Россия – великая православная держава с тысячелетней историей. #Православие остается самой распространенной конфессией в стране — 57% россиян относят себя к последователям этой религии, гласит исследование #ВЦИОМ. Согласно ответам респондентов, 5% относят себя к приверженцам #ислама.
Сколько в России воцерковленных христиан и почему
Протодиакон Андрей Кураев, комментируя результаты опроса в рамках беседы с изданием «Политика Сегодня», уточнил, что на самом деле в России уменьшилось не количество православных христиан, а число людей, которые «согласны» считать себя таковыми. Это всё-таки значимая разница. При этом эти же люди, когда это выгодно пропаганде, включаются в число православных. Дескать, нас там 70 с лишним процентов, мы большинство и прочее. Андрей Кураев, протодиакон.
Священнослужитель считает, что «имидж церкви совсем не тот».
Такие результаты привела 18 марта на пресс-конференции в РИА Новости «Церковь и молодежь — проблемное поле» координатор социологической службы Отдела по делам молодежи Московского патриархата Алина Багрина. По ее словам, «демографическая картина» этих четырех процентов, то есть «воцерковленных», такова, что на нее нельзя не обратить внимания: в этой группе «постоянно видим людей преимущественно пожилых, и в основном это — женщины». Среди неправославных христиан оказалось больше молодежи, чем среди православных.
За все это время [церковь] не предоставила ничего внятного современному человеку. Церковь сейчас не обладает какой-то независимой оценкой, мнением, то есть в ней нет ничего, что могло бы привлечь к ней внимание и добавить авторитета среди населения», — уверен религиовед. Новое в блогах Социологическая провела опрос населения России с выборкой 1605 человек и выяснила, кто во что верит. Такие опросы проводятся ежегодно и каждый раз ситуация немного меняется. Очень интересные результаты получились у самой многочисленной религиозной группы России — православных христиан.
Опрос провели в период 25-30 сентября 2021 года методом интервью в 137 населенных пунктах 50-ти регионов России. Что получилось? Каков религиозный состав России в 2021 году? Процент православных почти не изменился. График изменения процента православных в России с 1989 по 2020 гг. Связано ли это с деятельностью патриарха Кирилла или многие просто разочаровались в православии? Дать точного ответа без дополнительных исследований нельзя. Тем не менее, в России большинство именуют себя православными. Но какого «качества» эти православные?
Являются ли они православными на самом деле, или называют себя православными исключительно в культурном смысле? Верите ли вы в жизнь после смерти? На вопрос «верите ли вы в жизнь после смерти? Почти половина из них сомневается. Может ли православный не верить в жизнь после смерти или сомневаться в этом? Не может. Верите ли вы в царство небесное?
Противоречия между публичным образом Церкви и ее реальной жизнью социологи фиксировали давно взять хотя бы исследования Алины Багриной. Прежде всего, это несоответствие распространенного самоопределения граждан как «православных» и показателей практической воцерковленности, которые относительно невелики и никак не позволяют говорить о «церкви большинства». Уверенное утверждение себя как «церкви господствующей», интенсивность традиционалистской, коллективистской и клерикальной риторики могут создать видимость «духовного возрождения». Но в реальности Россия по сию пору представляет собой секулярную, маловерующую страну с атомизированным обществом. Возрождение церковной жизни — очевидная реальность рубежа 80—90-х годов минувшего столетия. Оно сопровождалось несомненным приливом масштабной и разнообразной церковно-общественной активности, которая затрагивала относительно небольшую часть общества, но имела все шансы к росту, распространению, качественному развитию. Быть может, сильное гражданское общество, состоящее из православных христиан, могло стать реальностью еще тогда. Но довольно скоро эта самодеятельная низовая активность была введена в рамки и пригашена церковным руководством как проблемная, политически и управленчески небезопасная. На смену этой социальной и культурной реальности пришла мифология «духовного возрождения», использованная в дальнейшем при строительстве гражданской религии нынешней Российской Федерации. Происходящее сейчас изживание этой мифологии заставляет трезво взглянуть на реальное