Новости национально патриотический фронт память

Так, Первое Собрание съезд Национально-патриотического фронта «Память» состоялось только 6 октября 1992 года. Прошедший в 2004 году Съезд избрал его Председателем Центрального Совета НПФ «Память». Сектор "Русь" начинает подводить итоги года и публиковать свой совместный с Движением Националистов доклад.

Вся Республика объединилась вокруг патриотической акции от Единой России «Диктант Победы»

Все они, за исключением Национально-патриотического фронта «Память», фактически перестали существовать. В 1994 НПФ “Память” входит в состав Движения национального возрождения России (глава Д. Васильев), которое в конечном итоге планировало через 10-15 лет восстановить сословия и монархическое самодержавие. Народный фронт ведет общественный контроль исполнения президентских поручений. Национально-Патриотический Фронт «Память» (кратко НПФ «Память», известная также как Общество «Память» с 2009 года РФО Память) — русская праворадикальная, антисемитская¹²³⁴⁵ организация.

Нпф память - 90 фото

Троицк, г. Темы докладов: Понасенков С. Соглашение предусматривает упрощенную процедуру получения гражданства РФ для граждан Абхазии. В ходе встречи Лавров заявил о безусловной поддержке укрепления государственного суверенитета Абхазии. У Ардзинбы планируется проведение встреч с представителями органов государственной власти России для обсуждения актуальных вопросов абхазо-российского межгосударственного взаимодействия. В начале сентября президент России Владимир Путин поручил подписать с Абхазией соглашение об урегулировании вопросов двойного гражданства.

Законодательство Абхазии предусматривает двойное гражданство только с РФ. Москва 26 августа 2008 года после вооруженной агрессии Грузии против Цхинвала признала суверенитет Абхазии и Южной Осетии, установив с ними дипломатические отношения. В Абхазии более половины населения имеет наряду с гражданством республики и гражданство России. О том, чем запомнился жителям Абхазии принц Ольденбургский, как он помогал жителям причерноморской страны решать не только социальные, но и политические проблемы, кого он усыновил в Абхазии и на какой стадии находится ремонт парка, который носит его имя, читайте в материале Sputnik. Меценат и новатор Имя принца Александра Ольденбругского стало неотъемлемой частью истории Абхазии, оно на слуху даже спустя почти сто лет со дня его кончины.

В первую очередь, это связано с субтропическим парком, который он разбил на заболоченном месте на берегу Гагры. Этот парк, в котором произрастает около 800 видов деревьев и растений, уже долгие десятилетия служит излюбленным местом отдыха не только для местных жителей, но и для гостей причерноморской республики. Превращение Гагры в великосветский курорт, который в период царской России и СССР называли «Абхазской Ниццей» — не единственное достижение, которым Ольденбургский заслужил благодарность и уважение со стороны населения Абхазии. Журналист краевед, член Международной Федерации журналистов и писателей при ЮНЕСКО Анатолий Клюев в своем эссе, посвященном принцу, приводит ряд фактов о личности принца, не известных широкой общественности «Имя Александра Петровича Ольденбургского прочно связано с двумя событиями в истории науки и здравоохранения нашей страны. На Аптекарском острове в Петербурге ему принадлежала дача, на которой он и затеял строительство лаборатории, ставшей впоследствии известным на весь мир институтом экспериментальной медицины.

Именно здесь начал свои опыты с собаками будущий лауреат Нобелевской премии Иван Петрович Павлов. А принц через десяток лет приступил к еще одному благодетельному для здоровья людей проекту — созданию климатического курорта в Гагре», — пишет Клюев. Что касается курорта Гагра, Клюев с уверенностью называет его детищем Александра Ольденбругского. Однажды знаменитому на весь мир писателю Фазилю Искандеру, уроженцу Абхазии задали вопрос о том, как он относится к принцу и тот ответил: «Интересный человек, деятельный, занимался благотворительностью. Моя бы воля — поставил бы ему памятник в Гагре, где он создал Абхазскую Ниццу…» Клюев в своем эссе, ссылаясь на абхазского историка Станислава Лакоба, также написал, что Александр Петрович снял с абхазов запрет царских властей на приобретение охотничьего оружия и по его инициативе в 1907 году император России Николай II отменил царское повеление от 31 мая 1880 года «о виновности абхазского народа».

