Центральная Джума-Мечеть города Махачкалы. Джума-намазы проходят каждую пятницу с 12:30 до 13:30. Тем, на кого возложен пятничный намаз, запрещено (харам) заниматься торговлей или другим делом после того, как прозвучит призыв (азан) для пятничной молитвы, и до ее окончания. *Во время месяца Рамадан — 120 минут. **В лeтний пepиoд, в силу региональных особенностей Татарстана, Фaджp наступает зa 2 чaca дo вocxoдa coлнцa, а Ишa — чepeз 1.5 чaca пocлe зaxoдa coлнцa.
Расписание молитв
В каждом населенном пункте пятничный намаз совершают всей общиной в одном месте -в джума-мечети. Точное время намаза в Москве (Москва) на сегодня и текущий месяц апрель 2024 года по шафии (шафиитскому) и ханафи (ханафитскому) мазхабу. Время намаза в Махачкале в апреле 2024 года. Дата. Время намаза на Апрель в Махачкала.
Время намазов
Во сколько начинается пятничная молитва? В таблице ниже представлен график совершения намаза для населенного пунктаПятница вАпреле2024 года. О начале намаза свидетельствует наличие тени, сравнявшейся с длиной предмета, который её отбрасывает. Пятничный намаз начинается в 12 часов дня. Время намаза на Апрель в Махачкала.
Направление киблы для Москвы
- Время намаза в Махачкале на сегодня и месяц 🕋
- Время намаза
- Время намаза в Махачкале на сегодня и месяц 🕋
- Направление киблы в Москвы
- Москва - расписание намаза на апрель 2024
Как совершать пятничный намаз: сроки и длительности джумы
Расписание намазов. Время намазов на текущий месяц г. Нальчик КБР. Расписание на 2024 г. Представляем время и расписание намаза на Рамадан 2024. Бесплатный онлайн-сервис, рассчитывающий время совершения намаза для мусульман-шиитов с автоматическим определением местоположения и направления на Мекку. ※ Дата по хиджре приблизительная и не является основанием для начала и окончания поста. Время утреннего намаза в мечети. Пятничная молитва совершается во время обеденного (зухр) намаза, в промежутке между его началом и концом.
Ураза байрам-2023: как встретить праздник и во сколько идти на коллективный намаз
В этот месяц было запрещено вести любую военную активность. В таблице ниже приведены дни мусульманских праздников по Хиджре на 2024—2025 год: Курбан-байрам, Ураза байрам, день Арафат, ночь предопределения, Рамадан и другие. День, месяц и год по мусульманскому календарю: сегодня 20 шавваль 1445. Так же, тут отражено, в какое время совершать пост во время праздников.
Для желающих ориентироваться на собственно выбранный метод, предлагается 20 различных методик расчета, которые можно выбрать самостоятельно. Также вы можете выбрать метод расчета Аср намаза. В тех территориях, где дневное время суток практически не наступает, особенно в зимний период, используются дополнительные методики рассчета - середина ночи, угловой метод, одна седьмая ночи. Расписание намазов для всех городов на сайте высчитывается индивидуально, а не по общим методикам. Разработанная нами в 2019 году уникальная система расчетов наиболее точно приближена к индивидуальным особенностям различных городов.
Доказательство следующее: «Однажды Посланник Аллаха саллаллаху алейхи ва саллям читал хутбу, находясь на минбаре. В это время стояла засуха.
