Позже на рубеже 4-6 веков пещерные храмовые комплексы разрослись в огромные монастырские города, где жили сотни монахов, а пещеры превратились в трехэтажные монастыри, искусно украшенные скульптурами и настенной живописью. Древний город Петра один из самых посещаемых и известных в Иордании. Он поражает тем, что полностью высечен в скалах.
Город Датун и пещерный монастырь Юньган в Китае
великий памятник древнеиндийскому искусству. C пещерой Лота история повторилась, существует пещера на территории Израиля и есть пещера иорданская. Ответ на вопрос кроссворда или сканворда: Пещерный город в Иордании, 5 букв, первая буква П. Найдено альтернативных определений — 8 вариантов. Древний город Джераш в Иордании. Археологический комплекс Джераш расположен на севере Иордании, на высоте 527 метров над уровнем моря. Этот город известен среди туристов древнеримскими развалинами.
Город в иордании 5 букв сканворд
Это дало положительный результат и город стал активно развиваться. Поскольку Петра располагался в окружении скал, местным мастерам приходилось применять всю фантазию и умения, чтобы сооружать дома. Большинство построек вырубали в скалах. При этом отдельное внимание уделяли красоте строений — архитектура города ничем не уступала работам выдающихся римских и греческих зодчих.
Но в 363 году здесь произошло сильное землетрясение, значительно разрушившее Петру, после чего жители покинули город, а его обитателями стали преимущественно кочевники. Европе набатейскую столицу открыл швейцарец Иоганн Людвиг Буркхардт, который, узнав о существовании легендарного города, отправился в 1812 году его искать в сопровождении проводника-бедуина. Тогда ему удалось найти руины Петры в долине Вади-Муса.
Посещение туристами Путешественников это место привлекает необычным ландшафтом, сочетающим узкие теснины, обрывистые ущелья и величественные горы, сформированные под воздействием землетрясений, ветров, рек. Также интересна местная архитектура, представленная красивейшими замками, дворцами, арками и монументальными улицами. Большая часть сооружений вследствие природной стихии не сохранилась.
Однако те храмы и гробницы, которые были вырублены в скалах, остались целы и находятся в отличном состоянии. Сегодня город-музей принимает до 3 тыс. Наиболее людно здесь в выходные, праздники и по пятницам.
В будние дни количество туристов не превышает полутора тысяч человек. Официально достопримечательность открыта для посещений с семи утра до шести вечера. Хотя фактически здесь можно оставаться весь световой день до заката.
Самым подходящим периодом для поездки в Петру считается весна и осень. Зимой в этих краях холодно, что обусловлено высоким расположением центральной части набатейской столицы. Летом же здесь погода очень знойная, хотя посетить достопримечательности можно в вечернее время, поскольку солнце не садится довольно долго.
Чтобы хорошо рассмотреть все уголки Петру рекомендуется провести в поселении хотя бы две-три ночи. Однако деревня Вади-Муса, обслуживающая город, не обладает большим количеством спальных мест максимум 1200. Поэтому посещение лучше ограничить одним днём.
Добраться к достопримечательности можно из Аммана, откуда выдвигаются автобусы с экскурсиями. Поездка занимает от 3,5 до 6 часов. Отправляясь в древний город Петру, необходимо предварительно подготовиться.
Для этого важно запастись следующими вещами: удобной обувью, поскольку придётся много ходить по неудобным тропинкам; одеждой из натуральной ткани, защищающей от солнца; головным убором и кремом от загара; водой и лёгкими продуктами для перекуса галетное печенье, орехи, хлопья. На территории города расположено множество киосков, предлагающих прохладительные напитки. В часе ходьбы от входа есть несколько неплохих ресторанов, но цены в них «кусаются», поэтому лучше запастись едой заблаговременно.
Главные достопримечательности Петра в Иордании может похвастаться более 800 памятниками древности. Это и колоннады, и храмы с гробницами, и бани.
В возведении «Аль-Джерры» должны были принимать участие иностранные работники и зодчие. В противном случае не поддаётся объяснению наличие в дизайне здания таких элементов: колонны и капители в коринфском стиле; огромные египетские обелиски; статуя Тихе, в чертах которой прослеживается явное александрийское влияние. Фасад сооружения украшен фигурами пантеры, льва, змей, сфинксов. А вот интерьер внутри не отличается вычурностью и считается весьма простым. Монастырь Ад-Дэйр Статус монастыря Ад-Дэйру дали из-за множества крестов, вырубленных на задней стене здания. Считается, что храмом пользовались первые христиане в IV в.
Предполагается, что возвели сооружение в I в. Подъём к этому храму является наиболее запоминающейся частью прогулки для многих туристов. Отсюда можно полюбоваться великолепными панорамными видами, открывающимися у подножия святилища. Да и само здание впечатлит любого путешественника. Высота его скального фасада достигает 45 метров, а ширина — 50 м. Построили его предположительно в I в. Как утверждают многие путеводители, его создали в честь дочери фараона, которая жила во дворце, но страдала из-за недостатка воды. В связи с этим она объявила, что станет женой того человека, который обеспечит водоснабжение храма.
Судя по всему, девушка таки вышла замуж, поскольку около подножия здания найдены вырезанные в камне каналы и слив для воды. Высота фасада дворца составляет в некоторых местах 25 метров. А стены выложены из блоков песчаника. По центру достопримечательности расположена святая святых, на которой ранее находилась статуя божества. В результате борьбы, проводимой с язычеством, размещённые в нишах стен человеческие бюсты были разрушены. С приходом римлян дворец опустел, а с наступлением византийского периода и Средних веков здесь устроили конюшни и жилые помещения. Театр Петры Недалеко от ущелья Сик, в трёхстах метрах расположен грандиозный театр, вмещавший когда-то до 8 тысяч зрителей. Он являлся одним из главнейших архитектурных элементов города в скале Иордания.
Создан был в начале I столетия н. Хоть сооружение и претерпело значительные повреждения, но оно продолжает впечатлять туристов масштабностью проделанной работы и своими размерами. Всего в скальной породе высечено 40 рядов сидений. Театр возводился при правлении Аретаса IV, но в дальнейшем был перестроен римлянами. Однако, в результате работу римских каменщиков уничтожило землетрясение в 363 году. Отзывы путешественников Наверное, никто из туристов, если есть финансовая и физическая возможность, не отказался бы посетить одно из новых чудес света в Иордании — Петру. Фото и описание древнего города, имеющиеся на просторах интернета, способны заворожить любого человека. Путешественники, однажды побывавшие в этом замечательном месте, запоминают поездку навсегда и не прочь поделиться своим опытом посещения города со всеми.
