Какая из жена пророка Мухаммеда старше его? Есть даже версии, что она только на три года была старше его: ему было 25, а ей было 28. Первая жена Пророка Мухаммеда: имя, роль и интересные факты еще 7 фото.
Пророк Мухаммед - во сколько лет Мухаммад стал пророком и сколько у него было жен?
| Джон Гилкрист. "Мухаммад - пророк ислама". Оценка многоженства Мухаммада | Имена жён пророка Мухаммада с.а.в. Жёны пророка Мухаммеда. |
| Мнения историков относительно количества жен у пророка Мухаммеда различны. | Пророк Мухаммед (МЕИБ) прожил двадцать с лишним лет со своей первой женой, досточтимой Хадиджей, и в течение этого брака не женился на другой женщине. |
Сколько жен было у пророка Мухаммада
У пророка Мухаммеда было 13 жен, многие из которых были бывшими рабами или вдовами погибших солдат. Сколько было жён у основателя исламской религии Мухаммеда? Часть 1: Жизнь с момента перед наступлением пророчества вплоть до смерти Хадиджи – первой жены Пророка. Количество жен у пророка Мухаммада в исторических источниках Пророк Мухаммад, основатель и вождь ислама, имел несколько жен в течение своей жизни.
Сколько было жен у пророка Мухаммеда и как они назывались: полный список
- Сообщить об опечатке
- Сколько у пророка Мухаммеда было жен
- Ключевые слова
- энциклопедия жизненных ответов
- Количество и имена жен у пророка Мухаммада
- Количество жен у пророка Мухаммеда
ВОПРОС-ОТВЕТ
Сарид — это излюбленное блюдо арабов суп с накрошенным хлебом.. В каком месяце родился Пророк Мухаммад? Сколько раз была замужем Хадиджа? Ее семья принадлежала к роду Курайш. До того, как выйти замуж за Мухаммада, Хадиджа была замужем дважды. Сначала за Абу Хала ибн Зурара ат-Тамими, от которого родила двух сыновей. Сколько лет прожила первая жена Мухаммеда Хадиджа?
Аиша сказала: «Посланник Аллаха женился на мне, когда мне было 6 лет, и я переселилась к нему в дом, когда мне было 9 лет». Сахих Муслима, 8:3310. Аиша сказала: «Я имела обыкновение играть в куклы в присутствии Пророка, и мои подруги играли вместе со мной. Когда Посланник Аллаха входил, они прятались, но Пророк просил их возвращаться и продолжать играть вместе со мной». Игра с куклами и аналогичными изображениями людей запрещена, однако для Аиши игра была дозволена по причине того, что она была еще ребенком, не достигшим половой зрелости. Далее: «Моя мать пришла ко мне, когда я каталась на качелях. Она взяла меня на руки и опустила на землю. Няня умыла мне лицо и повела за собой. Когда я приблизилась к дверям, няня остановилась, чтобы я смогла отдышаться. Когда я вошла, Мухаммед сидел на кровати в нашем доме. Моя мать заставила меня сесть ему на колени. Другие мужчины и женщины встали и ушли. Пророк вступил со мной в связь в моем доме, когда мне было девять лет».
Когда я вошла, Мухаммед сидел на кровати в нашем доме. Моя мать заставила меня сесть ему на колени. Другие мужчины и женщины встали и ушли. Пророк вступил со мной в связь в моем доме, когда мне было девять лет». Ат-Табари, том 9, стр. Сообщается, что Аиша сказала, что Пророк женился на ней, когда ей было семь лет, и принял ее в своем доме как невесту, когда ей было девять, и с ней были ее куклы; и когда он Пророк умер, ей было 18 лет. Сахих Муслима, 8:3311. Сообщается, что Аиша сказала: «Посланник Аллаха женился на мне, когда мне было семь лет. Hо он не вступал со мной в связь, пока мне не исполнилось девять». Хишам сказал: «Мне рассказали, что Аиша оставалась с Пророком в течение девяти лет» т. Когда мы приехали в Медину, пришли женщины». По версии Бишра: «Умм Руман пришла ко мне, когда я качалась на качелях. Они забрали меня и приготовили меня к свадьбе.
Мухаммед лишился Хадиджи в 619 году после 21-летнего супружества с нею. Она умерла 65-ти лет 532. О личности Хадиджи и её супружестве с Мухаммедом в 1 томе сочинения Шпренгера на стр. Мухаммед на двадцать четвертом году своей жизни нанялся к ней в услужение и по её поручению совершил одно или несколько торговых путешествий. Так он по её воле посещал ярмарку в Сук-Хобаше, который лежит на Красном море, к юго-западу от Мекки, и где покупались у абиссинцев рабы и другие товары. Он посещал также Джараш, большой рынок для кож, к югу от Мекки, а может быть ездил и в Босру, главный город плодоносного Хаврана, который был одною из главных житниц для арабов, откуда ещё его прадед вывозил хлеб в Мекку. В плодоносные годы священный город Емена запасался хлебом именно здесь, где росла лучшая пшеница в мире и где были прекраснейшие женщины. В последствие, когда Мекка благодаря исламу сделалась самым стр. Но во время Мухаммеда по большей части было самым выгодным, несмотря на дальность расстояния, вывозить зерновой хлеб из Босры, где вполне вероятно цены постоянно стояли самые низкие и где удобно можно было купить кожи, ладан и другие предметы, которые привозились арабами. Мухаммед не находился в постоянном услужении у Хадиджи, но нанимался только для путешествий, и за своё путешествие в Босру получал молодого верблюда, что на наши деньги стоит около 200 франков 50 р. Притом очень вероятно, что по крайней мере, в первом путешествии управляющим делами был не он, а Хузайма, родственник вдовы; Мухаммед же исполнял только обязанность погонщика верблюдов. Хадиджа была не очень молода; она достигла уже степенного возраста в 38 или 39 лет 533 , но чувствовала, что она ещё не совсем состарилась для чувственных пожеланий. Чего не доставало ей в юной прелести, то пополняло её богатство. Мухаммед был интересный молодой человек 24 или 25 лет, но так беден, что не мог и думать о женитьбе, хотя по арабским понятиям уже довольно прожил. По рассказам арабских писателей, Бог должен был для него совершить чудо, чтобы воспламенить сердце вдовы. Будь она европейская женщина, было бы напротив чудом то, если бы она не вела с ним любовных интриг уже в то время, когда лишь только наняла его. Может быть и здесь был подобный случай; но одно препятствие было на пути. Отец Хадиджи был против брака её с Мухаммедом. Однако хитрая вдова сумела