И тут пришла весть, что в Медину прибыл караван. Люди, узнав об этом, покинули мечеть, и там осталось всего 12 человек1098. Аят об обязательности совершения джума был ниспослан именно в этот момент». Так как во времена Пророка саллаллаху алейхи ва саллям и его сподвижников намаз джума совершали с участием различного количества людей, то лучше не ставить условие об участии определенного количества людей, а, как ханафиты, ограничиться понятием «джамаат», так как указание в хадисах на конкретное количество людей может быть чистой случайностью. Одновременное совершение намаза джума в нескольких местах в одном городе Причиной разногласий, возникших по этому вопросу, является то, что во времена Пророка саллаллаху алейхи ва саллям и его сподвижников намаз джума совершали только в центре города и в одной мечети. Абу Ханифа и Имам Мухаммад считают, что можно совершать намаз джума сразу в нескольких местах города. В книге «аль-Фатаваи хиндия» сказано, что это наиболее достоверное мнение ханафитов, но в тоже время ее авторы приводят и совершенно противоположное мнение. Абу Юсуф говорил, что в случае необходимости в одном районе можно совершать намаз джума только в двух мечетях1099. Сначала Имам Шафии утверждал, что в одном районе намаз джума можно совершать только в одной мечети, но, когда увидел, что в Багдаде намаз джума совершают в нескольких мечетях, промолчал. Ученые, утверждающие, что в одном городе можно совершать намаз в нескольких мечетях, приводят следующие доводы: пока Усман находился в окружении мятежников, Али радыйаллаху анхума руководил намазом джума.
Кроме того, он возглавил праздничный намаз за пределами Медины, в пустыне. А пожилые и слабые люди совершили намаз в центре города. Правила совершения праздничного намаза такие же, как намаза джума. С другой стороны, хадис: «Намаз джума совершают лишь в многолюдном городе» имеет абстрактный характер и не указывается, что в таком городе намаз совершают только в одной мечети. Ведь если город большой, то очень сложно вместить всех людей в одну мечеть1100. В аятах Корана говорится: «Господи наш! Не возлагай на нас то, что нам не под силу»1101. Вакт время Время выполнения намаза джума — это время совершения намаза зухр. Анас ибн Малик говорил: «Пророк саллаллаху алейхи ва саллям совершал намаз джума в тот момент, когда солнце начинало склоняться к западу»1103. Если намаз джума не совершили, то делают када намаза зухр.
Ахмад бин Ханбаль утверждал, что намаз джума можно выполнять до наступления времени намаза зухр, тогда как Имам Малик добавлял, что можно и после окончания времени1104. Хутба проповедь Выражение в аяте «спешите к поминанию Аллаха»1105 означает «намаз джума» и «хутба» проповедь. Пророк саллаллаху алейхи ва саллям никогда не совершал намаз джума без хутбы. Если хутба не представляла бы собой необходимое условие, он бы не всегда читал ее, показывая, что хутба не является фардом. Со слов ибн Умара и досточтимой Айши радыйаллаху анхума известно, что из-за хутбы намаз джума совершали в 2 ракаата1106. Поэтому после наступления времени намаза перед джамаатом необходимо прочитать хутбу. Если кто-то не будет присутствовать на хутбе, а придет позже, то его намаз считается недействительным. Необязательно слышать хутбу, достаточно присутствовать. По мнению Абу Ханифы, рукн условие хутбы — поминание Аллаха. Поэтому достаточно, если сказать «Альхамдулиллях» или «Субханаллах», или «Ля иляха иляллах» с намерением прочитать хутбу, ибо в аяте «спешите к поминанию Аллаха» не указывается количество зикра.
Усман радыйаллаху анху , только став халифом, на первом намазе джума произнес лишь «Альхамдулиллях» и потом от волнения потерял дар речи, после чего сошел с минбара и совершил намаз джума. Абу Юсуф и Имам Мухаммад считают, что достаточно произнести длинный зикр, который можно назвать хутбой. Например, размером с «ат-Тахийят», хамд, салават и молитву за всех мусульман. Сунны хутбы: Разделить хутбу на две части, чтобы между промежутками можно было прочитать один тасбих или три аята. Поэтому считается, что две хутбы. В каждой хутбе нужно произнести «хамд», «шахаду», «салават». Кроме того, в первой хутбе необходимо прочитать аят и небольшое наставление. Во второй хутбе вознести молитву за мусульман. Во время чтения второй хутбы хатыб должен немного понизить голос. Слишком не затягивать хутбу.
