крайнюю оконечность африканского континента. Кто проложил путь в Индию 4 букв? В 1498 году Васко да Гама был нанят для поиска морского пути в Индию. Проложил морской путь в Индию вокруг Африки.
Проложил путь в индию 4 буквы
Васко да Гама открыл путь в Индию. Четыре с половиной месяца потребовалось португальцам чтобы выйти к Индии. Лучший ответ про кто проложил путь в индию дан 16 декабря автором gerher. Кто открыл Индию и проложил морской путь вокруг Африки? Васко да Гама открыл путь в Индию. Четыре с половиной месяца потребовалось португальцам чтобы выйти к Индии.
Кто открыл Индию и в каком году?
Проложил морской путь в Индию вокруг Африки. Проложил путь в индию 4 буквы. 1498 Год открытие морского пути в Индию. Памяти Марины Георгадзе // TextOnly, № 19 (8’06), кто проложил северный морской путь. Лангакер развивает основные сердца когнитивной стрелки в своей работе под названием Основы когнитивной стрелки, изданной в двух томах, и ставшей мажоритарным парламентом для. Слово из 4 буквы: Первая буква — Г, вторая буква — а, третья буква — м, четвертая буква — а. Полный ответ на кроссворд: Гама.
Кто открыл Индию и в каком году?
Небольшая мотыга. Слово, характеризующееся одинаковым написанием с другим словом, но отличающееся от него по значению в лингвистике. То же, что: однофамилец. АГАТ м. Полудрагоценный камень, минерал со слоистым распределением окраски, применяемый и в технике; разновидность халцедона. БАЛДА [1] ж. Тяжелый молот, применявшийся при горных работах и в кузницах.
БАЛДА [2] м. Тот, кто бестолков и глуп. Исходное положение, принимаемое без доказательств. Мусульманское культовое здание. Исходная точка о чем-л.
Похоже, вы используете устаревший браузер, для корректной работы скачайте свежую версию 8 июля 2022, 07:13 Инфографика Первая экспедиция Васко да Гамы в Индию 8 июля 1497 года началась первая экспедиция португальского мореплавателя Васко да Гамы в Индию.
Главной целью экспедиции было установление торговых отношений. Португальцы хотели получить ценные в то время пряности, драгоценные металлы и камни. Через год корабли достигли берегов Индии.
И вот сюда судьба занесла Афанасия. Сойдя по деревянному трапу на индийский берег, он огляделся. В причудливой и многоязыкой толпе, какая, впрочем, наполняет улицы любого портового города, лиц с песьими головами и о трех ногах не было видно. Однако жители неприятно поразили купца тем, что «простые люди все ходят нагие, а голова не покрыта, а груди голы», и вообще «из простого народа мужчины и женщины все нагие да все черные». Впрочем, в Чауле он не задержался, а с караваном отправился через небольшие селения Пали и Умри в богатый город Джуннар, стоящий «на скале каменной, не укреплен ничем, Богом огражден». Здесь Афанасий «зимовал» два месяца, живя на постоялом дворе.
И тут случилась с ним новая беда — местный правитель Асад-хан отобрал у него жеребца и сказал: «И жеребца верну, и тысячу золотых в придачу дам, только перейди в веру нашу… А не перейдешь в веру нашу, и жеребца возьму, и тысячу золотых с твоей головы возьму». И срок назначил — четыре дня, на Спасов день, на Успенский пост…» Лишь заступничество некоего «казначея Мухаммеда» помогло купцу вернуть коня и избежать насильственного обращения в ислам. Из Джуннара Афанасий в компании нескольких индийских купцов отправляется в Бидар, столицу крупного по тем временам исламского государства Бахманидов. По дороге человека, с юности привыкшего к густым лесам северо-восточной Руси, поражало, что «всякий день проходили по три города, а иной день по четыре города». А уж Бидар с его мощной крепостью, значительным населением и обширными базарами и вовсе представился ему отрадным зрелищем — надеялся, тут наконец он сможет как следует расторговаться. Но… оказалось, что дело обстоит так, да не так: «Солгали мне псы бесермены, говорили, что много нашего товара, а для нашей земли нет ничего: все товар белый для бесерменской земли, перец да краска, то дешево». Опытный коммерсант сразу понял, что основные индийские товары — шелк, хлопок, пряности, красители — на Руси сбыта не найдут. Да и вывезти будет трудно: «А нам провезти товар без пошлины не дадут. А пошлин много, и на море разбойников много».