преодолеть это препятствие: она напоила старика допьяна, получила его согласие, заранее все приготовила для свадьбы и, прежде нежели он протрезвился, она уже была женою Мухаммеда. Ховайлид, так назывался отец невесты, был раздражён таким коварством дочери и сделал ей сильный упрёк. Члены его фамилии Азадиты, взялись даже было за стр. Родственники Мухаммеда поспешили к нему на помощь и спор был кончен дружелюбно: Мухаммед остался владетелем своей Хадиджи. Со стороны Хадиджи это был брак по любви и уважению, которые она верно сохранила до конца своей жизни. Мухаммед отвечал её наклонности к нему и долго после её смерти имел обыкновение рассказывать о добродетелях Хадиджи, иногда даже закалал овцу и мясо раздавал бедным в её память. Айша, — на которой Мухаммед женился только спустя три года по смерти Хадиджи, — говорила, что она ни к одной из его жён не была так ревнива, как к Хадидже, потому что он по обыкновению постоянно выставлял старую, беззубую женщину в образец своим жёнам 534. Нет никакого сомнения, что по душевным способностям и по образованию Хадиджа далеко превосходила своих землячек. По свидетельству Балями, она умела даже читать и со своим двоюродным братом Варакой читала нечто из Евангелия. Хотя едва ли можно сомневаться, чтобы она в продолжение всей жизни могла вести свои обороты, не умея читать; появляется сомнение, чтобы Евангелие в то время было известно в Мекке. В продолжение всей её жизни Мухаммед не имел другой жены, кроме её. Это следует приписать не склонности его к ней, но его зависимости от неё. И после своего замужества она с умыслом своё собственное имущество удержала под своей властью и доставляла ему лишь столько, сколько ему было нужно или сколько ей желалось. О прежних браках Хадиджи мы знаем только то, что она была дважды замужем. От первого мужа она имела двух детей, а от второго — одного. Относительно периода её вдовства источники молчат и мы не знаем, что сделалось с её детьми. Однако вполне достоверно, что они не признавали Мухаммеда за пророка. Только по смерти Мухаммеда, после того, как ислам выступил победителем, являются на сцену потомки её детей от двух первых браков. После брака Мухаммед жил в доме своей жены, который находился в лучшей части города, немного повыше храма к северу , но имел несколько плохих соседей. Впрочем, нельзя допустить, чтобы он был очень богат… Брак с Хадиджей наградил Мухаммеда шестью детьми — двумя мальчиками и четырьмя девочками. Мальчики, из которых старшего звали Аль-Касим, а младшего — Абд-Манаф т. Согласно ещё доселе существующему обычаю арабов, Мухаммед по своему первородному сыну был назван Абу-ль-Касимом, т. Девочки, по достижении совершеннолетия, были выданы замуж; старшая вышла замуж за одного язычника даже раньше, чем отец её выступил в качестве пророка. Потомство осталось только от самой младшей, Фатимы, — и мусульманский Восток ныне стонет от фатимитов, занимающих важные и неважные места 535. Первым мужем её был Сакран. По смерти Хадиджи пришла к Мухаммеду веселая супруга Османа-бен-Матзуна, предложила ему свои услуги в качестве свахи и сказала, что по её мнению Савда будет приличною для него женою. Мухаммед тотчас согласился и женился на Савде, хотя не прошло ещё и двух месяцев после погребения Хадиджи по Ибн-Сааду — в месяце Рамазан, который соответствовал в 619 г. В начале 628 года Савда, кажется, пользовалась ещё благосклонностью Мухаммеда, потому что он назначил ей, как Айше и прочим жёнам своим, 80 васков фиников, ячменя или пшеницы из добычи после Хайбарского похода 536. Впоследствии по Валадзори — в осьмом году гиджры, т. Мухаммед хотел удалить от себя Савду по причине её преклонных лет, как говорят биографы его. Но истинною причиною этого было кажется то, что Савда имела любовника. Благодаря тому, что она имела своим другом одного евнуха и отказалась в пользу Айши от своего права на супружеское ложе, Савде удалось помириться с стр. Бог одобрил это примирение, как сказано в Коране 537. Мухаммед обещал оставить Савду при себе и в день воскресения; согласно её желанию, она будет воскрешена в числе его супруг. Савда умерла в Медине; около 643 года. Если справедливо мнение Ибн-Саада, что Савда умерла в 674 году, то она достигла глубокой старости. Ей было шесть лет, когда пятидесятилетний Мухаммед влюбился в неё; девяти лет она вступила уже в брак с Мухаммедом. Она взяла меня за руку и подвела к дверям. Предчувствие произвело трепет в моём сердце, но я скоро успокоилась. Я вымыла себе лицо и голову; потом мать ввела меня в дом, где было много женщин. Они встретили меня поздравлениями и благожеланиями и нарядили меня. Когда они приготовились, то отдали меня пророку». Айша была единственная супруга Мухаммеда, которая вышла за него замуж девицей. Цивилизация и образование развивают некоторые прекрасные свойства; но наивное, шаловливое существо, исполненное лукавой игривости, естественного остроумия и детской откровенности, какова была Айша, выше ценится на Востоке. Она принесла в дом своего супруга игрушки и забавлялась здесь куклами. Мухаммед, который несколько преждевременно вступил во второе детство, забавлял её анекдотами и играл с нею в запуски. Он был так страстно влюблён в неё, что даже в мечети во время богослужения прятал голову под её покрывало, ласкал её, играл её волосами Таляби, Толкование на гл. Дома она носила только штаны накба , или обвязывала среднюю часть тела передником изар. В редких случаях она набрасывала на плечи кусок коленкора вместо шали. Если она выходила из дому, то надевала сорочку дирг , обвязывала стр. Голова, лоб и затылок были покрыты другим сукном джильбаб , которое спускалось по плечам до груди. Меньше этих трёх одежд дирг, химар и джильбаб , — говорила она, — никакая женщина не должна иметь на себе, посещая мечеть. Даже этого платья было недостаточно и по этой причине биографы обращают внимание на то, что Маймуна однажды явилась на молитву в одной длинной сорочке и химаре без изара. Айша обвёртывала себя большим изаром 