Очевидно, что принц существенно повлиял на смягчение политики, которую в ту пору в Абхазиивела царская Россия — она стала намного лояльнее. В Гагре была построена больница, открыто реальное училище, приют для малообеспеченных детей. Ольденбургский — покровитель ученых, предпринимателей, попечитель общин сестер милосердия и трезвенников, Сухумской горской школы с пансионом на 40 человек для детей абхазов», — отметил Клюев. Наследие принца Когда принц приехал впервые в Абхазию, он поселился на территории крепости Абаата, где расположился его временный домик. В 1901 году началось строительство знаменитого дворца, который в народе называют замком, хоть он и не отвечает всем необходимым требованиям и атрибутам такого объекта.

Дворец создавался по проекту русского архитектора Григория Люцедарского, который был одним из проводников петербургского модерна. Здание для принца также строилось в стиле модерн. В 1903 году была завершена западная часть дворца, а в 1904 году возвели восточную. На детальное перечисление всего того, что воздвиг и воплотил в жизнь Ольденбургский может уйти немало времени и, поэтому, остановимся на самых знаковых объектах и сооружениях. Пожалуй, одним из главных его детищ можно назвать ресторан Гагрипш, привезенный в Абхазию из Франции.

Как рассказал историк Давид Канделаки, ресторан в разобранном виде доставили в страну в 1902 году. После окончательной сборки ресторана 9 января 1903 года принц официально открыл курортный город. Сооружение было сделано в стиле альпийского шале. Принцу понравилась технология строительства. Ресторан построен из норвежской сосны без единого гвоздя.

С той же выставки для принцессы Евгении Ольденбургской был привезен дворец, составлявший со зданием единый архитектурный ансамбль.

Ее, на мой взгляд, не наблюдается. Прежде чем менять бывшую Украину, мы в первую очередь должны измениться сами. Стать сплоченными, стать единой нацией с национальной же властью. Мы должны реально создать национальную идею духовного и физического возрождения и бытия как себе, так и загнанному в морок населению бывшей Украины.

Национальная идея, безусловно, есть в сердцах и душах лучшей части пробуждающегося русского народа, но она не обозначена политически. Речь идет об идеологии любви к единому и неделимому русскому Отечеству, о желании его возрождения и укрепления, желании лучшей жизни не только для себя и близких, но и для всех русских и дружественных им народов. Россия должна быть. Россия должна быть великой. Россия должна быть всегда.

Однако, чтобы идеология Русского мира публично звучала, нужна политическая воля. То, что делается, ничтожно мало. Абсолютно недостаточно. Скажем, начали поднимать в учебных заведениях государственные флаги. Но явно недостаточно.

Их поднимают, как мне видится, больше для отчетности. Тогда как нужно вводить полноценное патриотическое воспитание общества в целом. Мы должны взращивать новые поколения, прививая им любовь к нашей стране и ко всем населяющим Россию народам. И шагать к поставленной цели не маленькими шажками, как происходит сейчас. А исполинскими, или русскими богатырскими.

Разве во время войны ходят прогулочным шагом? Должен быть быстрый и четкий шаг. Военная поступь. Я помню те времена, когда из громкоговорителей на улице не иностранщина звучала, а марши. Единство было выражено и в лозунгах, и в делах, в стройках, в освоении земель.

Лозунги трансформировались в настроение людей и реализовались ими. Помню день полета Юрия Гагарина. Люди сами рисовали плакаты, шли по улице, поднимая их над головой, радовались значимому событию в стране. Такая радость была на лицах! И было желание совершить что-то более великое.

Вот так должно быть и сейчас. Но политическая система, которая у нас действует, неспособна на обеспечение духовного подьема. Поэтому она должна видоизмениться и сверху, и снизу. Какие у него потребности? Потому что армия формируется из народа.

И все проблемы, недочеты, недостатки должны решаться совместно. И народом, из которого армия выходит, и армией, которая является частью народа. То, что на фронте нехватка ресурсов, естественно. То, что нам по силам, нужно делать экстренно. Мы можем сыпать проклятья в адрес организаторов процесса по части недопоставок, недокомплекта и прочего, прочего.

Но таким образом ничего не изменится.

Этот шаг резко сократил активность организации, но не прекратил её существования. Съезд обсудил доклад председателя, одобрил деятельность организации и переизбрал его Председателем, пополнив ЦС новыми членами.