Чтение сур из «Тывали муфассал», то есть от суры «аль-Хужурат» до суры «аль-Бурудж», является макрух. Этого нужно избегать, особенно в зимнее время, чтобы не утомлять джамаат1107. Как только хатыб восходит на минбар, муаззин должен прочитать азан. Так делали во времена Пророка саллаллаху алейхи ва саллям. Сайб бин Йазид радыйаллаху анху говорил: «Во времена Посланника Аллаха саллаллаху алейхи ва саллям , Абу Бакра и Умара радыйаллаху анхума в пятницу читали один азан. Но когда халифом стал Усман, из-за роста числа населения он приказал читать второй азан на рынке Медины в местности Зарва. Рядом с Пророком саллаллаху алейхи ва саллям азан читал один и тот же человек»1108. В странах, захваченных в результате военных действий, хатыб при чтении хутбы должен держать в руке меч. Это символизирует силу и мощь Ислама, показывает силу, на которую опираются муджахиды. Как только заканчивают чтение хутбы, муаззин должен произнести икамат.
Это тоже является сунной хутбы. Г — Некоторые вопросы, связанные с намазом джума С давних времен было разрешено совершать намаз джума в некоторых селах. Если в пятничный день житель пригородного села приедет в город с намерением оставаться в обеденное время, совершение джума становится для него фардом. Если у него есть намерение уехать до обеда, то джума не становится фардом. Также джума не становится фардом, если у него есть намерения выехать из города во время намаза джума. Препятствующей намазу причиной может быть движение транспорта по расписанию в направление села или же отсутствие попутного транспорта. В подобных случаях можно не ждать начала совершения намаза джума, а совершить намаз зухр. Дозволено выходить в путь в пятницу с утра. Но неодобрительно макрух выходить в путь после отклонения солнца от зенита, не совершив намаз. Лицам, имеющим уважительные причины или находящимся в заключении, совершение намаза зухр джамаатом до или после намаза джума является макрух.
Для таких лиц мустахаб — совершение намаза зухр после выполнения джума. Если кто-то без веской причины, в пятницу, до совершения намаза джума в мечети , выполнит дома намаз зухр, его намаз будет считаться действительным, но за пренебрежение намазом джума он будет грешником. Если он направится после этого в мечеть для совершения намаза джума, но не успеет присоединиться к джамаату, то, по мнению Абу Ханифы, его намаз зухр перейдет в разряд нафиль. Если он не успеет на джума, ему необходимо заново совершить намаз зухр. Но Абу Юсуф и Имам Мухаммад считают, что, пока этот человек не начнет намаз джума, совершенный им намаз зухр не будет батыл. Тем не менее, Абу Ханифа и оба имама единодушны в том, что если человек направился в мечеть для совершения намаза джума после завершения намаза джума имамом, его ранее выполненный намаз зухр не становится батыл. Произнесение такбира в пятницу, омовение всего тела, использование благовоний, мисвака и облачение в чистую одежду является мустахаб. Как только с минарета прочитают азан, все, кто не имеет уважительных причин, и те, кто обязан совершать намаз, оставив свои дела, должны спешить в мечеть для намаза джума, ибо это является ваджиб. Пораньше прийти в мечеть, совершить два ракаата намаза тахийятуль- масджид, читать суру «аль-Кахф» является мандуб. На пути в мечеть нельзя причинять неудобства другим.
