Этот умилительный чин родился из уставного чина прощения, который должен совершаться в конце повечерия ежедневно. В завершение Святейший Патриарх испросил прощения у клира и верующего народа. Как уже было отмечено, название «Прощеное воскресенье» используется в обиходе и связано с тем, что в этот день на вечерней службе совершается Чин прощения. 26 февраля 2023 года, в Прощеное воскресение, митрополит Оренбургский и Саракташский совершил чин прощения. Для того и существовал чин прощения — чтобы быть примиренным и прощенным со всеми и — благодаря этому — с Самим Богом.
Прощеное воскресенье: о чем нельзя забыть 17 марта, и что нужно сделать, чтобы жить спокойно
26 февраля 2023 года, в Прощеное воскресение, митрополит Оренбургский и Саракташский совершил чин прощения. Чин прощения совершается в конце вечерни, которая имеет ряд особенностей. ТК Союз нуждается в поддержке: Группа ВК МузСоюз Также рекомендуем вам посмотреть: Святейший Патриарх Кирилл: Лекции профессора а: Церковный календарь: Читаем Евангелие вместе с Смотрите видео онлайн «Чин прощения 17 марта. Народное название «Прощёное воскресенье» появилось из-за совершения чина прощения в церквях.
Изначальный смысл Прощеного воскресенья, о котором многие зря забывают
Сам чин прощения появляется впервые в русских обиходниках и соборных чиновниках только в XVI веке. Чином прощения называется особое богослужение, которое совершается в Неделю сыропустную после вечерни и заключается в том, что перед началом поста духовенство и миряне испрашивают друг у друга прощения за свои вольные и невольные прегрешения. Главная → Новости / События → Новости → ПРОЩЕНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ-2023: КАКОГО ЧИСЛА ПРАЗДНИК, У КОГО И КАК ПРАВИЛЬНО ПРОСИТЬ ПРОЩЕНИЯ. Сегодня мы просим другу у друга прощение и просим у Бога, чтобы он благословил наше намерение.
Зачем нужен Чин прощения в Прощеное воскресение?
На самом же деле чин прощения тесно связан с памятью о смерти. Он имеет древнее происхождение и возник в среде египетских монахов. Сам чин прощения появляется впервые в русских обиходниках и соборных чиновниках только в XVI веке. Во время Чина прощения настоятель храма с крестом в руках выходит на амвон, чтобы первым испросить прощения у клира и всех прихожан, встав на колени, поклонившись до земли. Прощённое воскресенье: как проходит Чин прощения и какое значение имеет этот день.01 Март 2014.
Прощёное воскресенье. Чин прощения
26 февраля, в Прощеное воскресенье, накануне Великого поста, Глава Донской митрополии митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий совершил вечерню с чином прощения. В этот день на вечерней службе совершается Чин прощения,когда настоятель просит прощения у своих прихожан, которые отвечают ему тем же земным поклоном. Чин Прощения на вечерне сыропустной недели. В прощеное воскресенье в завершение вечернего богослужения состоялся чин прощения.
Слово при совершении чина прощения
Как уже было отмечено, название «Прощеное воскресенье» используется в обиходе и связано с тем, что в этот день на вечерней службе совершается Чин прощения. Этот умилительный чин родился из уставного чина прощения, который должен совершаться в конце повечерия ежедневно. Этот умилительный чин родился из уставного чина прощения, который должен совершаться в конце повечерия ежедневно. 14 марта 2021 года епископ Зеленоградский Савва совершил первое великопостное богослужение в этом году, называемое Чин прощения. Народное название "Прощеное воскресенье" появилось из-за совершения чина прощения в церквях.