В конце 2016 года в издательстве «Центрполиграф» вышла документальная книга И. Молотова «Чёрная дюжина. Общество смелых», посвященная данной организации.

Изменения идеологического и религиозного состава участников До 1989 года «Память» проповедовала идеи, которые можно было охарактеризовать как «национал-большевистские». В частности, её идеологи очень высоко оценивали послевоенную деятельность И. Сталина, особенно в области «борьбы с космополитизмом».

С 1989 года идеология организации приобрела «православно-монархический» характер. Следует отметить, что, выступая за установление в стране самодержавного строя, НПФ «Память» отказывает потомкам династии Романовых в праве на российский престол, считая, что нового монарха должен «призвать» именно «призвать», а не избрать — потому что «Память» является принципиальным противником любых выборов сам народ на созванном специально для этого Земском соборе. C 1994 года идеология «Памяти» трансформировалась в направлении радикальной ксенофобии и антисемитизма, а также убеждения в существовании «жидомасонского заговора» против России и русского народа.

На II съезде НПФ «Память» 13-14 декабря 1994 лидер «Памяти» Дмитрий Васильев осудил не только демократическую «сионистскую», «космополитическую» , но и национал-социалистическую идеологии как происходящие от идеологии социал-демократической «Мы не нацисты и не экстремисты, мы — убеждённые сторонники самодержавия, наш идеал — Русь в виде православного царства». Съезд также одобрил экономическую программу «Памяти», в основу которой была положена концепция безналоговой экономики, разработанная аналитической группой по социально-экономическим проблемам «Содружество» в противовес «сатанизации мировой экономики» и «экспансии иудейско-протестантской формы экономических отношений». В качестве рычагов управления экономикой предлагается государственное кредитование, ужесточение режима внешней торговли вплоть до введения государственной монополии.

В сентябре 1998 года в заявлении «Пора жить по-русски! Руководящие органы Как правило, организации «Памяти» кроме организации Д. Васильева в регионах имели собственных лидеров и не подчинялись одноименным московским объединениям.

На 1989 год в каждую из этих организаций входило от нескольких десятков до нескольких сотен человек в Москве и Санкт-Петербурге. После августа 1991 года численность «Памяти» резко пошла на убыль. Тем не менее, к моменту II всероссийского съезда НПФ «Память» 13-14 декабря 1994 организация, по данным её руководства, имела 52 региональных отделения в России и ближнем зарубежье.

Усилению негативного отношения к НПФ «Память» содействовали и конфликты между ее основателями и лидерами. К примеру, в 1987 - 1989 гг. Общим у них было только название и ряд основных идеологических положений, в том числе представление о наличии «русской идеи». Кроме того, ослаблению влияния организации способствовало давление власти, в том числе и правоохранительных органов, отсутствие поддержки в СМИ и в общественном мнении. В начале 1990-х функционировали Национально-патриотический фронт «Память» Д. Васильева, одноименная структура Н.

Филимонова и И. Кварталова, Всемирный антисионистский и антимассонский фронт «Память» В. Емельянова, Координационный совет патриотического движения «Память» В. Поповых, Православный национальный патриотический фонд «Память» А. Кулакова и С. Воротынцева, Русское собрание «Память» И.

Щеглова, Союз за национально-пропорциональное представительство «Память» К. Смирнова - Осташвили, а также ряд других аналогичных объединений. Так, из «Памяти» Д. Васильева выделились Национал-социальный союз В. Якушева, Республиканская народная партия Н. Радикально-этнический вызов обществу со стороны НПФ «Память», акцентирование внимания на «жидомасонстве» привели к тому, что организация настроила против себя не только абсолютную часть интеллектуалов из медиасообщества, но и умеренные слои русского населения.

Характерная для «Памяти» опора на почвенническую традицию русских писателей, для которых важным элементом был патриотизм, также в результате становилась объектом острой критики. Более того, в новых условиях Союз писателей России уже не пользовался значительным влиянием, что давало оппонентам повод упрекать его малоизвестных членов, часть из которых разделяла воззрения НПФ, в том, что у них «остались только зависть, злоба и патриотизм как последнее прибежище негодяев» [5, с. Средства массовой информации России если и обращались к освещению деятельности НПФ «Память», то в исключительно негативных оценках. Руководством организации были допущены и тактические ошибки во взаимодействии со СМИ. Обращения в прокуратуры и суды на ряд СМИ и журналистов, так называемые «визиты» делегаций членов «Памяти» в редакции газет не содействовали симпатиям медиасо-общества к НПФ «Память». В частности, характерным примером может служить визит Д.

