Пятибашенная пагода с высоким цоколем, четырьмя обелисками на его вершине и бутылеобразной ступой в центре соединяет в себе черты тибетского и китайского зодчества. Пятиэтажная пагода в храме Кофукудзи, являющемся объектом всемирного наследия ЮНЕСКО, будет подвергнута масштабному ремонту впервые, примерно, за 120 лет. 26 октября на востоке столицы в поселке Марусин Луг открывается первая в истории города вьетнамская буддийская пагода — настоящий храм для стремящихся к просветлению. Но вместе с храмом Сэнсодзи пагода Годзю но То была восстановлена и ныне стала объектом и туристического паломничества.
Московская пагода
| ☸️ Ступа просветления, Пагода, Храм в Отрадном / Буддизм ⛩️ - YouTube | В Непале в форме пагоды строят индуистские храмы. |
| Пагода – лестница в небо - | Пагода в Отрадном. Храм расположится в районе "Отрадное" по адресу: Нововладыкинский проезд, вл. 15. |
| Трёхъярусная каменная пагода в храме Пульгукса будет полностью отреставрирована спустя 1262 года | В храме Христа Спасителя началась литургия по случаю Дня Свя. |
Пагода Дацинь - древнейшая христианская церковь в Китае.
Японский храм пагода из раздела Архитектура на Кроте. Пагода находилась на территории монастыря на юге провинции Сычуань. Пагода в Отрадном. Храм расположится в районе "Отрадное" по адресу: Нововладыкинский проезд, вл. 15. карта, Подробная. Новости Китая. В Китае пожар уничтожил 70-метровый древний храм.
Буддийские храмы VI века
| В Китае сгорела самая высокая пагода в Азии | повод рассказать о секте Чань, т.к. комплекс принадлежит монастырю одного течения этой школы. |
| Пагода храма Цышоу, Китай, Пекин | Будучи типичной кирпичной пагодой династии Ляо с плотными карнизами, пагода храма Тяньнин имеет давнюю репутацию и является самым старым сохранившимся надземным. |
| Пагода и Храм | Пагода Тахото — символизирует в саду здание буддийского храма. |
| Пожар уничтожил крупнейшую буддийскую пагоду в мире | Пагода Тахото — символизирует в саду здание буддийского храма. |
Пагода - значение символики
Необычное сооружение спроектировал художник, скульптор, целитель и, вдобавок ко всему, еще и поклонник эзотерики Ильдар Ханов. Идея пришла к нему после возвращения из путешествия по индийским и тибетским землям. Однажды в далеком 1994 году художник, как обычно, медитировал и вдруг увидел перед собой старца с седой бородой. Явившийся «гость» наказал Ильдару взять в руки лопату, выйти во двор и начать копать. Тот не посмел противиться и так и сделал. В процессе работы и возникло понимание, каким именно будет храм, объединяющий все основные мировые религии. Ильдар начал строить храм и люди стали ему помогать.
По другой версии, явившимся Ильдару человеком с бородой был никто иной как сам Иисус, наказавший ему возвести Вселенский храм. На возражения Ханова о том, что у него нет на это средств, Бог сказал: «Ты только начни работу, а помощники найдутся». И якобы не прошло и двух часов с начала строительства фундамента, как к мужчине явился знакомый и, узнав о его начинании, распорядился прислать каменщиков. В любом случае, постепенно Ханову, действительно, стали помогать соседи, друзья и все, кто узнавал о его работе. В реализации идеи принимал активное участие художник Святослав Рерих — сын гениального живописца Николая Рериха. С ним Ильдар познакомился во время учебы в Москве еще в советские годы.
Ханов и Рерих.
Многие другие кирпичные пагоды, такие как Малая пагода Дикого гуся 709 год нашей эры или пагода Ляоди XI век нашей эры — самая высокая кирпичная пагода в мире высотой 84 метра — также имеют многоярусные карнизы, напоминающие североиндийские шикхары. Конечно, дизайн был адаптирован, чтобы вписаться в традиционную китайскую архитектуру, но сходство довольно заметное, что можно увидеть, сравнивая его с некоторыми сохранившимися индуистскими храмами в североиндийском стиле. Визуальное сходство настолько поразительно, что португальцы называли индуистские храмы пагодами. Возвышающийся шпиль Храма Бога Солнца в Конарке , в Ориссе построенный в североиндийском стиле был известен европейским морякам как «Черная пагода». Храм Парвати, Кхаджурахо, Индия 950-1050 гг. Этот храм был построен на том месте, где Будда Шакьямуни достиг просветления, сидя под деревом Бодхи. Это следует из индуистско-буддийских космологических идей: возвышающийся центральный шпиль представляет гору Меру, космическую ось-мунди, в то время как четыре вспомогательных шпиля храма представляют четыре горы, которые поддерживают Меру с четырех сторон. Храм Махабодхи в Бодхгайе, Индия.