место церковного народа и церковного управления в обществе и государстве, выводит в широкое публичное пространство сложные и противоречивые процессы в самой Церкви и вокруг нее. Здесь и фактическая подчиненность церковного управления государственному по важным для государства вопросам, и неотличимость — в глазах государства и значительной части общества — церковного управленческого аппарата от собственно Церкви, полноты церковной, народа Божия. Собственно, аппарат в таком понимании и есть Церковь. И сама Церковь уже не выглядит сплошным монолитом: в поле публичного внимания оказались как монастырские порядки, церковные финансы, доходы епископата, бесправие клира, так и содержательные разногласия, проблематизирующие многое в нынешнем церковном устроении — язык богослужения, его состав и продолжительность, порядок исповеди и причащения, календарь и многое другое. Поскольку историческая память большинства добрых христиан сегодня вполне мифологизирована, а навыки исторического зрения не развиты, относительно недавнее происхождение нынешних «от века сущих» церковных порядков, а стало быть, их немалозначимая относительность, еще недавно не усматривались. Теперь видимость полного единомыслия быстро исчезает. В этой поистине проблемной ситуации нашей Церкви необходимо широкое христианское свидетельство, личное и общинное, предполагающее и образованность, и душевную развитость, и интеллектуальную оспособленность, и укорененность в культуре, и соответствие повседневной жизни евангельскому идеалу. С памятью о том, что истина не доказуется, а показуется. Думаю, движущей силой этого свидетельства станет христианская общественность, в которую на равных основаниях входят сегодня миряне и клирики. Самоопределение православного христианина в ожидающее нас непростое время будет строиться на основе служения Богу, Церкви и людям, осуществляемого на свою личную ответственность и руководимого личной совестью. Мы терпим глубокое духовное поражение Протоиерей Георгий Митрофанов Протоиерей Георгий Митрофанов, церковный историк, преподаватель Санкт-Петербургской духовной академии: — Термин «верующий» я стараюсь вообще не употреблять, когда речь заходит о всякого рода социологических опросах. Более содержательным и конкретным в данном случае является термин «практикующий христианин». Поясню: под практикующими христианами я имею в виду не просто людей, которые периодически приступают к таинству Евхаристии, к таинству покаяния, но которые в своей жизни стремятся поступать христиански мотивированно, для которых религиозная жизнь не ограничивается более или менее регулярным участием в богослужениях, но предполагает жизнь повседневную в соответствии с принципами христианского мировоззрения. Обозначенная в опросе проблема, безусловно, существует. Я стал священником в 1988 году, учась на втором курсе духовной академии, и могу засвидетельствовать, что на рубеже 80—90-х годов имел место повышенный, живой интерес к Церкви как таковой, кредит доверия к ней со стороны общества был огромен. И затем на моих глазах началось все более и более усиливающееся отторжение. Во-первых, большинство тех, кто был крещен в это время, не стали практикующими христианами или просто покинули Церковь глубоко разочарованными. Во-вторых, приход в Церковь тех, кто вырос в последующие годы, постепенно, но неуклонно стал уменьшаться. Это обусловлено несколькими причинами, и они имеют глубокие корни. Кажущиеся тривиальными слова Николая Лескова: «Русь крещена, но не просвещена», — роковым образом проявили себя в ХХ веке. Мы увидели, что более 100 миллионов православных по их формальной принадлежности граждан Российской империи являлись христианами номинально: подавляющее большинство либо активно участвовало в гонениях на Церковь, либо не пыталось ее защищать.
Православных стало меньше?
Посещаемость православных храмов на Рождество сократилась в России на 1 миллион человек с 2020 года и в этом году составила всего 1,4 млн, — официальные данные приводит МВД РФ. По данным опроса, который провел ВЦИОМ, православными считают себя 68% россиян. При этом среди российских женщин православных больше, чем среди мужчин (74% и 60% соответственно). православных. При этом 61 процент. Так, в 2012 году МВД РФ сообщало, что на православное Рождество в храмы пришли более 2,4 млн человек.
Общая информация о религиозном составе России
- СКОЛЬКО В РОССИИ ВЕРУЮЩИХ?