Васильева в редакцию одного из самых популярных изданий - «Московский комсомолец» -13 октября 1992 года. В ходе этой акции лидер организации заявил о том, что «пользующийся высоким покровительством «Московский комсомолец» пытается очернить пробуждающееся национальное самосознание россиян», пропагандируя на своих страницах порнографию... На пресс-конференции созванной Д. Васильевым после посещения «МК», - Прим. В ней указывалось, что некоторые депутаты, симпатизирующие «Московскому комсомольцу», принадлежат к сексуальным меньшинствам, «о которых так подробно пишет эта газета» [6]. Анализируя ошибки и просчеты в информационно-политической деятельности НПФ «Память», следует подчеркнуть, что они носили системный характер.

Не хватало анализа событий, прогнозных характеристик, учета расстановки сил и социально-политических предпочтений населения. Отношение к власти, которая в 1992 году проводила глубокие экономические и социальные реформы «шоковая терапия» , негативно отразившиеся на коренном русском населении, было недальновидным и непоследовательным. Организация и ее потенциальные союзники коммунисты могли бы воспользоваться шансом мобилизовать русский народ против «космополитичного правительства» Е. Гайдара - Б. Ельцина, «сдобренного американскими советниками», но не сделали этого.

Национально патриотический фронт память

Поповы, артист В. Кузнецов, полковник МВД А. Лобзов и другие активисты, выступающие за сохранение памятников и культурны объектов. Название заимствовано из романа-эссе Владимира Чивилихина. С 1986 года «Память» претендует на роль идейного вдохновителя русского националистического движения.

Подобные организации появляются и во многих городах РФ. Деятельность общества «Память» В мае 1987 года общество даже провело громкий митинг на Манежной площади. Его члены даже встречались с Борисом Ельциным. Единая идея — противодействие всемирному сиономасонскому заговору.

Заголовок Начиная с 1991 года активность общества резко снизилась, много постоянных членов вышли из организации.

Можга, г. Болгар, г. Москвы, Московской обл. Троицк, г. Темы докладов: Понасенков С. Соглашение предусматривает упрощенную процедуру получения гражданства РФ для граждан Абхазии. В ходе встречи Лавров заявил о безусловной поддержке укрепления государственного суверенитета Абхазии. У Ардзинбы планируется проведение встреч с представителями органов государственной власти России для обсуждения актуальных вопросов абхазо-российского межгосударственного взаимодействия.

В начале сентября президент России Владимир Путин поручил подписать с Абхазией соглашение об урегулировании вопросов двойного гражданства. Законодательство Абхазии предусматривает двойное гражданство только с РФ. Москва 26 августа 2008 года после вооруженной агрессии Грузии против Цхинвала признала суверенитет Абхазии и Южной Осетии, установив с ними дипломатические отношения. В Абхазии более половины населения имеет наряду с гражданством республики и гражданство России. О том, чем запомнился жителям Абхазии принц Ольденбургский, как он помогал жителям причерноморской страны решать не только социальные, но и политические проблемы, кого он усыновил в Абхазии и на какой стадии находится ремонт парка, который носит его имя, читайте в материале Sputnik. Меценат и новатор Имя принца Александра Ольденбругского стало неотъемлемой частью истории Абхазии, оно на слуху даже спустя почти сто лет со дня его кончины. В первую очередь, это связано с субтропическим парком, который он разбил на заболоченном месте на берегу Гагры. Этот парк, в котором произрастает около 800 видов деревьев и растений, уже долгие десятилетия служит излюбленным местом отдыха не только для местных жителей, но и для гостей причерноморской республики. Превращение Гагры в великосветский курорт, который в период царской России и СССР называли «Абхазской Ниццей» — не единственное достижение, которым Ольденбургский заслужил благодарность и уважение со стороны населения Абхазии.