Прямолинейная пирамидальная башня храма Махабодхи построена по образцу дравидийских виман. Это указывает на то, что буддийские храмы объединяли различные архитектурные стили. К сожалению, никакой другой буддийской пагоды-храма до X века нашей эры в Индии не сохранилось, хотя их широкое существование было отмечено Фа-Хиенем и другими китайскими паломниками. Храм Махабодхи был очень популярен среди соседних буддийских стран Индии. Адаптация храма Махабодхи была построена в Таиланде, Мьянме и Непале. Дизайн, переданный Китаю в ранний период для настенной росписи в гротах Могао в Дуньхуане около 557-581 гг. Пять пагод стоят на квадратной платформе; та, что посередине, гораздо больше и эффектнее, чем те, что по четырем углам. Каждая из пяти пагод имеет семь этажей с драгоценной бусинкой наверху. Храм Чжэньцзюэ в Пекине 1474 г.
Подражание храму Махабодхи в Бодхгае. Надпись на табличке прикрепленной после завершения строительства пагоды в 1474 году говорит: «Пять статуй Будды закреплены в пяти пагодах, размер и конструкция такие же, как у пагод в Индии». Однако, в действительности размеры и относительные пропорции пять башен храма Чжэньцзюэ значительно отличаются от тех, которые имеются в храме Махабодхи. Гопурамы в дравидийском стиле Некоторые китайские пагоды также содержат отчетливое дравидийское влияние. Не исключено, что эти стилистические элементы были подхвачены по мере распространения Буддизма в южную Индию, а дравидийские строительные стили были добавлены в буддийские храмы. Пагода Сумеру в монастыре Кайюань, провинция Хэбэй, Китай 636 г. Первоначально китайские пагоды строились в центре храмового комплекса, по прямой оси от храмовых ворот. Они имели квадратное основание и были высотой в семь или девять этажей. За пагодой находился главный зал викхара для молитв и ритуалов, с дополнительными верандами и залами по обе стороны.
Мода на шинуазри прокатилась по всей Европе в восемнадцатом веке — до сих пор целы такие ее памятники, как пагода в Лондоне, павильон в Сан-Суси, отделка интерьеров многих дворцов… После того, как в Непале "по мотивам" ранних буддистских культовых сооружений была выстроена первая многоярусная пагода истоки этого названия лежат в древнем санскритском творении "бхагават" , принцип многоэтажности был принят архитекторами тех времен за каноническую основу, и именно такого рода строения возводились с тех пор в качестве храмов по всей Азии, исключая Индокитай и Корею, которые имели в этом плане свой собственный архитектурный стиль. Изящно загнутые скаты кровли, множество декоративных балясин, фигурок животных, резьбы, насыщенные оттенки окраски, в которых, конечно, непременно доминировал красный — цвет радости по китайским поверьям… Переделка Чайного дома на Мясницкой, придание ему китайского вида, заключалось в возведении двухъярусной башенки в виде пагоды по центру здания, она увенчала собой всю конструкцию; а также в отделке фасада накладными элементами из керамики, на которых нашли свое отражение самые популярные мотивы китайских орнаментов. Дом получился — просто загляденье, не дом, а настоящая китайская шкатулка, как его часто стали называть местные жители….
В разных странах к пагодам относят разные типы сооружений. В Непале , северной Индии , Тибете , Китае , Японии , во Вьетнаме , в Индонезии , а также в западных странах пагодами называют многоярусные башни , используемые как храмы. Считается, что первые пагоды такого рода появились в Непале , после чего непальские архитекторы распространили пагоды по всему Дальнему Востоку.
Храмы Самуи. Лаем Сор и Белая пагода
Перед вами деревянная пагода храма Хорю-дзи (法隆寺 «Храм процветающей дхармы») — буддийского храма в городе Икаруга, префектура Нара, Япония. Центральная пагода храма Чуншэн, построенная зодчими из Сиана первой, имеет высоту 69,13 м, а толщина ее стен достигает 3,3 м. Строили ее из пустотелых кирпичей. У пагоды установлена на черепахе-биси копия так называемой «Несторианской стелы», возведенной в 781 году представителями той же Ассирийской церкви. Пятибашенная пагода с высоким цоколем, четырьмя обелисками на его вершине и бутылеобразной ступой в центре соединяет в себе черты тибетского и китайского зодчества.