Проповедь на вечерне с Чином прощения
Они отягощают нашу духовную жизнь, однако Великий пост дает нам возможность вспомнить всё, в чем мы не раскаялись, принести Господу покаяние и вообще подумать об устроении своей жизни: так ли мы живем, то ли мы делаем, тому ли отдаем большую часть своего времени, свои силы, свое внимание, свою заботу. Стиль современной жизни переориентирует наше внимание на второстепенное, но это второстепенное кажется нам очень важным, потому что от него нередко зависит уровень нашей жизни, нашего комфорта, нашего благополучия. И мы настолько свыкаемся с тем, что заботы о земном благополучии стали самой главной нашей заботой, что чаще всего забываем про самое важное — заботу о своей собственной душе. Вот для того чтобы вырваться из этой круговерти событий, отвлекающих нас, мешающих нам сосредоточить свое внимание на самом главном, и дается нам время Великого поста, особенно его первой седмицы.
Те, у кого есть возможность, всенепременно посещайте службы и утром, и вечером. Может быть, кому-то это покажется трудным, но великопостное молитвенное поприще очень помогает нам сосредоточиться на самих себе, на своих духовных проблемах, а молитва, совершаемая вместе с теми, кто окружает нас в храме, привлекает к нам Божию благодать и дает силы избавиться от грехов наших — если не всех, то по крайней мере тех, которые отягощают нашу совесть. Действительно, время Великого поста — это время очищения.
Так и в эпоху Ветхого Завета были обряды очищения, но они носили более поверхностный характер, потому что были приспособлены к мировоззрению и психологии древних людей, в основном ориентированных на внешние проявления религиозности. Нам же, людям Нового Завета, многое открыто через Господа и Спасителя. Мы знаем Евангелие, мы посещаем храмы Божии, мы причащаемся Святых Христовых Таин, и благодать Божия, конечно, касается нашего сердца и помогает нам увидеть свои прегрешения, узреть свои грехи, а зрение своих грехов является первым шагом к исправлению.
Но ведь для того чтобы исправлять себя, нужно знать, что следует исправить, а для этого нужно разобраться в самих себе, в своих ошибках, в своих греховных поступках, в своих недостойных мыслях. И эта перемена достижима! Это не какое-то сверхсложное дело — только нужно начать заботиться об этой перемене.
Посещение богослужений в Великом посту, особенно в первые недели Великого поста, молитва, слушание слова Божия, несомненно, дают человеку силу и возможность увидеть свои грехи, принести покаяние, а значит, и очищение от грехов. В Ветхом Завете, чтобы освободиться от грехов, приносили жертвы Богу.
Михаил Васильковский Фото Вечером 26 февраля 2023 года, в Неделю сыропустную, епископ Переславский и Угличский Феоктист совершил вечерню с чином прощения во Владимирском кафедральном соборе. По окончании богослужения владыка прочитал молитву на начало поста Святой Четыредесятницы, а затем обратился к собравшимся: — Дорогие друзья, думаю, нет никакого смысла говорить о том, ради чего мы с вами сегодня здесь собрались, вы все это прекрасно знаете, прекрасно знаете вы и слова нашего Спасителя и Бога Господа Иисуса Христа, в которых содержится базовое условие получения прощения наших грехов от Бога: «Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный» Мф. Эти Христовы слова очень просты, они предельно понятны, вместе с этим, на них написано неисчислимое множество комментариев и сказано бессчётное множество проповедей. Любой из нас может сколь угодно долго рассуждать на тему связи умения прощать и получения прощения. Ко всему этому невозможно добавить что-либо новое и оригинальное, такое, что сумеем произвести радикальный переворот в нашем сознании и привести к безоговорочному умению прощать всех, всегда и не взирая ни на что.
Впрочем, так ли прощает Бог? Прощает ли Он всех, всегда и делает ли Он это безусловно? Из слов Спасителя мы можем сделать вывод, что есть как минимум одно условие: Бог не прощает тех, кто сам не умеет прощать. Что это?
В этот день православные верующие просят прощения друг у друга и готовятся к предстоящему испытанию духа и тела.
Рассказываем, откуда появилась традиция, что можно и нельзя делать в этот день. История Прощёного воскресенья Прощёное воскресенье — это последний день накануне Великого поста в православии. В богослужебных книгах его называют Сыропустной неделей или Адамовым изгнанием. Название «сыропустная» пошло из-за того, что этот день — последний, когда можно есть сыр и другую молочную пищу перед Великим постом. Сыропустная неделя заканчивает Сырную седмицу, которую в народе называют Масленицей, поэтому Прощёное воскресенье — это ещё и последний день Масленицы.
