, дает в достояние 62. Самый переход из Египта через море в землю обетованную знаменовал, по учению отцов церкви, наш спасительный переход от рабства диаволу под благое иго Христа.
Теперь пророческий образ исполнился в истине. Мы кровью Его освобождены от гибели века сего как бы от рабства египетского, и совершаем спасительный переход от диавола ко Христу и от века настоящего к царству Его 63. И как для израильтян пасха была воспоминанием перехода от рабства в землю обетованную, так в духовном смысле она означает наше шествие и восход от дольнего к горнему — в землю обетованную. Пасха вторая, совершенная по исшествии, в пустыне, изображает веселие совершенное и радость полную по скончании и по отшествии от сей временной жизни. Пасха же третья, какую совершали сыны Израилевы уже по входе в землю обетованную и после разделения наследия их, знаменует воскресение мертвых и общую пасху всех разумных существ — человеков и ангелов, также веселие каждого в Его обители. В частных предписаниях относительно пасхальной вечери отцы церкви видят предуказание тех условий, при которых возможно участие в Христовом наследии.
Еврейские кучки: что это такое, происхождение, когда ожидать, приметы
Когда в 2024 году празднуют еврейскую Пасху (Песах) История праздника Подготовка к Песаху Главные продукты на праздничном столе Традиции праздника. Почему иудейский праздник Песах называют еврейской Пасхой в чем суть этого торжества? Рассказываем, какого числа Песах будет в 2024 году, какова его история и традиции. Разобрали, когда отмечается еврейская Пасха (Песах) в 2024 году: история, традиции, чем отличается от Пасхи, что нельзя делать. Его ещё называют еврейской Пасхой, праздником избавления или праздником весны — Хаг ха-Авив.