Несмотря на то что последние располагаются в пределах зоны C, Армия обороны Израиля ЦАХАЛ несколько раз издавала предупреждения о нежелательности подобных визитов по соображениям безопасности. В 1998 г. Открытие данного объекта не было закреплено в Парижских соглашениях 1994 г. Его создание было инициировано первым правительством Б. Нетаньяху , реализацией проекта занимался австрийский бизнесмен еврейского происхождения М.
Период с 1994 по 2000 гг. Казино было закрыто и стало использоваться палестинцами для обстрела израильских военных и соседних населённых пунктов. В 2001 г. Шарон предпринял попытку перезапустить работу казино в ходе переговоров с участием австрийской компании и М. Рашида, советника Я.
Арафата , но она успехом не увенчалась. Израильские силы безопасности запретили своим гражданам посещение территории A, а оппозиционное ПНА исламистское палестинское движение ХАМАС начало распространять информацию о том, что ПНА получала от объекта нелегальные доходы. Зеэви, которых готовился освободить ХАМАС после победы на палестинских выборах в январе 2006 получил возможность сформировать собственное правительство. В город были введены бульдозеры, частично разрушившие здание тюрьмы, после чего заключённые сдались. В результате столкновений в Газе в 2008 г.
В 2009 г. В 2018 г. Также на город распространились волнения в связи с эскалацией палестино-израильского конфликта в мае 2021 г. Якимова Елизавета Александровна Архитектура На территории Иерихона находится целый комплекс исторических и археологических памятников от эпипалеолита до Новейшего времени. Полностью или частично сохранившиеся, а также выявленные в ходе археологических и археолого-архитектурных исследований остатки построек разных эпох образуют целые микрорайоны внутри современного города и часто доступны для осмотра в том числе как музеефицированные объекты.
В центре Иерихона на Телль-Хасане расположены остатки византийской базилики с портиком и мозаиками , церкви Абуна Филипп на месте коптской патриархии с византийскими мозаиками , церкви Абуна Анфимос с византийскими напольными мозаиками с изображениями птиц, рыбы и шакала, надписью «Гробница дьяконов Даниила, Макария и Иоанна» и других позднеантичных и средневековых построек. В южной части города, близ ущелья Вади-эль-Кильт, расположено подворье Русской духовной миссии, построенное на земле, приобретённой в 1874 г. В 500 м к северо-западу от подворья, на улице Дмитрия Медведева, на т. Иоасафовском участке [приобретён в 1881 И. Плехановым игуменом Иоасафом на средства Е.
Резниченковой; с 1886 в собственности Православного палестинского общества ; в 2010—2013 российскими археологами изучены фрагменты городских домов конца 5 — начала 8 вв. Одно из этих деревьев в начале 21 в. И вот, некто, именем Закхей, начальник мытарей и человек богатый, искал видеть Иисуса, кто Он; но не мог за народом, потому что мал был ростом. И, забежав вперёд, влез на смоковницу, чтобы увидеть Его; потому что Ему надлежало проходить мимо неё. Иисус, когда пришёл на это место, взглянув, увидел его и сказал ему: Закхей!
Неподалёку от Российского музейно-паркового комплекса расположены: греческий монастырь во имя пророка Елисея церковь построена в 1886 на деньги М. Киселёвой и А. Богдановой; засохшее фиговое дерево, с древности ассоциирующееся с сикоморой Закхея , коптские монастыри Святого Закхея Мар Закка и Святого Антония, Старая мечеть, францисканский приют Доброго Пастыря с костёлом 1924—1925, архитектор А. В северо-западной части города располагается археологический памятник Телль-эс-Султан руины построек с 11-го тыс.
Рядом с античным театром здесь можно увидеть здание эпохи идумеян или набатеев.
Памятников же, сооружённых после VI века по н. Сейчас Петру ежегодно посещает около полумиллиона туристов. Вход на сутки примерно 55 евро, за 60 евро можно купить билет на 2 дня. Вид на дорогу в Петру. Отсюда начинается ущелье.
Есть главная дорога - ровная, достаточно широкая, по ней в Петру попадают почти все туристы. Но можно свернуть и пройти необлагороженной дорогой. Для этого поверните на посту направо в тоннель. Идти там довольно сложно, зато можно почувствовать себя на месте швейцарского путешественника Иоганна Людвига Буркхардта, открывшего Петру в 1812 году. Вот так выглядит главная дорога.
Перед входом вам будут активно впаривать лошадку, чтобы доехать до города, не соглашайтесь, дорога туда дается очень легко. А вот обратно можно вернуться на повозке. Стоит это удовольствие 20 евро, торговаться нельзя, так как тариф официальный.
Ответ на сканворд
- Ответ на сканворд
- "Колыбель" шарпеев
- Самое популярное
- Почему сказочный Эребор так похож на иорданскую Петру
Индия, карта расположения города Аурангабад
- Город Петра в Иордании: исторические факты и тайны загадочного поселения в скалах
- Иерихон, город в Иордании, 5 букв, 5 буква «А», сканворд
- Пещерный город в иордании 5 букв сканворд | Ответы на сканворды и кроссворды
- Пещерный город в Иордании, 5 букв
- 29 пещер Аджанты и их предназначение
- Столица иордании 5 букв
Петра – древний город в Иордании
- Петра, Иордания
- Древняя Петра. Иордания. | БЛОГ ЮЛИИ КЕЛИДИ
- Петра – загадочный древний город в скалах Иордании
- Кто и когда построил этот город?
Скальный город в Иордании
Структура комплекса Комплекс Аджанты в Индии состоит из 29 пещер, в каждой из которых есть, что посмотреть. Их практически идеальное состояние объясняется тем, что доступ сюда имели только монахи, а простые люди имели право заходить только в соседние постройки. Уникальность этой части храма заключается в удивительно чётких наскальных рисунках. Например, на одной из стен было найдено изображение детей в школе, а на соседних — силуэты женщин.
Здесь же можно увидеть яркие фрески на религиозную тему и высокие резные колонны, придающие храму торжественный вид. Наиболее известные изображения: фреска короля-аскета; Ваджрапани. Состоит из святилища, веранды и главного зала.
В центре помещения восседает каменный Будда, а по бокам — небесные нимфы. Интересно, что раньше пещера была более глубокой, но после землетрясения, произошедшего в 6 веке, индийские мастера были вынуждены поднять потолок, чтобы скрыть большую трещину в скале. Её начали возводить в 3 веке, однако вскоре забросили.
Фрески и скульптуры здесь отсутствуют, зато есть двойная рама, украшенная искусной резьбой. Одно из главных святилищ всего комплекса, куда приходили молится верующие. Находится на большей глубине, чем соседние.
