В «Пророке» мир дан поэту – через непосредственное переживание – как одухотворенное, полное смысла целое. Стихотворение М. Ю. Лермонтова «Пророк» является продолжением одноимённого пушкинского стихотворения.
4 примера анализа стихотворения "Пророк" - Пушкин
Смысл стихотворения «Пророк» Стихотворение «Пророк» — о горькой участи человека, искренне приходящего к людям ради бескорыстной помощи. Библейская тематика лишь прикрывала истинный смысл стихотворения. Пророк в стихотворении символизирует поэта в реальной жизни. Стихотворение «Пророк» было написано в 1826 году и сразу завоевало читательскую любовь, а фраза «глаголом жги сердца людей» стала «крылатой». Стихотворение М. Ю. Лермонтова «Пророк» является продолжением одноимённого пушкинского стихотворения.
В чем заключается главная мысль стихотворения"Пророк" Пушкин?
Не все исследователи поддерживают такую точку зрения: некоторые ученые доказывают, что в стихотворении речь идет именно о пророке, а значит — идея пророческого служения не соотносится с миссией поэта. Но более распространена другая трактовка: в состоянии духовного опустошения находится тот, кто воспринимается нами как лирический герой стихотворения, — то есть поэт. При таком подходе смысл всех происходящих с ним преобразований оказывается несколько иным. Именно поэт наделяется особыми чувствами — зрением «испуганной орлицы», слухом, проникающим в «горний ангелов полет», — поскольку он должен обладать особой восприимчивостью ко всему, что есть в окружающем мире, Особое значение приобретает образ «празднословного и лукавого языка»: ведь язык — это основное орудие поэта. Поэту теперь дано «жало мудрые змеи». Но и этого еще мало: чтобы стать пророком, надо отрешиться от «трепетного» че-лоьеческого сердца, так как задача поэта-пророка — нести людям ту правду, которая может оказаться страшной и горькой. А потому поэту вместо сердца серафим дает «угль, пылающий огнем». Таковы мучительные перемены, которые приходится претерпеть тому, кто решится выйти на тернистый путь поэта-пророка. Но свою миссию он может осуществить только тогда, когда сам Бог вдохнет в него силу служить истине: «Восстань, пророк, и виждь, и внемли, Исполнись волею моей И, обходя моря и земли, Глаголом жги сердца людей». Так из всей логики развития художественной идеи стихотворения выводится его главная мысль: искусство — не забава, не игрушка и даже не просто художественно совершенное творение. Это особая миссия, которая возложена на поэта и которую он обязан выполнять, как бы тяжело это ни было.
Но все-таки можно увидеть и определенную правомерность в аргументах тех, кто не согласен с указанной трактовкой стихотворения. Если рассматривать его в общем контексте творчества Пушкина, то оказывается, что у него пророк и поэт не всегда сливаются в одном существе — для этого нужны особые условия. Об этом убедительно свидетельствует стихотворение «Поэт», написанное в 1827 году вслед за «Пророком». Поэт живет среди людей, пока не захвачен вдохновением. Только для творчества он оставляет мир людей.
Циолковский с А. Первая: «Почему люди не поверили пророку?
Если человек дурён, то он будет искать в других дурные качества. Как наказание можно воспринять то, что люди сами себя лишили Божьего слова. Лексика стихотворения Лексика стихотворения Пушкина «Пророк» соответствует библейскому высокому стилю.
Поэт свято верил в то, что придет такое время, и на земле появится человек, который накажет тех, кто творит беззаконие. В своей работе Александр Сергеевич прибегает к использованию союза «и», дабы показать единство всего происходящего. Чтобы читателю стали понятны его мысли, он прибегает к образам. Также в этом творении прослеживается много шипящих звуков, которые показывают всю боль и страдания автора. Анализ стихотворения Пушкина «Пророк» показывает, что поэт не особо заботился рифмовкой, его волновал сам смысл произведения. Стих точно передал все эмоции и чувства автора. Александр Сергеевич очень переживал потерю своих друзей, но выразить протест прямо он не мог, поэтому он и прибегнул к завуалированной форме изложения общего смысла в «Пророке».