538 несколько раз, который покрывал голову и всё лицо. Она не связывала его посредине тела, как это было в обычае в древние времена, но обвивала его кругом головы, как гилляб, и кажется, придерживала его спереди руками. Она имела также мантию из флоретового шелка 539 , но она надела её на своего племянника и подарила ему. Пальцы на руках и на ногах она украшала золотыми кольцами 540. Волосы она так обильно натирала благовонною мазью, что та иногда текла по лбу. Её весьма красивая одежда состояла из сера — материи из шелка и хлопчатой бумаги; по мнению других сера означает грубый атлас. Она любила, как и все обитательницы Востока, желтый цвет. Часто она одевалась совершенно, почти в желтый цвет; иногда шейная повязка химар и сорочка были розовые, а штаны желтые. Впрочем, самый обыкновенный цвет мужского и женского платья, кажется, был белый, как в Индии в настоящее время. Если носили желтые платья, то, по причине непрочности этого стр. Это случалось именно на свадьбах и других празднествах. Однажды Мухаммед предложил Айше в подарок свою шубу; она с жадностью схватила её. В четвертый год гиджры Января 626 г. Вот её рассказ об этом. Он был изменён почитателями её в её пользу, но Зогрем был исправлен. Я следую тексту Кухари — 594стр. Так поступил он и перед походом против Морайзиг; жребий выпал на меня. В это время было уже открыто повеление, чтобы женщины носили покрывало. Потому я, закрывшись покрывалом, села на носилки, в которых меня подняли на верблюда, крепко привязали их к животному и затем отправились в поход. По наступлении ночи пророк дал приказ отправляться в путь. Услышав приказание, я встала, вышла из лагеря и, по совершении естественных потребностей, возвратилась к своему верблюду. Но тут я схватилась за шею и не нашла своего ожерелья из тзафарийских раковин. Я пошла обратно поискать его и, стараясь найти, долго промедлила там. Между тем люди, на которых лежала обязанность поднимать меня на носилках на верблюда, подняли носилки и привязали их, думая, что я там сижу; поезд тронулся. Ошибку их легко понять, — женщины были в то время легки и худы 541 , по причине худой пищи, а я кроме этого была ещё очень молода. Они не могли догадаться по тяжести носилок, что они очень легки. Нашедши ожерелье, я поспешила к лагерю, но не нашла никого и никто не откликался на мой голос. Я думала, что они, не найдя меня на носилках, возвратятся и посадят меня на моё прежнее место. Мои глаза отяготели, — я заснула. Солаймит Сафвам-бен-Моатталь стр. Он заметил меня, подошёл ко мне и узнал меня, так как он увидел меня прежде, нежели я успела надеть покрывало. Он разбудил меня восклицанием: «мы принадлежим Богу и к Нему возвратимся». Я мгновенно опустила на лицо свою головную повязку и, клянусь Аллахом, он не сказал мне ни одного слова, исключая упомянутого восклицания. Он сошёл с верблюда, заставил его встать на колени: я села на верблюда, и он повёл его. Мы поспешили за войском и догнали его около полудня, когда оно уже намеревалось остановиться лагерем. О моём отсутствии ещё не догадались. Только когда увидели, что я еду с каким-то мужчиной, поднялась суматоха. Когда войско находилось в пути, я нисколько не предчувствовала тех сплетен, которые составлялись относительно меня. По прибытии в Медину, я сделалась тяжко больна и пролежала в постели почти целый месяц. Худые слухи дошли до ушей пророка и моих родителей; но они мне ничего не говорили, а мне самой и в голову не приходило, чтобы пророк был по отношению ко мне менее нежен теперь, когда я была больна. Он иногда посещал меня, целовал, но ничего не говорил, кроме того: «как поживаешь» и затем удалялся. На возвратном пути она рассказала мне об этой истории и проклинала своего собственного сына за то, что он верил этому. Я попросила у пророка позволение сходить к родителям и от своей матери узнала тоже, что о происшествии все говорят. Я плакала целую ночь. Пророк призвал к себе Алия и Озаму-бен-Саида и советовался с ними о том, должно ли ему разводиться со мной, так, как он не получал откровения от Бога. Алий ему посоветовал развестись, но Озама высказал своё убеждение, что я невинна. На следующий день пророк пришёл ко мне и спросил меня: «виновна я или невинна? Я просила родителей, чтобы они отвечали за меня, но они не знали, что сказать. Я сказала: «вы слишком много наслушались этой дурной молвы, так что привыкли считать её истиной. Если я скажу, что я невинна, то вы не поверите мне; если же я признаюсь в том, в чём я, стр. Я не нахожу сказать ничего, как только повторить слова Иакова отца Иосифа: «терпение прекрасно». Затем я пошла спать. Я думала, что пророк, может быть, получит видение, оправдывающее меня, но я не ожидала, чтобы Бог ниспослал откровение из-за такого ничтожного существа, как я. Однако прежде нежели пророк и другие оставили комнату, с ним случился пароксизм, как бы в лихорадке и продолжался до тех пор, пока выступили у него капли пота, как перлы. Это происходило зимой и потому было действием тяжести откровения, которое он получил 542. Когда припадок прошёл, он улыбнулся и первые слова его были: «Айша! Бог признал тебя невинною! Но я ответила: «нет, я не обниму его, но буду славить Бога». Откровение, которое он получил при этом случае, находится в Коране 24:11—21. В подлиннике, который я сократил здесь, употреблено много стараний, чтобы мотивировать молчание болезненного супруга и пристыженных родителей Айши. В самом деле, это был самый позорный период в целой истории, как это ясно вытекает из корана 24:15. Мать её может быть говорила ей: «послушай дочь, твои враги распускают худые слухи; расскажи мне весь ход дела, чтобы я могла оправдать тебя». А если Мухаммед уже в начале готов был верить ей на слово, то он имел льстивую надежду открыто доказать её невинность и в продолжение её болезни мог обнародовать об ней. Я не могу подавить в себе сомнения в том, что Айша не была больна, но удалена своим мужем по совету Алия. Этим объясняется та ненависть, стр. Мухаммед мог оставить