Интересно, что историки полагают, будто раньше эта часть храма была полностью окрашена в красный цвет.
Чтобы возвести подобные конструкции, они должны были обладать немалыми знаниями и умениями. Древним мастерам удалось создать здания, которые ни по декору, ни по архитектуре абсолютно не уступали греческим и римским достопримечательностям. Каким образом удалось выбить в скале такое высокое здание, непонятно. В округе нет абсолютно никаких деревьев, из которых можно было бы сделать строительные леса.
Как предполагают ученые, строительство началось сверху: на необработанной скале можно было стоять, постепенно спускаясь, этаж за этажом. И, используя только зубила и молотки, местные инженеры добились потрясающего результата. Спасали ли скалы от врагов? Другие народы завидовали богатству набатеев, и городу пришлось отбиваться от греков. Петра победила.
Но когда пришли римские завоеватели, ей пришлось сдаться. Еще долгие годы Петра процветала, но уже под властью Римской империи. В IV веке н. Римляне решили покинуть поврежденный город. Позднее его захватила Византийская империя.
Почему Петра оказалась затерянной и куда исчезли люди? С развитием технологий появились морские торговые пути, а Петра потеряла свое стратегическое значение и осталась брошенной на произвол судьбы и скрытой в песках. Так она стала затерянным городом. Но нужно отметить, что Петра была затеряна только для западных цивилизаций, ведь местные знали о скрытой жемчужине пустыни. Племя бедуинов бдул жило в пещерах города.
Они называли себя потомками набатеев и не хотели, чтобы кто-то еще знал о Петре, поскольку опасались, что люди придут туда в поисках сокровищ и разрушат остатки сооружений. Поэтому они хранили местоположение города в строжайшей тайне много лет. Как европейцы узнали о Петре? Ее открыли 12 августа 1812 года. Молодой швейцарец Иоганн Людвиг Буркхардт услышал разговоры о таинственном городе во время своей поездки в Каир.
И потом ему даже пришлось замаскироваться под араба, чтобы убедить гида проводить его в это загадочное место. Иоганн не смог долго пробыть в Петре, ведь он не был местным жителем.
Весь город вышел на улицу. Была глубокая ночь, город спал. Пушкин 2 а ист. Древнее поселение, огороженное укрепленной стеной; крепость. Ограда, стена, окружающая такое поселение.
У храма Зевса-Геракла в Филадельфии 162-166 более традиц.
Хорошо сохранились полуциркульный в плане нимфей в Герасе 191 и полуоктагональный с 3 экседрами в Аммане ок. В Герасе можно видеть агору мацеллум, 30-е гг. Также сохранился ряд театров: роскошно декорированный юж. Полностью восстановлен одеон Филадельфии сер. Поднят из руин и частично отреставрирован относительно небольшой ипподром в Герасе; там же местами даже со сводами сохранились зап. Отдельно стоящие мавзолеи были кубическими, с пирамидальными крышами, перекрытые цилиндрическим Эль-Кувайсма на юге совр. Аммана либо купольным Каср-Нувайджис на севере совр. Аммана сводами, часто имели портики Эль-Кувайсма, гробница центуриона Германа в Биркетейне близ Герасы.
В Гадаре сохранился подземный гипогей Геладиса, позже превращенный в крипту храма. Хорошо известен пещерный мавзолей Ахль-эль-Кахф на юге совр. Аммана, почитающийся в исламе как пещера 7 спящих отроков. В Авиле исследованы десятки скальных гробниц с качественной провинциальной фигуративной живописью в основном III-IV вв. В нек-рых городах раскопаны основания жилых домов. В Умм-эль-Джимале к востоку от Эль-Мафрака на плато Хауран целый ряд домов, возведенных из прочного черного базальта, сохранился на значительную высоту напр. Из Дома муз и поэтов в Герасе происходят замечательные по качеству мозаики II в. Храм Артемиды в Герасе.
На пограничной территории И. Наиболее ранние постройки, относящиеся, по-видимому, к арабскому лимесу времени имп. Важнейшим фортификационным мероприятием было строительство оборонительной линии в кон. Сохранились и трудно датируемые наблюдательные башни - в Умм-эр-Расасе позднее могла использоваться для столпнических подвигов и соседних Эз-Зафаране и Эр-Румейле, а также в Умм-эль-Джимале. Раннехристианское искусство Архитектурные памятники этого периода сохранились в И. Основным строительным материалом служил известняк, на плато Хауран север И. По функциональным признакам можно выделить 3 группы храмов Michel. XIV : храмы паломнических центров на горе Нево, кон.
VI - 1-я пол. Стефана в Умм-эр-Расасе, 1-я пол. VI - сер. Строительство в одном городе большого числа небольших храмов было общепринятым: в Герасе раскопано 17 храмов, в Умм-эль-Джимале - 15, в Мадабе и Кастрон-Мефаа - по 11, в Рихабе - 10. Церковь святых Космы и Дамиана в Герасе. Феодора 494-496 и примыкающие к ним постройки. Собор был сооружен на месте и из материалов храма Диониса? Постройки епископского ансамбля расположены друг за другом по оси «запад-восток» на разных уровнях.
С проходящего внизу кардо к собору через перестроенные в IV в. Она выходит в атриум, примыкающий к апсиде собора, который в отличие от храма Диониса ориентирован на восток и потому расположен задней стороной к торжественному подъему. В субструкции апсиды устроена ниша, в которой при раскопках были обнаружены остатки фрески с образом Пресв. Богоматери и архангелов Михаила и Гавриила по сторонам. Подъем от собора к ц. Феодора также происходит через атриум т. Фонтанный двор , в центре которого устроен фонтан, ранее использовавшийся для культовых церемоний при храме Диониса. Осмысление пристроенных в разное время друг к другу храмов - в Умм-эр-Расасе церквей с эдикулой 1-я пол.
Сергия 587 , св. Стефана VII в. Петра и св. Георгия самая поздняя в группе, построена до 607 как единого ансамбля в целом нехарактерно для территории И. Уникальным остается построенный по единому замыслу комплекс церквей св. Иоанна Крестителя 531 , св. Космы и Дамиана 533 в Герасе; церкви объединены нартексом и общими помещениями по сторонам от апсиды центрального храма. Мишель в целом характеризует архитектуру храмов на территории И.