Журналист краевед, член Международной Федерации журналистов и писателей при ЮНЕСКО Анатолий Клюев в своем эссе, посвященном принцу, приводит ряд фактов о личности принца, не известных широкой общественности «Имя Александра Петровича Ольденбургского прочно связано с двумя событиями в истории науки и здравоохранения нашей страны. На Аптекарском острове в Петербурге ему принадлежала дача, на которой он и затеял строительство лаборатории, ставшей впоследствии известным на весь мир институтом экспериментальной медицины. Именно здесь начал свои опыты с собаками будущий лауреат Нобелевской премии Иван Петрович Павлов. А принц через десяток лет приступил к еще одному благодетельному для здоровья людей проекту — созданию климатического курорта в Гагре», — пишет Клюев. Что касается курорта Гагра, Клюев с уверенностью называет его детищем Александра Ольденбругского. Однажды знаменитому на весь мир писателю Фазилю Искандеру, уроженцу Абхазии задали вопрос о том, как он относится к принцу и тот ответил: «Интересный человек, деятельный, занимался благотворительностью. Моя бы воля — поставил бы ему памятник в Гагре, где он создал Абхазскую Ниццу…» Клюев в своем эссе, ссылаясь на абхазского историка Станислава Лакоба, также написал, что Александр Петрович снял с абхазов запрет царских властей на приобретение охотничьего оружия и по его инициативе в 1907 году император России Николай II отменил царское повеление от 31 мая 1880 года «о виновности абхазского народа». Очевидно, что принц существенно повлиял на смягчение политики, которую в ту пору в Абхазиивела царская Россия — она стала намного лояльнее. В Гагре была построена больница, открыто реальное училище, приют для малообеспеченных детей.

Ольденбургский — покровитель ученых, предпринимателей, попечитель общин сестер милосердия и трезвенников, Сухумской горской школы с пансионом на 40 человек для детей абхазов», — отметил Клюев. Наследие принца Когда принц приехал впервые в Абхазию, он поселился на территории крепости Абаата, где расположился его временный домик. В 1901 году началось строительство знаменитого дворца, который в народе называют замком, хоть он и не отвечает всем необходимым требованиям и атрибутам такого объекта. Дворец создавался по проекту русского архитектора Григория Люцедарского, который был одним из проводников петербургского модерна. Здание для принца также строилось в стиле модерн. В 1903 году была завершена западная часть дворца, а в 1904 году возвели восточную. На детальное перечисление всего того, что воздвиг и воплотил в жизнь Ольденбургский может уйти немало времени и, поэтому, остановимся на самых знаковых объектах и сооружениях. Пожалуй, одним из главных его детищ можно назвать ресторан Гагрипш, привезенный в Абхазию из Франции. Как рассказал историк Давид Канделаки, ресторан в разобранном виде доставили в страну в 1902 году.

После окончательной сборки ресторана 9 января 1903 года принц официально открыл курортный город. Сооружение было сделано в стиле альпийского шале.

Проблемы страны этнозамещение, нищета, воровство и проч. Поэтому, хорошо, что СМИ напомнили людям о взглядах Путина, не дали забыть здравым русским - кто их главный враг сегодня.

Полтора года службы из тогдашних трех Васильев провел как актер. Но в силу каких-то причин дальнейшего развития его актерская карьера не получила. Вернувшись на гражданку, Васильев понял, что «не сможет играть ни сталеваров, ни секретарей обкомов», что от этих ролей «ему тошно». В 1984 г. Столыпина в фильме С. Герасимова «Лев Толстой». Занялся художественной фотографией и на этом поприще преуспел: устраивал персональные выставки, получал лауреатские дипломы и публиковал свои работы в различных изданиях по словам их автора, таких публикаций насчитывается около 70 Судьба свела Васильева с известным художником Ильей Глазуновым, у которого Дмитрий Дмитриевич работал помощником и секретарем.

В застойный период Васильев и группа единомышленников начинает активно заниматься подпольной антисоветской деятельностью. Тысячи фотокопий книг Солженицына, русские самиздатовские журналы, «Протоколы сионских мудрецов» были изготовлены и распространены по всей России.. Известно, что «Память» ведет свою родословную от «Общества книголюбов» Министерства Авиационной промышленности, в начале своей деятельности приблизительно с 1980 г. Среди других организаторов общества были Ким Андреев и Геннадий Фрыгин, которым принадлежит идея дать обществу название «Память» в честь романа-эссе Владимира Чивилихина, за который последнему была присуждена Государственная премия. Новое название было принято в 1982 г. Тогдашние мероприятия «Памяти», несмотря на уже начинающий появляться в них легкий оттенок скандала, в целом носили просветительский характер, воплощались в творческих вечерах и различных довольно мирных диспутов и было довольно сочувственно встречены администрацией парткомов, немного растерянной интеллигенцией и многотиражной прессой вроде органа парткома, комитета ВЛКСМ и администрации Метростроя, газеты «Метростроевец». Именно с этого время Дмитрий Васильев становится заметной фигурой. Тютчеву вечера «…В Россию можно только верить» в фойе ДК им.

