В продолжение средневековья сарацины играли значительную роль в истории, оставив глубокий след в культуре и национальных особенностях земель, которые они завоевали и где они проводили власть. Сарацины — статья из Интернет-энциклопедии для Сарацины в истории древнего Рима Сарацины были одной из народностей, с которыми древний Рим вел постоянные войны и имел дипломатические отношения. Сарацины были группой кочевых и полукочевых народов, которые доминировали на Ближнем Востоке. они не стыдятся своего Бога, а их жизнь довольно-таки чиста.
Кто такой сарацин?
Сарацины были группой кочевых и полукочевых народов, правивших Ближним Востоком. В продолжение средневековья сарацины играли значительную роль в истории, оставив глубокий след в культуре и национальных особенностях земель, которые они завоевали и где они проводили власть. Сарацины – это народ, оставивший неизгладимый след в истории, культуре и искусстве. В средневековых рыцарских романах сарацины, хотя и оказываются противниками героев, но при этом нередко подчеркивается их благородство и великодушие. САРАЦИНЫ Название Сарацины первоначально принадлежало кочевым народам пустыни от современной Сирии до Саудовской Аравии.
Сарацины кто это кратко и понятно
Экскурс о сарацинах наряду с традиционным описанием кочевого образа жизни дает представление. В средневековых рыцарских романах сарацины, хотя и оказываются противниками героев, но при этом нередко подчеркивается их благородство и великодушие. Сарацины В «Ксантенских анналах» содержится информация о захвате Иерусалима сарацинами в 871 г. н. э. Поскольку этот фрагмент весьма существенен, разберем его подробно. половцы, или кипчаки. Таким образом, сарацины играли значительную роль в истории Восточной Европы, внесши вклад в развитие сферы торговли, архитектуры и науки, а также способствовали распространению ислама и связям между разными культурами и народами. Сарацины играли важную роль в истории Европы, Ближнего Востока и Средиземноморья, влияя на политику, экономику и культуру региона.
Сарацины из Средневековья: кто они и почему сегодня о них ничего не слышно?
Смотрите еще толкования, синонимы, значения слова и что такое САРАЦИНЫ в русском языке в словарях, энциклопедиях и справочниках. Сарацины – эти воинственные и грозные воины, скачущие на конях по пустыням, наводили страх на своих соседей и врагов. Без всякого основания ставили слово сарацины в связь с именем библейской Сары.
История сарацинов
Сарацины сражались против христианских крестоносцев впервые в 1096 году во время первого крестового похода, и христиане захватили Иерусалим и большую часть побережья Левантины у них. Название Сарацины принадлежало племени людей обитающих в пустыне на стыке современных территорий Сирии и Саудовской Аравии. Без всякого основания ставили слово сарацины в связь с именем библейской Сары.
"Сарацины" глазами "крестоносцев"
Как писал Фома Аквинский, Мухаммед привлекал людей в свою религию именно разнузданными плотскими утехами с. В эпоху Возрождения Петрарка посвятит этой теме целую страницу, наполненную негодованием, в своем трактате "Об уединенной жизни", ссылаясь при этом на мнение Катулла и Горация об арабах с. Кроме того, как это не удивительно, последним даже приписывался своего рода феминизм, и в поэмах Ариосто и Тассо среди всадников-сарацин появляются амазонки с. Думаю, что будет излишним говорить, насколько эти гротескные представления отличаются от тех, которые распространены в нашу эпоху: жителям нынешней Европы, где бал правят женская эмансипация и гедонизм, ислам напротив, видится "сексуально-репрессивной" и "женоненавистнической" религией, мешающей людям "жить полной жизнью". Современникам же Фомы Аквинского не пришло бы в голову осуждать мусульман за хиджаб: наряд тогдашней француженки или итальянки по уровню "закрытости" не особенно сильно отличался от того, что носили женщины на другом берегу Средиземного моря, а на диспутах в европейских университетах всерьез обсуждался вопрос, имеет ли женщину душу. Вспомним также, что еще в первой половине XX в. В-третьих, и это тоже кому-то может показаться парадоксальным, арабы-мусульмане в средневековой Европе считались "философами" и носителями вольнодумства, и вся мусульманская культура рассматривалась как проникнутая духом скептицизма и неверия с.