В общем, стало окончательно ясно, что зря Афанасий отправился в такое далекое и трудное путешествие. Однако делать нечего. Афанасий продолжает свой путь, ездит по другим городам султаната: Гулбаргу, Райчур, Кулонгири, Аланд, Каллар. Он завязывает знакомства с их жителями разных сословий и профессий, и даже посещает могилы мусульманских святых и индуистские храмы, главным образом, конечно, потому, что там во время праздников устраивались ярмарки, на которые «съезжается торговать вся страна Индийская»… На одной из них, в Бидаре, Никитин наконец продал своего коня. Характерная деталь: он сообщает в записках, сколько издержал на его прокорм, а о том, какую цену выручил, не упоминает. От его взгляда не укрылось, что знать этого государства — сплошь пришлые люди, мусульмане и в большинстве своем — иранского происхождения «хорасанцы». А индусы, которых Афанасий называет «гундустанцами», — подвластное, покоренное «хорасанцами» население. Это вполне соответствует исторической правде: Бахманиды взяли власть на юге Индии в 1347 году, после распада другого султаната — Делийского, крупной империи, основанной в начале XIII века исламскими завоевателями из Афганистана, Ирана и Центральной Азии. О жизни мусульман Афанасий пишет мало и скупо, хотя и хорошо разбирается в их вере и обычаях.
А вот с индусами, которых прежде в сердцах честил «злодеями», путешественник неожиданно сошелся поближе: «И жил я здесь в Бидаре. Открыл им веру свою, сказал, что не бесерменин я, а христианин, и имя мое Афанасий, а бесерменское имя — ходжа Юсуф Хорасани. И индусы не стали от меня ничего скрывать, ни о еде своей, ни о торговле, ни о молитвах, ни об иных вещах, и жен своих не стали в доме скрывать». Вот одно из важнейших сведений «Хожения»: чтобы избежать притеснений, Никитину пришлось придумать себе новое имя и наверняка выдавать себя за мусульманина. В самом этом имени просматривается целая легенда: слово «хорасани» в ту эпоху было идентично «персу», следовательно, наш купец и говорил на фарси, и Иранскую бытовую культуру знал настолько хорошо, что мог подчас успешно изображать «хорасани» в обществе других «хорасани». Некоторые ученые даже предполагали, что тверич на деле принял ислам, но это все же ошибка. В записках он постоянно упоминает о своей преданности православию, сетует на то, что не может соблюдать посты и отмечать церковные праздники. Вместе с индусами-паломниками Афанасий совершил путешествие в знаменитый и поныне храм Малликарджуны на горе Шришайлам 232 километра от современного Хайдерабада , где тоже действовала «ярмарка», которая «пять дней длится». Храм автор «Хожения» называет его персидским словом «бутхана» запомнился ему своей величиной и богатейшей резьбой по камню.
В особых тонкостях индуистского культа Афанасий не разобрался — в его описании черты одного бога накладываются на облик другого. Вообще, люди интересовали купца все же больше, чем камни. Он подробно повествует о том, какие обряды совершают индусы в своем святилище, как молятся «на восток, как русские. Обе руки подымут высоко да кладут на темя, да ложатся ниц на землю». Индуизм предписывает верующим, особенно из высоких каст, соблюдать строгие правила ритуальной чистоты и по возможности избегать контакта с членами низших каст, что тоже заметил наш соотечественник: «а разных вер люди друг с другом не пьют, не едят, не женятся». Правда и вымысел Ошибок и неточностей в «Хожении», как любом подобном сочинении, немало. Такой текст по определению не может не быть субъективным: ведь все, что видел в далекой стране автор, неизбежно накладывалось на его представления и предрассудки. Например, разве могли жители южной Индии не казаться путешественнику «нагими», если их одежда состояла лишь из цельных кусков ткани, обернутых вокруг нижней части тела ткань эту Никитин называет «фатой». Афанасию не нравится вегетарианская пища, которую к тому же едят руками, раздражает отсутствие вина и меда.
С другой стороны, купец не осуждает индусов за то, что они «верят по-иному», описывает их обряды и храмы спокойно-нейтральным тоном. Представьте, даже мусульманам, пишет он далее, «Мухаммедова вера годится». Индусы же и магометане живут в земле другой, и для них следовать другим обрядам непредосудительно. Что касается столь характерной для Средневековья «фантастики», то ее у тверича очень немного: «князь обезьяний», который ходит «с ратью своею» и разоряет дома тех, кто нанес обиду его подданным; сказочная птица «гугук», выпускающая огонь изо рта и предвещающая смерть человеку, на чей дом она сядет… «Сказки» о них Афанасию наверняка рассказывали на постоялых дворах и базарах: причем истории первой «группы», вероятно, навеяны «Рамаяной», где действуют государь обезьян Сугрива и его мудрый министр Хануман. Так что в отличие от разнообразных «географий» того времени и «историй о чудесах» у автора «Хожения» Индия — невыдуманная, в ней есть прекрасное и безобразное, великолепие дворцов и нищета лачуг. А главное, несмотря на всю экзотику слоны, дворцы, храмы , путешественник постоянно сравнивает эту страну с Русью. Вот, мол, там, как и на родине, «сельские люди очень бедны, а бояре власть большую имеют и очень богаты». И, подобно русским, индийские «князья и бояре» ведут между собой кровопролитные войны, разоряют города, режут и «уводят в полон» жителей. Русь ничего не знала о записках Никитина многие века, а уж Индия не знала и подавно — только ученые время от времени цитировали «Хожение», в 1856 году переведенное на английский язык известным русским любителем словесности Михаилом Виельгорским.