- В России наибольшее число мусульман проживает в Казани, Краснодаре и Воронеже
- Распространенные религии в России
- Православных в России 3 процента?
- «ВЦИОМ и правда о религиозности современной России» |
- РПЦ - все новости на сегодня
В России стало меньше верующих? О чем говорит исследование ВЦИОМ
Просто хотелось бы уточнить , чтобы правильно подавать по имени. Ответ: Здравствуйте, вы сами ответили на свой вопрос, что крестили вас как Георгий, с этим именем и подавать записки. Юрий, это и есть Георгий по церковному.
Поэтому, кстати, наибольшие ограничения коснулись алкоголя, как продукта, влияющего на психическое состояние человека. В то же время отсутствие существенных изменений в пищевых привычках не отменяют возможного выполнения других правил поста: духовной концентрации, частоты посещения служб, ограничений в сексуальном поведении или развлечениях», — комментирует социолог, основатель центра социального проектирования «Платформа» Алексей Фирсов. Исследование также показало, что в потреблении во время Великого Поста нет значимой разницы между регионами с преимущественно православным населением и преимущественно мусульманским например, Ивановской и Псковской областями с одной стороны, Башкортостаном и Татарстаном с другой. Также нет устойчивых различий в динамике потребления между мегаполисами, средними городами и малыми территориями. Кроме этого, данные не позволяют выделить значимых трендов для разных типов городов. А вот употребление алкоголя снизилось на практически равную величину.
Но, как видим, слова сильно расходятся с практикой. Либо у россиян собственное и эксклюзивное представление о «постных традициях».
Влияние этой религии простирается на различные аспекты жизни, включая культуру, этику, политику и образование. Одним из основных аспектов влияния православия на общество является его роль в формировании моральных ценностей.
Православная вера учит людей терпению, состраданию, милосердию и справедливости. Эти ценности пронизывают социальные отношения и формируют общественную солидарность. Православие также влияет на культуру России. Храмы, иконы и другие атрибуты православной религии являются неотъемлемой частью культурного наследия страны.
Они вдохновляют художников, писателей и музыкантов на создание произведений искусства, которые отражают религиозные темы и ценности. Православие также оказывает влияние на политическую жизнь страны. Православная церковь в России имеет статус государственно-религиозной организации и активно участвует в социальной и политической жизни страны. Ее представители выступают с мнениями по актуальным общественным вопросам и являются важными фигурами в обсуждении законодательных и политических инициатив.
Ограничение обработки персональных данных достижением конкретных, заранее определенных и законных целей. Обработка только тех персональных данных, которые отвечают заранее объявленным целям их обработки; соответствие содержания и объёма обрабатываемых персональных данных заявленным целям обработки; недопущение обработки персональных данных, не совместимой с целями сбора персональных данных, а также избыточных по отношению к заявленным целям обработки персональных данных. Фонд не собирает и не обрабатывает персональные данные, не требующиеся для достижения целей, указанных в пункте 2.
Политики, не использует Персональные данные субъектов в каких-либо целях, кроме указанных. Недопущение объединения баз данных, содержащих персональные данные, обработка которых осуществляется в целях, не совместимых между собой. Обеспечение точности, достаточности и актуальности персональных данных по отношению к целям обработки персональных данных.
Фонд принимает все разумные меры по поддержке актуальности обрабатываемых персональных данных, включая без ограничения реализацию права каждого субъекта получать для ознакомления свои персональные данные и требовать от Фонда их уточнения, блокирования или уничтожения в случае, если персональные данные являются неполными, устаревшими, неточными, незаконно полученными или не являются необходимыми для заявленных выше целей обработки без объяснения причин такого требования. Хранение персональных данных в форме, позволяющей определить Субъекта персональных данных, не дольше, чем этого требуют цели обработки персональных данных, если срок хранения персональных данных не установлен законодательством, договором, стороной которого является субъект персональных данных, а также согласием субъекта персональных данных на обработку данных. Уничтожение или обезличивание персональных данных по достижении заявленных целей их обработки или в случае утраты необходимости в достижении этих целей, при невозможности устранения Фондом допущенных нарушений установленного законодательством порядка обработки персональных данных, отзыве согласия на обработку субъектом персональных данных, истечении срока обработки персональных данных, установленных согласием на обработку персональных данных, если иное не предусмотрено законодательством или договорами с субъектами персональных данных.