Это во многом было связано с тем, что блистательная культура мусульманской Испании была весьма притягательна для современников — христиан, и еще в IX в. Альваро Кордовский сетовал, что христианские ученые тратят время на имитацию арабских букв, а не на изучение Библии и сочинений Отцов Церкви с. Большое значение для развития философии и науки на Западе сыграло знакомство с трудами арабских ученых и мыслителей. Необычайно важными для Европы стали переводы сочинения ал-Кинди "Книга о разуме" и комментариев ал-Фараби. Но еще более важную роль сыграли переводы трудов Ибн Сины для европейцев Авиценны. Были переведены труда ал-Хорезми по алгебре, работы по астрологии и астрономии, например, известное Данте сочинение Абу л-Аббаса ал-Фаргани Альфрагануса "Книга о собирании знания о звездах".
Развитию математики способствовало введение цифр, которые арабы называли "индийскими", а европейцы — "арабскими", огромную роль сыграло введение нуля. Через арабов европейцы смогли познакомиться и с наследием античности, прежде всего, с работами Аристотеля с. Как показывает Ф. Кардини, благодаря влиянию арабов в Европе усилился интерес к магии, угасший после крушения античной цивилизации. И если появление на континенте арабских сочинений по магии для одних послужило лишним доводом в пользу тезиса о дьявольском происхождении ислама, то у других, напротив, эти тексты вызвали симпатию к мусульманам как к волшебникам и чародеям. Все это способствовало появлению образа мусульманина — то ли мага, то ли вольнодумца.
Кардини замечает, что "это заблуждение противоположно по знаку, но удивительным образом "симметрично" распространенному сегодня взгляду на нее то есть на мусульманскую культуру — примеч. Впрочем, следы начала подобного поворота появляются уже в эпоху Возрождения у Франческо Петрарки с. Позже Вольтер создаст образ Мухаммеда-фанатика. В конце XIX в. Примерно также уже в XX в. Никита Хрущев обещал показать последнего попа по телевизору.
Однако реальность оказалась совсем другой, чем считалось в обоих случаях. Последнее обвинение в адрес ислама, как на которое указывает в своей книге Ф. Кардини, относится к представлению о нем, как о религии насилия и войны с. Это, пожалуй, единственное из обвинений, которое в неизменности сохранилось со времен средневековья до нашей эпохи. И как ни странно, данное обвинение выдвигалось прежде всего теми, кто одновременно громогласно призывал к организации крестовых походов и даже видел в них "деяние во имя мира" с. И в то же время точку зрения об особой агрессивности ислама никогда не разделяли мирно настроенные религиозные деятели и ученые, среди них Франциск Ассизский, считавший ислам частью промысла Божьего и, таким образом, входившим в замысел Откровения с.
Кроме того, Диоклетиан значительно реорганизовал систему обороны восточных провинций. Византийский историк Иоанн Малала писал: "Диоклетиан возвёл форты вдоль лимеса от Египта до персидской границы, разместив в них солдат лимитанеев и поставив в провинциях дуксов, чтобы они с многочисленными войсками осуществляли охрану по эту сторону от фортов". В ходе предпринятых Диоклетианом пограничных преобразований отношения между Римской империей и сарацинами изменились.
Римское командование всё чаще стало заключать соглашения с филархами сарацин, которые брали на себя обязательства охранять прилегающие к границе территории от врагов, пресекать здесь беспорядки и грабежи мирного населения, а также предоставлять по требованию командования свои вспомогательные отряды для военной службы. За это они получали от правительства ежегодные субсидии, подарки и почётные должности. Один из первых договоров такого рода заключил в 275 году император Аврелиан, включивший сарацин в состав своей армии во время кампании против Пальмиры.
Его примеру последовали и другие императоры, выделявшие арабам-федератам приграничные районы Сирии, Палестины и Аравии. В "Расписании должностей" Notitia Dignitatum для Восточной половины Римской империи, датируемом IV-V веками, зафиксирован ряд набранных из числа сарацин римских регулярных военных частей equites sagittarii indigenae, Saraceni indigenae и Saraceni. Как правило, речь идёт об отборных кавалерийских отрядах, находившихся под командованием пограничных дуксов Аравии и Палестины.