В Бидаре, возможно, и жили какие-то легенды: когда в середине ХХ века советский индолог Вячеслав Крашенинников расспрашивал там местных краеведов, ему ответили: «Где он жил, точно никто не знает… Торговал помаленьку. Говорят, женился на индуске и имел от нее детей. А когда собрался в обратный путь, то оставил ей большую часть того, что сумел накопить.
На местного правителя ни подарки, ни Васко да Гама не произвели должного впечатления. Для него и торговцев, которые находились при дворе государя из Каликута, были пиратами, а не мореплавателями. Товары в индийском порту продавались плохо, да и постоянно возникали ссоры из-за высоких пошлин со стороны индийских властей. Видя, что ситуация складывается не в пользу португальцев, да Гама отдал приказ отплывать обратно в Португалию. Путь домой был непростым. Корабли экспедиции грабили пираты, болели члены экипажа, не хватало провизии и пресной воды. Моряки да Гамы сами грабили, захватывали торговые корабли и прибрежные территории. Корабль достиг порта Лиссабона в июле 1499 года. Члены экипажа привезли весть о том, что путь в Индию по воде проложен. Сам руководитель экспедиции и еще один корабль вернулись в Португалию через несколько месяцев. К основным результатам первого плавания к берегам Индии относятся: Потеря личного состава. Потеря двух кораблей из четырех. Покорены новые земли, на которые распространялась власть короля Португалии. Захват большого количества товаров, деньги от продажи которых позволили полностью окупить затраты на снаряжение экспедиции в 60 раз! Колонизация Индии Новое плавание португальцев в Индию началось в 1502 году и продолжалось год. Король хотел не просто новых географических открытий, но и установления торговых отношений с правителями других государств. Экспедицию поручили возглавить Педру Алваришу Кабралу, который миссию по установлению выгодных торговых связей провалил. Были потеряны хрупкие контакты с торговцами из Каликута. Из-за этого король решил, что установить власть над Индией можно только силой оружия. И снова обратился Мануэль Первый к Васко да Гаме, который был известен своей бескомпромиссностью. Вторая экспедиция да Гамы была успешнее первой: Основаны крепости и торговые факторы на всем южном берегу Африканского континента. Обложены данью местные эмиры. Установлена власть Португалии над портом Каликут.
Проложил путь в индию 4 буквы
является ответом на вопрос: "Кто проложил путь в Индию?" и состоит из 4 букв. Путь обозначает буквой. Путем перестановки букв. ВАСКО да Гама путь в Индию маршрут. Члены экипажа привезли весть о том, что путь в Индию по воде проложен.
Кроссворд Эксперт
Ответ на вопрос "Кто проложил путь в Индию? ", 4 (четыре) буквы: гама. Первый европеец, совершивший морское путешествие в Индию 4 буквы. Новости. Мероприятия. Вопрос в кроссворде (сканворде): Мореплаватель, проложивший путь в Индию (4 буквы). Ответ. Путь в Индию был проложен адмиралом Васко да Гама.
Кто открыл Индию и проложил морской путь вокруг Африки?
Вскоре после этого Испания стала конкурентом Португалии в поисках новых торговых маршрутов. В 1492 году испанец Христофор Колумб отправился на поиски Индии. В результате этого путешествия Колумб сделал открытие, которое изменило представления о мире и его истории. Открытие Америки. Христофор Колумб 1492-1504 Европейцы долгое время искали новый морской маршрут в Индию. Христофор Колумб, моряк из Генуи, предложил отправиться на запад через Атлантический океан. Колумб родился в Италии в скромной католической семье, говорил на четырёх языках и страстно желал знаний. Ещё в 70—80-х годах XV века он изучал географию, навигационные карты и литературу, подтверждающую шарообразность Земли.