Когда будет Масленица в 2024 году. История и традиции праздника блинов «Адамовым изгнанием» день называют, потому что в это воскресенье православная церковь проводит богослужения и вспоминает библейский сюжет — изгнание людей из рая. Считается, что раз Бог простил Адама и Еву, хотя те ослушались его наказа, то и обычные люди должны найти силы для прощения обидчиков и самим попросить прощения. Народное название «Прощёное воскресенье» появилось из-за совершения чина прощения в церквях. Традиция появилась в древности у египетских монахов.
В этот день они в одиночестве отправлялись в пустыню на весь срок поста: многие из них погибали от голода, жажды или нападения зверей.
Сам обычай пришёл к нам с древних времён. Подвижники перед Великим постом уходили в пустыни, они не знали вернутся ли они обратно или же нет. Именно поэтому они просили прощения у своих ближних. Зачем же мы просим прощения в этот день? И как простить того, кого очень сложно простить? Господь прощал грехи людям и учил прощать других. Очень важно преодолеть собственную гордыню, усмирить своё самолюбие, а главное, найти в себе силы попросить прощения и простить обидчика. Ведь не всегда специально, бывает вовсе и не нарочно мы можем обидеть человека.
В Прощёное воскресение епископ Феоктист совершил вечерню с чином прощения во Владимирском соборе
В богослужебных книгах его называют Сыропустной неделей или Адамовым изгнанием. Название «сыропустная» пошло из-за того, что этот день — последний, когда можно есть сыр и другую молочную пищу перед Великим постом. Сыропустная неделя заканчивает Сырную седмицу, которую в народе называют Масленицей, поэтому Прощёное воскресенье — это ещё и последний день Масленицы. Когда будет Масленица в 2024 году. История и традиции праздника блинов «Адамовым изгнанием» день называют, потому что в это воскресенье православная церковь проводит богослужения и вспоминает библейский сюжет — изгнание людей из рая. Считается, что раз Бог простил Адама и Еву, хотя те ослушались его наказа, то и обычные люди должны найти силы для прощения обидчиков и самим попросить прощения. Народное название «Прощёное воскресенье» появилось из-за совершения чина прощения в церквях. Традиция появилась в древности у египетских монахов. В этот день они в одиночестве отправлялись в пустыню на весь срок поста: многие из них погибали от голода, жажды или нападения зверей. Не зная, суждена ли им ещё встреча в земном мире, монахи просили друг у друга прощения и сами прощали вольных или невольных обидчиков.
Со временем появился чин прощения. Во время него настоятель храма или монастыря после вечерни кланяется прихожанам и просит у них прощения, те также отвечают ему поклоном.
Совершается вход с кадилом, ради пения великого прокимна: Не отврати лица Твоего от отрока Твоего, яко скорблю, скоро услыши мя: вонми души моей и избави ю Пс.
Пением великого прокимна завершается праздничное воскресное богослужение, и от Сподоби Господи читается сразу после прокимна начинается великопостное. Священнослужители в это время переоблачаются в темные, постовые облачения. Священник произносит просительную ектению Исполним вечернюю молитву, а хор поет на каждое прошение особым, постовым распевом.
После стихир на стиховне, чтения Ныне отпущаеши и Трисвятого по Отче наш поются великопостные тропари с великими поклонами после каждого тропаря. После молитвы Небесный Царю священник произносит молитву св. Ефрема Сирина Господи и Владыко живота моего с тремя поклонами.
После отпуста вечерни совершается Чин прощения: На солею выносятся и полагаются на аналоях напрестольный Крест, иконы Спасителя и Богородицы. Настоятель творит земные поклоны перед ними и целует их. Затем он обращается к присутствующим с поучением о христианском проведении поста и испрашивает прощения грехов у причта и народа, говоря: «Благословите мя, отцы святии и братия, и простите ми, грешному, елика согреших в сей день и во вся дни живота моего словом, делом, помышлением и всеми моими чувствы».
