Новости реновации в москве на сегодня. третий Рим" переросла в "русскую идею" об "особом пути" нашей страны.
Внимание! Список сайтов, несущих ересь царебожия и псевдомонархизма
12 апреля 2016 года, в Москве при невыясненных трагических обстоятельствах погиб известный православный журналист и ревнитель веры Сергей Николаевич Герасимов. третий Рим, кто был автором высказывания и где оно зародилось. Канал автора «Россия-Москва-Третий Рим» в Дзен: Православный сайт Россия Москва Третий Рим. Новости православного мира. это сайт созданный ФСБ и работающий на жидов. Москва — третий Рим («Третий Рим») — теологическая, историософская и политическая концепция, утверждающая, что Москва является преемницей Римской империи и Византии. Новости канала Москва-Третий Рим @moskva3rim. Готовлю к ЕГЭ по истории у себя в телеграм-канале Ссылка в шапке профиля, скорее переходи.
«МОСКВА́ – ТРЕ́ТИЙ РИМ»
третий Рим, кто был автором высказывания и где оно зародилось. тайный город, эзотерическая москва. третьем Риме пришла в столицу из глухих псковских лесов.
Отзывы и оценки сайта 3rm.info
Да и не о Москве в привычном смысле. Стоит разобраться, о чем были послания псковского инока, что за мудреную теорию он выстраивал и как на его идеи реагировали современники. А заодно посмотрим, какие еще памятники древнерусской литературы ученые относят к концепции «Москва — Третий Рим» и что писали книжники в попытке доказать исключительность великих князей и их столицы на семи холмах. Не один десяток лет ученые потратили на то, чтобы разобраться в ее хитросплетениях. И хотя долгое время русскую общественность грели мысли о России — наследнице Византии, реалии позднего Средневековья оказались более суровыми. Критическое исследование источников, в которых нашли отражение идеи о новом царственном статусе Москвы и ее правителей, навело ученых на мысль, что такой концепции, как «Москва — Третий Рим», в ее цельном оформлении попросту не существовало. Сейчас в разговоре о ней будет иметься в виду целый комплекс источников, которые касались исторической преемственности Москвы по отношению к великим державам прошлого или царского величия ее правителей. Источник Стоит понимать, что политические проекты державного прошлого не появлялись на пустом месте.
Конец XV века для Московского княжества — время значительных изменений в политическом и дипломатическом статусе. В 1477 году появляется Московский великокняжеский летописный свод, декларирующий скорую победу над «восточными царями». Москва начинает позиционировать себя как независимая держава, чье подчинение «поганым» — лишь вопрос времени. В 1480 году это политическое «пророчество» закрепляется на практике после стояния на Угре. Примерно тогда же в московском титуле князя появляется «всея Руси», а в дипломатической переписке с иностранными державами нет-нет да и проскочит настоящий «царь». Эпоха Ивана III существенно изменила политическую ориентацию Москвы, чьи правители начинают предъявлять претензии на земли, входившие ранее в состав единого Древнерусского государства. И это не считая таких значимых для утверждения суверенного статуса Москвы событий, как женитьба Ивана III на племяннице последнего византийского императора Софье Палеолог, венчание на царство Дмитрия Внука в 1498 году и появление в московском церемониале двуглавого орла.
Все эти нововведения не прошли мимо русской интеллектуальной элиты, представители которой по-разному реагировали на тот образ державы, который пытались выстраивать в Москве. В конечном счете на свет появились памятники, связанные между собой идеями продления истории Московского государства, обоснованием царственного статуса ее правителей и церковной автокефалии. Именно они считаются обычно составляющими сложной умозрительной теории «Москва — Третий Рим». Источник Пасхалии митрополита Зосимы Брадатого и «новый град Константинов» В 1492 году московский митрополит Зосима составил новую пасхалию на «осьмую тысячу лет». Значение новой пасхалии тесно связано с религиозными представлениями тех времен о восьмом тысячелетии от сотворения мира и цифрой 8 в целом. В данном случае внимание на себя обращает эсхатологическая трактовка «восьмого дня», то есть восьмого тысячелетия, как последнего перед вторым пришествием Христа. Пасхалия — календарь для точного расчета даты Пасхи.