Аммиан Марцеллин подробно рассказывал об участии сарацин в персидском походе императора Юлиана в 363 году. Их вожди явились в римский лагерь, разбитый у Каллиника на левом берегу Евфрата. Император охотно принял предложенную помощь, поскольку римское командование признавало опыт сарацин в набегах и стычках.
Арабы действительно существенно помогли римлянам: вернувшись из разведки, они привели пленных, за что получили богатые подарки. Особый интерес представляют сообщения Аммиана Марцеллина о том, что некоторые арабские племена состояли на службе у персов. Одним из них был "царь по имени Подосак, филарх сарацин гасанидских, известный разбойник, со всяческой свирепостью в наших пределах давно буйствовавший".
Речь здесь, безусловно, идёт о Гассанидах - династии, которая в V-VI веках прославилась в качестве союзника Восточной Римской империи. Тем удивительнее видеть предков Гассанидов, сражавшихся по другую линию фронта. В целом Аммиан Марцеллин относился к арабам весьма негативно.
С досадой он писал о том, что римлянам лучше бы не иметь этих грабителей ни друзьями, ни врагами на границе: "… так как они блуждают или ездят туда и сюда и в кратчайшее время опустошают всё, до чего могут добраться. Они подобны хищникам коршунам, которые хватают добычу, высматривая её с высоты, и тотчас улетают, если им не удалось нанести удар". Он покорил асадийцев, и они были побеждены со своими царями, и обратил в бегство Маххидж.
Сарацины внедрили в Европе новые методы диагностики и лечения болезней, разработали новые операционные процедуры и развили систему знаков и символов для описания болезней и симптомов. Они также внесли важные вклады в области фармацевтики и разработали новые методы получения и хранения лекарственных средств. Искусство также получило значительное влияние от сарацинской культуры. Сарацины принесли с собой свои традиции и стили в архитектуре и живописи, что привело к созданию новых форм и техник в искусстве. Они внесли новые мотивы и узоры, использовали новые материалы и техники, что разнообразило и обогатило художественное творчество. Кроме того, сарацины также оказали значительное влияние на музыку и литературу, привнесли новые мелодии и жанры, создали новые формы и стили. Влияние сарацинской культуры на развитие науки и искусства было неоценимым. Они привнесли новые идеи, методы и материалы, которые продолжают влиять на современную науку и искусство. Сарацины показали, что культурный обмен и взаимодействие между различными народами и культурами может привести к новым открытиям и инновациям, способным изменить мир. Сарацины и возникновение феодализма Во время своего завоевательного похода в Европу сарацины познакомили западное общество с арабской культурой и научными достижениями.
Они принесли с собой знания об алгебре, астрономии, медицине и философии, что оказало значительное влияние на средневековую Европу. Однако наибольшее влияние сарацины оказали на социальную и политическую организацию европейского общества. По мере расширения европейской территории и усиления сарацинских вторжений, крестьяне и землевладельцы начали искать защиту и помощь у военных лидеров, которые стали называться феодалами. Отношения между ними основывались на договоре, в рамках которого землевладелец предоставлял крестьянину землю и защиту, а в ответ получал военные услуги и долю собираемых налогов. Сарацинские набеги стимулировали образование феодальных государств и способствовали консолидации власти феодалов, которые стали основными стоящими защитниками от сарацинских войн. Таким образом, именно благодаря сарацинам возникла система феодализма, характерная для средневековой Европы. Обратный процесс также имел место: сарацины многому научились у европейцев, в результате чего арабский мир перенял некоторые черты феодализма. Например, султаны и эмиры также основывали свою власть на лoyalних вассалах и властных феодалах, подобно европейским феодалам. Роль Сарацинов в распространении ислама Сарацины, или арабы, играли значительную роль в распространении ислама. Исходя из исламской традиции, пророк Мухаммед получил от Аллаха откровение Корана в 610 году н.