Сказав это, он земно кланяется народу. Все отвечают ему земным поклоном и говорят: «Бог простит тя, отче святый.
В этот день в храмах проходит торжественная литургия, во время которой читают отрывки из Евангелия от Матфея о важности прощения. Также во время службы вспоминают сюжет о создании первых людей и их изгнании из рая. Отсюда еще одно название праздника — Адамово изгнание. После литургии священнослужители надевают траурное облачение, в алтаре, на жертвеннике и престоле меняют покрывала и завесу.
Вечерние богослужения проходят при выключенном свете. На них читают чин прощения и благословляют на начало поста. В народном календаре Прощеное воскресенье совпадает с завершением Масленицы — самым шумным и веселым днем праздничной недели. Люди стремились запастись хорошими впечатлениями, ведь во время Великого поста запрещались не только употреблять определенные продукты, но и развлекаться. На Руси в этот день устраивали масштабные гуляния с кулачными боями, ярмарками, конкурсами и выступлениями ряженых актеров. Люди ходили друг к другу в гости, угощали блинами соседей и знакомых.
Часть блюд раздавали бедным, чтобы они тоже почувствовали дух торжества. Как правильно отмечать каждый день Масленицы Во время подготовки к застолью женщины гадали на блинах. Заливая на сковороду первую партию теста, они внимательно следили, каким получится блин. Ровные края обещали незамужним девушкам скорую свадьбу и счастливую семейную жизнь, а неровные указывали на возможные ссоры между супругами. Тонкий блин предвещал легкий год, а толстый сулил трудности. Если тесто зарумянилось, хозяйки не беспокоились о здоровье домочадцев, а если оставалось бледным — готовились к возможным болезням.
Посему придём сегодня вечером во святой храм с полной раскрытостью сердца, с готовностью обнять ближнего. Примем его, как Самого Господа, отпустим сполна и каждому согрешения против нас. Тогда и Христос отпустит нам согрешения наши и соделает нас живыми членами Церкви — Своего Царства.
Чин прощения Дорогие братья и сёстры о Христе. Мы собрались ныне в храме для того, чтобы встать перед Лицом Бога Живаго. Да осенит Он нас Своим благословением, дабы раскрылись сердца наши и стали так пространны, чтобы вместился в них небесами Невместимый Бог.
Это Он дарует нам возможность раскрыть объятия и выразить своё благоволение нашим ближним, испрашивая прощение у каждого. Это, как мы знаем, непременное условие для очищения нашего сердца и для изменения ума. Цель нашей жизни — любовью сочетаться со Христом.
Но нельзя любить Бога и при этом ненавидеть брата своего. Для того-то и дарует нам Христова Церковь чин прощения, дабы мы со всеми были примирены. Припадём же к стопам Спасителя нашего, попросим Его, чтобы Он даровал нам благоговейное и трепетное отношение к ближнему, чтобы всякий встречный, как это переживается христианскими подвижниками, предстал нам богом после Бога.
И испрашиваем этого дара у Бога мы не по своим заслугам, а исключительно по Его благости.
Проповедь на Чин прощения: Почему важно быть друг с другом искренними?