После этого необходимо прочитать четыре ракаата сунны прежде, чем прозвучит второй азан. Непосредственно перед вторым азаном, имам поднимается на трибуну называемую минбар для произнесения приветствия прихожанам мечети, после чего он садится там же, после чего звучит второй азан. По его завершении, мусульмане вновь читают про себя дуа о воздаянии Пророку с. Имам, по завершении дуа должна начаться проповедь на актуальные темы к примеру, о вреде курения, о вреде отступничества от религии, о вреде лицемерия и т. По завершению проповеди, джамаат посетители мечети произносят ещё два ракаата обязательной молитвы и четыре ракаата суннат-намаза. Лишь после них, по желанию молящегося, можно прочесть зухр, но только в том случае, если это не помешает остальным мусульманам и имаму — такое действие строго порицается. В любом случае, зухр можно прочесть и дома. Равен ли джума намаз полуденному намазу?
Среди богословов в Исламе нет определённого мнения о том, равны ли между собой джума и зухр намазы — одни говорят, что раз в мечети запрещено читать своевременно зухр после того как прозвучит такбир во время совершения джума-намаза, то джума важнее. Другие говорят о том, что эти две молитвы равнозначны, но в пятницу читать необходимо обе, первым необходимо совершить пятничную молитву, лишь после неё — полуденную. Богословы от ханафитского мазхаба представляют третью позицию — они считают, что пятничная молитва самодостаточна, и чтение зухр вслед за ней — не обязательно. Однако они не порицают, если в пятницу мусульманин прочтёт обе молитвы. Единственным ограничением для молящегося будет джамаат — если в его составе будут те, кто считает чтение зухр не обязательным, то совершаться намазу следует в одиночестве. Из чего состоит пятничный намаз джума Традиционно, пятничный намаз состоит из десяти ракаатов — первыми читаются четыре ракаата суннат намаз, после которых имам читает одну или две проповеди зависит от самой темы проповеди , после чего идут два ракаата фард и следом за ними четыре ракаата суннат намаз. Порядок совершения пятничного намаза Порядок чтения молитвы установлен во времена Заключительного Пророка с. Даже в различных учениях Ислама мазхабах придерживаются мнения, что изменять порядок чтения джума намаза нельзя, вне зависимости от обстоятельств.
Дата и время праздничного намаза в соборной мечети Пятигорска
С другой стороны, хадис: «Намаз джума совершают лишь в многолюдном городе» имеет абстрактный характер и не указывается, что в таком городе намаз совершают только в одной мечети. Ведь если город большой, то очень сложно вместить всех людей в одну мечеть1100. В аятах Корана говорится: «Господи наш! Не возлагай на нас то, что нам не под силу»1101. Вакт время Время выполнения намаза джума — это время совершения намаза зухр. Анас ибн Малик говорил: «Пророк саллаллаху алейхи ва саллям совершал намаз джума в тот момент, когда солнце начинало склоняться к западу»1103. Если намаз джума не совершили, то делают када намаза зухр. Ахмад бин Ханбаль утверждал, что намаз джума можно выполнять до наступления времени намаза зухр, тогда как Имам Малик добавлял, что можно и после окончания времени1104. Хутба проповедь Выражение в аяте «спешите к поминанию Аллаха»1105 означает «намаз джума» и «хутба» проповедь.
Пророк саллаллаху алейхи ва саллям никогда не совершал намаз джума без хутбы. Если хутба не представляла бы собой необходимое условие, он бы не всегда читал ее, показывая, что хутба не является фардом. Со слов ибн Умара и досточтимой Айши радыйаллаху анхума известно, что из-за хутбы намаз джума совершали в 2 ракаата1106. Поэтому после наступления времени намаза перед джамаатом необходимо прочитать хутбу. Если кто-то не будет присутствовать на хутбе, а придет позже, то его намаз считается недействительным. Необязательно слышать хутбу, достаточно присутствовать. По мнению Абу Ханифы, рукн условие хутбы — поминание Аллаха. Поэтому достаточно, если сказать «Альхамдулиллях» или «Субханаллах», или «Ля иляха иляллах» с намерением прочитать хутбу, ибо в аяте «спешите к поминанию Аллаха» не указывается количество зикра.