Новой, заключительной исторической эпохе перед Страшным судом должна была, по мнению Зосимы, соответствовать и новая держава, способная встретить конец света в сиянии своей царственности. Неслучайно именно в пасхалиях на 1492 год впервые появляется образ Москвы как царственного града — «нового Константинополя». И хотя подобные именования для древнерусской литературы не были в новинку, именно это сравнение долгое время считалось фундаментом концепции «Москва — Третий Рим». Говоря о Москве как «новом Константинополе», Зосима имел в виду нечто иное, нежели его многочисленные предшественники. Сравнение становится куда более глобальным, поскольку автор предлагает Москве «наследовать» не просто абстрактному Царьграду, который уже почти сорок лет находится под пятой османов, а непосредственно Иерусалиму — «святому граду Божьему». Что, согласитесь, куда более почетно. Источник Исследователь Иван Тихонюк обратил внимание на те акценты, что расставлялись при составлении пасхалии.
При этом для русского книжника не было проблемой сравнить свой любимый город с Константинополем, а очередного доблестного князя с «царем Константином». Такого сравнения в свое время удостаивался, например, князь Владимир Святой за то, что принес христианство на Русь. Да и образ «града Иерусалима» в XVI веке тоже не считался особой «инновацией». Еще в «Слове о законе и благодати» XI века автор — митрополит Иларион — просил князей и Бога уберечь Киев от судьбы разграбленного неверными Иерусалима. В пасхалиях же митрополита Зосимы, спустя без малого почти 400 лет после Илариона, Иван III становится «новым царем Константином, новому граду Константину — Москве» совсем на иных основаниях, нежели Владимир Святой. Иван позиционируется как «новый Константин» по совокупности параметров, в которых объединяются и титул, и вера, и царствующий град Москва. Такое развитие образа московского князя вполне вписывалось в политические амбиции Ивана III, не ограничивая его одним идеальным образом.
Свободная от «поганых монгольских царей» держава, новый титул, отражающий претензии на собирание русских земель, и борьба с ересями, которая удачно вписывается в образ идеального правителя-христианина. Чем не образцовый государь? Послание Спиридона-Саввы и римские корни России Другой памятник, причисленный к плеяде «третьеримных» источников, принадлежит стилу киевского митрополита Спиридона в монашестве — Савва. Помимо других своих сочинений, Спиридон-Савва известен созданным в 1510-е годы посланием «О мономаховых дарах», в котором подробно расписывается преемственность правящего московского дома по отношению к древним царям и римским императорам.
Она была связана с философской концепцией о переносе «центра мира» в столицу Русского государства. Ее автором традиционно считается монах псковского Елеазарова монастыря Филофей. Эта идея, получившая в науке название translatio imperii с лат. После распада Западной Римской империи в результате нашествия варваров новым, «вторым», Римом стал Константинополь. В столице Византийской империи, которую сами жители именовали не иначе как Восточная Римская империя, эта философия пополнилась христианскими смыслами.
Новый центр мироздания стал местом паломничества жаждущих отмолить грехи и получить прощение. Но и «второму» Риму было не суждено существовать долго: в 1453 году турки-османы захватили город, и он перестал быть средоточием христианской власти. Вновь возник вопрос — кто станет хранителем и опорой христианской веры на земле. В интеллектуальной среде православных народов стали возникать прообразы центра — хранителя заветов православия: сербы, например, считали будущим «третьим Римом» Белград, болгары — Великое Тырново.
За все 12 лет нашей работы нас огромное число раз атаковывали, взламывали и т.
При преступнике Путине у нас армия возглавляется такими же преступниками и предателями России. Смертельная вакцинация проводится в нашей армии фактически принудительно. У нас есть знакомый парень, который учится... И у части населения вырастет заболеваемость. Люди после вакцин болеют, симптоматика похожа на коронавирус, растет количество осложнений после прививок.
У нас десятки сообщений о смертях... Мы ставим републикацию этого материала, так как в наше апокалиптическое время он один из самых важных. Святая царица явилась по воле Божьей и передала нам всё то, что для нас представляет в настоящее время самый главный смысл. Во время масштабных и разрушительных лесных пожаров, которые продолжаются в Греции на протяжении последних дней, произошло два чудесных события, о которых говорит весь православный греческий интернет. Отношение Моргенштерна к своим подписчикам.
