Бедуины – жители арабского мира, ведущие кочевой образ жизни. Бедуинов, ведущих классический бедуинский образ жизни, становится все меньше. Семья бедуинов объявила войну ХАМАС. Бедуины — (от араб. Bedawi, во множ. числе Beduan, т. е. жители низменности или пустыни) — общее название, присвоенное европейцами всем племенам и народностям Аравии, которые в отличие от обитателей городов, занимающихся хлебопашеством и торговлей (хадези). это арабская этнокультурная группа. Карта слова «бедуины» → значение.
Бедуин - это кочевник пустыни
СодержаниеБедуины – кто такие Где живут История Бедуины заповедных зон Набк и Абу-Галум Джабелия — горное племя Племенное право Роль верблюдов в жизни бедуина Бедуинская палатка Одежда бедуинов Традиции и кухня Заключение. Лица канала. Новости. Подавляющее большинство бедуинов севера страны живут в поселениях, признанных Израилем. Часть израильских бедуинов занимается традиционным земледелием и животноводством, но подавляющее большинство тех, кто переселился в постоянные места.
Кто такие бедуины. Вечное движение
Бедуины или бедуины — это группа кочевых арабов, которые исторически населяли пустынные районы Северной Африки, Аравийского полуострова, Ирака и Леванта. В наши дни, бедуины превратились в людей второго сорта на землях, где их предки тысячелетиями ставили шатры. В наши дни, бедуины превратились в людей второго сорта на землях, где их предки тысячелетиями ставили шатры. Не случайно бедуины в массе своей поддержали Израиль в войнах с Египтом 1956, 1967 и 1973 годов, а с 1967 по начало 80-ых, когда Израиль контролировал Синай, бедуины вели себя тихо и мирно. Пообщайтесь со старшим поколением, кто еще помнит 70-ые и 80-ые годы.
Как живут бедуины
Дело в том, что, для такой специфической работы было важно оставаться инкогнито. Когда жрицы входили в город, никто из их клиентов не должен был их узнать. Подтверждение данной практики мы видим даже на страницах Библии. В 38 главе книги Бытие в 15 стихе читаем: «Когда Иуда увидел ее, он принял ее за блудницу, потому что у нее было закрыто лицо». Иуда родился в Месопотамии около 2249 года до н. То есть, Библия свидетельствует, что пять тысяч лет тому назад у народов Востока уже была однозначная реакция на подобный стиль в одежде — с ног до головы закутывались блудницы, и ходили они в такой одежде не только вовремя песчаных бурь или пустынного солнцепека, но везде, всегда и всюду. Потому-то позже данный костюм вошел во все восточные гаремы, его в обязательном порядке носили все наложницы.
Даже в 1924 году, когда Мустафа Кемаль Ататюрк издал указ, по которому все турецкие женщины получали право одеваться так, как они хотят, только одной категории женщин было указано продолжать носить никаб. Как вы уже догадались, это тоже были женщины с низкой социальной ответственностью. Конечно же, это вовсе не говорит, что такое восприятие никаба было повсеместным. С веками в различных культурах отношение к никабу менялось. В конце XIX начале XX века он уже никак не связывался с богиней Иштар, на него уже не реагировали, как это было во времена ветхозаветных праотцов. Однако понимание того, что никаб является лишь предметов этнографического аравийского гардероба, а не столпом веры — оставалось.
Поэтому виднейшие исламские богословы и учат, что к вопросам веры, к предписаниям Корана, к прямой заповеди Бога — никаб никакого отношения не имеет. Этот костюм когда-то родился в весьма специфической среде, позже стал просто удобной формой для племен бедуинов, обитающих средь пыльных песчаных бурь, и до сих пор в пустынных регионах играет свою важную гигиеническую, а не религиозную роль. Так почему же и когда этот дресс-код пришел в наши земли? Почему сегодня в традиционных исламских регионах России мы встречаем женщин в бедуинских платьях? На Северный Кавказ и в традиционные мусульманские регионы России данный вид одежды стали массового завозить в 90-е годы XX века. И принесли его туда проповедники радикальной исламской секты — ваххабиты или салафиты.
Вот, посмотрите, именно так еще сто лет назад выглядел традиционный женский костюм в Ингушетии.