Пагода храма Цышоу, Китай, Пекин
храм почитателей Будды, сооруженный неподалеку от Королевского дворца еще в 1896 году. У пагоды установлена на черепахе-биси копия так называемой «Несторианской стелы», возведенной в 781 году представителями той же Ассирийской церкви. Пагода храм в Японии пейзаж. Под Казанью в поселке Старое Аракчино есть невероятный храм, объединивший в себе 16 религий. 26 октября на востоке столицы в поселке Марусин Луг открывается первая в истории города вьетнамская буддийская пагода — настоящий храм для стремящихся к просветлению. Храм построили в 592 году, но он несколько раз переживал сильные пожары.
Востоковед. Почему китайские пагоды построены с элементами древнеиндийской храмовой архитектуры
Вопрос о расширении территории снова встал со всей остротой. Белая ступа Будды Парк «Отрада» раскинулся по берегам речки Лихоборки. От станции метро «Владыкино» — минут 10 ходьбы. Здесь растет Духовно-просветительский комплекс религий России. Православный храм святителя Николая, мечеть Ярдам и синагога Даркей Шалом построены. На очереди — буддийский храм. Он будет открыт для каждого, кто интересуется историей буддизма. Уже есть предварительные договоренности с известными буддийскими библиотеками в Лумбини Непал , месте, где родился Будда, и в Дхарамсале, где находится резиденция далай-ламы, а также с научными центрами в Монголии и Китае. Они предоставят нам учебники, монографии, различные источники. Безусловно, будет поддержка и из российских буддийских регионов.
Проект храма, по-бурятски — дацана, по-калмыцки — хурула, существует, но на месте будущей постройки пока нет даже фундамента. И никто не берется назвать сроки, когда это строительство все-таки начнется. В строительстве участвует не только Московская община буддистов, но и Центральное духовное управление буддистов, а также Объединение традиционных московских буддийских общин. Кто-то помогает рублем, кто-то — знаниями. Но храм строится на пожертвования неравнодушных людей. Большая часть буддистов России — калмыки, буряты, тувинцы и часть народов Алтая. Как правило, они принадлежат к тибетской школе Гелугпа. Кстати, все далай-ламы в истории также были представителями этой школы. И теперь, когда мир открыт, тут можно встретить последователей монгольского, китайского, японского, вьетнамского буддизма и прочих направлений.
Его Святейшество подчеркнул: строить нужно большой духовно-образовательный центр. Если сказать двумя словами, то буддизм — это работа с сознанием, которое структурирует наш мир, наше мировоззрение. Как говорил Будда, у каждого свой путь к Просветлению, и на этом пути мы, буддисты, высоко оцениваем любую форму жизни и право каждого на счастье. С одной стороны — это те, кого можно назвать традиционными буддистами России. Общины калмыков, бурятов и тувинцев как исповедовали учение Будды, так и исповедуют до сих пор.
Так появились фестиваль буддийской и восточной культуры «Ориенталия», многочисленные выставки и другие мероприятия. В центре с каждым годом становится все больше людей, тем более что в столице часто бывают гости из других стран.
Вопрос о расширении территории снова встал со всей остротой. Белая ступа Будды Парк «Отрада» раскинулся по берегам речки Лихоборки. От станции метро «Владыкино» — минут 10 ходьбы. Здесь растет Духовно-просветительский комплекс религий России. Православный храм святителя Николая, мечеть Ярдам и синагога Даркей Шалом построены. На очереди — буддийский храм. Он будет открыт для каждого, кто интересуется историей буддизма.
Уже есть предварительные договоренности с известными буддийскими библиотеками в Лумбини Непал , месте, где родился Будда, и в Дхарамсале, где находится резиденция далай-ламы, а также с научными центрами в Монголии и Китае. Они предоставят нам учебники, монографии, различные источники. Безусловно, будет поддержка и из российских буддийских регионов. Проект храма, по-бурятски — дацана, по-калмыцки — хурула, существует, но на месте будущей постройки пока нет даже фундамента. И никто не берется назвать сроки, когда это строительство все-таки начнется. В строительстве участвует не только Московская община буддистов, но и Центральное духовное управление буддистов, а также Объединение традиционных московских буддийских общин. Кто-то помогает рублем, кто-то — знаниями.