Как хабадники поддержали свой проект "666". Аналогичный проект в Украине и 666 еврейских талантов. Глупая попытка хабадников записать меня в свои проекты. С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть. Наши отцы-Афониты молятся о вас и ваших близких.
Выше и благодатнее этого нет ничего на этом свете, и нет ничего более ценного для живых и усопших человеческих душ.
Очень часто, к сожалению, вижу в ленте то, что многие из моих интернет - друзей делятся ссылками на публикации некоего сайта "Москва - 3 Рим", позиционирующего себя как православный интернет - ресурс. На страницах этого сайта можно увидеть вот такое сообщение : То есть авторы сайта позиционируют себя, как находящихся в лоне РПЦ МП, и предупреждают о недопустимости сеяния раскольничьих идей на сайте. Очень интересны такие заявления говоря современным языком - двойного стандарта на фоне того, что сами авторы в своих публикациях сеют этот самый раскол, преподают "анализ" информации таким образом, что складывается негатив по отношению к нашему Патриарху и священноначалию : Если внимательно рассмотреть публикации разделов "Патриарх", "Православие", "Ереси", "Экуменизм", а особенно - раздел "Пророчества" на этом сайте : то мы увидим, что авторы сайта пропагандируют раскольничьи настроения, неуважение и неповиновение священноначалию, открыто называют Святейшего Патриарха Кирилла экуменистом и еретиком и не только его одного! Серафиму Саровскому, святителю Игнатию Брянчанинову и многим другим , а так же активно пропагандируют "пророчества и поучения" некоего афонского монаха отца Рафаила Берестова - о котором еще архимандрит Тихон Шевкунов в своей книге "Несвятые святые" четко указал, что у отца Рафаила проблемы с психическим здоровьем с годами, как видим, выросшие в духовную прелесть и младостарчество или псевдо - старчество..
3 рим православный сайт новости
Автор, кандидат философских наук, Илья Сергеевич Вевюрко, смог в своих глубоких размышлениях о судьбе России сначала как Московском государстве, потом как Российской империи, а потом, разделенном на части, Советском государстве, открыть нам последовательность развития исторического времени в духе Православной веры. Каждый час прослушивания темы авторской передачи «Идея Москвы как Третьего Рима в русской истории» на волнах радиостанции «Радонеж» заставляет удивляться богатству и разнообразию событий, постепенно приводящих Россию в состояние венца своей славы. Детально описываются герои русской истории — и цари, и патриархи, и святые люди, и простой народ, который «безмолвствует». Так от столетия к столетию, от события к событию автор Илья Сергеевич Вевюрко буквально обнаруживает для нас сущность идеи Третьего Рима для Москвы.
Апогей распространения концепции пришёлся на 1878 г.
Новая актуальность концепции «Москва — Третий Рим» сделала её и содержащуюся в ней идею связи Византии и России объектом для осмысления русских интеллектуалов. Тогда же появляется и становится известной концепция консервативного мыслителя Константина Леонтьева «Византизм и славянство» 1875 г. Константин Леонтьев. Wikimedia Commons «Византийский дух, византийские начала и влияние, как сложная ткань нервной системы, проникают насквозь весь великорусский общественный организм», — писал Леонтьев.
Но если для прежней концепции «Москва — Третий Рим» идея преемственности ограничивалась принятием на Москву роли крупного православного центра противопоставленного всё же Константинополю , то византизм видит в России наследника религиозного, политического и культурного, для которого Византия — главная историческая опора. Самодержавие, православие, коллективизм и консерватизм — вот что составляет византийский тип культуры, и его хранители — Россия и южные славяне, которым она покровительствует. Современник Леонтьева религиозный философ В. Розанов оценивал эти идеи как созвучные одной из основных линий развития русской культуры своего времени.
Значительная часть русского общества разделяла стремление России контролировать славянские земли Османской империи и затем освободить их. Сегодня, когда мы лучше знаем историю Византии и видим, как немного на самом деле Россия приняла от её политической культуры, идеи византизма едва ли могут оказать серьёзное влияние на историософию. Но для русских мыслителей и публицистов 19 — начала 20 вв. В том числе для западников, видевших в этой преемственности корни политических проблем России.