По мнению Р. Краутхаймера, в развитии местных храмов черты эгейской архитектуры одна граненая апсида, атриумы, колонны нефов с балками архитрава на рубеже V и VI вв. Основной тип храма - 3-нефная базилика, такие храмы составляют ок. В некоторых храмах в позднее время один из нефов мог отделяться стеной, в результате чего образовывалось 2-нефное пространство ц. Кириака в Эль-Кувайсме, Амман, 2-я пол. Большая часть базилик имела вписанное в прямоугольник внешних стен 3-частное алтарное пространство с полуциркульной центральной апсидой и прямоугольными боковыми помещениями, функция к-рых неясна в нек-рых случаях, судя по находкам, в них хранились реликвии. Нек-рые из боковых помещений могли получить апсиду в результате перестроек, как, напр. Стефана в Умм-эр-Расасе.
В небольших храмах апсида иногда находилась между восточными окончаниями боковых нефов ц. Петра в Рихабе, 623 , которые позже нередко обособлялись в отдельные помещения подобная перестройка прослеживается в соборе Герасы. Снаружи могли читаться все 3 апсиды ц. Боковые апсиды также могли быть пристроены позже «Церковь Административного центра в Пелле», ок. Наиболее редки храмы с одной выступающей вовне апсидой ц. Феодора в Герасе. Помимо 3-нефных базилик изредка сооружались и храмы др. Из них самыми распространенными были однонефные храмы, часто являвшиеся не самостоятельными сооружениями, а капеллами при крупных храмах.
Они могли иметь прямоугольную ц. Мариана в Герасе, 570. Большие 5-нефные базилики раскрыты в Гадаре IV в. Форму триконха, вписанного в квадрат внешних стен, имеет мартирий на месте смерти прор. Моисея на горе Нево кон. Сходно развитие храма в Гадаре: к сооруженному из сполий октагону с 4 экседрами по диагонали 1-я пол. Октагональная церковь, вписанная в квадрат внешних стен, раскопана также в Биркетейне за сев. Иоанна Крестителя в Герасе 531 является вписанной в квадрат ротондой с 4 угловыми экседрами и полуциркульной изнутри и граненой снаружи апсидой; перекрытие центрального пространства купол?
Не исключено, что композиция этого храма, так же как и октагона в Гадаре, возникла под влиянием сооружений соседней Сирии, подобных кафедральному собору в Бостре 512. Ротондальная ц. Богоматери в Мадабе кон. VI - нач. Хорошо известна ц. Пророков, Апостолов и Мучеников в Герасе 465, руины уничтожены , имеющая вписанный в квадрат крестообразный план, где каждый из рукавов 3-нефный. Иногда вместо атриума сооружался портик, как в неск. Всего 2 храма были построены с криптами, Илии в Мадабе 595-596 и церковь «в театре» в Авиле 1-я пол.
В 5-нефной базилике в Гадаре 4-колонная крипта была образована при перестройке гипогея рим. Баптистериев при кафедральных или паломнических храмах выявлено немногим более десятка. Они никогда не были отдельными сооружениями и устраивались в уже существовавшем, примыкающем к храму помещении. Состоящий из 3 расположенных по оси помещений баптистерий ц. Феодора в Герасе не имеет аналогов на Св. Для клира в храмах обычно выделялось место в вост. Почти везде раскрыты остатки синтронов, иногда и боковых сидений, функция которых неясна. Престол располагался близко к синтрону.
Примерно до сер. Позднее под ним начинают помещать реликвии. В крупных церквах в основном в старых городах с нач. Храмы И. Храмы крупных городов могли иметь апсиды, облицованные по низу камнем или мрамором и с мозаиками в конхах, наличие к-рых устанавливается по находкам тессер ц. Георгия и св. Феодора в Герасе, на акрополе в Авиле и на горе Нево. Сохранились фрагменты настенных мозаик в т.
Судя по осыпям смальты, в герасенской ц. Феодора мозаиками были украшены и стены над колоннадами боковых нефов. Масиель Санчес Основным украшением церквей были напольные мозаики, обнаруженные едва ли не в каждом раскопанном храме. Благодаря греческим надписям с указанием епископа и года его правления многие мозаики имеют точные датировки между кон. V и сер. В стилистическом и иконографическом плане они близки друг другу. Мозаики изготовлялись в постоянно контактировавших мастерских, были распространены не только «книги образцов», но и продажи в разные города готовых сюжетов, монтировавшихся в новые композиции на месте. Среди выделяющихся качеством произведений необходимо упомянуть мозаики Византийской ц.
Юстиниана 527-565 , мозаики т. Львов 574 или 589 , ц. Стефана в Кастрон-Мефаа 757 - самого позднего ансамбля на территории И. Мозаичный пол из ц. В напольных мозаиках часто встречаются образы святых? Космы и Дамиана в Герасе, 533; в ц. Стефана в Умм-эр-Расасе, 757 , персонификаций времен года Зал времен года в ц. Богоматери, в ц.
Ваила, 586; в церквах еп. Апостолов в Мадабе, 565 или 576; Гея-земля в ц. Иоанна при ц. Амоса и Касисея в Вади-Африт у горы Нево, 565; персонификации земли, океан, времен года и аллегории в Византийской ц. В раскопанных виллах 1-й пол. Апостолов в Мадабе; Геракл с немейским львом и Ариадна ее фигура утрачена с танцующими сатиром и вакханкой - перенесены в Арх. В Герасе в т. Местным, более нигде не встречающимся жанром за исключением изображений Вифлеема и Иерусалима в ранних базиликах Рима являются мозаики с изображениями городов Египта, Палестины и Заиорданья см.
Имея общие сходные декоративные орнаменты, бордюры, эмблемы и природные мотивы растения, животные, и пр. В данном регионе, куда помимо И. Сирии, они в отличие от остального ранневизант. Средиземноморья имеют развитую специфическую иконографию, оформляющую пространство церкви как условно-географическое пространство земного рая с текущими в нем реками, растительным и животным миром, святыми городами. Возможно, основной набор сюжетов был разработан в Александрии, и протографы могли существовать в ее церквах. Исходными образцами, очевидно, служили эллинистические картины подобные т. На их базе постепенно сложились краткие изобразительные формулы, отсылающие к основному сюжету. В христ.
Изображение Александрии на мозаике из ц. Воплощающая рай и Египет р. Нил могла быть представлена в образе божества-персонификации, напр. Образ Египта традиционно замещался Александрией ц. Иоанна Крестителя в Герасе, 531, и в Хирбат-эс-Самра, 534. Помимо этого могли изображаться и др. Петра и Павла в Герасе, 540 , Фарос и Мемфис ц. Кира и Иоанна в Менутисе близ Канопа ц.