| Прощеное воскресенье | На самом же деле чин прощения тесно связан с памятью о смерти. Он имеет древнее происхождение и возник в среде египетских монахов. |
| Проповедь на вечерне с Чином прощения | Вечером 26 февраля 2023 года, в Неделю сыропустную, епископ Переславский и Угличский Феоктист совершил вечерню с чином прощения во Владимирском кафедральном соборе. |
| Зачем нужен Чин прощения в Прощеное воскресение? | СЕМЬЯ и ВЕРА | По окончании чина Владыка митрополит благословил каждого пришедшего на богослужение на прохождения поприща Великого поста. |
| Слово при совершении чина прощения | И мы должны просить Христа о прощении и о благословении, с тем чтобы Его крест стал нашим спасением, чтобы ранами Его мы исцелели, чтобы, познав крестную любовь Господню, в благодарность мы нашли в себе силы принести Ему всю жизнь свою, всю любовь свою. |
Сотни зауральцев пришли на Чин прощения в Александро-Невский собор
Певцы на клиросах поочередно пели тропари «Покаяния отверзи ми двери…», стихиру Успения Богородицы, стихиру Новгородским святителям епископу Никите и архиепископу Иоанну, в заключение — стихиру «Владычице, приими молитвы рабов Твоих…». Архиерей обходил приделы Софийского собора и прикладывался к иконам и гробницам свт. Никиты и иных иерархов. Вслед за ним прикладывались к иконам и гробницам городские сановники и народ. По возвращении протодиакон говорил сугубую ектению. По возгласе «Услыши ны, Боже наш…» — «Премудрость» и отпуст великого повечерия «Владыко многомилостиве…».
После отпуста — чтение помянника. После заключительного возгласа «За молитвами Пречистыя Твоея Матере и святых отец наших…» архипастырь творил перед народом три поклона, испрашивал прощения и осенял благословением на две стороны. Затем он говорил «поучение начальником града и всем православным християном»26. В Чиновник помещено поучение свт. Митрополит Евгений Болховитинов 30 апреля 1805 года читал «Слово на память иже во святых отца нашего Никиты, епископа и чудотворца Новгородского»27.
Вечерня совершалась "по уставу, с отпустом". Далее архиерей обходил и целовал "по чину во церкви святыя иконы". По целовании, паки возшед на амвон, глаголет, зря к народу, молитву "Владыко многомилостиве…" и прочая»28. Во время молитвы народ преклоняет колени. После молитвы архиерей творит прощение.
Ключарь подносит архиерею на блюде крест. Чин прощения описывается там следующим образом. После трех поклонов молитвы прп. Ефрема архиерей поклоняется образам. Затем следует в алтарь и облачается в малое облачение.
После того как все молящиеся в храме приложатся, архиерей исходит из алтаря на уготованный ковер и орлец. Протодиакон возглашает: «Главы ваша Господеви приклоните». Архиерей читает молитву «Владыко многомилостиве Господи…», затем испрашивает прощения и подает крест для целования народу. В это время поется славник «Прообразуя…»29 и «Всех скорбящих Радосте»30. Отсутствует указание о поучении народу31.
После вечерни знаменается архиерей ко святым иконам и к мощем святым и облачается у места своего в малое облачение. Посем говорит протодиакон ектению с кадилом пред Спасовым образом, и ектении, и возглас "Услыши ны, Боже". Посем архиерей приемлет крест и ставится у амвона на степени и глаголет молитву "Владыко многомилостиве", и по молитве бывает прощение, и посем благословляет крестом властей и всех ту предстоящих. Посем архиерей разоблачается у места ж своего и идет во свой дом»32. Здесь также отсутствует упоминание о поучении.
Возможно, составители последних двух Чиновников считали, что святительское поучение народу является обязательным, что само собой разумеется. V Уставные указания о совершении чина прощения перед наступлением Великого поста содержатся также в монастырских Обиходниках, которые составлялись, с одной стороны, как руководства для келарей относительно трапезы, с другой стороны, содержали некоторые богослужебные предписания, дополнявшие соответствующие указания Типикона. Согласно Обиходнику Троице-Сергиевой лавры, служба начиналась со звона «обычного» к вечерне за два часа. Священник иеромонах и диакон совершали вход в ризах черных. Далее затворяются царские двери.
Священник и диакон слагают ризы. Псаломщик читает «Сподоби, Господи» с тремя поклонами. Иеромонах в мантии и в одной епитрахили произносит ектению просительную. Обычной заупокойной литии не бывает. После отпуста полагается на аналое икона Божией Матери с Богомладенцем.
Клирошане поют славник храму, стихиру из службы Благовещения «Послан бысть», а также иные. В заключение — стихиру «Владычице, приими молитвы…» или догматик. Архимандрит и служащий иеромонах, затем другие иеромонахи и за ними вся братия по два обходят и прикладываются к раке прп. Сергия, к чтимым иконам. В Обиходнике содержится следующее замечание: «Ко образом же токмо прикладываются, а не целуют»33.