Ещё П.
Проповедь архимандрита Кирилла Павлова. Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Сегодня, возлюбленные во Христе братия и сестры, Святая Церковь, а вместе с нею и мы, празднственно воспоминает торжественную встречу Господа нашего Иисуса Христа при входе Его в Иерусалим, устроенную Ему лучшею частью израильского народа.
Господь наш Иисус Христос во исполнение пророчества о Нем как о Царе кротком и праведном после чудесного воскрешения Лазаря, за шесть дней до Своей смерти, являет Себя иудеям, решительно давая им уразуметь, что Он воистину есть Тот Мессия и Царь, Которого они ждут. Он вступает в столицу Израильского царства, во святой град Иерусалим, сидя на молодом осле, сопровождаемый множеством народа. Все соединилось для того, чтобы встреча эта была самою торжественною: толпы людей следовали за Иисусом Христом от Вифании до Иерусалима; одни при этом постилали на дороге свои одежды, другие резали зелёные пальмовые ветви и бросали их по пути шествия Спасителя или потрясали ими в воздухе. Картина представлялась очень торжественная и трогательная: это было одно из самых лучших и радостных событий в земной жизни Спасителя.
Отношение Моргенштерна к своим подписчикам. Как хабадники поддержали свой проект "666". Аналогичный проект в Украине и 666 еврейских талантов. Глупая попытка хабадников записать меня в свои проекты. С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть. Наши отцы-Афониты молятся о вас и ваших близких.
Выше и благодатнее этого нет ничего на этом свете, и нет ничего более ценного для живых и усопших человеческих душ. Есть на Руси смелые и честные врачи, как доктор медицинских наук Денис Иванов. Он открыто и публично обличает вакцинофашистов, путинскую кремлевскую синагогу, проводящую геноцид русского народа. Да воздаст им Господь по делам их! Вот эти мошенники разработали Госуслуги и прочие программы с огромными базами персональных данных граждан России. Поэтому нет никакой защиты этих данных!
Это ворьё, несомненно, заложило в эти программы закладки для воровства... Ему также нужно будет заранее сдать в ЕБС свои биометрические данные - изображение лица и голос. Этот визит станет отправной точкой для нового витка... То есть люди мрут между прививками, как мухи. Но какие СМИ об этом сейчас напишут?
Судьба концепции «Москва — Третий Рим»
Вирусы переписали файл hosts. Ваш антивирус или фаервол блокирует доступ к данному сайту. Попробуйте отключаить их. Расширение AdBlock или другое аналогичное блокирует содержимое сайта.
Отключите плагин для данного сайта. Иногда проблема с недоступностью сайта заключается в ошибке браузера.
Москва 3 Рим. Москва третий Рим 16 век. Москва — «третий Рим» Руси. Москва третий Рим картинки. Россия 3 Рим.
Москва третий Рим флаг. Дугин и Малофеев. Проханов 2023 научная конференция Псков. Третий съезд раввинов. Юридическая служба Новгородской епархии.. Москва третий Рим а четвертому не бывать. Иеромонах АЗЙ Донской монастырь богослужения.
Донской монастырь богослужения. Дьяконы Донского монастыря. Настоятель Донского монастыря Агафодор. Служение митрополита Илариона Алфеева с папой римским. Святитель Иона Московский. Епископ Рязанский Иона 1448—1461. Святая Русь и Москва третий Рим.
Праздник Святой Пасхи в Сретенском монастыре. Сретенский монастырь свечи. Лекции в Сретенском монастыре. Сретенский монастырь фото богослужений. Итоговый документ по круглому столу. Зачем церковники сидят в Совете Федерации России. Чудотворные кресты в России.
Москва 3 Рим новости. Греческий архиерей. Епископ это в религии. Православие представители.
И Филофей вызывает призрак не только второго, но первого Рима, и тем самым углубляется историческая и духовная ретроспектива и перспектива, национальное сознание не замыкается на византиноцентризме и вовлекает в свою перспективу европейское и восточносредиземноморское географическое и христианское временное пространство.