Многие считают, что бедуины добродушны в целом, хотя и безусловно жуликоваты и туповаты. Ну похитили где-то туристов, потом выпустили, какая ерунда. Или, скажем, мифические злодеи взорвали набережную Дахаба и отель Хилтон-Таба несколько лет назад. Или кто-то там африканских нелегалов и проституток из Молдовы и Украины переправляет через Синай в Израиль, или даже наркотрафик. Отдаленно доносятся слухи о перестрелках между враждующими бедуинским кланами, а то и перестрелках с египетской полицией. Все это многим кажется чем-то абстрактным и далёким. Ниже попытаюсь разложить все по полочкам и рассказать что происходит на самом деле - Фото curiousalex Нисколько не отрицая факт бедуинского гостеприимства как такового, важно помнить, что бедуины есть разные. На Синае порядка 10 племен, половина из которых враждует друг с другом.
Туристы живут на территории племени мзейна юг Синая и побережье , плюс пересекаются с джебалией вокруг Санта-Катарины. И всё, других бедуинов туристы даже не встречают физически, ибо те живут на севере и в центре Синая, вдали от основных автодорог. Итак, оставшиеся 7 бедуинских племен с туризмом никак не связаны. Более того, племена тарабин большая часть и саварка, между прочим, контролируют наркотрафик и переброску в Израиль нелегалов из Африки и проституток из СНГ. Они же контролируют тоннели, прорытые между Египтом и сектором Газа. Они же состоят в союзе с палестинским исламским движением "Хамас" из Газы. Эти денег от туризма не получают, им все равно - будут туристы в Шарме и Дахабе, не будут ли. Их бизнес - наркотики, торговля оружием, нелегалы из Африки и переброска проституток. Добавьте к сказанному тот факт, что почти все бедуинские племена находятся в состоянии перманентного конфликта с каирским правительством.
Государство активно насаждает свои правила игры на Синае, десятилетиями пытаясь выдавить бедуинов из всех сфер жизни. Во многом каирским чиновникам это удалось, как путем переселения на Синай тысяч арабов из дельты Нила, так и путем отбирания у бедуинов их земель. В наши дни, бедуины превратились в людей второго сорта на землях, где их предки тысячелетиями ставили шатры. Не случайно бедуины в массе своей поддержали Израиль в войнах с Египтом 1956, 1967 и 1973 годов, а с 1967 по начало 80-ых, когда Израиль контролировал Синай, бедуины вели себя тихо и мирно. Пообщайтесь со старшим поколением, кто еще помнит 70-ые и 80-ые годы.
И иногда ужин — макароны с тунцом, и их все равно захватывают с тарелки хлебом. И чай, чай, чай.. Женщины плетут украшения из бисера, ткут ковры из цветной шерсти и одеяла. Но, главное то, что бедуины прекрасные проводники. Без них невозможно было бы увидеть те природные красоты, которые находятся вдалеке от шоссейных дорог. Они хорошо знают пустынные травы и определяют свой путь по неведомым знакам. Их одежда и некоторые обычаи традиционно мусульманские: женщины закрывают нижнюю часть лица милфой, но, в то же время, спокойно садятся рядом с мужчинами у костра, вступают в беседу и ужинают вместе с ними. Хотя первоначальное назначение одежды состояло в защите от солнца, пыли и песка, эти чисто практические аспекты стали традицией ислама, и сейчас полностью закрытая фигура мужчины или женщины является своеобразным символом образа жизни, освящаемого религией. Очень важная часть традиции бедуинов — чаепитие. Так пекут фатыр Поэтому по всему Синаю предлагается знаменитый бедуинский чай. Частенько он приправлен ароматными пустынными травами, мармарейей или хабаком, всегда с очень большим количеством сахара. В жару он пьётся очень легко. В пустыне, где так мало каких-либо условий, старая жестяная банка, называемая «дэлла», используется вместо чайника. Только такой тонкий металл может обеспечить быстрое закипание воды при очень небольшом количестве используемого материала для приготовления огня. Всего лишь маленькой омертвелой веточки может быть уже достаточно.