Иоанна Крестителя в Герасе, 531. Однако наиболее распространенным или сменившим языческую аллегорию божества Нила было символическое изображение Нила в виде нильского пейзажа и животного и растительного мира этой реки. Они могли быть представлены неск. Лота и Прокопия в Хирбат-эль-Мухаят, 557 , 2 лодки на воде, люди в лодке Верхняя ц. Отождествление Египта с «Раем-Востоком», видимо, позволило включить и райские сцены, не относящиеся к нильским мотивам; отчасти это происходило из традиционного в раннехрист. Это прежде всего сцены «филий» - счастливого мира, где нет места вражде, смерти, с изображением ланей, антилоп, коз, овец, быков-зебу, пасущихся или щиплющих листву у дерева или с его кроны в капелле св. Феодора при соборе Мадабы, 562 и мн. Одновременно появлялись сюжеты охоты на зверей, на которых по большей части изображены пастухи-«добрые пастыри», спасающие газелей от нападающих на них хищников Старый диаконник ц.
Моисея на горе Нево, 530, ц. Лота и Прокопия в Хирбат-эль-Мухаят, 557 и др. Отождествление Нила с Геоном позволило совместить изображение «Четырех рек рая» с типичным нильским пейзажем капелла св. Феодора при соборе Мадабы. Как кажется, реки по углам поля могли заменяться символами - кувшинами-амфорами, из к-рых растут виноградные лозы, олицетворяющие «воду живую» ц. Амоса и Касисея в Вади-Африт , совмещением обоих мотивов ц. Петра и Павла в Герасе, ок. Мозаичная карта Св.
Георгия в Мадабе Мозаичная карта Св. Георгия в Мадабе Превращение конкретной географии Египта в изображение обобщенного «Рая-Востока» позволило соединить ее с аллегорическими композициями, изображающими круговорот времени, мироздание в целом - с персонификациями времен года по углам и неким универсальным божеством в центре Таласса-море в ц. Апостолов в Мадабе, 565; Гея-земля в ц. Амоса и Касисея в Вади-Африт, 565. Логическим продолжением символических изображений Рая в виде реального Египта стала географическая мозаичная карта Св. Георгия в Мадабе 2-я пол. Эта мозаика - самый ранний пример художественного воплощения представлений об Иерусалиме и о Палестине как о земном отражении рая, центре земного мира, Св. Более ранние образцы, которые встречаются в др.
Мадабская карта ориентирована на север, т. При этом в карту внесено намеренное искажение: Нил, истоки к-рого должны находиться справа от стоящего к алтарю зрителя, изображен текущим сверху. Подобное перемещение истока - зримое воплощение представления о Ниле как о текущем из рая, к-рым является алтарь храма. В этом контексте в качестве райского града с Нилом сопоставляется уже не символически обозначенная Александрия, но подчеркнуто подробно изображенный Иерусалим. Взаимное замещение егип. Львов 574 или 589 в Умм-эр-Расасе. В наиболее развернутом и художественно совершенном виде темы Нила и Св. Стефана в Умм-эр-Расасе 757.
Центральное поле с райскими сценами, обрамленными растущими из амфоры виноградными лозами, окаймлено темной полосой реки с нильскими пейзажами, включающими условные виды 10 егип. С сев. Сусленков Замок Каср-эль-Харана зал 2-го этажа. Замок Каср-эль-Харана зал 2-го этажа. Мечеть традиц. Упрощенный вариант - квадратное сооружение с внутренними портиками вдоль стен - представлен небольшой мечетью при замке Каср-эль-Халлабат VIII в. VIII - сер. При перестроенной мечети в Эль-Кастале сохранилась круглая башня между 685 и 705 , к-рую можно трактовать как минарет, возможно, старейший сохранившийся в мире.
В Аммане до нашего времени дошел единственный раннеараб. Его монументальный вестибюль - крестообразное в плане сооружение с 2 айванами по сторонам от главного прохода при реставрации перекрыт деревянным куполом, сомнительны не только его формы, но и сам факт наличия - ведет во внутренние помещения, в одном из к-рых крестообразном находился, по-видимому, тронный зал. Они примечательны соединением разнообразных рим.
Пристанище древних: пещерный город Петра в Иордании
Мы нашли 1 решения для Пещерный город в Иордании, которые вы можете использовать для решения своего кроссворда. Среди ответов лучшим является «петра» из 5 букв. Пещерный город Петра. Петра город в Иордании Седьмое чудо света. Петра древний город, столица Идумеи. أريحا), город в Государстве Палестина, на Западном берегу реки Иордан (ЗБРИ), административный центр мухафазы Иерихон и Аль-Агвар. Интересно, что раньше пещера была более глубокой, но после землетрясения, произошедшего в 6 веке, индийские мастера были вынуждены поднять потолок, чтобы скрыть большую трещину в скале. Турист осматривает дома-пещеры кочевников-бедуинов в древнем городе Петра в Иордании.
Древний и таинственный пещерный город в пустыне
В результате начавшейся после смерти Юлия Цезаря гражданской войны и вторжения Парфянского царства в 40—37 гг. Иерихон в то время был подарен Марком Антонием Клеопатре VII , правившей государством Птолемеев, в результате чего Ирод I был вынужден арендовать у неё территорию города, на которой построил собственный дворец. Вслед за поражением Марка Антония и Клеопатры в гражданской войне и их смертью в 30 г. Октавиан Август передал город под полный контроль Ирода I, продолжившего в Иерихоне масштабное строительство и умершего здесь в 4 г. Согласно Новому Завету , Иисус неоднократно посещал Иерихон, приобретая новых учеников и совершая чудеса Мф 20:29; Мк 10:46; Лк 18:35; 19:1 , также город упоминается в притче о добром самаритянине Лк 10:30—37. После вторжения римского императора Веспасиана в ходе первой иудейской войны в июне 68 г. После его поражения в 135 г. Дальнейший расцвет христианства в Иерихоне связан с периодом византийского владычества 4—7 вв. Многие объекты паломничества были разрушены в 614 г. После арабского завоевания Палестины 633—641 Иерихон стал известен как Ариха, стал местом расселения христиан и иудеев из Медины , изгнанных оттуда халифом Омаром ибн аль-Хаттабом.
Город оказался под властью династии Омейядов к 659 г. Десятый халиф династии Омейядов Хишам ибн Абд аль-Малик правил в 724—743 начал, согласно палестинскому археологу Д. Барамки, большую стройку собственного дворца в районе города, остановленную, однако, очередным землетрясением в 747 г. Со 2-й половине 8 в. Иерихон переживал новый расцвет при Аббасидах благодаря развитию торговли индиго и сахаром. В этот период наблюдалось активное городское строительство, создание обширной ирригационной системы способствовало превращению Иерихона в крупный сельскохозяйственный центр. После 969—970 гг. Их вооружённое противостояние с правителями сопредельных территорий пагубно отразилось на развитии Палестины. Начавшийся экономический упадок усугубили землетрясение 1033 г.