Стихотворение является глубокой и пронзительной рефлексией о жизни, ее смысле и назначении. Стихотворение начинается словами "На горе Кавказской". Это намек на высокий и неприступный характер горной местности, которая символизирует жизненные испытания, которые приходится преодолевать каждому человеку. Пророк, о котором говорится в стихотворении, является узником, находящимся на вершине этой горы, который беседует со своим Создателем. Он задает множество вопросов, касающихся смысла жизни, справедливости, зла и добра.
Краткий анализ стихотворения «Пророк» А. С. Пушкина
| Обратите внимание на то, как начинается и как завершается стихотворение «Пророк»? - Литература | Стихотворение «Пророк» не поделено автором на части, однако его можно поделить на три смысловые составляющие. |
| Анализ пушкинского "Пророка" | это размышление о задачах поэта и назначении поэзии в современном автору обществе. |
| Анализ стихотворения Пушкина Пророк 9 класс сочинения и текст | Объяснение тайного смысла стихотворения Пушкина Пророк. История рождения нового мастера слова, способного нести людям добро, свет и справедливость. |
| Информация | Библейская тематика лишь прикрывала истинный смысл стихотворения. Пророк в стихотворении символизирует поэта в реальной жизни. |
| Урок "Анализ стихотворения А.С.Пушкина "Пророк" | (В понимании смысла стихотворения немаловажную роль играет и изначальное значение слова серафим – «пламенеющий, горящий». |
Анализ пушкинского "Пророка"
| Анализ стихотворения «Пророк» Пушкина. | Основой сюжета стихотворения послужила VI глава библейской книги пророка Исайи, где рассказывается о видении пророка, к которому является серафим — ангел, посланец Бога. |
| Информация | В конце стихотворения пророк просит Бога дать ему силу пережить все трудности и испытания жизни, чтобы он мог оставаться верным своей судьбе и миссии. |
| Обратите внимание на то, как начинается и как завершается стихотворение «Пророк»? | В стихотворении Пророк смысл спрятан за библейской историей, в которой Пушкин сравнивает поэтический талант с даром ангела, данного для служения людям. |
| В чем смысл стихотворения пророк лермонтова? | Делая анализ стихотворения «Пророк», важно отметить, что стихотворение написано четырехстопным ямбом, который без деления на строфы создает медленный ритм, передающий духовные искания лирического героя. |
| В чем смысл стихотворения пророк лермонтова? | Стихотворение «Пророк» также выдержано в духе классицизма и относится к жанру духовной оды. |
Урок "Анализ стихотворения А.С.Пушкина "Пророк"
Автор разочарован не только в устройстве общества, но и в его ближнем окружении. А полученный им дар творения, является его проклятием. Всё же Лермонтов продолжает пророчествовать в оставшиеся дни земной жизни, так как его предназначение заключается именно в этом. Из-за правды, которую доносит поэт до читателя, на его долю выпадают страшные испытания и гонения. Автор не выдерживает такого натиска со стороны людей и уходит от них, продолжая в уединении продолжать свое пророчество. Жанр «Пророк» Лермонтова написан в жанре лирической исповеди. Ясность видений, получаемых автором в уединенной пустыне, восхищает и в тоже время мучит его.
Хотя живя: «как птица, даром Божьей пищи», характерной для пророков и одаренный даром предвидения, Лермонтов мучается от упреков и злобной критики надменной общественности. Несмотря на свойственные для автора проявления меланхоличности, в «Пророке» отчетливо слышится неверие поэта в наступление лучшей жизни на земле. Его успокаивает лишь, то что всех талантливых людей ждет трагичная учесть раннего ухода из жизни. В стихотворении присутствуют библейские мотивы, основанные на сказаниях Пророка Иеремии.