Но храм строится на пожертвования неравнодушных людей. Большая часть буддистов России — калмыки, буряты, тувинцы и часть народов Алтая. Как правило, они принадлежат к тибетской школе Гелугпа. Кстати, все далай-ламы в истории также были представителями этой школы. И теперь, когда мир открыт, тут можно встретить последователей монгольского, китайского, японского, вьетнамского буддизма и прочих направлений. Его Святейшество подчеркнул: строить нужно большой духовно-образовательный центр. Если сказать двумя словами, то буддизм — это работа с сознанием, которое структурирует наш мир, наше мировоззрение.
Как говорил Будда, у каждого свой путь к Просветлению, и на этом пути мы, буддисты, высоко оцениваем любую форму жизни и право каждого на счастье.
Изнутри он украшен фресками, изображающими жизнь Будды Шакьямуни. Комплекс находится в штате Шан недалеко от озера Инле и состоит из приблизительно 2500 ступ, спускающихся вниз по склону холма и образующие собой форму следа Будды. По преданию, первая ступа Какку была построена еще в III веке до н. Фото Legion Media Тубтен Шедруб Линг, Кызыл, Россия Крупнейший буддийский монастырь России открылся в Кызыле весной 2023 года, однако его строительство было благословлено более 30 лет назад. В 1992 году Туву посетил со своим первым и единственным визитом Далай-лама XIV, который освятил это место.
Название обители — Тубтен Шедруб Линг — переводится с тибетского как «Обитель объяснения и практики учения Будды Шакьямуни». Храм состоит из 12 этажей и достигает в высоту 56 м, а толщина его стен составляет 170 см. При нем живут не только местные монахи, но и индийские служители культа, приехавшие из тибетского монастыря «Дрепунг Гоман». Созданный в 1997 году тайским художником Чалермчаем Коситпипатом Chalermchai Kositpipat он напоминает мираж, возникший на фоне голубого неба.
Восьмиугольная, тринадцатигранная, ду-арочная, тесная пагода построена на квадратной платформе, нижняя часть которой представляет собой высокий постамент Сумеру с вырезанным в нижнем поясе украшением в рельефной статуей в углу.
На вершине основания находится плоский пьедестал и три яруса лепестков лотоса для удержания башни. Пагоду окружают двери, на которых вырезаны изображения бодхисаттв, драконов и ваджра-риши, все они изысканно вырезаны и ярко смоделированы, особенно ваджра-риши на передней части пагоды.
Япония пагода: изображения без лицензионных платежей
По преданиям, первые ступы здесь были воздвигнуты еще во времена индийского правителя Ашоки. Очень впечатляющий сайт, можно долго гулять среди ступ, рассматривая детали причудливых декоративных барельефов, которые не повторяются на разных ступах. Ступа современной постройки в индийском стиле на территории буддийской академии Ситагу в Сакайне, городе монастырей. А от большого монастыря Кейма Вунтхи в Мандалае мало что осталось, только остатки стен, на фоне которых любит фотографироваться местная молодёжь. Во время второй мировой в монастырь угодила бомба, и вот... Пагода с длинным названием Та Моке Шин Пин Шве Сут Тва Пайя до 90-х годов прошлого века скрывалась под заросшим растительностью земляным холмом и была обнаружена по чистой случайности. Хотя мьянманцы, конечно, скажут что никакой случайности не было, а было видение одному монаху, который начал ковырять этот холм и явил пагоду Баганского периода на свет белый. Нашлась эта пагода в городке Чьяуксе. Буддийская готика и визитная карточка западного штата Ракхайн - черные пагоды в Мраук У. Из-за военных действий и столкновений ракхайнцев с правительственными войсками доступ иностранцам в Мраук У был закрыт в 2017-м, но мне повезло.
Название можно перевести как "Ступа на Горбатой Горе". Храм построили на вершине карстового выступа рельефа и сверху можно увидеть весь город как на ладони. Постройки старинного комплекса Шве Гу Джи в Амарапуре - хороший пример того, как можно восстановить и в каком виде сохранять древости, если есть средства и желающие заниматься реставрацией. На крышу залазибельный, небольшой храм Мьинт Мо Таунг, один из выживших в результате большого землетрясения 1839 года в Инве, столице бирманского королевства Ава.