Усман радыйаллаху анху , только став халифом, на первом намазе джума произнес лишь «Альхамдулиллях» и потом от волнения потерял дар речи, после чего сошел с минбара и совершил намаз джума. Абу Юсуф и Имам Мухаммад считают, что достаточно произнести длинный зикр, который можно назвать хутбой. Например, размером с «ат-Тахийят», хамд, салават и молитву за всех мусульман. Сунны хутбы: Разделить хутбу на две части, чтобы между промежутками можно было прочитать один тасбих или три аята. Поэтому считается, что две хутбы. В каждой хутбе нужно произнести «хамд», «шахаду», «салават». Кроме того, в первой хутбе необходимо прочитать аят и небольшое наставление. Во второй хутбе вознести молитву за мусульман.
Во время чтения второй хутбы хатыб должен немного понизить голос. Слишком не затягивать хутбу. Чтение сур из «Тывали муфассал», то есть от суры «аль-Хужурат» до суры «аль-Бурудж», является макрух. Этого нужно избегать, особенно в зимнее время, чтобы не утомлять джамаат1107. Как только хатыб восходит на минбар, муаззин должен прочитать азан. Так делали во времена Пророка саллаллаху алейхи ва саллям. Сайб бин Йазид радыйаллаху анху говорил: «Во времена Посланника Аллаха саллаллаху алейхи ва саллям , Абу Бакра и Умара радыйаллаху анхума в пятницу читали один азан. Но когда халифом стал Усман, из-за роста числа населения он приказал читать второй азан на рынке Медины в местности Зарва.
Рядом с Пророком саллаллаху алейхи ва саллям азан читал один и тот же человек»1108. В странах, захваченных в результате военных действий, хатыб при чтении хутбы должен держать в руке меч. Это символизирует силу и мощь Ислама, показывает силу, на которую опираются муджахиды. Как только заканчивают чтение хутбы, муаззин должен произнести икамат. Это тоже является сунной хутбы. Г — Некоторые вопросы, связанные с намазом джума С давних времен было разрешено совершать намаз джума в некоторых селах. Если в пятничный день житель пригородного села приедет в город с намерением оставаться в обеденное время, совершение джума становится для него фардом. Если у него есть намерение уехать до обеда, то джума не становится фардом.
Также джума не становится фардом, если у него есть намерения выехать из города во время намаза джума. Препятствующей намазу причиной может быть движение транспорта по расписанию в направление села или же отсутствие попутного транспорта. В подобных случаях можно не ждать начала совершения намаза джума, а совершить намаз зухр. Дозволено выходить в путь в пятницу с утра. Но неодобрительно макрух выходить в путь после отклонения солнца от зенита, не совершив намаз. Лицам, имеющим уважительные причины или находящимся в заключении, совершение намаза зухр джамаатом до или после намаза джума является макрух. Для таких лиц мустахаб — совершение намаза зухр после выполнения джума. Если кто-то без веской причины, в пятницу, до совершения намаза джума в мечети , выполнит дома намаз зухр, его намаз будет считаться действительным, но за пренебрежение намазом джума он будет грешником.
Если он направится после этого в мечеть для совершения намаза джума, но не успеет присоединиться к джамаату, то, по мнению Абу Ханифы, его намаз зухр перейдет в разряд нафиль. Если он не успеет на джума, ему необходимо заново совершить намаз зухр. Но Абу Юсуф и Имам Мухаммад считают, что, пока этот человек не начнет намаз джума, совершенный им намаз зухр не будет батыл. Тем не менее, Абу Ханифа и оба имама единодушны в том, что если человек направился в мечеть для совершения намаза джума после завершения намаза джума имамом, его ранее выполненный намаз зухр не становится батыл. Произнесение такбира в пятницу, омовение всего тела, использование благовоний, мисвака и облачение в чистую одежду является мустахаб. Как только с минарета прочитают азан, все, кто не имеет уважительных причин, и те, кто обязан совершать намаз, оставив свои дела, должны спешить в мечеть для намаза джума, ибо это является ваджиб. Пораньше прийти в мечеть, совершить два ракаата намаза тахийятуль- масджид, читать суру «аль-Кахф» является мандуб. На пути в мечеть нельзя причинять неудобства другим.