Одна из самых значительных это, конечно, то, что открылось пророку в процессе этого преобразования? Пожалуй, единственное место, которое что-то объясняет, это вот этот фрагмент: И внял я неба содроганье, И горний ангелов полет, И гад морских подводный ход, И дольней лозы прозябанье. Казалось бы, перед нами некая картина мира, но обратите внимание, по крайней мере, то, что можно извлечь из Пушкинского текста, уже само по себе удивительно. Обычные люди все-таки видят море, а вот пророку открывается еще и «гад морских подводный ход», он видит морское дно. Обычный человек видит небо, а Пушкинскому пророку открывается ангелов полет, нечто выходящее за рамки человеческого зрения. Он видит некую картину мироздания сверху донизу. Причем как бы одномоментно, одновременно. Потому что когда мы смотрим на небеса, мы не видим, что происходит у нас под носом, под ногами, когда мы смотрим под ноги, мы не видим небес. И только пророку дана возможность видеть стереоскопическим образом одновременно все, что невозможно увидеть человеческому зрению. За всем за этим стоит еще одна более значительная библейская традиция. Видите ли, все мироздание — это творение Бога, в котором воплотилась его премудрость. Но опять же, в нашей обычной человеческой земной практике мы отнюдь не ощущаем нашу жизнь как исполненного божественного промысла, божественного смысла. Скорее наоборот, нам кругом видятся одни несоответствия, одни неприятности, зло, которое всякий раз мешает нам осуществить свою человеческую мечту. И нужно встать на какую-то странную, необычную позицию для того, чтобы через все несовершенство мира вот таким необычным, почти фантастическим образом, обнаружить за всем этим стоящую божественную гармонию и, разумеется, устыдиться своего собственного несовершенства. Более того, темой, которая пронизывает все это стихотворение от его начала до финальной строчки «Глаголом жги сердца людей», становится тема огня, тоже представлена разными метафорами. Сначала это шестикрылый серафим с древнееврейского — огненный , потому что его функция как раз испепелять этим божественным огнем грехи мира. Это угль, пылающий огнем, который возникает вместо прежнего человеческого сердца в груди пророка.
Именно он наделил главного героя его талантом. Символы Поэт в своём стихотворении с непревзойдённым мастерством использует символы. Пустыня означает не только место, она скорее состояние поэта. Пушкин замечает, что отличается от других, но пока не знает, как поступить с этим. Он чувствует в себе огромную силу, но не понимает, как правильно ей распорядиться. Поэтому он и находится на перепутье. Поэту нужен руководитель, который направит его по нужному пути, укажет верную дорогу. И тогда к нему является серафим. Божественный посланник олицетворяет озарение, просветление, новые знания. Серафим помог поэту осознать своё предназначение. Метаморфозы Чудесные изменения произошли в душе поэта. Он почувствовал в себе невероятную силу. Исчезли без следа страх и недоверие. Поэт увидел мир совершенно другими глазами. Все чувства, все мысли героя озарились божественным светом. Всё стало понятно ему, Серафим наставил поэта на истинный путь, и этой дорогой главный герой теперь и пойдёт. Очевидно, что в облике божественного посланника Пушкин увидел пострадавших декабристов. Они направили его по пути правды и справедливости. Философское начало Истинный смысл стихотворения «Пророк» показывает проблему предназначения поэта, а также и его творчество.
В «Пророке» Лермонтов еще раз убеждается в выпавшем на его долю горьком жребии. Но все же поэт не умолкает, а продолжает творить и обличать несовершенства правящей власти. О чем стихотворение? Делая анализ «Пророка» Лермонтова и глубоко вчитываясь в его строки невозможно не почувствовать ту горечь, которую испытывает молодая душа одинокого поэта. В произведении отчетливо видится судьба поэта, обреченного на несправедливую гибель. Даже первые строки стихотворения: «в очах людей читаю я страницы злобы и порока» уже насыщены той болью и разочарованием, переполняющим молодого гения. Автор разочарован не только в устройстве общества, но и в его ближнем окружении. А полученный им дар творения, является его проклятием. Всё же Лермонтов продолжает пророчествовать в оставшиеся дни земной жизни, так как его предназначение заключается именно в этом. Из-за правды, которую доносит поэт до читателя, на его долю выпадают страшные испытания и гонения. Автор не выдерживает такого натиска со стороны людей и уходит от них, продолжая в уединении продолжать свое пророчество.
Обратите внимание на то, как начинается и как завершается стихотворение «Пророк». В чем смысл ко…
Пушкин описывает мистический процесс превращения поэта в пророка "шестикрылым серафимом". После того, как он избавил поэта от человеческих пороков, "бога глас" объявил новоявленному пророку о его священной миссии.
Как труп в пустыне я лежал, И бога глас ко мне воззвал: «Восстань, пророк, и виждь, и внемли, Исполнись волею моей, И, обходя моря и земли, Глаголом жги сердца людей». Общепризнанно считать, что в «Пророке» А. Пушкин изобразил себя как поэта, призванного Свыше «жечь сердца людей». Но всё его творчество не соответствовало такому призванию — по сути «зомбировать» людей своим «глаголом» так, как его якобы «зазомбировал» якобы «Бога глас». Миссия такого поэта-пророка не подходит А. Пушкину потому, что Бог никогда и никого не зомбирует даже на верность Ему как об этом сказано в Коране: «Нет принуждения в религии». Но что же тогда? Этим произведением А. Пушкин как бы примерял на себя роль пророка-основателя религии, пытаясь в стихах передать переживания эгрегориальной инициации такого пророка.