В 1099 г. Иерихон с прилегающими территориями стал владением латинского патриарха Иерусалима, в 1112 г. С 1134 г. После битвы при Хиттине 1187 город без боя перешёл под контроль Салаха ад-Дина , был включён в состав султаната Айюбидов. Несмотря на продолжившееся развитие сельского хозяйства в регионе, упадок Иерихона как городского центра продолжился. В 1250 г. После вторжения в Палестину монголов и их поражения в битве при Айн-Джалуте 1260 Иерихон вместе со всем регионом перешёл под власть мамлюков. В 1517 г. Размеры города постепенно уменьшились, развитию препятствовали систематические набеги бедуинов.
С 1596 г. Сохранилось значительное преобладание мусульманского населения, продолжилось развитие сельского хозяйства. В результате к 19 в. Иерихон превратился в периферийное поселение. В 1872 г. Однако сделка сорвалась, поскольку османское правительство не дало согласия на продажу земли евреям, а европейские инвесторы отказались от регистрации участка на подданных Османской империи.
При их правлении в городе велось масштабное строительство, включившее систему акведуков.
В результате начавшейся после смерти Юлия Цезаря гражданской войны и вторжения Парфянского царства в 40—37 гг. Иерихон в то время был подарен Марком Антонием Клеопатре VII , правившей государством Птолемеев, в результате чего Ирод I был вынужден арендовать у неё территорию города, на которой построил собственный дворец. Вслед за поражением Марка Антония и Клеопатры в гражданской войне и их смертью в 30 г. Октавиан Август передал город под полный контроль Ирода I, продолжившего в Иерихоне масштабное строительство и умершего здесь в 4 г. Согласно Новому Завету , Иисус неоднократно посещал Иерихон, приобретая новых учеников и совершая чудеса Мф 20:29; Мк 10:46; Лк 18:35; 19:1 , также город упоминается в притче о добром самаритянине Лк 10:30—37. После вторжения римского императора Веспасиана в ходе первой иудейской войны в июне 68 г. После его поражения в 135 г.
Дальнейший расцвет христианства в Иерихоне связан с периодом византийского владычества 4—7 вв. Многие объекты паломничества были разрушены в 614 г. После арабского завоевания Палестины 633—641 Иерихон стал известен как Ариха, стал местом расселения христиан и иудеев из Медины , изгнанных оттуда халифом Омаром ибн аль-Хаттабом. Город оказался под властью династии Омейядов к 659 г. Десятый халиф династии Омейядов Хишам ибн Абд аль-Малик правил в 724—743 начал, согласно палестинскому археологу Д. Барамки, большую стройку собственного дворца в районе города, остановленную, однако, очередным землетрясением в 747 г. Со 2-й половине 8 в.
Иерихон переживал новый расцвет при Аббасидах благодаря развитию торговли индиго и сахаром. В этот период наблюдалось активное городское строительство, создание обширной ирригационной системы способствовало превращению Иерихона в крупный сельскохозяйственный центр. После 969—970 гг. Их вооружённое противостояние с правителями сопредельных территорий пагубно отразилось на развитии Палестины. Начавшийся экономический упадок усугубили землетрясение 1033 г. В 1099 г. Иерихон с прилегающими территориями стал владением латинского патриарха Иерусалима, в 1112 г.
С 1134 г. После битвы при Хиттине 1187 город без боя перешёл под контроль Салаха ад-Дина , был включён в состав султаната Айюбидов. Несмотря на продолжившееся развитие сельского хозяйства в регионе, упадок Иерихона как городского центра продолжился. В 1250 г. После вторжения в Палестину монголов и их поражения в битве при Айн-Джалуте 1260 Иерихон вместе со всем регионом перешёл под власть мамлюков. В 1517 г. Размеры города постепенно уменьшились, развитию препятствовали систематические набеги бедуинов.
С 1596 г. Сохранилось значительное преобладание мусульманского населения, продолжилось развитие сельского хозяйства. В результате к 19 в. Иерихон превратился в периферийное поселение. В 1872 г.
Фасады зданий были высечены прямо в стенах каньона, и они поражают воображение. Изящная резьба свидетельствует о высоком уровне развития этой цивилизации и мастерстве строителей. Главный вход в город называется Эль-Хазне, или Сокровищница. Так его прозвали местные бедуины, которые действительно верили, что там хранятся несметные богатства. Ворота вырезаны из прекрасного розового песчаника, благодаря чему Петру также называют Розовым городом. Строителям однозначно пришлось нелегко. Чтобы возвести подобные конструкции, они должны были обладать немалыми знаниями и умениями. Древним мастерам удалось создать здания, которые ни по декору, ни по архитектуре абсолютно не уступали греческим и римским достопримечательностям. Каким образом удалось выбить в скале такое высокое здание, непонятно. В округе нет абсолютно никаких деревьев, из которых можно было бы сделать строительные леса. Как предполагают ученые, строительство началось сверху: на необработанной скале можно было стоять, постепенно спускаясь, этаж за этажом. И, используя только зубила и молотки, местные инженеры добились потрясающего результата. Спасали ли скалы от врагов? Другие народы завидовали богатству набатеев, и городу пришлось отбиваться от греков. Петра победила. Но когда пришли римские завоеватели, ей пришлось сдаться. Еще долгие годы Петра процветала, но уже под властью Римской империи. В IV веке н. Римляне решили покинуть поврежденный город. Позднее его захватила Византийская империя. Почему Петра оказалась затерянной и куда исчезли люди? С развитием технологий появились морские торговые пути, а Петра потеряла свое стратегическое значение и осталась брошенной на произвол судьбы и скрытой в песках. Так она стала затерянным городом. Но нужно отметить, что Петра была затеряна только для западных цивилизаций, ведь местные знали о скрытой жемчужине пустыни. Племя бедуинов бдул жило в пещерах города. Они называли себя потомками набатеев и не хотели, чтобы кто-то еще знал о Петре, поскольку опасались, что люди придут туда в поисках сокровищ и разрушат остатки сооружений.