Однако нет и намека на проповедь высокомерного подчинения себе других, в то время как на Западе идея Рима уже за несколько веков до этого обосновывала недвусмысленное стремление к географически всемирной империи. Полное равнодушие русских царей к византийскому наследию не вызывает сомнения. Никогда Иван Грозный не ссылался на свой брак с Софьей Палеолог. Когда исчезло всё потомство Палеологов и нашим царям напоминали, что по брачному праву они могут быть наследниками, они проявляли полное равнодушие к этому факту. Иван Грозный, личность которого на Западе трактуется как символ необузданной экспансии, антиреформы, ярче всех выразил отношение к созданию великой восточной империи под эгидой русского царя.
Он сказал: «Мы в нынешнем царстве земном не хотим государства во Вселенной, ибо это будет ко греху поползновение». А та Цареградская земля, по его мнению, была землей Божией. Расширение Московии пробуждало в Западной Европе ревнивое отношение к ней. После монгольского нашествия, после того, как труд восьми поколений не служил национальной истории, Русь настолько быстро расширилась и стала могучей, что в изумленной Европе этого не смогли пережить. С тех пор и начинается поношение России как агрессора.
Наши отношения с Европой всегда сопровождались ее ревностью к нам, и мы должны сегодня этот новый виток ревности рассматривать как доказательство того, что мы становимся более сильными духовно, едиными, самостоятельными, что изумляем мир своей самостоятельностью в выборе исторического пути. Ведь, несмотря на то, что Запад построил свой рай на земле, он так и не освободился от страха перед самостоятельностью России. Ломоносова, обратил внимание на то, что сегодня очень часто слово «империя» употребляется всуе. Под словом империя подразумевают и добро, и зло, в зависимости от политических пристрастий. Но многое, что называют империй, по сути империей не являлось и не могло являться.
В докладе «Идея империи. От Византии к Руси», он подчеркнул: — Я решительно возражаю против всякого употребления понятия «империя» в негативном смысле. В одном из словарей империя определяется даже как «крупное государство, обладающее обширными колониями». Но ничего неправильнее, ничего ошибочнее такой трактовки придумать нельзя, потому что понятие «империя» имеет совершенно иной смысл. Рассматривая истоки Византийской цивилизации, докладчик выделил три — библейский, эллинистический и римский: — В их сплаве рождалась великая культура и рождалась великая идея.
И эта идея была перенесена на три константы, три краеугольных представления о природе и сущности императорской власти. Ими были: учение о Божественной природе этой власти, полученное от библейской эсхатологии; об универсальности и вселенском характере власти, полученное от эллинизма, и о правовом принципе этой власти, отчеканенном римским законом. Источником власти императора является народ: «то, что угодно принцепсу, имеет силу закона, поскольку народ посредством царского закона, относящегося к его власти, вверил ему всю свою власть и силу». Слово «империум», изначально понимавшееся как «власть, повеление», постепенно обретает значение «державность» и в этом значении принимается другими странами и народами, и прежде всего Русью. В византийском законодательстве говорится о республике как о деле, которое не противоречит империи.
А государь мыслится как поборник общих интересов в противовес интересам частным. Государь является обладателем суверенных прав, но эти суверенные права не права собственника империи, а права попечителя. Православная традиция внесла новое в языческую мысль. Языческий император обожествлялся. Конечно, византийский император никогда и ни при каких обстоятельствах богом быть не мог.
Такая кощунственная мысль никогда не могла прийти ему в голову. Но была идея обожения через мимесис, через подражание Богу в образе и деяниях государя. Государь изображался с нимбом как святой и к нему обращались как к святому государю. Но этот святой государь в один из дней омывал ноги последнему нищему в подражание Христу, в знак своего смирения. Если Бог почитался как Пантократор — Вседержитель, то император почитался как космократор — повелитель обитаемого мира.
Теократическая концепция государственной власти подразумевала, что государь — исполнитель Божиего Промысла. Византийская система власти — это, прежде всего, универсализм. Универсализм есть понимание космических масштабов этой власти. Только одна империя, империя ромеев — единственная законная ойкуменическая власть. Другой быть не может.
Потери же территории — это потери временные либо данные за грехи. И поэтому идея власти не сопрягалась с границами государства, потому что фактически власть государя — это власть вселенского масштаба. Еще один из важных постулатов — неразрывная связь империи и Церкви. Патриарх и государь обладают одним общим и важнейшим.