Творческие люди, к которым, несомненно, относился А. Пушкин, вполне могут испытывать на себе приливы эгрегориальной инициации, после чего такому таланту, как А.
Ломоносова, А. Пушкина и М. Ю Лермонтова. Это и Л. Толстой, преданный церковью анафеме, и выдающиеся учёные и изобретатели К.
Божий посланник убирает из путника все человеческое, наделяя его особыми способностями все видеть, слышать, чувствовать и говорить мудрые и правильные речи. Анализ стихотворения Пушкина «Пророк» показывает, что такие мучения не могли пройти бесследно для простого смертного, поэтому после преображения он остался лежать в пустыне, словно труп. Произведение заканчивается тем, что к путнику обращается сам Бог с требованием подняться и идти по земле, чтобы своим словом обжигать сердца людей. Анализ стихотворения Пушкина «Пророк» позволяет понять, что произведение имеет две главные темы: сложная миссия, возложенная на пророка, и болезненное преображение простого смертного. Поэт свято верил в то, что придет такое время, и на земле появится человек, который накажет тех, кто творит беззаконие. В своей работе Александр Сергеевич прибегает к использованию союза «и», дабы показать единство всего происходящего. Чтобы читателю стали понятны его мысли, он прибегает к образам.
Анализ стихотворения Пророк. Смысл стиха
Делая анализ стихотворения «Пророк», важно отметить, что стихотворение написано четырехстопным ямбом, который без деления на строфы создает медленный ритм, передающий духовные искания лирического героя. История создания, размер, жанр, направление, композиция, смысл, темы, проблемы, заключение в стихотворении Пушкина «Пророк». В «Пророке» мир дан поэту – через непосредственное переживание – как одухотворенное, полное смысла целое.
Литературный анализ стихотворения "Пророк" А. С. Пушкина
Основная мысль произведения в том, что только избавившись от пороков, человек получает право называться поэтом, так как поэт для Пушкина — это пророк; путь поэта — это тяжёлый путь самосовершенствования. Смысл стихотворения – рождение творческого вдохновения у поэта-пророка, призываемого к активной деятельности, — передан в библейской форме. это размышление о задачах поэта и назначении поэзии в современном автору обществе. Таким образом, смысл стихотворения "Пророк" Лермонтова заключается в призыве к внутреннему преображению, поиску истины и пониманию главного. Первые строчки стихотворения в сжатом виде описывают стандартный путь практически всех «пророков»-основателей крупных религиозных систем.
Разгадываем тайны стихотворения Пушкина Пророк: герой, послания и скрытый смысл
Пройдя через физические и духовные страдания, человек способен услышать «Бога глас», понять своё подлинное предназначение — об этом говорит торжественная и в то же время сокровенная концовка стихотворения.
Молодого поэта все чаще стали беспокоить вопросы, связанные со смыслом жизни и вечностью. В данном произведении поэт как будто бы хочет подчеркнуть трагичность жизни талантливых людей, не понятых окружающим миром. Молодой поэт стихотворением «Пророк» как будто проводит финальную черту в своей жизни и горько сожалеет о многом не сделанном им. Глубоко вчитываясь в строки произведения можно увидеть некий спор автора с обществом, которое далеко не совершенно. В «Пророке» Лермонтов еще раз убеждается в выпавшем на его долю горьком жребии. Но все же поэт не умолкает, а продолжает творить и обличать несовершенства правящей власти. О чем стихотворение? Делая анализ «Пророка» Лермонтова и глубоко вчитываясь в его строки невозможно не почувствовать ту горечь, которую испытывает молодая душа одинокого поэта.
В произведении отчетливо видится судьба поэта, обреченного на несправедливую гибель. Даже первые строки стихотворения: «в очах людей читаю я страницы злобы и порока» уже насыщены той болью и разочарованием, переполняющим молодого гения. Автор разочарован не только в устройстве общества, но и в его ближнем окружении.