Григорьева в книге «Японская художественная традиция» [1] : «В архитектуре пагоды запечатлён принцип цикличности, круговращения по спирали, который является универсальным для Дальнего Востока, который можно обнаружить и в храмовой архитектуре, и в классических повестях, и в знаменитых поэтических антологиях, и в структуре отдельного стихотворения, потому что таков принцип видения мира». Также пагодами называют надстройки японских боевых кораблей времен Второй мировой войны, в частности, линкоры «Фусо», «Нагато» и другие[ источник не указан 1430 дней ].
На фото вестибюль пещерного храма Ко Гун в штате Кайин. По преданиям, первые ступы здесь были воздвигнуты еще во времена индийского правителя Ашоки. Очень впечатляющий сайт, можно долго гулять среди ступ, рассматривая детали причудливых декоративных барельефов, которые не повторяются на разных ступах. Ступа современной постройки в индийском стиле на территории буддийской академии Ситагу в Сакайне, городе монастырей. А от большого монастыря Кейма Вунтхи в Мандалае мало что осталось, только остатки стен, на фоне которых любит фотографироваться местная молодёжь. Во время второй мировой в монастырь угодила бомба, и вот... Пагода с длинным названием Та Моке Шин Пин Шве Сут Тва Пайя до 90-х годов прошлого века скрывалась под заросшим растительностью земляным холмом и была обнаружена по чистой случайности. Хотя мьянманцы, конечно, скажут что никакой случайности не было, а было видение одному монаху, который начал ковырять этот холм и явил пагоду Баганского периода на свет белый. Нашлась эта пагода в городке Чьяуксе. Буддийская готика и визитная карточка западного штата Ракхайн - черные пагоды в Мраук У.
Из-за военных действий и столкновений ракхайнцев с правительственными войсками доступ иностранцам в Мраук У был закрыт в 2017-м, но мне повезло. Название можно перевести как "Ступа на Горбатой Горе". Храм построили на вершине карстового выступа рельефа и сверху можно увидеть весь город как на ладони. Постройки старинного комплекса Шве Гу Джи в Амарапуре - хороший пример того, как можно восстановить и в каком виде сохранять древости, если есть средства и желающие заниматься реставрацией.
Весь план комплекса создан со строгим соблюдением правил фен-шуй. По всей территории проложены дорожки. Они обсажены кустами, деревьями и цветами. Рядом с тропинками есть много прудов с лотосами и экзотическими рыбами. Через них перекинуты мостики. Во многих местах стоят маленькие пагоды-беседки. У каждой свой особый и неповторимый стиль. Весь комплекс — это удивительное переплетение живой природы, камней и статуй. Здесь никогда не бывает жарко, тень деревьев и вода дарят приятную прохладу. Вход в монастырь напоминает современное здание с традиционной для этой части Азии крышей. Он украшен розовой резьбой, колонами, статуями богов и бодхисаттв. На верхнем этаже здания вы увидите большую скульптуру Будды за стеклом. Ворота деревянные, с коваными элементами. С правой стороны перед входом стоят белые каменные резные колонны на розовых пьедесталах. Вообще, розовый или коралловый цвет доминирует на всей территории комплекса. Сразу за входом в храм вы попадете в царство белых статуй, окруженных кадками с цветами. Короткая аллейка ведет к ступенькам. Рядом с ними фигуры слонов с шестью бивнями. По преданию, именно такой слон вошел во сне в мать Будды и предупредил, что она родит сына, спасителя мира. Слева от лестницы вы увидите каменную скульптурную композицию, напоминающую город-храм Ангкор-Вата в Камбодже. Вообще в монастыре есть много уменьшенных копий буддистских святынь с разных уголков мира. Они принадлежат к разным течениям этой религии. Основатель комплекса ставит перед собой цель, сделать его местом паломничества всех буддистов, невзирая на конфессии. Еще рядом со входом расположена каменная стена с величественными золотыми статуями архатов. Это святые, которые достигли Нирваны, но лишь для себя самих. В отличие от бодхисаттв, они не стремятся изменить и улучшить мир, принести избавление для всех людей. Многие школы буддизма считают архатов не до конца совершенными, они должны стремиться к большему. Рядом со статуями архатов есть пруд и мостик с драконами. Изображения этих божественных существ встречаются в парке храма очень часто. Даже есть лабиринт драконов, пройдя по которому можно очиститься и получить заряд духовной энергии.