Если в мечети хатыб не начал чтение проповеди, нужно постараться сесть поближе к минбару. Если впереди нет места, нужно сесть на свободное место. Как только хатыб поднимется на минбар, все должны замолчать, ни с кем не здороваться и не совершать намазы нафиль. Если начали совершать первую сунну намаза джума, нужно постараться не затягивать. При этом нужно соблюдать ваджибы. Когда при чтении хутбы упоминают досточтимого Пророка саллаллаху алейхи ва саллям , не стоит произносить салаваты, лучше всего молча послушать, однако Абу Юсуф считает, что можно салаваты произносить про себя. Будет лучше, если намазом джума руководит тот человек, который прочитал проповедь. Тот, кто присоединился к джамаату до окончания намаза, завершает намаз сам.
Если человек присоединился к джамаату в тот момент, когда имам находился в ташаххуде или при совершении сажда саху, то считается, что он успел к намазу джума. Д — Намаз зухр ахир Это намаз зухр, выполняемый сразу после намаза джума. Также это означает «последний намаз зухр», который совершается в том случае, если намаз джума не соответствует требованиям, и зухр ахир выполняется как намаз када. Данная проблема имеет место в тех случаях, когда, исходя из мнения ученых о недопустимости совершения намаза джума одновременно в нескольких местах, считают, что действительным стал намаз джума только в той мечети, где первым произнесли такбир, а в остальных мечетях намаз недействителен. Поэтому, чтобы избежать подобных сомнений и разногласий, после последних четырех ракаатов сунны намаза джума совершают дополнительно четыре ракаата «зухр ахир». К этому намазу делают следующее намерение: «Намереваюсь совершить зухр ахир, который не успел совершить вовремя, но который я обязан выполнить». Выполняется этот намаз так же, как и 4 ракаата фард намаза зухр или сунны.
Пророк, мир ему и благословение Аллаха, назвал такой рассвет ложным. Истинный рассвет наступает тогда, когда на небе появляется горизонтальная светлая полоса с юга на север. Но есть и другие факторы, которые необходимо учитывать при расчёте времени намазов подробно здесь. Именно поэтому расписание на разных сайтах различное. Почему Магриб необходимо сверять с закатом? Время Магриба - это время заката солнца. Но оно может отличаться от астрономических вычислений по нескольким причинам: 1.
День, месяц и год по мусульманскому календарю: сегодня 20 шавваль 1445. Так же, тут отражено, в какое время совершать пост во время праздников. Даты праздников могут меняться.
Персональные данные пользователя не являются общедоступными. В ходе обработки с персональными данными будут совершены следующие действия с персональными данными: сбор, запись, систематизация, накопление, хранение, уточнение обновление, изменение , извлечение, использование, передача распространение, предоставление, доступ , обезличивание, блокирование, удаление, уничтожение. Передача персональных данных, скрытых для общего просмотра, третьим лицам не осуществляется, за исключением случаев, предусмотренных законодательством Российской Федерации. Пользователь подтверждает, что указанные им персональные данные принадлежат лично ему. Персональные данные хранятся и обрабатываются до момента ликвидации организации «Местная религиозная организация "Региональное объединение мусульман Санкт-Петербурга Соборная мечеть "».
Время намаза Ташкент
Считается, что совершивший пятничный намаз в мечети освобождается от совершения зухра в этот день, но наиболее благочестивые мусульмане читают ещё и зухр, по завершении джума намаз. Время намазов на текущий месяц г. Нальчик КБР. Расписание на 2024 г. Курбан-байрам начинается через 70 дней после Ураза-байрама. ※ Дата по хиджре приблизительная и не является основанием для начала и окончания поста. Время утреннего намаза в мечети.