Тема В стихотворении поднимается вечная философская проблема предназначения поэта и поэтического творчества. Исследователи утверждают, что источниками для её раскрытия стали шестая глава книги пророка Исайи и Коран. Пушкин оперся лишь на некоторые детали из священных книг, отсылки к конкретному сюжету мы не найдем. В центре стихотворения лирический герой. Этот образ сложный, так как в нём воплотился поэт-пророк и сам автор.
Герой рассказывает, как он блуждал по пустыне, где встретился с ангелом. Он превратил человека в пророка. Начал он с глаз. Через лёгкое прикосновения к ним главный герой получил дар видеть то, что скрыто от простых глаз. После прикосновения Божественного посланца к ушам, рождающийся пророк услышал голоса неба, птиц, подводных «гадов» и растений. Язык был заменён на змеиное жало. И это не удивительно, ведь оно традиционно символизирует мудрость. Наконец, дело дошло до сердца.
В Пушкинском понимании, у пророка вместо него пылающий уголь. После перевоплощения герой был в изнеможении: как труп, но к жизни его вернул голос Бога. Он призвал восстать и идти к людям, чтобы доносить им вечные истины. То, что под образом пророка скрывается поэт, становится понятно в последней строчке: «Глаголом жги сердца людей».
Это — поверхностный взгляд на произведение. Автор отмечает, через что ему пришлось пройти. Прошлая жизнь была подобна блужданию в пустыне без цели и смысла. Преображение поэта сопровождалось невыносимой мукой, которую не каждый смог бы выдержать. Только пройдя такое испытание, он смог четко понять различие добра и зла, проникнуть в главные тайны мироздания.
Пушкин не идеализирует положение пророка. Готовность отдать все силы на исправление людских пороков не будет вознаграждено при жизни. История учит нас, что «нет пророка в своем отечестве». К этому Пушкин готовит всех начинающих творцов.
О чем стихотворение Пушкина - "Пророк"(1826)
Отсюда вытекает понимание следующего эпитета «лукавый», т. Любое действие, в различной мере, будет связано с реализацией земных, нацеленных на выгоду намерений будь то слава, власть, любовь, деньги. Что, по сути своей, иллюзорно, потому что подвержено тлену. Начнем со «змеи», которая для меня ассоциируется с древним змеем, искушавшим Адама и Еву. На мой взгляд, у Пушкина эти образы сближены без религиозной составляющей. Подобно тому как змей подтолкнул Адама к обретению нового знания, того, что тот наг , в результате которого первые люди лишились рая и в труде, поте, муках осваивали землю, так и пророк пойдет в мир открывать «наготу» людскую, обнажая иллюзорность «земного рая», указывая, что путь человека лежит через труд, страдания, преодоления. Но это единственный способ «снять пелену с глаз», выйти из «зазеркалья» и начать жить в реальности. Слово «жало» говорит о том, что разрушение иллюзий — процесс болезненный. Как люди стараются избегать укуса, так будут бежать от пророка; он должен быть готов к неприятию, осуждению, злобе, и уж точно не ждать благодарности. Но хотя змеиный яд, и пчелиное жало часто несут смерть, они используются в медицине как лекарство.
Миссия пророка — беспристрастно врачевать, самому при этом не испытывая ложного сострадания к человеческим грехам. Хирург режет живую плоть, причиняя боль, но у него нет права на сочувствие к крикам больного, он должен быть бесстрастен, он должен быть выше эмоций, чувств, он должен быть «вне» происходящего, над схваткой больного с болезнью. Тогда он будет объективен, тогда он сможет помочь. Если вернуться к библейской тематике, то почти все древнееврейские пророки были гонимы; в лучшем случае вызывали чувство страха; зачастую погибали от руки своих соплеменников, не желавших слушать нравоучения и обличения; мешали, по мнению народа, жить нормально, покушались на вековые традиции и обычаи. Наш герой получил доступ к новой информации, получаемой из других уровней мироздания. Его задача — донести это знание до людей. Но качественно новая информация требует новой кодировки, то есть нового языка, и новых способов передачи, приспособленных для земной технологии коммуникации. Пока серафим трудился над вживлением путнику «дополнительного устройства», тот оставался нем. Он был выключен из взаимодействия с миром, то есть информационно был мертв на это указывает общность корня: замерший, умерший.