Молодую ягнятину рубят на крупные куски вместе с костями. В песке выкапывается яма, куда складываются горячие угли, на них выкладываются плоские камни и пряные травы, а поверх всего куски мяса. Сверху яму закрывает фольга, а когда-то для этого использовали соломенные крышки. Поверх фольги сыплют песок. Мясо готовится часа полтора. Премудрости готовки ханида я постиг у бедуинов в центральной части Саудовской Аравии — провинции Мекка. Это были представители состоятельной семьи из Джидды. Их работа и дома — в городе. За стадом верблюдов в три десятка голов постоянно присматривают двое пастухов из Судана — молодые ребята их Хартума, которые, как и тысячи их соотечественников, приехали в Саудию на заработки. На заработки в королевство также приезжают — легально и нелегально, преимущественно все-таки нелегально — десятки тысяч мигрантов из Индии, Бангладеш, Пакистана, Эфиопии, Эритреи, Йемена и Сомали. Но пасти верблюдов, овец и коз доверяют исключительно суданцам. Они считаются лучшими пастухами и учатся ездить на верблюдах на родине с детства. Выходцы же из Южной Азии стараются держаться от экзотических для них одногорбых животных подальше, боятся их агрессивного поведения. Каждое состоятельное семейство саудовских горожан считает своим долгом держать хотя бы несколько верблюдов в районах, где некогда кочевали их предки. Это те самые люди, которых настоящие бедуины именуют хадари, или «бедуинами выходного дня» Горожане действительно выезжают на родовые пастбища, в основном, по выходным, как в России горожане выезжают на дачу. Правда, здесь мужчины редко берут с собой жен и детей, предпочитая компанию друзей. Стоянка Абу Ахмеда Фото: предоставлены героем материала Мой местный знакомый — Мухаммед — купил для своих суданских пастухов, присматривающих за тремя десятками верблюдов, специальный фургон. Он стоит посреди пустыни рядом с загоном для животных. В нем есть туалет, спальня и кухня. Он оборудован генератором. Тут же установлена традиционная хема. Внутри нее ковры и очаг, в котором горят дрова, отчасти собранные суданцами, отчасти привезенные саудовцами из города. Тарахтит генератор, ожерелье из энергосберегающих ламп освещает фургон и хему. За пределами светлого пятна тьма и тишина. Поблизости могут разгуливать гиены», — предупреждает Мухаммед. Пока в засыпанной песком яме готовится ханид, пьем чай и арабский кофе зеленого оттенка полулежа на коврах под сводом хемы. Вместе с Мухаммедом на выходные из города приехали трое его братьев и еще несколько мужчин из его племени. В Саудии принадлежность к племени по-прежнему важна. Хотя есть некоторые городские семьи, которые не уделяют этому внимания, но таких в королевстве все еще очень мало. Женский вопрос Браки все еще заключаются в рамках одного племени. Важно, чтобы мужчина и женщина сами между собой договорились, что хотят создать семью. Но прежде они между собой выстраивают отношения», — объясняю я. Саудовцы слышали о таком, но это все равно кажется им удивительным. У нас скажешь родителям, что хочешь жениться, и через несколько дней тебе найдут подходящую» «Невесте-девственнице нужно заплатить магар, то есть денежный подарок, в размере 40 тысяч риалов порядка 640 тысяч рублей. Если она уже не девственница, то магар будет меньше: 25 тысяч, 17 тысяч — зависит от различных обстоятельств.
Бедуины! Кто такие? Как появились? Как и Где живут сейчас?
В Викиданных есть лексема бедуин (L90672). бедуин (аналогично русскому слову) Отсутствует пример употребления (см. рекомендации). Они также отправляются в ближайший город, чтобы узнать новости и заняться бартером. Бедуины обменивают ковры, сыр, молоко, коз и верблюдов на ткани, ювелирные изделия, винтовки, муку, рис, чай, сахар и кофе. Так кто такие бедуины? По пути заезжаем в супермаркет и покупаем некоторые бытовые вещи, которые бедуинам достать достаточно сложно: они живут на палестинских территориях и выбраться в Израиль за покупками практически нереально. Лица канала. Новости. Бедуины традиционно имели строгие кодексы чести, и традиционные системы отправления правосудия в бедуинском обществе обычно вращались вокруг таких кодексов.
Что такое бедуины по истории. Бедуинские деревни
Оставшиеся 7 племен из 10 живут обособленно и к туризму никакого отношения не имеют. Этим все равно — будут туристы в Египте или нет. Более того, большая часть племени тарабин, на пару с племенем саварка, контролируют торговлю оружием и наркотрафик, переходы в Израиль проституток СНГ и нелегалов Африки. Под их же контролем тоннели, прорытые под границей между Египтом и Палестиной. А это огромный бизнес, в который втянуто и высшее руководство египетской полиции. Количество тоннелей исчисляется тысячами, без преувеличений. Размеры некоторых даже позволяют переправлять ворованные автомобили.
На стороне Израиля товар тоже принимают бедуины из тарабинов, проживающих вокруг городков Беер-Шева и Димона. Однако с целью борьбы с трафиком наркотиков, израильтяне придумали хитрый метод: набрали несколько батальонов бедуинской пограничной охраны. Но какой?! Исключительно из враждебного тарабинам мелкого племени. И система работает. Конечно, свои нюансы тоже есть, ведь граница должна жить своей жизнью и давать прибыль всем участникам.