Он долго вынашивал идею большого морского путешествия и зарекомендовал себя как талантливый капитан, штурман и астроном ещё до своего знаменитого плавания. Согласно распространённой версии, в 1474 году Колумб обратился к астроному и географу Паоло Тосканелли за советом о том, как проложить самый короткий морской путь в Индию. Используя карты Тосканелли, Колумб составил план путешествия, который был отклонён Португалией, но затем одобрен испанскими монархами. Королей Испании привлекло обещание Колумба открыть для них золотые сокровища Индии и Китая. Они заключили с ним соглашение, сделав его вице-королём всех будущих земель, которые перейдут под власть испанской короны. Путешествие заняло почти три месяца. В официальных документах нет прямого указания на цель экспедиции, но предполагается, что она была направлена на поиск Индии и установление торговых связей с ней. Об этом свидетельствует сохранившийся список товаров, которые короли надеялись найти за океаном: «жемчуг или драгоценные камни, золото или серебро, пряности».
Эти товары традиционно ассоциировались с азиатскими странами, особенно с Индией. Колумб и его команда были убеждены, что достигли берегов Индии. Они обнаружили, что новые земли богаты ресурсами, а местные жители наивны. Аборигенов моряки называли «индейцами», так как считали, что находятся в Индии. Кроме того, испанцы увидели неизвестные ранее сельскохозяйственные культуры, такие как кукуруза, картофель и табак. В поисках золота Колумб также исследовал берега более крупных островов Куба и Гаити. Гаити они назвали Эспаньолой, или Малой Испанией. В 1493 году целью второй экспедиции стал поиск материковой земли.
Эта экспедиция преследовала завоевательские цели. Началось массовое порабощение и истребление местного населения, возникали конфликты и недовольство испанцев, стремившихся быстро обогатиться на новой земле. Всё это заставило Колумба вернуться в Испанию. В последующих двух экспедициях он всё ближе подбирался к материку, но так и не обнаружил его. В 1506 году Колумб скончался, до конца своих дней будучи уверенным в том, что открыл путь в Индию. После открытий Колумба большое количество испанских и португальских экспедиций отправились по его стопам и вскоре обнаружили материк. Один из участников экспедиции, итальянский мореплаватель Америго Веспуччи, первым высказал предположение, что это не Индия, а новый континент, «Новый Свет». Он родился во Флоренции, но в начале XVI века служил испанскому королю.
В 1499 году Америго Веспуччи совершил своё первое путешествие в Вест-Индию, тогда так называли Америку. Он проплыл вдоль северного побережья Южной Америки по Карибскому морю, а затем вернулся в Атлантику, проплыв между Кубой и Гаити. Веспуччи доказал, что открытые Колумбом земли — это новый материк, который был назван в его честь Америкой в 1507 году. После открытия Колумбом Вест-Индии возник конфликт между Испанией и Португалией из-за соперничества в освоении новых территорий. Чтобы избежать войны, страны заключили соглашение. В 1494 году был подписан Тордесильясский договор, согласно которому Португалии достались земли Африки, Азии и Бразилии. Испанцы получили другую часть мира, где большинство территорий оставалось неизведанным. Фактически это была западная часть Америки и тихоокеанские острова.
Путь в Индию. Васко да Гама 1497 — 1499 Португалия стремилась не отставать от Испании в исследовании новых земель. В 1497—1499 годах португальский мореплаватель Васко да Гама открыл прямой путь в Индию.
В 1502-03 и 1524 совершил еще 2 плавания в Индию. Примеры употребления слова гама в литературе. Слушайте мою историю, историю опалы, какой подвергся высокородный полукровка - я, Мораиш Зогойби, прозванный Мавром, большую часть жизни единственный мужчина-наследник добытых благодаря торговле специями и прочим товаром несметных богатств семейства да Гама -Зогойби из Кочина, отлученный от всего, на что, как считал, имел полное и неотъемлемое право, волей собственной матери Ауроры, урожденной да Гама , выдающейся художницы, ярчайшей из наших мастеров нынешнего века и, в то же время, самой острой на язык женщины в своем поколении, от которой всякий, кто к ней приближался, получал изрядную долю перца. В тринадцать лет моя мать Аурора да Гама взяла моду ночами бродить босиком по большому, полному запахов дому ее деда и бабки на острове Кабрал - в то время ее часто посещала бессонница, и, странствуя по комнатам, она неизменно распахивала повсюду окна: сначала внутренние створки, затянутые тонкой сеткой, что защищала обитателей дома от крохотных москитов, затем рамы, застекленные флинтгласом, и наконец ставни из деревянных планок.
Здесь пополнили запасы пресной воды и провизии. А Диаш высадился, чтобы с другими кораблями плыть дальше, в новую крепость Сан Жоржи да Мина на гвинейском побережье - он был назначен губернатором Гвинеи. Наконец, удача!
Здесь Васко де Гама увидел 4 корабля из Индии. Тогда он понял, что Индия может быть достигнута. Местный эмир был противником шейха Момбасы, и хотел приобрести новых союзников, тем более вооруженных огнестрельным оружием, которого арабы не имели.