её в подозрении или она должна быть побита камнями, хотя бы и без причины, если бы вина её была доказана. Хотя Мухаммед без милосердия исполнил смертный приговор на двух иудеях, нарушивших супружескую верность, а также на Маице и ещё на одной хамидитянке 543 ; но теперь он из вниманья к Айше и к её родителям изменил этот закон, именно постановил, что соблазнитель и соблазнённая должны быть наказываемы сотнею ударов плетью, и после позорного наказания могут вступить в брак только с неверующими и нарушившими брачную верность Коран 24:2. Таким образом, Айша, по совершении наказания, могла быть женою Сафвана. Достойно внимания то, что Мухаммед для спасения чести своей возлюбленной удостоверял, что Сафвам виделся с Айшею в его доме исключительно только в его присутствии. Итак, кажется, совещания и разговоры существовали на самом деле. В продолжение трёх недель гнев Мухаммеда мог пройти и он мог убедиться, что не может жить без своей юной подруги, к которой он чувствовал, скорее снисходительную любовь отца, чем ревность мужа. Поэтому он получил откровение, что обвиняющий целомудренную жену в преступлении должен представить четырёх свидетелей, которые должны видеть собственными глазами самый акт преступления, как определяет закон. Если обвинение не будет доказано, то обвинитель должен подвергнуться восьмидесяти ударам плетью. Мистах и Хамна. Между её порицателями самым деятельным был Ибн-Обайя. Поэтому Мухаммед искал случая как-нибудь лишить его жизни, чтобы устрашить этим остальных, которые не хотели признавать нового догмата о невинности Айши. Для этой цели он обратился к Сааду-бен-Обаду, который между истинными мухаммеданами имел огромное влияние на Хазраджитов; он взял его за руку и привёл вместе с другими важными лицами в дом правоверного вождя Авситов Саад-бен-Моадза. Этот угощал их, а Мухаммед старался убедить их в невинности своей жены и утвердить хорошие отношения между ними. Спустя несколько дней он привёл последнего в дом первого с тем же намерением. После этих приготовлений, он на следующее утро взошёл на кафедру и воскликнул: «кто будет защищать меня от дурных последствий, если я отомщу тому, кто издевается надо мною? Ясно было, что Мухаммед имел в виду влиятельного Абд-Аллаха-бен-Обайя. Потому глава Хазраджитов отвечал: «это для тебя не составляет важности, Саад; но если это — Авсит, то мы не в состоянии и не пожелаем убить его». В мечети спор между двумя коленами дошёл до жестоких стычек, в продолжение которых Мухаммед молчал. Убийственный план милосердого теократа не исполнился. Хазраджитяне во главе с Саад-бен-Обадом, теперь ещё более возвысившимся, так энергично выступили, что никто не отважился убить Ибн-Обайю. В этом деле участвовала другая, также для нас, важная личность, именно поэт Хассан. Хотя таланты этого человека, судя по его поэтическим произведениям, были очень ограничены, однако он превосходил всех мединских поэтов. Он был человек стр. Но он имел злой язык, так что, по словам арабских историков, не было ни одного поэта язвительнее его в своих произведениях. Внешность его была фантастическая: волосы всегда спускались наперёд и висели между глазами. Он носил черные бакенбарды, но усы окрашивал в красный цвет. Когда его спрашивали, зачем он так безобразит себя, он отвечал: чтобы походить на льва с окровавленной мордой. Если действительно он был наказан плетьми, то вероятно желчь его была возбуждена, а неудача пророка в убийственном замысле против Ибн-Обайи дала ему смелость нападать в своих стихах на те колена, к которым принадлежал Мухаммед. Сатира его была представлена Мухаммеду и тот спросил: «кто желает в угоду мне лишить жизни Хассана? Тот обратился в бегство, когда Хафван приблизился к нему с обнажённым мечём. Всё же Хассан получил рану в икру. Семейства Бену-Харитс и Бену-Хазрах, к которым принадлежал поэт, схватили виновника и держали его несколько времени в плену. Саад-бен-Обайд и его родственники вмешались в это дело и, благодаря красноречию или силе, им удалось принудить Бену-Харитс отпустить Сафвана. Саад одел его и привёл к пророку. Пророк, увидев его, воскликнул: «Бог оденет того, кто одел тебя" 545. Хассан пожелал перейти на сторону пророка. Родственники приводили его два раза к Мухаммеду, но он не был допущен. Он написал несколько льстивых стихотворений, в которых обещался писать сатиры на Корейшитов до тех пор, пока стр. Он пришёл в третий раз к Мухаммеду и сказал: стихи. Бог наградил меня за это. Мой отец, мои предки и моя честь должны служить щитом чести Мухаммеда против его врагов». Теперь его приняли и удовлетворили, — он получил в виде награды за рану поместье Мухаммеда, которое впоследствии купил у него Моавия за огромную сумму для того, чтобы построить на этом месте каф-аль-дараин замок с двумя дворами: один для мужчин, а другой для женщин. Хассан, который и раньше этого случая писал похвальные стихотворения в честь Мухаммеда, составил себе карьеру, сделался «поэтом Бога и пророка», восхвалял высокопоставленных лиц и насмехался над врагами ислама. Он получал за это дорогие подарки. Когда правитель Египта послал пророку две конкубины-коптянки, тот оставил одну для себя, а другую по имени Сирену отдал поэту. И в честь Айши Хассан составил панегирик. Он достиг своей цели, — Айша простила ему и впоследствии отзывалась о нём не иначе, как только с хорошей стороны. Я сообщу ещё несколько анекдотов о Хассане из китабу-ль-агани 1 т. Кто-то обратился к Aлию бен-Абу-Талибу со следующей просьбой: составь сатиру против народа, который нас презирает. Алий ответил: я охотно составлю её, если пророк даст мне на это позволение. Но когда он просил у пророка позволения, тот отвечал: Алий не для этого предназначен. Потом он обратился к ансарам и спросил: почему вы, помогавшие нам своим оружием, не поможете своим языком? Хассан вышел вперед и вызвался взять на себя эту задачу. Пророк коснулся кончика его языка и сказал: «клянусь Богом, ни один язык от Босры до Самы не доставит мне радостей больше твоего. Но