Пограничники-бедуины изредка допускают «мелкие» проступки, типа раздела части перехваченных партий наркоты. А израильтяне закрывают на это глаза. В целом, противопоставление враждебных племен снизило нелегальный оборот в несколько раз. Хотя почему-то полностью перекрыть каналы не могут… или не хотят… бедуинская деревня Немножко отвлекусь. При поездке по Израилю я посещал пару местных бедуинских поселений странного внешнего вида. Они представляли собой скопище нескольких десятков хилых хижинок у подножия горы, с плоскими крышами под ржавым кровельным железом.
Такое впечатление, что они собраны были из подручных материалов, найденных на свалке. Некоторые были обтянуты старым рваным брезентом. Невдалеке располагались автомобили, не новые, однако полным старьём их назвать нельзя было. Рядом паслись овцы и несколько верблюдов. Что они едят в голой пустыне? И вообще меня не покидало тогда ощущение искусственности, переигрывания, как в плохом театре.
Позже я узнал, что правительство уже больше 50 лет выплачивает своим бедуинам огромные пособия по безработице, плюс пособия за многочисленных детей. Так что работать им незачем, главное нужно поддерживать имидж национального колорита. В итоге развилась нация социальных трутней-побирушек на содержании государства. Зато в криминале они участвуют вовсю. Скрытая война с оккупантами Важная особенность: все бедуинские племена Египта, за редким исключением, находятся в перманентном конфликте с правительством. Состоят мятежные племена также в союзе с исламским движением «Хамас» из сектора Газа.
Всех прохожих встречают обязательным обменом приветствиями и просьбой сообщить новости, на что всегда вежливо отвечается, что новостей нет или есть только хорошие. Затем гостей освежают крошечными наперстками арабского кофе и стаканами сладкого черного чая. Вежливо выпить три чашки, прежде чем отказаться от следующей, и вернуть пусой стакан, слегка покачав его пальцами. И только после соблюдения этого древнего и не угасающего во времени ритуала посетители могут обсудить и настоящие новости, и цель своего визита. В прошлом любой путешественник, увидев палатку, немедленно направлялся к ней, зная, что его встретят дружелюбно. В обмен на новости его встречали чаем, кофе и приглашением пообедать. По обычаю ему гарантировали еду и кров в течение трех дней. И, по сути, этот обычай был и остается до наших дней системой взаимной поддержки. В мире пустыни ваш гость сегодня вполне может стать вашим хозяином завтра. То, что чай в бедуинском шатре гостю наливают из закопченных и выглядящих не очень-то новыми чайников, тоже не случайно.
Чайники оставляют в копоти и почерневшими от огня в знак того, что владелец очень часто заваривает чай для своих гостей. В самом деле, этот акцент на гостеприимстве сильно поразил многих западных путешественников по аравийским пустыням. Их книги полны рассказов о щедрых приемах, оказанных им кочевниками, которые явно ущемляли самих себя, чтобы накормить своих гостей. У бедуинов есть поговорка: «Когда вы оказываете гостеприимство, сыпьте богатством». Забота о гостях, угощение, развлечение и защита их — важное средство демонстрации достоинства и укрепления репутации хозяина. Его гость, после того как о нем хорошо позаботятся, продолжит свое путешествие и расскажет о щедрости, которую получил. Хотите поддержать эту традицию со своей стороны? Возвращаясь домой из гостеприимной и щедрой Иордании, делитесь добрыми впечатлениями о ней. Рассказывайте о ней родным, друзьям, всему свету по интернету. О красоте ее гор и пустынь, о глубочайшей и важнейшей для человечества истории, о богатстве и мягкости ее морей и, конечно, о радушии и приветливости иорданцев.
Турист, приехавший в Иорданию, как правило, непосредственно сталкивается с ними именно в туристических точках. В прошлом гостеприимные кочевники-проводники, они и сейчас показывают нам эту сторону своей жизни. Вся разница: караваны в пустыне теперь все больше из джипов, а гости бедуинских палаток — отнюдь не случайные странники.