Строка «…Вложил десницею кровавой» говорит о том, что преображение путника в пророка происходит болезненно, что эти изменения не только в сфере духа, они должны быть прожиты и прочувствованы; кровь символизирует жизненную силу, и эпитет «кровавой» свидетельствует о том, что метаморфоза обязательно повлечет изменения в сфере земного существования героя, которое, по сути, сузилось до одного из сегментов его общего бытия. Почему так? Для этого нужно ответить на вопрос: почему герой стихотворения, получив сверхспособности, имея в груди «угль, пылающий огнем» а огонь ассоциируется с энергией, жизненной силой , «Как труп …лежал»? На первый взгляд, это может выглядеть как противоречие, «нестыковка» смыслов. Однако все происходит в соответствии с законами функционирования психики человека, то есть не будет мотивации — не будет действия. А что такое мотивация?
Пророк задает вопросы о том, почему Бог создал мир и людей, если все равно все обречено на гибель. Однако в ответ на свои вопросы, пророк слышит только голос тишины. Это символизирует невозможность получить ответы на все жизненные вопросы. Лермонтов хотел показать, что человек не может найти все ответы на жизненные вопросы, даже обращаясь к Богу. В конце стихотворения пророк просит Бога дать ему силу пережить все трудности и испытания жизни, чтобы он мог оставаться верным своей судьбе и миссии.
Таким образом, основная тема стихотворения - предназначение поэта и поэзии. Основная мысль произведения в том, что только избавившись от пороков, человек получает право называться поэтом, так как поэт для Пушкина - это пророк; путь поэта - это тяжёлый путь самосовершенствования.
О каких курениях идёт речь? Он попал в совершенно иной для него мир — мир святости, а сам он был бесконечно грешным. Он жил среди народа с нечистыми устами, он сам был с нечистыми устами. Что дальше произойдёт? Выразите свои предположения о дальнейших событиях. Возможно, он увидит в его глазах укор, возможно, сочувствие, возможно, приговор. Тогда прилетел ко мне один из серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника. И коснулся уст моих, и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твоё удалено от тебя, и грех твой очищен. И услышал я голос Господа, говорящего: кого Мне послать? И я сказал: вот я, пошли меня. И сказал он: пойди и скажи этому народу: слухом услышите и не уразумеете; и очами смотреть будете, и не увидите. Вторая остановка. Он взял горящий уголь и коснулся его уст, чем избавил его от греха. Он смог услышать голос Бога. И произошло это только после его очищения. Готовность его на служение Богу. Пойти и сказать… Ему позволено сказать за Бога. Он стал духовно чистым, то есть стал устами Бога. Пророк — истолкователь воли бога, предсказатель будущего. Возможно, народ ещё грешен, в отличие от очищенного от грехов человека. Ибо огрубело сердце народа сего, и ушами с трудом слышат, и очи они сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтоб Я исцелил их. И сказал я: надолго ли, Господи? Он сказал: доколе не опустеют города, и останутся без жителей, и домы без людей, и доколе земля эта совсем не опустеет. И удалит Господь людей, и великое запустение будет на этой земле. И если ещё останется десятая часть на ней, и возвратится, и она опять будет разорена; но как от теревинфа и как от дуба, когда они срублены, остаётся корень их, так святое семя будет корнем её». Третья остановка. Потому что народ был грешен, груб сердцем. Проповедь пророка наталкивается на непонимание слушателей. Бог не желает этого ожесточения, но предвидит его; включаясь в Его замысел, пророк открывает грех, таящийся в глубине сердца, и ускоряет Суд. Пророку трудно примириться с окончательным осуждением своего народа. В Своём ответе Господь, не погашая этой надежды, возвещает, что спасению будет предшествовать тяжкое испытание». Залог надежды изображён аллегорически. При условии духовного очищения. Только тогда святое семя снова пустит корни. В поэзии декабристов образ библейского пророка воплощал гражданское достоинство и цареборческий дух.
Анализ стихотворения Пророк. Смысл стиха
Стихотворение «Пророк» также выдержано в духе классицизма и относится к жанру духовной оды. Стихотворение «Пророк» нельзя рассматривать в отрыве от исторических событий, потрясших в то время Россию. Пушкин же, оставаясь равнодушным к признанию, почестям и богатству, вложил в стихотворение «Пророк» смысл, тщательно прикрытый библейской тематикой.