Вскоре после этого он начал проповедовать новую религию в Мекке. Однако, его проповеди были встречены властями и жителями Мекки сопротивлением и даже преследованиями. В 622 году Мухаммед и его последователи переехали в город Ятриб, который позднее был переименован в Медину. Это событие, известное как Хиджра, явилось переломным моментом в распространении ислама. В Медине Мухаммед получил много новых последователей и стал действовать не только как духовный лидер, но и как политический и военный руководитель.
Рим может перевести дух. Но спокойствие и стабильность органически чужды миру феодализма. Люди тех времен, по меткому определению одного епископа, были подобны морским рыбам, хищно заглатывающим друг друга. Естественным состоянием феодального строя была война.
Тут — ловля карпа бесплатно! Против императора Беренгария восстали могущественные и недальновидные феодалы Тосканы и Ломбардии. Возглавил их Адальберт, маркграф Иврейский. Не имея достаточных сил для борьбы с императором, мятежники, нимало не задумываясь о последствиях, позвали на помощь Рудольфа, короля Бургундского. Тогда Беренгарий воззвал к венграм, от которых ранее сам потерпел поражение. Так в 924 года в Италии снова оказались войска иноземцев.
Происхождение Сарацинов и их роль в истории
- САРАЦИН | Энциклопедия Кругосвет
- Ответы на любые вопросы
- Кем были сарацины?
- Сарацины в истории: кто они и какие роли играли в развитии мировой цивилизации
- Ключ к успеху
Кем были сарацины азиатской истории?
Один из правителей, Габала, даже принял христианство и заключил с императором Анастасием в 502 году союзный договор. Гассаниды обязались оборонять от персов и других воинственных племен юго-восточные границы империи в обмен на денежные выплаты. Также Габала со своими воинами обязан был принимать участие в боевых действиях, ведущихся против персов. Сын Габалы, Харит ибн Габала — один из выдающихся правителей в 526-532 годах принял участие в войне Рима против персов.
В 531 году в битве при Каллинике возглавлял отряд сарацин в 5 тысяч воинов. Мир с персами был заключен в 532 году. Харита ибн Габала становится главой всех арабских филархов пограничной территории от Египта до Месопотамии, император пожаловал ему царский титул.
С персидской стороны все арабские племена находились под контролем другого авторитетного арабского правителя аль-Мундара. Непрерывные войны, неудачная политика императоров, ослабили границу империи, и в 636 году арабы-мусульмане, пришедшие со стороны пустыни, разбили римскую армию и войско Гассанидов в битве на реке Ярмук. Мусульманские племена заняли территорию Гассанидов в Сирии.
Мусульманская экспансия Постепенно арабы, исповедующие ислам захватывают все новые территории. Захвачены Палестина, Египет и Сирия. С 635 года ведется наступление в Северной Африке, в 711 году начинается завоевание Испании, 732 год — в результате битвы при Пуатье Франция остановлено наступление арабов на французские земли, сарацинами завоеваны средиземноморские острова, Сицилия, совершаются нападения и в Италии, под угрозой Рим.
На Востоке сделали попытку захватить Константинополь, к 750 году под властью мусульман оказывается северная Индия и Центральная Азия. Но мусульманский мир не был единым, в нем тоже бушевали войны и в результате исламское государство распалось. Население Ближнего Востока всегда было очень пестрым — хетты, персы, арабы, иудеи исповедовали разные религии, вели между собой войны.
Европейцы, не могли разобраться в хитросплетениях ближневосточной жизни и для простоты всех мусульман называли сарацинами, так же как арабы всех европейцев называли франками. Постоянная угроза со стороны арабов-мусульман Византии и христианским паломникам в Святую Землю привели к тому, что Папа Римский Урбан II, в 1095 году на Клермонским соборе, призвал французских рыцарей выступить в Первый крестовых поход и освободить Святую землю и Иерусалим от мусульман-сарацин.
Крестоносцев южной Франции вел Раймунд IV. Роберт Нормандский был предводителем войска из северо-западной Франции.
Около Константинополя силы этих армии объединились. Крестоносцы Первого Крестового похода были хорошо вооружены и организованы. На этот раз умелые воины смогли отбить большую часть Паслестины. В 1099 году крестоносцы захватили Иерусалим.