В плане жилья, вопреки еще одному заблуждению, бедуины выгодно отличаются от пушкинских цыган, которые «в шатрах изодранных ночуют». К примеру, сотканный из козьей шерсти зимний шатер бедуина оценивается в немалую сумму в две тысячи американских долларов. А вот рассказы о глубокой привязанности восточных кочевников к их извечным спутникам верблюдам имеют все основания считаться даже приуменьшенными. На верблюдах племена перемещаются при кочевье, верблюжье молоко крайне питательно и, по бедуинским поверьям, имеет сильнейшие целебные свойства, а отходы жизнедеятельности верблюдов используются для разведения костров. Мало того, что верблюд является основой благосостояния семьи, к нему еще и относятся с особым религиозным почитанием. По обычаям бедуинов, — а строгое следование обычаям, традициям и заветам предков является основой образа жизни для любого кочевника пустыни — тело отошедшего в мир иной животного следует похоронить на специальном верблюжьем кладбище! Даже когда речь заходит о таком важном деле, как поиск воды в пустыне, бедуины полагаются опять же на чутье своих горбатых друзей.
Если верблюд, испытывающий жажду, ложится на землю и наотрез отказывается двигаться дальше, значит, есть смысл копать именно в этом месте. Для рытья колодцев, кстати, современные бедуины с удовольствием используют экскаваторы — традиции традициями, но за техническим прогрессом народ пустыни старается поспевать. Хотя в своих путешествиях по пустыне бедуинские племена полностью обходятся без электричества, как и тысячи лет назад. Фото: fran-oise. Мужчины, кроме заботы о стадах, активно занимаются охотой. Это только в голливудских боевиках пустыни населены сплошь ядовитыми гадами и неупокоенными египетскими жрецами. Маршруты кочевья бедуинов пролегают по таким регионам пустыни, в которых умелый охотник без труда добудет и газель, и волка, и зайца. Разнообразные птицы также нередко попадают в руки бедуинов-охотников. А ловля таких малоприятных тварей, как скорпионы, нужна пустынникам для бальзамирования ядом чучел животных в этом искусстве бедуины достигли немалых успехов. Вечерний досуг племени может проходить в оттачивании искусства танца и рассказа — мастерство сказителей и поэтов у бедуинов в крови.
Старики учат молодежь читать Коран. Но особое внимание на вечернем привале уделяется кофе. Этот ароматный напиток занимает в жизни бедуинов особое место, а тонкости кофейной церемонии напоминают схожие тонкости японского чаепития. Кофе, по словам жителей пустыни, должен быть "крепким, как любовь, и горьким, как жизнь". Воистину же поэты! Фото: fineartamerica. Еще век-другой назад племена кочевников одним из основных направлений своей деятельности считали помощь путникам и сопровождение караванов в пустыне. Причем помощь встречному страннику по традиции оказывалась на безвозмездной основе, но только если тот действительно нуждался в воде, еде и крове, и только на три дня и три ночи. Ныне с караванами в пустыне ситуация напряженная, и бедуинские общины осваивают туристический бизнес. Аравийская пустыня близ туристических центров усеяна бутафорскими деревнями кочевников.
Они ходят туда, как на работу, и усиленно имитируют свой "быт" перед объективами туристических фотоаппаратов. Шейх племени нередко по совместительству является его менеджером по туризму. Фото: howthehillsaremade. Гражданин с ПМЖ для правительства, к примеру, Египта гораздо ценнее, чем вольный кочевник, который даже в переписи населения не участвует по идейным соображениям. Поэтому молодежи бедуинских племен предлагается возможность получения образования, создаются условия для занятия бизнесом... Но даже шейх бедуинов, устав сиживать в роскошном городском особняке, отправляется время от времени в длительное путешествие по бесконечно любимой ему пустыне, сменив шуршание шин дорогой иномарки на мерную поступь флегматичного верблюда. Зов пустыни силен. Фото: kukmor. Ему, приближенному фараона Сенусерта, после смерти царственного покровителя довелось близко познакомиться с теми, кто кочевал за крепкими фараоновыми стенами. Европейская же наука открыла для себя кочевые пустынные народы достаточно поздно, лишь в XIX столетии.
И долго еще оставалась под очарованием их необычности — этим очарованием ученые-этнологи заразили своих читателей, и оно до сих пор владеет умами почтенной публики, охочей до всего диковинного. Калейдоскоп экзотических подробностей мелькает перед глазами, и вот уже трудно отличить один пустынный народ от другого… Подчас и ученый может совершить подобную ошибку. Вернемся к путешествию древнего египтянина Синухета. Внимательный читатель, возможно, уже успел удивиться: откуда, собственно, взялись бедуины в тексте эпохи Среднего царства, если «бедуин» — арабское слово, а арабы в ту далекую эпоху не успели даже возникнуть на историческом горизонте? Бедуины на границах державы фараона появились… в середине XX столетия, произволом переводчика документа, знаменитого советского египтолога Исаака Лифшица. В 1950-е бедуины, разумеется, были куда актуальнее неведомых кочевников, нарушавших покой Древнего Египта: как раз в середине прошлого века молодые ближневосточные государства пытались принудить бедуинов к оседлости. Так незаметно одни кочевники подменили других — тем более что речь шла об одной и той же территории, — и бедуины оказались на месте неизвестного нам народа, который египетский текст называет «хериу-ша», «находящиеся на песке». Или «шасу» — что значит «бродяги». С первого взгляда создается впечатление, что за шесть тысяч лет в пустыне едва ли что-то поменялось: все так же до горизонта простираются песчаные дюны, и все так же движутся по ним караваны, ведомые кочевниками. Одни народы уступают место другим — но уклад жизни людей в пустыне меняется мало хотя именно пристальный анализ различий дает пищу ученым-этнологам.