И нет данных на тип поклонения набатейцев. Ад-Дэйр называют иногда монастырём, потому что в византийские времена он служил церковью. Внутри на стенах вырезаны маленькие кресты. Святилища Святилища набатеев устраивались на вершинах гор и представляли высеченную в скале площадку с алтарным жертвенником под открытым небом. Проход к жертвенникам вырубался в виде лестниц с сотнями ступеней. Такими были святилища Петры на вершинах Зибб-Атуф и Ан-Нумейр к последнему вело более 800 ступеней Впоследствии жертвенное место стали окружать в два-три ряда местами для молящихся, а ещё позже — портиком. Таким образом, у набатеев не было храмовых построек в южной части страны. На вершине Джабаль-Мадба находится место жертвоприношений Аль-Мадбах. Это культовое место, посвященное духу воды на горе Умм-аль-Бияра. Набатейское изображение Атаргатиса из Хирбет эт-Таннур, которое было помещено на внутреннем входе в вольер теменос Набатейская скульптура орла, борющегося со змеем, Хирбет эт-Таннур Дворец Каср Аль-Бинт Построен предположительно в I в. Высота фасада храма составляет в некоторых местах 25 метров. А стены выложены из блоков песчаника. К храму ведёт монументальная мраморная лестница с 27 ступенями. В плане сооружение имеет квадратную форму. По центру расположено святилище, в котором находилась статуя божества. По обе стороны находились дополнительные камеры, через которые можно было по лестнице подняться на второй этаж. Какому божеству храм посвящен, точно не выяснено. Сооружение обращено на север в сторону жертвенника и исследователи сделали предположение, что храм посвящен главному божеству Душаре. Также в зале храма есть надпись на греческом, по которой можно предположить о том, что в храме молились Зевсу. А ещё в храме был найден фрагмент идола божества Аль-Уззе. Поэтому, точно определить какому богу посвящен храм, пока не удалось. Судя по найденным деталям, храм достроили в I в. Пока остаётся неясным какому божеству был посвящён храм и выполнял ли он административные функции Археологические раскопки начались в 1993 году Мартой Шарп-Жуковски. Большой храм Комплекс протянулся с северо-востока на юго-запад. К комплексу от колоннадной улицы ведёт лестница, шириной около 17 м. Сам храм был построен с 4 фронтальными колоннами. Они были выкрашены в белые, красные и жёлтые цвета и достигали в высоту 20 метров. Внутри храма есть сооружение подобное театру на 600 мест. Там остались следы отделки сусальным золотом. Наличие театра похоже на греко-римские булевтарии и комиции сооружения для заседаний совета и для политических собраний. В храме, как и во всех постройках Петры, имелись 2 цистерны для воды, объёмом 59 и 327 кубических метров. Цистерны были связаны с канализационной системой, которая соединялась с общегородской системой распределения воды. Реконструкция Большого храма в Петре Храм крылатых львов Ещё один храм, расположенный рядом с колоннадной улицей и рядом с Каср-эль-Бинт назван в честь крылатых львов на колоннах. Кому посвящен также достоверно не известно. Парадный вход имеет двойную колоннаду длиной 85 м. Колоннада заканчивается у крыльца, который также обнесен колоннами. Целла храма имеет площадь 100 кв. Внутри храма также были найдены разрушенные колонны с крылатыми львами. Храм Крылатых львов Напротив дверного проёма находились 2 лестницы. Они вели на платформу, на которой находился алтарь. Вокруг были стены с нишами, в которых хранились религиозные статуэтки.
Древняя Петра
А если не на миг, а на несколько дней? Так вот, сегодня мы расскажем вам об одном из них и о том, как это связано с древним миром. Ах да, а еще о возможности лично прикоснуться к нему! Ну что, поехали?
Ударение на первый слог. Многие века город оставался лишь фантазией - его нельзя было посещать европейцам, но сегодня - это существующее чудо, к которому может прикоснуться каждый желающий. Увидеть древние постройки, храмы, побродить по лабиринтам и ущельям.
Здесь вы словно выпадаете из времени и возвращаетесь на много веков назад. Весь город - это архитектурный ансамбль, объединяющий в единое целое вырубленные в отвесных скалах, вписанные в сухое русло реки и природные амфитеатры пещеры, улицы, гробницы, склепы, дворцы и храмы. Самое прекрасное, что вокруг всего этого вы можете прогуляться, увидеть собственными глазами и даже потрогать - прикоснуться к другой эпохе в древнем, затерянном в песках, окруженном тайнами, легендами и запретами городе.
Это удивительный город, который строили разные племена и народы.
В скале — тщательно вырезанный двухэтажный фасад, впечатанный в громаду скал. В нишах верхнего этажа — фигуры античных богов. Ко входу в темное внутреннее помещение ведут массивные каменные ступени. Внутреннее убранство без украшений. Здание декорировано барельефом — фигурами пантеры, льва, змей и сфинксов. У входа — шесть колонн. Над портиком — четырехметровая урна из камня, древний символ богатства. Здесь хранилось золото и драгоценности фараона, отсюда и произошло название. Урна разрушена: потомки набатеев считали, что стоит метким выстрелом попасть в урну, и удачливого стрелка осыплет дождь из золота и драгоценностей.
Ученые считают, что ценности постепенно вынесли жители Петры, покидающие вымирающий город после того, как торговый путь сместился на север. На вершине скалы расположен огромный монастырь Ад-Дейр — самое большое строение Петры. На стенах высотой 50 м вырезаны православные кресты, здесь размещалась христианская церковь. Над фасадом — 10-метровая урна. Амфитеатр похож на греческие и римские театры. В камне вырублено 40 рядов спускающихся вниз сидений. Полукруглый театр вмещал 8 тысяч зрителей. На хребте над ним — прямоугольный двор с каменным алтарем. Можно только догадываться, какими зрелищами наслаждались набатийцы в театре.
Используйте пробелы для букв, которые вы не знаете. Оба поля можно использовать одновременно, если вы хотите уменьшить количество результатов и таким образом сузить слово решения. Похожие вопросы.