В ходе Первого Крестового похода удалось достигнуть главную цель — отвоевать Святую землю и освободить Гроб Господень. Крестоносцы создали Иерусалимское королевство. Кроме этого королевства существовали и другие государства, в которых воины насаждали те же порядки, что и в европейском средневековом обществе. Турки-сельджуки вынашивали планы возврата потерянных территорий.
В 1144 году они отвоевали графство Эдесское. В связи с этим в Европе начал готовиться Второй Крестовый поход. Миф 6: Жители Европы смеялись над русскими, потому что те регулярно ходили в баню А вот тут, скорее всего, всех запутала определенная разница в понятиях. Что такое русская баня, думаем, объяснять не нужно.
А вот в Европе общественные купальни были устроены по-другому. Во-первых, они часто совмещались с другими «комплексами», чтобы экономить дрова: рядом могли быть пекарни или кузницы. Во-вторых, в таких купальнях предлагались самые разные, кхм, услуги: и массажик тут вам, и бороду побреет милая юная леди, и волосы она же ласково расчешет… Короче, часто купальни совмещались с борделями. Даже церковь закрывала на это глаза: чаще всего они просто брали налог с тех купален, что стояли на их территории.
В общем, европейцы просто не понимали, что русские ходят в баню именно чтобы помыться и душу отвести, и удивлялись, как это мы раз в неделю предаемся таким изысканным утехам. Откуда пришло это слово Точное значение слова сейчас трудно отметить — лингвисты и историки не могут определить точно, откуда пришло это слово. Одни считают, что основой стал старый французский термин Sarrazin, от латинского Saracenus, самого производного от греческого Sarakenos. Хотя мы не знаем точно, кто были эти люди, греки и римляне отличали их от обычных арабов.
В некоторых текстах этот термин, по-видимому, относится к бойцам тяжелой кавалерии из Финикии. В раннем Средневековье европейцы уже не настолько интересовались Ближним Востоком, но и не теряли легкого интереса к ним. Тем более, что почти рядом — в Испании и Португалии — правили арабские племена мавров. Во времена крестовых походов термином сарацин европейцы называли всех арабов без исключения, для них не имело значения, что и арабские племена различаются между собой.
Но и сарацины не отставали — для них европейцы были франками, даже если приехали из Германии или Англии. История знает немало примеров яростной борьбы европейцев с сарацинами. В 1187 году мусульманский лидер Саладин вновь завоевал город Иерусалим, а также большинство крепостей крестоносцев по всей Святой Земле. В ответ короли Европы, в том числе Фридрих Барбаросса из Германии который умер по дороге , Филипп французский и Ричард I из Англии Львиное Сердце организовали кампанию по спасению города.
Шел третий крестовый поход. Кто такие сарацины? Само понятие «сарацин» возникло ещё в дохристианскую эпоху, о них упоминал ещё Птолемей. И речь шла о кочевниках, проживающих на территории современной Сирии и мигрирующих вдоль побережья.
Со временем определение стало нарицательным, так называли каждого мусульманина, решившего попытать удачи на Пиренейском полуострове. Но оно уступило место слову «мавр», которое вытеснило его из исторических источников и художественной литературы. Ненависть к захватчикам среди знатных европейцев была настолько высока, что даже тренажёр для отработки ударов получил точно такое же название. Столетиями самые благородные и наиболее обеспеченные люди тренировали конную атаку, представляя на месте поверженного противника тех самых сарацин.
Правда, даже у деревянного чучела было своё приспособление для защиты — с противоположной от щита стороны закреплялся мешок песка, способный сбить с лошади зазевавшегося всадника, не успевшего уклониться после нанесения удара. Миф 8: По улицам ходили на ходулях, потому что под ногами текли реки нечистот См. Да, есть несколько средневековых изображений людей на ходулях — но если приглядеться, это или цирковые персонажи, или участники турниров и потешных боев, или крестьяне. Вот последним ходули действительно пригождались: с их помощью можно было ловко обирать фруктовые деревья, собирая урожай, или перемещаться под подтопленным полям, влажные и болотистые земли которых постоянно мешали пройти просто так.