Жестокий климат, где так ощущается кожей и всем организмом разница между днем и ночью, среди песков и каменистых нагорий, и необходимость вести хозяйство в этих непростых условиях... Приспособиться к жизни здесь — значит постоянно накапливать опыт, но не руководствоваться раз и навсегда установленными правилами, а уметь непрерывно вглядываться в изменчивый рисунок песчаной стихии и принимать решения по ситуации. Единственное, за что стоит держаться, — за твердое самосознание, свою идентичность. В пустынях трудно найти тех, кто исповедует язычество в привычном для нас смысле — миропонимание, основанное на балансе «добрых» и «злых» сил природы. Окружающая кочевников природа вряд ли может показаться «доброй» — вот и ветхозаветная история о сорокалетнем скитании избранного народа представляет пустыню не только как географическую реальность на пути из Израиля в Египет, но и как символ труднейшего испытания. Не случайно, что кочевники арабских территорий охотно и почти сразу приняли монотеистический ислам. А у кочевого народа рендилле, живущего в Африке и говорящего на одном из многочисленных языков кушитской группы, сохранилась вера в божество Ваак — монотеистическая религия, которая, возможно, старше иудаизма. Идентичность диктует не только религию, но и «особость» повседневных привычек. Оказавшись на границе оседлых поселений, кочевники предпочитают не задерживаться там, ограничиваясь только торговлей. Но это занятие для них не главное — главным остается скотоводство.
Для тех народов, которые разводят верблюдов скажем, многочисленных аравийских кочевников , частью идентичности становятся и сами верблюды — их владельцы аттестуют себя верблюдоводами, хотя в их хозяйстве важное место занимают и лошади, и козы, и овцы. Среди саудовских кочевников можно найти и таких, у которых мелкий рогатый скот преобладает, — например, шаммаров. Но верблюд — часть их уникальной жизни ; оседлые народы не могут разводить этих животных, а оттого на горбах «кораблей пустыни» зиждется кочевое «я». Чтобы понять, как это работает, стоит обратиться к тем же бедуинам — пожалуй, из всех пустынных кочевников они знакомы нам лучше всего. Говорящие на разных языках, исповедующие разные религии , но объединенные образом жизни, основанным на кочевом скотоводстве, — они стали для нашей цивилизации своего рода эталоном пустынных кочевников. В пустыне Аравийского полуострова они живут не менее четырех тысяч лет, и уже в начале II тысячелетия до н. В большинстве своем они приняли ислам — но эта религия родом из больших и развитых городов не изменила их кочевого образа жизни. Пустыня, весной богатая травами в том числе и такими сочными, что они позволяют животным вовсе обходиться без воды, а людям — ограничиваться молоком , летом принуждает к постоянному перемещению в поисках воды и корма для скота. В самое жаркое время года приходится откочевывать на границы пустыни, чтобы получить доступ к ручьям. Зимой же можно добывать воду, скапливающуюся в естественных впадинах, и пользоваться колодцами, многие из которых вырыты еще несколько веков назад.
Маршруты кочевок тоже не меняются столетиями. Вот, например, саудовский народ аназа и сегодня движется теми путями, которые были описаны этнографами еще в первой половине XIX века, на пространстве от пустыни Хамад до границы с Сирией. Гораздо менее постоянно их социальное устройство — настолько, что для бедуинских общностей ученые подчас затрудняются подобрать подходящий термин. Общественное устройство бедуинов принято «по умолчанию» считать племенным — но при ближайшем рассмотрении все оказывается не так однозначно. Во время кочевок они объединяются в обширные караваны; дефицит корма для скота тоже заставляет кочевников сбиваться в большие группы с предводителями во главе — и это правда похоже на племя. К единству — на основе памяти о принадлежности к тому или иному племени или союзу племен — призывают бедуинов и военные опасности. Но когда наступают времена благоденствия, бедуины рассеиваются по окрестностям, останавливаясь совсем небольшими группами, по 3-4 палатки. И это показывает, насколько призрачна власть в пустыне. Как мираж: она то появляется, то рассеивается сама собой, ведь власть — это символическая сила, основанная на обладании ресурсами, недоступными другим; а когда ресурсов достаточно, ничего больше и не нужно. Социальные связи, которые актуализируются в моменты опасностей и голода, могут быть не только родственными, но и, как говорят этнографы, соседскими.