как ты можешь возбудить презрение к Корейшитам, когда я один из них? Два первые написали на них сатиры с той же стороны, с какой те нападали на ансаров: они говорили о их битвах и поражениях и насмехались над ними. Но Абд-Аллах бен-Равага представлял их неверие. Пока они оставались язычниками, их сильнее язвили нападки Хассана и Каба, когда же они обратились в ислам, то нападки Абд-Аллаха. Пророк так сильно удивлялся поэтическим дарованиям Хассана, что объявил его исполненным Святого Духа. Для того, чтобы дать ему возможность сделать вернее нападки на личностей, он приказал Абу-Бекру познакомить Хассана с фамильными отношениями Мекканцев и даже употребить умеренную цензуру. Когда до слуха Корейшитов дошла одна язвительная сатира, они сказали: Абу-Бекр снова пустил в ход свою руку. Однажды Мухаммед, совершая путешествие, просил поэта сопровождать его и произносить перед ним свои поэтические произведения. Пророк слушал его целую ночь с величайшим удовольствием и, когда Хассан окончил своё чтение, сказал: они, т. За его жестокие нападки и за то, что он не всегда одинаково мыслил с пророком, верные по смерти его защитника прозвали его «проклятым». Мухаммедане прежде были не столь расточительны на подобные выражения, как мы. Когда Мекка была завоёвана и жители её обратились в ислам, направленные против них сатиры производили своё действие. Поэтому Халиф Омар запретил произносить их, потому что, — говорил он, — они теперь могут возбуждать только прежние враждебные отношения, которые искоренил ислам. Они просили его пригласить Хассана, чтобы слышать из его уст стихи его, а ему продекламировать свои, так как они совершенно примирились. Поэт рад был ближе познакомиться со своими прежними противниками и спросил их: не хотят ли они открыть поэтического прения? Они были довольны этим и произнесли все сатиры, составленные на него. Хассан потел от злости, слушая все насмешки, и ожидал с нетерпением того момента, когда они стр. Но, окончивши, они сели на верблюдов и уехали в Мекку, не позволив ему начать речи. Хассан обратился к Халифу и рассказал ему, каким вероломным образом нарушено его повеление. Дирар предвидел последствия своей шутки и, когда они прибыли в Равгу в 40 арабских милях от Мекки, он сказал своему спутнику: «ты увидишь, что Хассан будет жаловаться Халифу и Омар привлечёт нас к ответственности. Поэтому нам лучше было бы остаться здесь и ожидать окончания дела». Но едва он успел выговорить, как гонец Омара приблизился и потребовал их возвратиться в Медину. Когда они пришли к Халифу, был призван и Хассан. Собралось огромное множество народа и Омар приказал Хассану произнести свои сатиры на этих двух поэтов; когда тот исполнил, Омар сказал обоим поэтам: «вы можете теперь оставаться здесь или возвратиться в Мекку. Хассан удовлетворён, потому что имел преимущество произносить свои стихотворенья публично, между тем как вы декламировали свои в частном обществе».
Жены пророка мухаммеда и их
Тогда наш любимый Пророк мир ему сказал: «На Хафсе женится человек лучший, чем Усман, а Усман женится на женщине лучшей, чем Хафса», и взял Хафсу себе в жены. Зайнаб бинт Хузайма да будет доволен ею Аллах. Посланник Аллаха женился на Зайнаб в четвертом году хиджры. Зайнаб была добродетельной и набожной женщиной.
Много времени проводила в молитвах и постоянно раздавала милостыню. Умм Салама бинт Хузайфа да будет доволен ею Аллах. В первый раз она вышла замуж за богатого человека по имени Абдуллах.
В самом начале распространения Ислама они оба стали мусульманами. Ради Ислама она дважды совершила переселение и перенесла много трудностей. Когда она была опечалена смертью мужа, Пророк мир ему сделал ее и ее маленьких детей своими домочадцами.
Джувайрийа бинт Харис да будет доволен ею Аллах.
Умму-Кульсум — появилась на свет после пришествия ислама и умерла в молодом возрасте. Абдуллах — родился после пророчества и скончался в раннем возрасте. Ибрахим — после рождения сына пророк принес жертву Аллаху, сбрил волосы и раздал пожертвования. Умер он в возрасте 18 мес. Пророчества пророка Мухаммеда Известно около 160 подтвержденных пророчеств, которые исполнялись как при его жизни, так и после смерти. Рассмотрим несколько примеров, что говорил пророк Мухаммад и что сбылось: Предсказал покорение Египта, Персии и конфронтацию с турками. Говорил о том, что после его смерти Иерусалим будет покорен.
Утверждал, что Аллах не укажет людям конкретную дату, и они должны понимать, что Судный день может наступить в любое время. Своей дочери Фатиме он говорил, что она единственная, кто его переживет. Молитва пророка Мухаммада Мусульмане могут обращаться к основоположнику ислама при помощи специальной молитвы — салавата. Она является проявлением повиновения Аллаху. Регулярные обращения к Мухаммаду имеют свои преимущества: Помогает очиститься от лицемерия и спастись от огня Ада. Посланник пророк Мухаммад будет заступаться в Судный день за тех, что молится за него. Молитвенные обращения являются способом очищения и искупления грехов. Защищает от гнева Аллаха и помогает не оступиться.
Можно через нее просить об осуществлении заветного желания. Когда умер пророк Мухаммад? Существует огромное количество версий, связанных с кончиной посланника Аллаха. Мусульмане знают, что умер он в 633 г. При этом никто не знает, чем болел пророк Мухаммад, что и обуславливает много сомнений. Есть версии, что на самом деле его убили при помощи яда, и сделала эта жена Аиша. Споры по этому поводу продолжаются. Тело проповедника было захоронено в его доме, который находился возле Мечети пророка, и через время комната была расширена и стала ее частью.
Факты о пророке Мухаммаде С этой фигурой в исламе связано огромное количество информации, при этом некоторые факты для многих являются малоизвестными. Есть предположение, что посланник Аллаха страдал эпилепсией. В древности его считали одержимым из-за необычных припадков и помутнений сознания, но это распространенные симптомы эпилептического состояния.