Петра заброшенный город. Храм среди пустыне. Амман пустыня город в скалах. Петра Иордания чудо света. Храм Петра в Иордании. Древний город Петра Долина Вади-Муса. Храм Джераш. Джераш Иордания достопримечательности. Город Петра в Иордании фильм. Иордания кошки. Какой фильм снимали в Петре Иордания. Загадочный город Петра какие фильмы там снимали. Монастырь Эд-Дейр. Ад-Дэйр Петра. Ад Дейр Иордания. Храм ад Дейр в Петре. Город Джераш, Север Иордании. Древний город Петра, Иордания. Древняя Церковь в Иордании Акабе 293-303. Петра сверхширокие. Театр в Петре Иордания. Город Петра в Иордании Эд-Дейр. Усыпальницы Петра Иордания. Каменный город Петра в Иордании. Петра Иордания HD. Инженерные сооружения Петра Иордания. Древний город в скале Петра. Древний Иорданский город Петра, вырубленный в скале. Храм высеченный в скале Иордания. Каменный город Петра амфитеатр. Иордания пойтахти. Пещерный город Петра. Петра город в Иордании Седьмое чудо света. Хашимитское королевство Иордания. Мадаин Ханан Вайери Иордания. Берберы, Иордания. Аль-Рувайшид Иордания. Иордания — Иорданское Хашимитское королевство. Акаба Иордания старый город. Столица Иордании Джараш горд Бирма. Иордании 1946. Мадаба Иордания. Мадаба Иордания достопримечательности. Мадаба Иордания фото. Иордания билеты. Королевство Иордания Амман. Эз Зарка Иордания. Ирбид Иордания Амман. Амман старый город. Дворец Ирак-Аль-Амир. Дворец Ирак Аль Амир Иордания. Вади АС сир. Вади АС-сир Иордания. Ежедневный кроссворд. Ежедневные кроссворды в Одноклассниках. Кроссворд поликлиника.
Город иордании 5 букв
Сик в Южной Иордании. Поселение возникло, вероятно, в конце 2-го тыс. В 1-м тыс. Примеры употребления слова петра в литературе.
Вдоль пути — древнейший водопроводный желоб, по которому в древний город поступала вода. Архитекторы Петры, владея ирригационной наукой, создали сложную систему водоснабжения. Жители города не нуждались в воде — Аравийская пустыня цвела садами только при набатеях. Для сохранения дождевой воды жители вырубали каналы и водоемы в скалах, 200 наполненных резервуаров постоянно стояли «на страже». Вытесанные в скалах ступени ведут к каменным сооружениям: монументам, некрополям, водохранилищам, монастырям. Обитатели Петры терпеливо вытесывали в скалах шикарные жилища, создавали скульптуры и храмы, строили театры и стадионы, бани и канализацию. Петра, скрытая от врагов отвесными скалами, с постоянным водоснабжением утопавшая в пышных садах — оазис в центре пустыни.
В скалах устраивали места для молитв, выдалбливали склепы. С одной стороны в камне — выемки, чтобы удобнее стоять, а напротив — каменные иконы. Достопримечательности Петры На выходе из ущелья в ярких солнечных лучах предстает красивейшее здание — древний 39-метровый храм Сокровищница Фараона, построенное во II веке н. В скале — тщательно вырезанный двухэтажный фасад, впечатанный в громаду скал. В нишах верхнего этажа — фигуры античных богов. Ко входу в темное внутреннее помещение ведут массивные каменные ступени. Внутреннее убранство без украшений.
Здание декорировано барельефом — фигурами пантеры, льва, змей и сфинксов. У входа — шесть колонн. Над портиком — четырехметровая урна из камня, древний символ богатства. Здесь хранилось золото и драгоценности фараона, отсюда и произошло название.
В 1812 году швейцарский исследователь Иоганн Людвиг Буркхардт заново открыл для Европы величественный город и он стал известен на Западе как впечатляющая древняя достопримечательность. Древнее здание в скале. Здесь сохранились уникальные произведения мозаичного искусства времен Византийской империи. Известно, что в 746 году землетрясение разрушило город. Историческое достояние Мадабы было восстановлено лишь в конце XIX века. Одно из самых известных мест в Мадабе, пишет Tourist Jordan , — церковь Святого Георгия, в которой хранится самая большая мозаичная карта в мире. Мозаичные шедевры Мадабы можно увидеть в церкви Пресвятой Богородицы и Апостолов и Археологическом музее. Гора Нево Гору Нево, которая расположена в 10 км западнее города Мадаба, в Иордании считают святым местом. Ее еще называют горой Моисея, так как библейское предание гласит, что именно с нее пророк и основоположник иудаизма увидел Землю Обетованную. Считают, что именно здесь умер и был похоронен Моисей, хотя местонахождение его могилы до сих пор доподлинно неизвестно. В настоящее время на месте бывшего монастыря стоит церковь Святого Моисея. Акаба Акаба — главный курорт Иордании, расположенный на берегу Красного моря. Благодаря климатическим особенностям отдыхать здесь можно круглый год. Большая часть пляжей Акабы принадлежит отелям, поэтому они всегда ухоженные и чистые. Песчаные берега расположены преимущественно в северной части города, а ближе к югу они становятся каменистыми. В Акабе сосредоточено несколько дайвинг-центров с интересными для погружений местами.
Во многом благодаря именно пескам очень хорошо сохранились храмы, амфитеатр и целые кварталы. Первым, что видит любой турист, приехавший в Джераш, — это арка Адриана. Она была построена по случаю визита императора Адриана в Джераш в 129 году нашей эры. Арка выглядела роскошно и являлась южными воротами для въезда в город. Сразу за аркой Адриана располагается ипподром. Это достаточно крупная арена имела 245 метров в длину и 52 метра в ширину и могла разместить 15. Здесь проводились заезды на колесницах и другие состязания. Точная дата постройки ипподрома в Джераше не установлена, но предполагаемо это было между 2-м и 3-м веками нашей эры. Слева перед площадью с колоннами расположен Северный театр, построенный в 165 году н. Он значительно меньше Южного. Изначально Северный театр Джераша имел 14 рядов мест для зрителей и использовался для представлений и заседаний правителей Джераша. В 235 году театр был переоборудован и удвоен до общей вместительности в 1600 мест. С 5-го века театр перестал активно использоваться, а многие из его камней были взяты для других построек. Одно из самых крупных и сохранившихся сооружений города — Южный театр. Проходы на арену расположены прямо под зрительскими рядами и представляют собой каменные тоннели. Южный театр впечатляет. Он был построен в 90-92 годах н. Непревзойденная акустика Южного театра позволяет с любого зрительского места слышать говорящего, который стоит посередине сцены и не повышает голос, не используя при этом никаких технических средств! Мы проверяли, знаете на чем? Я поднялся на самый верх, все замолчали, а гид внизу … разорвал лист бумаги. Без шуток, я услышал этот звук. Сравните это фото с предыдущим.
Древняя Петра. Иордания.
Окрестности древнего города Фесва, Иордания. древний город в иордании высеченный в скале. Описание. Иордания: культурно-исторические объектыИордания, Ближний Восток: просмотреть отзывы и фотографии достопримечательностей (10) на сайте Tripadvisor. Речь идет о древнем городе Петра в Иордании. Т - Колыбель шарпеев - Владения Далай-ламы - Где Ричард Гир искал единения с Космосом? - Горный район, подаривший миру самую знаменитую нетрадиционную медицину - Горы, в которых находится резиденция далай-ламы. 2 Петра – древний город в Иордании.