Для целей указанных в п. Согласие дается путем активации чекбокса «Согласен с условиями политики конфиденциальности». При передаче Персональных данных Субъекта персональных данных на Сайте.
При передаче данных Субъекта персональных данных третьим лицом, третье лицо гарантирует, что предварительно получило от Субъекта персональных данных согласие на передачу данных Фонду. Персональные данные подлежат опубликованию или обязательному раскрытию в соответствии с законодательством РФ; Обработка персональных данных необходима для осуществления и выполнения возложенных законодательством на Фонд функций, полномочий и обязанностей. Для заключения договора по инициативе субъекта персональных данных и исполнения договора, стороной которого является субъект персональных данных.
Россия: Процент православных
Комментирование разрешено только первые 24 часа. Комментарии 36 :.
По данным Галкин, А. Данные по учебным заведениям - также из деяний Архиерейского Собора 1997 года, цит.
Данные о 26 590 приходах, 652 монастыре и 9468 воскресных школах были оглашены патриархом Алексием II на Архиерейском Соборе в октябре 2004 года согласно ст. Тут же указано что патриарх упомянул и о 2253 социальных центрах. Сведения по 8 епархиям дальнего зарубежья не используются кроме кол-ва епархий и архиеереев. Москвы 5 декабря 2006 г.
Или же, если ты не удовлетворишься представленной здесь информацией и пойдешь искать дальше, пожалуйста, вернись потом сюда и поделись найденным, и пришедшие после тебя будут тебе благодарны.
Может быть сохранились какие то церковные записи того времени, это были последние числа сентября 1963года. Просто хотелось бы уточнить , чтобы правильно подавать по имени. Ответ: Здравствуйте, вы сами ответили на свой вопрос, что крестили вас как Георгий, с этим именем и подавать записки.
Его результаты представил во вторник на Втором международном фестивале "Вера и слово" в подмосковном пансионате "Лесные дали" заместитель декана социологического факультета МГУ Алексей Синяков. В качестве метода использовался интернет-опрос", - сказал Синяков. Причем, чем люди старше, тем больше они идентифицируют себя именно с православием, а не просто с христианством", - отметил докладчик.
Религиозный состав населения России 2023: процентное соотношение
Маркетинговое агентство Zoom Market в июне этого года провело федеральный социологический опрос, направленный на определение религиозной принадлежности жителей России. Оказалось, что самыми популярными религиями на территории РФ являются православие 42 процента и ислам 30 процентов , несколько меньшей популярностью пользуется отсутствие религии — атеизм 18 процентов. Наибольшее количество мусульман проживает в Казани 72 процента , Краснодаре 43 процента , Воронеже 31 процент , Екатеринбурге 29 процентов , Красноярске 28 процентов и Москве 26 процентов. Наибольшее количество атеистов проживает в Санкт-Петербурге 26 процентов , Воронеже и Екатеринбурге по 23 процента , Красноярске 22 процента , Москве 21 процент и Новосибирске 18 процентов.
К числу крупнейших протестантских течений относятся евангелистско-лютеранская церковь и пресвитерианство. Также в России присутствуют пятидесятницкие и баптистские церкви, адвентисты седьмого дня, методисты, пятидесятнические общины и другие протестантские группы. Католические и протестантские общины в России активно участвуют в благотворительной и социальной деятельности, организации молодежных программ, а также в эккуменическом движении. Православие в России По данным статистики, большинство россиян принадлежат к православной вере. Православие имеет древние корни в России, начиная с принятия христианства в 988 году. Православные верующие исповедуют учение Церкви, которое основывается на Священном Писании и традициях отцов церкви.