Кстати говоря, каблуки тоже не имеют отношения к якобы запруженным нечистотами городским улицам. Изначально каблуки придумали для мужчин — чтобы проще было держаться в конском стремени. Уже потом их «прихватизировали» женщины: да, их платья так меньше пачкались от мостовых, но вспомните, что асфальта тогда не было, и первоначально хотелось защитить подолы от банальных луж. Ключ к успеху Ключом к успеху кампании стал захват портового города Акра.
Король Ричард прибыл на место в июне 1191 года, чтобы найти город в осаде христианской армии. Саладин угрожал — его армия слишком слаба, чтобы сокрушить осаждающих, но слишком сильна, чтобы ее выбить. Усилив бомбардировку города, Ричард и французский король Филипп медленно разрушили стены города, ослабив его оборону и одновременно заставив оккупантов сдаться. Наконец, 12 июля мусульманские защитники и крестоносцы согласились сдаться.
В обмен на спасение жизней защитников Саладин заплатил выкуп в 200 000 золотых, освободил около 1500 христианских пленных и вернул священную реликвию христиан — Святой Крест. Эти действия должны были быть выполнены в течение месяца после падения города. Ричард будет держать в заложниках 2700 мусульман, пока они не будут выполнены. Саладин сразу же столкнулся с проблемами, выполняя свою часть сделки, и крайний срок пришел без оплаты условий.
В качестве компромисса Саладин предложил Ричарду освободить пленников в обмен на часть выкупа, а оставшуюся часть выплатить позднее. Саладин предоставил Ричарду заложников, чтобы обеспечить оплату.
Мусульманская Испания вскоре стала одним из самых могущественных европейских государств на протяжении всей истории Средневековья. Мусульмане, Иудеи, и Христиане жили здесь вместе в родственной гармонии, и богатые ростки культуры произросли от этого союза. Увеличился рост искусств, архитектуры, и всеобщего обучения. К 1000-му году, Мусульманская Испания вновь разбилась на боевые фракции. Разразилась гражданская война, которая позволила христианским государствам Кастильи и Арагону начать медленный захват полуострова, который полностью закончился поражением мусульман в 1492 году. Средняя Азия и Ближний Восток были завоеваны мусульманскими турками в течении раннего 11-го столетия. Турки были бесцеремонными к пилигримам идущим в Священную Землю Палестины, и поэтому путешествовать в этих землях стало очень опасным делом.
В ответ на крик о помощи из Византии, были организованы несколько крестовых походов, которые были необходимы для уничтожения турков занявших Палестину, бесчинствующих на ее территории. Независимое мусульманское государство на стыке Палестины и Восточного Средиземноморья стало целью Первого Крестового похода. В последние годы 12-го столетия великий сарацинский лидер Саладин преуспел в объединении Египта, Сирии, и других небольших государств, после этого он захватил Иерусалим. Мусульманские государства оставались независимыми в течение длительного периода Средневековья и с тех давних пор стали основой современных арабских государств на Ближнем Востоке и в Северной Африке. Вскоре, сюда были направлены взоры европейских торговцев, и в течение 15-го и 16-го столетий на территории этих стран очень сильной была именно торговая структура. Название европейцами первоначально арабов, потом вообще магометан, нехристиан, против которых проповедовались крестовые походы. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А. У античных историков кочевое дикое племя в Аравии.
В языке средневекового рыцарства и крестоносцев мусульмане вообще. На волне исламских завоеваний они вторглись в Святую землю Западную Палестину , проникли на С. Название это, означавшее первоначально кочующее разбойническое племя, уже в начале средних веков распространено было христианскими… … Энциклопедический словарь Ф. Брокгауза и И. Ефрона Сарацины - мн. Название арабского населения северо западной Аравии у античных историков. Название арабов, мусульман и некоторых других народов Ближнего Востока в странах Западной Европы в эпоху Средневековья. Толковый словарь Ефремовой. Это имя, означавшее первоначально скитающееся разбойническое и воюющее племя, впоследствии употреблялось и в более обширном смысле … Реальный словарь классических древностей Сарацины - кочевое племя в Аравии, упоминаемое ант.