Амина бинт Вахб Как звали царицу Савскую которая приняла религию Сулеймана и стала его женой? Сколько жен было у Соломона ислам?
Согласно Библии, Соломон имел семьсот жён и триста наложниц 3 Цар. Что было написано на кольце Сулеймана? Он протянул царю кольцо. На его внешней поверхности была высечена надпись «Всё проходит». Отдав кольцо, мудрец молвил изумлённому царю: «Как найдёт на тебя, государь, большая радость или сильный гнев, взгляни на эту надпись, и она отрезвит тебя.
В чем обвиняли аишу? Негативное отношение Аиши к Али возникло, когда её обвинили в измене.
К этой категории относятся: вопросы связанные с половыми отношениями между мужем и женой, менструальными циклами, послеродовыми течениями, очищением от этого. В одном хадисе передаваемом со слов Аиши да будет доволен ею Аллах говориться: что одна женщина из числа ансаров пришла и спросила пророка мир ему и благословение Аллаха об очищении после менструации, он объяснил ей как надо делать омовение, затем сказал: "Возьми небольшой комочек надушенного хлопка и очищайся им". Женщина сказала: "Как очищаться? Аиша сказала: "Тогда я увела её, взяв за руку, и сказала ей: "Положи комочек туда-то и так-то, и удаляй им следы крови", и я ей конкретно назвала место куда надо положить его". Пророк мир ему и благословение Аллаха стеснялся напрямую говорить о таких вещах, также как и не любая женщина сможет также откровенно говорить на эту тему с почтенным и уважаемым мужчиной, и большинство женщин считают позором говорить на эту тему даже с другими женщинами не говоря уже о мужчине. В достоверном хадисе сообщается, что Умму Суляйм жена Абу Тальхи пришла к пророку мир ему и благословение Аллаха и сказала: "О, посланник Аллаха, воистину Аллах не стесняется Истины, так скажи, если у женщины произошла поллюция, надо ли ей делать омовение?
Умму Саляма жена пророка сказала ей: "Да ты же позоришь женщин, горе тебе, разве у женщин бывает поллюция? С количеством жен увеличивается достоверность и доверие к передаваемым хадисом и информации, так как исключалась вероятность ошибки, а если одна женщина в чём то могла ошибиться, то ошибка сразу десяти становилась невозможной. Потом мы должны помнить, что Сунна, не заключается только словами пророка мир ему и благословение Аллаха , она также заключается в его делах, личных качествах нравственных, и физических, о которых мало кто мог упомянуть, кроме его жен. Кто мог донести до нас о том каким он был мужем, домохозяином, отцом, воспитателем, и вообще, кто нам мог поведать о том, что происходило в доме пророка мир ему и благословение Аллаха , кроме жен? И если любому мусульманину его жены нужны только как жены, то ответственность и миссия, которую несли супруги пророка мир ему и благословение Аллаха была намного выше и важнее, чем просто бытность их женами. Можно сказать, что аспект домашней жизни в Исламе на 100 процентов передан нам женами пророка мир ему и благословение Аллаха , а также их детьми от предыдущих браков, которые были на его воспитании и имели полный доступ к происходящему в его доме, что также не маловажный фактор в процессе передачи пророческой Сунны. Например посредством брака на Зайнаб бинт Джахш аль-Асдийя, была утверждена отмена обычая "усыновления", до ислама среди многобожников, считалось запретным жениться на разведённых женах своих пасынков, потому что те приравнивались к родным сыновьям и наследовали от своих приемных отцов. Но Аллах постановил, что названные сыновья - это не сыновья, и запретил обычай усыновления приказав, называть людей по их настоящему отчеству, а не по имени усыновителя.
У пророка до Ислама был раб, по имени Зайд ибн Хариса, которого он освободил и усыновил еще до начала пророчества, и назвал его Зайд ибн Мухаммад.
энциклопедия жизненных ответов
| Женщины в семье пророка Мухаммеда | Жены Мухаммеда531. 1) Первою женою Мухаммеда была Хадиджа, и он не женился на другой до тех пор, пока она была жива. |
| ПОЧЕМУ У ПРОРОКА МУХАММАДА (МИР ЕМУ) БЫЛО НЕСКОЛЬКО ЖЕН? | Факт того, сколько жен было у пророка Мухаммеда, всегда был и до сих пор остается. |
Жены пророка мухаммеда и их
Всего у пророка Мухаммеда было 13 жен, при этом он одновременно был женат на девяти женщинах. Быть женой Пророка Мухаммеда предоставляло женщинам статус и защиту от суровой действительности. Ко времени встречи с пророком женщина была дважды вдовой, у нее было четверо детей: два мальчика и две девочки. "Права жен Пророка: Жены Пророка (ﷺ) останутся его женами и в раю, они названы матерями правоверных. Биография жен Пророка Мухаммеда ﷺ, имена и возраст его жен, сколько их было и их семейная жизнь с Пророком Мухаммадом ﷺ. Сколько пророков в исламе? Как звали последнюю жену пророка Мухаммеда? Ей было 40 лет, а он был 25-летним парнем из очень скромного происхождения.
Жены пророка мухаммеда самая
Почему Пророк Мухаммад Развелся со своей женой хавсой Бинт Умар Что Сделал Умар и после этой новости. Сколько жена был пророк Мухаммад? "Права жен Пророка: Жены Пророка (ﷺ) останутся его женами и в раю, они названы матерями правоверных. Всего пророк Мухаммад имел около десяти жен и два женел других женщин после смерти Аишей. Тогда, как пророк Мухаммед (с) женился в 25 лет и до 50 лет жил только с одной женщиной, и кроме неё до этого возраста у него не было иной жены. Тогда, как пророк Мухаммад (мир ему и благословения Аллаха) женился в 25 лет и до 50 лет жил только с одной женщиной, и кроме неё до этого возраста у него не было иной жены.
Джон Гилкрист. "Мухаммад - пророк ислама". Оценка многоженства Мухаммада
Отношение к женщинам в исламе: сколько жен было у пророка Мухаммеда | Вестник Кавказа. Что касается числа жен у Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего), то здесь необходимо отметить следующее. Статья Сколько жен было у Мухаммеда рассказывает о перечне жен, с которыми жил пророк Ислама, и об их влиянии на развитие религии. Пророк Мухаммед (МЕИБ) прожил двадцать с лишним лет со своей первой женой, досточтимой Хадиджей, и в течение этого брака не женился на другой женщине.