Катехизис православной веры включает такие понятия, как Бог, Иисус Христос, Святая Троица, евангельское учение, богослужение и духовная жизнь. Православные христиане активно участвуют в религиозной практике, включая участие в богослужениях, молитвенную жизнь и приобщение к святыням. Они также относятся к храмам, иконам и священным предметам со святым почтением и благоговением. Православие имеет значительное влияние на российскую культуру, историю и общество. Великолепные православные соборы и храмы, искусство и архитектура, традиции и обычаи — все это является неотъемлемой частью православной культуры и наследия России. Важно знать: Роль Русской православной церкви в России экстерриториальна и она не может участвовать в политической жизни страны в соответствии с Конституцией. Цитата: «Православие — это не просто религия, это часть нашей истории и нашей самобытной культуры. Ислам в России Мусульманская община в России разнообразна и включает в себя различные этнические группы, такие как татары, башкиры, чеченцы, дагестанцы и другие. Ислам распространен во многих регионах России, включая Татарстан, Дагестан, Чечню, Башкортостан и другие.
Мусульмане в России имеют свои мечети, которые служат как местом молитв и богослужений, так и центром культурных и социальных мероприятий для мусульманской общины. Религиозные обряды ислама, такие как молитва, пост в месяц Рамадан и паломничества в Мекку, выполняются мусульманами в России в соответствии с изложенными в Коране исламскими предписаниями. Ислам в России имеет огромное историческое и культурное значение, и его представители активно участвуют в жизни страны, внося свой вклад в различные сферы общества. Иные религии в России Одним из наиболее распространенных иных религиозных течений в России является неоязычество.
По ее словам, «демографическая картина» этих четырех процентов, то есть «воцерковленных», такова, что на нее нельзя не обратить внимания: в этой группе «постоянно видим людей преимущественно пожилых, и в основном это — женщины». Среди неправославных христиан оказалось больше молодежи, чем среди православных. Неожиданным было открытие: сельское население ближе к исламу, в то время как «православие сосредоточено» в крупных городах.
Неверующих — больше. Но это — одно. Если посмотреть данные ответов по тем, кто относит себя к православным раз уж речь идет о православии России , там тоже все интересно.
Это — естественно. И православные, в жизни которых религия не играет почти никакой роли, — это своеобразные православные. Какой процент «православных» ходит в церковь как, в общем-то, положено — каждое воскресенье — ВЦИОМ, чтобы не огорчать никого, тем более — своих кураторов, — спрашивать не стал.
Или просто в материал не поместил. Православие в России торжествует… Ангелы, кончено, бог с ними, не столь важно, но православный, не верящий ни в дьявола, ни в Ад, ни в Рай, — примечателен. Если нет ни Рая, ни Ада — нет загробной жизни.
Православие без веры в загробную жизнь и бессмертие души вряд ли стоит признавать православием. А это значит, что, чем больше высокопоставленные чиновники по праздникам демонстрируют себя на торжественных церемониях в церквях и упоминают про что-нибудь «божественное», чем больше именитые комментаторы на ТВ выражают свое «боговерие», тем более чужими они становятся основной массе населения, которая, с одной стороны, следует этому обряду при ответах на те или иыне вопросы, а с другой — раздражается тем, что от него негласно требуют заявлять о своей причастности к ему чужому и играть извне навязанную чуждую роль. Хотя, конечно, реальные православные в России есть.
ВЦИОМ рассказал, сколько россиян соблюдают Великий пост
В целом количество воцерковленных людей в России невелико — оно составляет менее 5%, утверждает Пастернак. Большой процент опрошенных даже не верят в Бога или верят в некую высшую силу, при этом называя себя православными. Сравнение процента православных в России с другими странами и вероисповеданиями позволяет оценить роль и влияние православной веры в российском обществе по сравнению с другими регионами мира. объединяющая основа нашей страны.
«ВЦИОМ и правда о религиозности современной России»
Главная» Новости» Процентное соотношение религий в россии 2023. — А каков реальный процент православных людей в России? Распространенные религии в России Православие Православие является одной из наиболее распространенных религий в России. крещение, хотя вера не поддается математическому анализу: в РПЦ "отменили" статистику о православных (их 1,4-82. Результатам этого масштабного исследования, охватившего 56 900 человек в 79 субъектах Российской Федерации, была посвящена пресс-конференция, которая прошла сегодня 18 декабря в РИА Новости. Исследования показывают, что число постоянных прихожан Русской православной церкви (РПЦ) в России невелико — от твердых 0,5 до максимум 2% населения.