Название «с. Аравии и Синайского п ова ныне между Суэцким каналом и Газой живет маленькое бедуинское племя саварке. Византийцы и … Древний мир. Энциклопедический словарь Сарацины - греч. Аравии и Синайского полуострова ныне между Суэцким каналом и Газой живет маленькое бедуинское племя саварке. Жанры: Symphonic poems; For orchestra; Scores featuring the orchestra; For piano 4 hands arr ; Scores… Категория: Ювелирное искусство Издатель: Музбука , Производитель: Музбука , Купить за 779 грн только Украина Сарацины под властью арагонских королей. Исследование правового пространства XIV в. Варьяш , Современный мир стоит перед такими трудными проблемами, как диалог между европейской и исламской цивилизациями, выработка принципов взаимодействия европейской и исламской правовых систем в… Категория: Научная литература Издатель: Представление о давно минувших днях несколько искажается, ведь даже непосредственные свидетели эти события воспринимали по-разному, в зависимости от собственного отношения к каждой из сторон. Что уже говорить об искажениях и откровенных фальсификациях, которые легли в основу многих свидетельств.
Конфликт интересов в Европе Европа не всегда была христианской. Это и так понятно тем, кто знает о существовании язычников, которые на протяжении тысячелетий развивали свою культуру на континенте, строили города и приносили людей в жертву богам. Учитывая, что основным и единственным свидетелем подобной жестокости «варваров» являются сами христиане, и большинство источников написано ими - верить можно далеко не каждому слову. Впрочем, определённый уровень жестокости действительно имел место быть - что характерно для той эпохи в целом. Но после победы над язычниками появилась новая проблема - сарацины. Пришедшие из Северной Африки мусульмане вовсе не хотели убираться восвояси и даже разбили пару-тройку христианских армий. Как после этого не воспылать праведным гневом, не собрать многочисленное воинство и не отправить захватчиков туда, где им и место?
Он осадил Монферран, где укрылись остатки армии христиан, и тем пришлось есть лошадей и собак, пока наконец осада не была снята.
Арабский летописец полагает, что Зенги, хотя и снял осаду, все же остался победителем: «При сложившемся положении ему пришлось даровать осажденным свободу, и он заключил с ними соглашение, по которому они признали его власть как сюзерена и обязались выплатить пятьдесят тысяч динаров»[139]. Ордерик не упоминает ни об этой дани, ни о том, что король Фулк признал в Зенги своего сюзерена. По его версии, Фулк и Зенги договорились обменяться пленными, а Фулк, не зная, что помощь уже на подходе, сдал замок в обмен на свободу. Мне показалось интересным, что Зенги и Фулк воюют по одинаковым правилам: пеших воинов убивают, предводителей и знатных рыцарей берут в плен, чтобы получить выкуп. Как бы далеки ни казались миры этих людей, культура ведения войны у них одна и та же. Все они — часть общей традиции, созданной римлянами, греками и персами, которые вторгались на территории друг друга на протяжении многих веков. И хотя Фулк был по крови германцем, а Зенги — тюрком, они выросли в обществах, которые придерживались сходных законов ведения войны. После победы над Фулком Зенги вновь сосредоточился на своей главной цели — покорении шиитских городов.
В 1139 году он начал подготовку к осаде Дамаска. После нескольких кровопролитных сражений у стен города правители Дамаска отправили гонцов к Фулку с просьбой о помощи. Фулк согласился и заключил договор с Дамаском. Узнав об этом, Зенги отступил от города и стал утешать себя нападениями на небольшие города и селения, как мусульманские, так и христианские, грабя жителей и присваивая «лошадей без числа, овец, коз, коров и прочее добро»[140]. После расправы Зенги с шестью монахами, жившими в церкви на берегу Иордана, тамплиеры построили там замок. Зенги так и не удалось захватить Дамаск, а потому самой его крупной победой стало взятие Эдессы в канун Рождества 1144 года. Именно это событие привело к тому, что состоялся Второй крестовый поход. Так же, как и Зенги, он наводил страх на латинские королевства.