В иных случаях они могут переплетаться — именно так были устроены тире, объединения кочевников Туркмении, к нашему дню, правда, в большинстве своем осевших на земле. Те, кто всю жизнь проводит в движении, мало думают о границах. Именно поэтому вопрос собственности на землю встал перед бедуинами только в начале XX века, с распадом Османской империи. И встал довольно остро. Предписания властей молодых восточных государств запретили междоусобные столкновения между племенами и рабовладение, снизили экономическую ценность верблюдов, пообещали передать земли северных кочевий шейхам — все это было призвано «осадить» кочевников. Остальные в основном включились в промежуточные формы хозяйства, и те, кто ведет кочевой образ жизни, остались в меньшинстве. Хотя современные бедуины в основном по-прежнему исповедуют ислам, они не слишком обласканы властями государств, на территории которых ставят свои палатки. Для многих из них стоит большого труда получить легальную работу — даже те бедуины, с которыми мы легко можем познакомиться в туристических местах вроде Синайской пустыни в Египте, довольствуются полунелегальным положением. Часто можно услышать мнение — в корне своем верное, — что народы, попавшие в фокус пристального туристического внимания, предстают перед нами не такими, какие они есть на самом деле, а такими, какими хотят их видеть туристы. В шатре кочевника где-нибудь на Синае трудно отделаться от ощущения, что знаменитый бедуинский травяной чай и пресный хлеб — лишь реквизит для путешественников.
Однако точно такой же рацион обнаруживается на изрядном удалении от торных туристических троп, там, куда с трудом проникают даже сотрудники научных экспедиций. Бедуины острова Сокотра, которые оказались объектом изучения советско-йеменской экспедиции 1970-х годов, явили исследователям тот же травяной напиток, помогающий сохранять бодрость и согреваться после заката солнца, и те же сделанные из тончайшего металла чайники — позволяющие вскипятить воду на самом небольшом огне. Йеменские бедуины когда-то поразили исследователей своим исключительным миролюбием и умением сочетать строгую иерархичность с первобытным демократизмом. Описан их обед, который начинается с лучших кусков мяса — их сперва подают старшим мужчинам и почетным гостям, но те не съедают мясо целиком, передавая дальше; таким образом, все присутствующие получают свою долю от всех кусков. А вот другие кочевые народы Африки миролюбием не отличаются — напротив, они превратили вражду в часть образа жизни. Хрестоматийный пример — конфликт кочевников туркана и самбуру. Борьба за пастбища, массовые похищения друг у друга скота здесь это коровы , десятилетия кровопролитий — еще на рубеже 60-70-х годов прошлого столетия правительства Кении и Эфиопии, пограничные районы которых и стали ареной этой напряженной борьбы, предпочитали не вмешиваться в конфликт. До 1970 года берега озера Рудольф получившего впоследствии название Туркана, в честь одного из племен пребывали в статусе «закрытой территории», куда по соображениям безопасности был запрещен доступ не только туристам, но и жителям соседних районов. Конфликт завершился тем, что одна из сторон — племя туркана — практически полностью перешла к оседлому образу жизни. Этот переход изменил их привычки — туркана научились строить примитивные жилища из кизяка, но запасы скота пополняются не за счет естественного прироста, затруднительного в суровых условиях на границе пустынь, а с помощью регулярных разбойных нападений на соседние племена.