В РФ уменьшается количество православных верующих
Интерфакс: Опрос ВЦИОМ показал, что две трети граждан РФ (63%) считают себя православными. Судя по данным исследования, количество исповедующих православие россиян упало ниже уровня, отмеченного в нулевые и 2010-е годы, когда это число достигало 80%. Православных, "исповедующих православие и принадлежащих к русской православной церкви", служба "Среда" насчитала 41 процент. Процент регулярных посетителей церкви (мечети, синагоги) выше в Южном и Северо-Кавказском федеральных округах (21% и 20% соответственно). График изменения процента православных в России с 1989 по 2021 гг. РПЦ заявляет, что в России 80 процентов населения являются православными.
Православных в России 3 процента?
В РПЦ назвали крещение краеугольным камнем русского народа. Православный обряд лежит в основе единства нации. Каждый крещёный как минимум раз был в храме и приобщился к культуре, сказал Вахтанг Кипшидзе.
Неожиданным было открытие: сельское население ближе к исламу, в то время как «православие сосредоточено» в крупных городах. Также опрос развеял стереотипы, касающиеся отношения православных к донорству органов: сейчас среди них больше людей, готовых пожертвовать своими органами.
Исследование было проведено в январе — феврале этого года в 44 субъектах РФ.
Сами батюшки таких православных называют «захожане», а не прихожане. Пиарятся на этом разве что официальные политики. Так руководитель «коммунистической» партии благостно разродился текстом пасхального поздравления, в котором умудрился процитировать китайскую «Книгу перемен», входящую в конфуцианское Пятикнижие. Очевидно, эти народные избранники не читали свою собственную конституцию, которая в статье 19 утверждает, что государство гарантирует равенство прав и свобод человека и гражданина независимо от пола, расы, национальности, языка, происхождения, имущественного и должностного положения, места жительства, отношения к религии...
Известно, что в опросе приняли участие 1,6 тысячи россиян в возрасте старше 18 лет. Исследование было посвящено Великому посту и его восприятию россиянами. Выяснилось, что точную дату его начала 15 марта смогли назвать лишь 14 процентов граждан страны лишь 19 процентов среди тех, кто относит себя к числу православных христиан. Уточняется, что около 6 процентов опрошенных исповедуют ислам, буддизм и протестантизм — 1 процент, иудеев и католиков практически нет. Ещё 4 процента россиян считают себя верующими, но не относятся ни к одной религиозной конфессии, 6 процентов колеблется между верой и неверием. Ранее «Центральная служба новостей» писала о том, что жители России хотят вернуть смертную казнь и уменьшить налоги.
Православные, но в Бога не верят
- Архив материалов
- Сколько православных в России? | Правмир
- Процент Православных в России более 80% исследовали в МГУ
- Православных стало меньше?
- Сколько в России православных | Я - атеист
- Новости по теме
Протестантизм
- Воцерковленность православных / ФОМ
- Егор Холмогоров: Мы — православные? Почему нам придется ими стать
- Прошу удалить мой номер
- Православные христиане в процентах от всего населения
- Россия Процент православных - данные, диаграмма |
- Реальное колличество православных в России. | Пикабу
Сколько в России православных?
Новости. В России. Сколько в Москве православных и кто они, собственно, такие, «ПМ» выяснила у главного научного сотрудника, руководителя центра «Религия в современном обществе» Института социологии РАН, заведующей кафедрой сравнительной политологии Российского университета. Читайте последние новости на сегодня по теме РПЦ. Результатам этого масштабного исследования, охватившего 56 900 человек в 79 субъектах Российской Федерации, была посвящена пресс-конференция, которая прошла сегодня 18 декабря в РИА Новости. Как выяснил Всероссийский центр изучения общественного мнения (ВЦИОМ), 63% россиян считают себя православными. Выше всего доля тех, кто называет себя православными, в возрастной группе старше 60. Среднее значение для Россия в течение этого периода составило 52.8 процентов при минимуме в размере 49 процентов в 1991 г., и максимуме в размере 57 процентов в 2013 г.