В отличие от Зенги, который стремился к подчинению шиитов и христиан, Нур ад-Дин видел свое призвание в том, чтобы вообще ликвидировать латинские королевства и вернуть Иерусалим под власть мусульман. Эта мысль прослеживается в ряде надписей на общественных сооружениях, оставленных Нур ад-Дином. То, что эти надписи выполнены по-арабски, а не на персидском или одном из тюркских языков, как то было при его отце, — один из признаков его решимости вернуться к чистой форме ислама. Нур ад-Дину приписывают возвращение в исламский мир идеи джихада — религиозной войны. Самым выдающимся достижением Нур ад-Дина считается овладение Дамаском в 1154 году посредством правильной пропаганды, а не с помощью силы. Правители Дамаска заключили союз с европейцами, но их подданные предпочли слушать рассказы об «истинном моджахеде» Нур ад-Дине, который единственный может обеспечить победу исламу. Они предпочли низложить своих предводителей и пригласить в город Нур ад-Дина. Умер Нур ад-Дин в Дамаске 15 мая 1174 года.
Вильгельм Тирский писал с уважением, что «это был человек знаменитый, справедливый государь, гонитель христиан, коварный, осторожный и верующий сообразно традициям своего народа»[142]. Преемником Нур ад-Дина стал не его сын, а другой правитель, сделавшийся для Запада символом сарацин, — курд по имени Саладин. Данный текст является ознакомительным фрагментом. Источник Арабские федераты у римских границ Между восточной границей Римской империи и Парфянской, а позже пришедшей ей на смену Персидской державой лежит обширная область пустынь. Их обитателями были мелкие арабские племена, пасшие свой скот и кочевавшие по обе стороны границ. Одни из этих племён тяготели к римской, другие к парфянской или персидской ориентации. Постепенно вдоль границ обеих империй возникла цепь буферных государств. Их правители участвовали в больших войнах, которые вели друг против друга могущественные покровители, и сами непрерывно враждовали друг с другом.
Такая картина сохранялась вплоть до времени возникновения ислама и начала мусульманской военной экспансии. Арабы или сарацины? Ареал распространения арабских кочевых племён пустыни простирался широкой полосой от Северной Месопотамии до Акабского залива, Синайского полуострова и побережья Красного моря. О палатках из козьей шерсти как характерной детали быта кочевников пустыни постоянно говорили и более поздние мусульманские авторы. Арабы имели общее происхождение и говорили на родственных диалектах. Кочевники пасли свой скот на краю пустыни, торговали с оседлыми народами, часто служили проводниками и караванщиками у торговцев и не брезговали разбоем. Чтобы обезопасить границы от их грабежей, наместники провинций посылали щедрые подарки арабским филархам. Взамен они получали от бедуинов товары на продажу, информацию о том, что происходит на землях по ту сторону границы, и военную помощь.
В конце II — начале III века в источниках всё чаще стало встречаться новое название — сарацины saraceni. Впервые его употребил Плиний Старший, который называл сарацинами дальних соседей набатеев. Впоследствии римские авторы распространили это имя на все арабские племена, кочевавшие вдоль римской границы Сирии. Его происхождение неясно. По одной гипотезе, оно является производным от семитского корня srq — «украсть, ограбить» и означает грабителей и мародёров пустыни. Позднеантичные христианские авторы переосмыслили этимологию имени сарацинов в контексте библейской истории. Исидор Севильский, энциклопедист и отец церкви, сообщал: «Сарацины так называются или потому, что они считаются потомками Сары, или потому что, как говорят язычники, они происходят из Сирии Siria , как сиригини quasi Sirigini ; они населяют обширную пустыню. В соответствии с Книгой Бытия, их также называют измаилитами, как потомков Измаила, или кедаритами от имени сына Измаила, или агарянами, от Агари».
Новая угроза Примерно тогда же, когда имя сарацинов широко распространилось, участились и их нападения на римскую территорию. Кочевники угоняли крестьянский скот, убивали и уводили в плен людей, сжигали деревни.
Мусульманская экспансия
- Кто такие мавры, берберы и сарацины - YouTube
- Кем были сарацины азиатской истории? - Гуманитарные Науки 2024
- Православная энциклопедия Древо
- Кем были сарацины?
- Кто такие мавры, берберы и сарацины
Сарацин: загадочный народ истории
- Роль сарацинов в истории
- Истоки происхождения сарацинов
- Напишите отзыв о статье "Сарацины"
- Значение слова САРАЦИНЫ в Православной энциклопедии Древо