Для этого нужны воины — и воинское сословие, мораны, превратилось в местную аристократию. Особо отличившихся воинов можно узнать издалека — по замысловатым прическам; чтобы сохранить их, герои во время сна используют специальную деревянную подставочку, а днем она служит им табуреткой, которую они всегда носят с собой. Представители этой военной «аристократии» становятся вождями, и именно они могут позволить себе лучших невест — ведь за невесту требуется заплатить скотом. Кстати, брак у туркана считается действительным не с момента свадьбы, а только с той поры, когда первый ребенок встанет на ноги и сделает свои первые шаги. В суровых условиях многие младенцы не доживают до этого счастливого дня, браки распадаются, а судьба покинутых женщин оказывается незавидной. Труднее всего приходится туркана во время засух, довольно частых, — тогда они вспоминают о своем кочевом прошлом, разделяясь на маленькие группы по несколько семей, каждая во главе с вождем именно тогда вожди и нужны , и разбредаются по окрестностям в поисках пастбищ. Относясь к скоту как к своей главной ценности , они стараются как можно реже убивать животных, довольствуясь их молоком, — а когда его недостаточно, устраивают коровам кровопускания и утоляют голод свежей кровью. Засуха для туркана становится и поводом вспомнить о своих верованиях — в благоприятные периоды бога-создателя по имени Акуджу они не беспокоят. Подобная судьба ждала и другой народ озера Туркана — эльмоло. Один из самых малочисленных народов мира, эльмоло живут двумя анклавами — на берегу озера и на островке Моло.
В переводе с арабского слово «бедуин» означает «обитатель пустыни». Интересно, что бедуином мог стать любой человек вне зависимости от того, к какой национальности или религиозной группе он принадлежал. Основными занятиями бедуинов всегда были торговля, охота и скотоводство.
Hello World!
| БЕДУИНЫ. Миф № 1. КОРЕННОЕ НАСЕЛЕНИЕ? | Пикабу | Настоящие бедуины все время живут в пустынях и горах, пасут овец и верблюдов, а не просто по выходным приезжают, чтобы чай попить в бедуинском шатре», — угрюмо рассуждает бородатый 56-летний Абу Зейд. |
| Кто такие бедуины кратко. Как кочуют бедуины | Кто такие бедуины и чем занимались. |
| Бедуины - Bedouin | Кто такие бедуины. Бедуины Аравийского полуострова. Шарм-Эль-Шейх бедуины. |
| Бедуины пустыни Негев | Не случайно бедуины в массе своей поддержали Израиль в войнах с Египтом 1956, 1967 и 1973 годов, а с 1967 по начало 80-ых, когда Израиль контролировал Синай, бедуины вели себя тихо и мирно. Пообщайтесь со старшим поколением, кто еще помнит 70-ые и 80-ые годы. |
| Как кочуют бедуины: analitic — LiveJournal | Кто такие Бедуины! |
Реальная обстановка в Египте. Так ли безобидны бедуины
| Кто такие будуины? - обсуждение на форуме | Урбанизированные бедуины часто организуют культурные фестивали, обычно проводимые несколько раз в год, на которые они собираются с другими бедуинами, чтобы принять участие и узнать о различных бедуинских традициях. |
| Бедуины :: Ежевика – еврейская академическая вики-энциклопедия | Бедуины — (от араб. Bedawi, во множ. числе Beduan, т. е. жители низменности или пустыни) — общее название, присвоенное европейцами всем племенам и народностям Аравии, которые в отличие от обитателей городов, занимающихся хлебопашеством и торговлей (хадези). |
| Религия, конфликты и бедуины в арабском мире | Прежде всего он – носитель информации. Его приглашают в шатер, сажают на почетное место, и задача бедуинов – выпытать у него все новости: кто родился, кто женился, что происходит в других кланах, а заодно и в стране и т.д. Чтобы этот человек остался и рассказывал, они. |
Распределение бедуинов
- Бедуины — Википедия с видео // WIKI 2
- Распределение бедуинов
- Как живут бедуины. Как живут современные бедуины
- Бедуины Израиля осудили ХАМАС: «мы в этой войне вместе со всем народом Израиля»
Кто такие бедуины кратко. Как кочуют бедуины
| БЕДУИНЫ – Ваш Гид (Rainbow Tours) | Джабелия — горное племя Содержание статьи Роль верблюдов в жизни бедуина Бедуины – кто такие Общие сведения. |
| Бедуин - Образование - 2024 | По обычаям бедуинов, – а строгое следование обычаям, традициям и заветам предков является основой образа жизни для любого кочевника пустыни – тело отошедшего в мир иной животного следует похоронить на специальном верблюжьем кладбище! |
| Бедуины! Кто такие? Как появились? Как и Где живут сейчас? - смотреть бесплатно | Бедуины — так европейцы традиционно называют всех жителей арабского мира, которые со времен раннего Средневековья и до наших дней ведут кочевой образ жизни, независимо от их национальности и религиозной принадлежности. |
| Бедуины — Википедия с видео // WIKI 2 | 1. Кто такие бедуины, и где они проживают? Бедуины являются древним кочевым народом, веками проживающими в ближневосточных пустынях. |