Пророк Мухаммед - во сколько лет Мухаммад стал пророком и сколько у него было жен?
По некоторым исламским источникам, Аиша была отдана замуж за Мухаммеда когда ей было 6 лет, а на момент фактического начала брачной жизни ей было девять. Почему шииты не любят аишу? Также шииты считают, что она неправильно вела себя в роли жены пророка. Некоторые фигуры шиизма обвиняют Аишу и Хафсу бинт Умар в отравлении Мухаммада. Шииты также считают Аишу противоречивой фигурой из-за её вовлечённости в политическую деятельность на протяжении жизни.
Она умерла в возрасте шестидесяти пяти лет. Зайнаб бинт Джахш 590 - 641 н. Зайнаб, молодая девушка из благородного рода племени курайшитов, когда-то была замужем за освобожденным рабом Пророка Мухаммада мир ему и благословение , которого он усыновил, Зайдом, человеком, который был очень близок к Пророку. Как и все молодые девушки, воспитанные в относительной роскоши, у нее были очень высокие надежды на брак, а Зайд не соответствовал описанию человека, которого она хотела. Однако чтобы угодить Пророку мир ему и благословение , ее семья разрешила этот брак. Их брак был недолгим и бурным, и, чтобы угодить им обоим, Пророк Мухаммад мир ему и благословение позволил им развестись.
Это вызвало дилемму, потому что развод был нежелателен и оставлял женщину в сложной ситуации. Потому, чтобы угодить всем сторонам, включая семью Зайнаб, она вышла замуж за Пророка Мухаммада мир ему и благословение. Для решения этого вопроса были ниспосланы аяты Корана, и, вступив в брак с Зайнаб, Пророк Мухаммад мир ему и благословение продемонстрировал, что в исламе усыновленный сын не равен сыну родному. Зайнаб присоединилась к растущей семье Мухаммада мир ему и благословение и была известна своей щедростью и милосердием. Она умерла в возрасте пятидесяти лет. Умм Хабиба бинт Абу Суфьян 589 - 666 н. Рамла, более известная как Умм Хабиба, была дочерью Абу Суфьяна, лидера курайшитов, который на этом этапе был врагом ислама. Она заявила о своей вере, не опасаясь последствий для себя, и крепко держалась за свою веру во моменты испытаний. После обращения в ислам Умм Хабиба и ее муж перенесли много страданий и постоянного угнетения, потому они присоединились к переселенцам в Абиссинию. После этого ее муж умер.
Она была одна, в чужой стране с маленькой дочерью и без средств на пропитание. Когда Пророк мир ему и благословение услышал о ее затруднительном положении, он предложил жениться на ней. Она согласилась. Король Абиссинии, который тайно обратился в ислам и был хорошим другом молодой мусульманской общины, предоставил ее махр и стал свидетелем брачного контракта. Прошло несколько лет, прежде чем она смогла присоединиться к своему мужу в Медине. Она была замужем за Пророком Мухаммадом мир ему и благословение четыре года до его смерти. Сафийя бинт Хуйайи ибн Ахтаб 610 - 670 н. Бану Надир были высланы из Медины и поселились в Хайбаре. В 629 году н. Мухаммад мир ему и благословение предложил, чтобы Сафийя приняла ислам.
Она согласилась и также стала его женой.
Если в сподвижниках, передающих хадисы и пророческое знание, дефицита не было, то женщин, которые могли бы поведать о сугубо женских вопросах было не так много, и можно сказать, что по большому счёту они ограничивались женами пророка мир ему и благословение Аллаха и в таком свете число 12 уже не кажется таким большим, с учетом того, что 2 из них умерли при жизни пророка, а Мария аль-Кыбтыйя, не владела в совершенстве арабским языком. Многие женщины стеснялись задавать пикантные вопросы напрямую и спрашивали их у жен пророка мир ему и благословение Аллаха , и сам он тоже был человеком очень скромным, и не мог в подробностях описать некоторые вещи чужой для него женщине. К этой категории относятся: вопросы связанные с половыми отношениями между мужем и женой, менструальными циклами, послеродовыми течениями, очищением от этого.
В одном хадисе передаваемом со слов Аиши да будет доволен ею Аллах говориться: что одна женщина из числа ансаров пришла и спросила пророка мир ему и благословение Аллаха об очищении после менструации, он объяснил ей как надо делать омовение, затем сказал: "Возьми небольшой комочек надушенного хлопка и очищайся им". Женщина сказала: "Как очищаться? Аиша сказала: "Тогда я увела её, взяв за руку, и сказала ей: "Положи комочек туда-то и так-то, и удаляй им следы крови", и я ей конкретно назвала место куда надо положить его". Пророк мир ему и благословение Аллаха стеснялся напрямую говорить о таких вещах, также как и не любая женщина сможет также откровенно говорить на эту тему с почтенным и уважаемым мужчиной, и большинство женщин считают позором говорить на эту тему даже с другими женщинами не говоря уже о мужчине.
В достоверном хадисе сообщается, что Умму Суляйм жена Абу Тальхи пришла к пророку мир ему и благословение Аллаха и сказала: "О, посланник Аллаха, воистину Аллах не стесняется Истины, так скажи, если у женщины произошла поллюция, надо ли ей делать омовение? Умму Саляма жена пророка сказала ей: "Да ты же позоришь женщин, горе тебе, разве у женщин бывает поллюция? С количеством жен увеличивается достоверность и доверие к передаваемым хадисом и информации, так как исключалась вероятность ошибки, а если одна женщина в чём то могла ошибиться, то ошибка сразу десяти становилась невозможной. Потом мы должны помнить, что Сунна, не заключается только словами пророка мир ему и благословение Аллаха , она также заключается в его делах, личных качествах нравственных, и физических, о которых мало кто мог упомянуть, кроме его жен.