На страницах этого сайта можно увидеть вот такое сообщение : То есть авторы сайта позиционируют себя, как находящихся в лоне РПЦ МП, и предупреждают о недопустимости сеяния раскольничьих идей на сайте. Очень интересны такие заявления говоря современным языком - двойного стандарта на фоне того, что сами авторы в своих публикациях сеют этот самый раскол, преподают "анализ" информации таким образом, что складывается негатив по отношению к нашему Патриарху и священноначалию : Если внимательно рассмотреть публикации разделов "Патриарх", "Православие", "Ереси", "Экуменизм", а особенно - раздел "Пророчества" на этом сайте : то мы увидим, что авторы сайта пропагандируют раскольничьи настроения, неуважение и неповиновение священноначалию, открыто называют Святейшего Патриарха Кирилла экуменистом и еретиком и не только его одного! Серафиму Саровскому, святителю Игнатию Брянчанинову и многим другим , а так же активно пропагандируют "пророчества и поучения" некоего афонского монаха отца Рафаила Берестова - о котором еще архимандрит Тихон Шевкунов в своей книге "Несвятые святые" четко указал, что у отца Рафаила проблемы с психическим здоровьем с годами, как видим, выросшие в духовную прелесть и младостарчество или псевдо - старчество.. Так же мы увидим на этом сайте активно ведущуюся работу по распространению таких ложных в нашей Церкви направлений, как уранополитизм, царебожие, анти - ИНН и прочее...
3rm.info | Москва-Третий Рим. Как подготовиться к Апокалипсису и спастись. Пророчества…
Москва 3 Рим инфо. Епископы РПЦ список с фото. Конференция фото. Конференция в Москве.
Большая научная конференция. Москва 3 Рим Филофей концепция. Автор теории Москва 3 Рим.
Теория Москва третий Рим Филофей. Доктрина Филофея Москва третий Рим. Газета православный крест.
Газета православный крест последний номер. Доктрина третий Рим. Концепция Москва 3 Рим год.
Третий Рим икона. Возникновение теории Москва третий Рим. Концепция Москва третий Рим.
Филофей Москва третий Рим икона. Москва третий Рим иллюстрации. Теория Филофея Москва третий Рим.
Москва третий Рим Автор. Идеология Москва третий Рим. Теория Москва третий Рим формирование.
Формирование идеологии Москва третий Рим. Москва 3 Рим монах Филофей. Послание монаха Филофея «Москва — третий Рим» год.
Теория Москва третий Рим старца Филофея. Тайна беззакония - Москва - третий Рим. Москва третий Рим икона Автор.
Икона Москва — третий Ри. Теория Москва третий Рим монаха Филофея.
Все интересующие вопросы можно задать оргкомитету: moskva3rome yandex. Отметим, цель конференции — обнародование фундаментальных и прикладных исследований в области русской истории как части всемирно-исторического процесса, обсуждение стержневых вопросов истории православной культуры. Псковский государственный университет: 180000, Псков, площадь Ленина, дом 2.
Сергий К. Используются технологии "НЛП". Пугалки и страшилки для неокрепших душ! На первой странице всегда: пришлите денег поминальные списки , мы нуждаемся... Деструктивный сайт. Николай Летин 27 сентября 2021 Удивлен, что этот сайт не запретили как экстремистский. Теории заговора, фейковые новости, альтернативная история - и все это под соусом монархизма и религиозного фундаментализма.
Мы помогаем администраторам каналов сделать их канал популярнее и быть в топе! Добавление канала в каталог производится в один клик и абсолютно бесплатно! Ежедневные обновления каналов телеграм с детальной статистикой только на нашем ресурсе.
"Москва - Третий Рим" - жидовский сайт
В Москве открылись бесплатные церковные курсы для волонтеров-ремонтников. Третий Рим», как к желтой прессе, от лица братии скита недавно высказал кавказский пустынник, монах Константин: «Мы не рекомендуем посещать сайт «Москва - Третий Рим». Новости канала Москва-Третий Рим @moskva3rim. Сайт Москва Третий Рим, маскируясь под православный, проповедует Антихристово Учение! конференция "Москва - Третий Рим", участие в которой принимает и учредитель "Первого русского" Константин Малофеев.