Целовать иконы полагалось только на утреннем богослужении до трапезы34. Затем братия испрашивает прощения у архимандрита и друг друга35. По уставу Кирилло-Белозерского монастыря священник и диакон совершают вход в черных ризах. После отпуста вечерни — лития заупокойная. После литии поставляется аналой с иконой Божией Матери, архимандрит полагает два земных поклона перед образом, прикладывается и полагает третий поклон.
Так же и вся братия.
А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» Мф. А когда молишься, не выставляй на показ перед всеми и не говори много.. Конечно, братья и сестры, наша Церковь знает наше непостоянство, знает. Поэтому Церковь и ведет нас через пост и дает нам в руки опору — богослужение, Евхаристию, проповеди. В эти дни, дорогие братья и сестры, нужно обязательно приходить в Церковь Божию: участвовать в богослужениях, причащаться Святых Христовых Таин.
Будем надеяться не на себя, а на Господа. Традиция просить прощение у своих ближних очень древняя. Она существует в нашей Церкви уже много столетий. Накануне Великого поста мы собираемся в нашем храме, чтобы исполнить эту заповедь. Когда-то в монастырях Египта и Палестины монахи уходила на Великий пост в пустыню, где пребывали в глубокой молитве наедине с Богом. Лишь только к Вербному воскресению братья собирались в обители, чтобы совершить службу.
Накануне удаления в пустыню монахи просили друг у друга прощение, потому что никто из них не знал, увидит ли он снова своих братьев, сможет ли вернуться в обитель. Эта традиция существует до сегодняшнего дня. Завтра мы вступим в Великий пост, а сегодня просим друг у друга прощение. Тот, кто не сможет простить, тот не сможет почувствовать Господа в своем сердце. Святитель Иоанн Златоуст сказал, что «ничто так не уподобляет нас Богу, как то, когда мы прощаем людей злых, которые обижают нас». Все святые отцы говорят о покаянии.
Великим постом часто вспоминают житие одного святого мученика. Жили два друга. Одного звали Никифор, он был мирянином. Второго друга звали Саприкий, он был священником. Они дружили на протяжении многих лет. И многие их называли братьями.
Но как часто это бывает, посеял дьявол между ними вражду. Эта вражда зашла так далеко, что они не могли уже даже общаться друг с другом. И вот в стране, где они жили, произошло гонение на христианскую Церковь. Христиан стали сажать в темницы, казнить и отправлять в ссылку. Священника Саприкия сразу арестовали, потому что он был пастырем. Никифор пришел в себя, одумался и стал просить прощение у своего друга, который сидел в темнице.
Но священник был непреклонен, говорил: «Ты виноват! Священника вывели на площадь, где пытали христиан и заставляли отречься от своего Бога.
Послушаем ее гимнов и песней, — ведь ее гимны прогоняют демонов, а песни низлагают начальника тьмы. Вострубите в новомесячие трубою: в торжественный день праздника вашего Пс. Настал пост — любезный апостолам, настал пост — украшение мучеников, настал пост — сожитель монахов, настал пост, уставы которого исполнял Сам Господь, обитая на земле. И если хочешь, возлюбленный, послушай, какими венцами украшен пост.
Адам, не соблюдши поста, был изгнан из рая и получил повеление обрабатывать землю, порождающую терния. Современники Ноя, не соблюдши поста, испытали всю тяжесть негодования Божия и были истреблены всемирным потопом. А сам Ной, допустив небольшое послабление в воздержании, обнаженный повергся пред своими сыновьями. Исава невоздержание лишило прав первородства и отеческого благословения. Сыны Израилевы, не соблюдши поста, лишились небесной утехи и божественной благодати. Теперь ты знаешь, что потерпели нарушители поста и воздержания; узнай же и то, какой чести и милости удостоились те, которые его почитали и сохраняли.