Кто мог донести до нас о том каким он был мужем, домохозяином, отцом, воспитателем, и вообще, кто нам мог поведать о том, что происходило в доме пророка мир ему и благословение Аллаха , кроме жен? И если любому мусульманину его жены нужны только как жены, то ответственность и миссия, которую несли супруги пророка мир ему и благословение Аллаха была намного выше и важнее, чем просто бытность их женами. Можно сказать, что аспект домашней жизни в Исламе на 100 процентов передан нам женами пророка мир ему и благословение Аллаха , а также их детьми от предыдущих браков, которые были на его воспитании и имели полный доступ к происходящему в его доме, что также не маловажный фактор в процессе передачи пророческой Сунны. Например посредством брака на Зайнаб бинт Джахш аль-Асдийя, была утверждена отмена обычая "усыновления", до ислама среди многобожников, считалось запретным жениться на разведённых женах своих пасынков, потому что те приравнивались к родным сыновьям и наследовали от своих приемных отцов.
У Сауды и Сакрана был сын, который умер шахидом в битве при Джалуле в 637 году. Мухаммед женился на Сауде в месяц шавваль, в десятом году своего пророчества, через несколько лет после смерти Хадиджи. Она была старше Мухаммеда [8]. Сауда была набожной и благочестивой женщиной.
После смерти Мухаммеда, Сауда получила в подарок деньги, которые она потратила на благотворительность. Она умерла в конце периода правления халифа Умара в Медине. Аиша отличалась умом, и после Хадиджи названа самой любимой среди жён. Она сопровождала своего отца во время миграции мусульман в Эфиопию в 615 году.
В 622 году она вышла замуж за Мухаммеда. Аиша передала огромное количество хадисов , в том числе касающихся семейной жизни Мухаммеда. Это сведения о том, что Мухаммед делал и говорил в стенах своего дома, свидетелями чего в большинстве случаев могли быть только члены его семейства. По некоторым исламским источникам, Аиша была отдана замуж за Мухаммеда когда ей было 6 лет, а на момент фактического начала брачной жизни ей было девять [9] [10] [11] [12] [13].
Однако, по другим данным ей было десять лет уже на момент свадьбы [14]. Также имеются данные некоторых исторических хроник, согласно которым ей было пятнадцать или даже семнадцать лет [15] [16]. В мусульманских источниках и исследованиях фигурирует различный возраст Аиши. В то же время, у Ибн Хишама и некоторых других историков имеется информация о том, что Аиша была в числе первых принявших ислам людей, а это означает, что в момент брака ей было 15 лет [15].
Кроме того, некоторые историки и исследователи приводят данные о том, что до Мухаммеда к ней посватался Джубейр ибн Мутим, и она была старше 17 лет. Также, многие исторические хроники дают информацию о сестре Аиши Асме, которая умерла в возрасте 100 лет в 73 году хиджры. Это означает, что во время хиджры переселения Мухаммада из Мекки в Медину ей было 27 лет. В то же время известно, что Аиша была младше её на 10 лет.
А это, в свою очередь, означает, что к моменту её брака с Мухаммадом ей было 17 лет [16]. После убийства халифа Усмана она была в числе тех, кто требовал немедленного наказания убийц халифа. Новый халиф Али ибн Абу Талиб не спешил с расследованием, предпочитая дождаться разрядки обстановки в Халифате. Это привело к тому, что Аиша подняла солдат на мятеж, во главе которого встали её родственники Тальха и аз-Зубайр.
Распространено заблуждение[ источник не указан 2119 дней ], будто Аиша и её сторонники отказывались признать Али халифом. На самом деле их целью являлось «воздаяние равным» убийцам Усмана. Сторонники Аиши сами начали вершить правосудие, казнив в Басре около 600 участников преступления. Мятежники сначала захватили Куфу , а затем двинулись к Басре , где в 656 году состоялась Верблюжья битва , при которой сторонники Аиши потерпели поражение.
Сама Аиша под стражей была доставлена в Мекку , где была отпущена и впоследствии умерла. Все остальные пленные также были отпущены по приказу Али. Хафса бинт Умар[ править править код ] Хафса бинт Умар — дочь его сподвижника Умара. Она родилась приблизительно за пять лет до начала пророчества Мухаммада и приняла ислам вместе со своим отцом в Мекке.
Спасаясь от гонений Хафса, вместе со своим мужем Хунайсом ибн Хузафой совершила переселение, вначале в Эфиопию, а затем в Медину. Хунайс участвовал в битве при Бадре и Ухуде. Во время битвы при Ухуде он получил тяжёлое ранение и скончался [17]. Не получив ни от одного из них согласия, Умар обратился к Мухаммаду, на что тот ответил, что он сам женится на Хафсе, а свою дочь Умм Кульсум выдаст замуж за Усмана.
Брак между Мухаммадом и Хафсой был заключен в 3 году хиджры. Хафса отличалась своей набожностью, много времени проводила в поклонении Аллаху и в то же время отличалась волевым характером.
Пророк Мухаммед — биография
- Количество и имена жен у пророка Мухаммада
- Сколько жен осталось после смерти Пророка?
- Почему пророк Мухаммед (меиб) был многоженником?
- Матери правоверных: Умм Саляма Хинд бинт Умайя (р.а.)
- Жёны пророка Мухаммеда — Википедия
- Сауда бинт Зама
актуальные комментарии к ответам
- Пророк Мухаммед история жизни основателя ислама
- Сауда бинт Зама
- История и подробности браков Пророка:
- Жены пророка мухаммеда и их
- Почему у Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) было столько жен? \\
- ПОЧЕМУ У ПРОРОКА МУХАММАДА (МИР ЕМУ) БЫЛО НЕСКОЛЬКО ЖЕН? -
Пророк Мухаммед - во сколько лет Мухаммад стал пророком и сколько у него было жен?
Количество жен у пророка Мухаммада в исторических источниках Пророк Мухаммад, основатель и вождь ислама, имел несколько жен в течение своей жизни. Какая из жена пророка Мухаммеда старше его? Есть даже версии, что она только на три года была старше его: ему было 25, а ей было 28. Кто же были женами Пророка Мухаммеда ﷺ читайте в следующем списке. До ее кончины Пророк (мир ему и благословение) не брал себе в жены других женщин. Жены Мухаммеда были женщинами, вышедшими замуж за исламского пророка Мухаммеда. рассказываем в этом материале.