Воздержание снискало Моисею достоинство законодателя, и поставило его во главе народа. Постничество вознесло Илию на огненной колеснице на небо, а его всечестную милоть сделало драгоценнее царской багряницы. Воздержанием Даниил во рве заградил уста диких зверей и из их пасти вышел невредимым. Воздержанием украсившись, три отрока потушили печь, разженную седмерицею, и пламень обратили в веяние влажной прохлады. Подвижник воздержания, Иоанн, наречен большим среди пророков и удостоился крестить во Иордане Господа славы. Но что говорить о пророках и праведниках?
Сам Христос подвигом воздержания низложил врага и нам дал в нем оружие попирать его. Поэтому, примем пост, как драгоценный дар, святое сокровище, изображение истины, начало благочестия, основу духовного учения, умерщвление страстей, отгнание греха, бич пророков, сподвижника детства, губителя демонов, запрещение диаволу, низложение идолов, украшение церкви, силу царей, похвалу иереев, вразумление мужей, целомудрие жен, воспитание чад, свободу рабов, утешение бедных. Кто, возлюбив пост, не был прославлен? Кто, соблюдши его, не был возвеличен? Кому его исполнение не доставило блаженства? Кто, укрепившись им, не победил искушений?
Кто, вняв его призыву, не только не получил чести от людей, но и не отвратил от себя гнева и негодования Божия? Ахаав, вооружившись им, не избавился ли от грозного гнева Божия? Будучи осужден на съедение птицам и зверям и на то, чтобы псы лизали кровь его, и омывали блудницы 3Цар. Разве не постом ниневитяне, от человека до скота, отвратили угрозу, изреченную на срок трех дней, и оставили бездейственным слово пророка Ионы? Разве не подвигом воздержания пророки достигали созерцаний и видений Бога Вседержителя и презирали и провещали будущее как настоящее? Разве не им вооружались апостолы, когда во всю землю вышло вещание их и в концы вселенной - слова их Пс.
Разве и мученики, не им облекшись, разрушали храмы и алтари и курения идольские и ни во что вменяли угрозы гонителей? Разве не из любви к нему преподобные оставили мир и все его прелести и, обитая в пустынях и горах и пещерах и пропастях земных, по апостолу Павлу Евр. Будем же и мы сохранять пост, эту пристань душ, врачество тел, умирение помыслов, умерщвление страстей, — пост который ограждает чужое имущество, предупреждает обиды сиротам, является заступником вдов, не позволяет нам погрязать в житейских суетах, жизнь смертных делает равно-ангельской, научает прилежать закону Божию день и ночь. О нем именно говорит пророк Захария, раскрывая его громкую славу: пост четвертого месяца и пост пятого, и пост седьмого, и пост десятого соделается для дома Иудина радостью и веселым торжеством Зах. Видите ли, как пост обращается в праздник? Слышите ли, какова его слава и его венцы?
По окончании богослужения владыка прочитал молитву на начало поста Святой Четыредесятницы, а затем обратился к собравшимся: — Дорогие друзья, думаю, нет никакого смысла говорить о том, ради чего мы с вами сегодня здесь собрались, вы все это прекрасно знаете, прекрасно знаете вы и слова нашего Спасителя и Бога Господа Иисуса Христа, в которых содержится базовое условие получения прощения наших грехов от Бога: «Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный» Мф. Эти Христовы слова очень просты, они предельно понятны, вместе с этим, на них написано неисчислимое множество комментариев и сказано бессчётное множество проповедей. Любой из нас может сколь угодно долго рассуждать на тему связи умения прощать и получения прощения. Ко всему этому невозможно добавить что-либо новое и оригинальное, такое, что сумеем произвести радикальный переворот в нашем сознании и привести к безоговорочному умению прощать всех, всегда и не взирая ни на что. Впрочем, так ли прощает Бог? Прощает ли Он всех, всегда и делает ли Он это безусловно? Из слов Спасителя мы можем сделать вывод, что есть как минимум одно условие: Бог не прощает тех, кто сам не умеет прощать. Что это? Почему так?