Горбунова демонстрировалась выставка фоторабот Васильева «Образы России». Однако славен он стал не своими работами в области фотографии. Жданова и Ф. Углова об «алкоголизации» России, провела вечер «Москва… как много в этом звуке…», ознаменовавшийся открытым скандалом. Рассказ об архитектурных утратах Москвы при советской власти, начатый Дмитрием Васильевым это было его первое публичное запомнившееся выступление и геологом Евгением Пашкиным, плавно перешел в нападки на чиновников Главного архитектурного управления г.

«Память» в Ленинграде

Народный Фронт

В октябре 1991 года в эфир вышла радиостанция «Память» с ежедневной программой «Отечество, память и ты». При этом вещание производилось из собственной студии НПФ, оборудованной его активистами, чего до сих пор не было ни с одной общественной организацией. Радиостанция проработала до июля 1995 года и остановила свою деятельность из-за нехватки финансирования. В феврале 1994 года НПФ «Память», совместно с центристским блоком политических партий и общественных движений, Российским консервативным союзом, движением «Русь державная», Инновационным социологическим центром, учредил Движение национального возрождения России, целями которого были объявлены возрождение в России «триединства Бога, Царя и Нации» и «восстановление основ Российской Державы на сословных принципах» — с перспективой установления через 10—15 лет монархического строя до этого времени ДНВР обещало оказывать поддержку институту президентства. Новоучреждённая организация ничем, однако, себя не проявила и прекратила существование фактически сразу же после создания. Прошедший 13-14 декабря 1994 года II всероссийский съезд НПФ «Память» поддержал ввод федеральных войск в Чечню, одновременно осудив телевидение за «антинародную, антипатриотическую деятельность». Во время президентских выборов 1996 года НПФП поддерживал Бориса Ельцина, рассматривая усиление его позиций как очередной шаг по пути к реставрации в России самодержавия. В течение 1996—1998 годов НПФ «Память» неоднократно проводил митинги и пикеты с требованием убрать с башен Кремля звёзды «сатанинские знаки» и вернуть на их место двуглавых орлов. В 2005 году несколько членов Центрального совета заявили о своём несогласии с деятельностью действующего председателя, который не удовлетворил их требование о выводе из членов ЦС А.

Поткина, так как, по его мнению, это было несправедливо, и остальные члены Центрального совета с ним согласились. Этот шаг резко сократил активность организации, но не прекратил её существования. Съезд обсудил доклад председателя, одобрил деятельность организации и переизбрал его Председателем, пополнив ЦС новыми членами. В конце 2016 года в издательстве «Центрполиграф» вышла документальная книга И. Молотова «Чёрная дюжина. Общество смелых», посвященная данной организации. Изменения идеологического и религиозного состава участников До 1989 года «Память» проповедовала идеи, которые можно было охарактеризовать как «национал-большевистские». В частности, её идеологи очень высоко оценивали послевоенную деятельность И.

Сталина, особенно в области «борьбы с космополитизмом». С 1989 года идеология организации приобрела «православно-монархический» характер. Следует отметить, что, выступая за установление в стране самодержавного строя, НПФ «Память» отказывает потомкам династии Романовых в праве на российский престол, считая, что нового монарха должен «призвать» именно «призвать», а не избрать — потому что «Память» является принципиальным противником любых выборов сам народ на созванном специально для этого Земском соборе.

В выборах в Федеральное Собрание в 1993 году — тоже руководство «Памяти» считало, что выборы имеют заранее заданный результат. В октябре 1991 года в эфир вышла радиостанция «Память» с ежедневной программой «Отечество, память и ты».

При этом вещание производилось из собственной студии НПФ, оборудованной его активистами, чего до сих пор не было ни с одной общественной организацией. Радиостанция проработала до июля 1995 года и остановила свою деятельность из-за нехватки финансирования. В феврале 1994 года НПФ «Память», совместно с центристским блоком политических партий и общественных движений, Российским консервативным союзом, движением «Русь державная», Инновационным социологическим центром, учредил Движение национального возрождения России, целями которого были объявлены возрождение в России «триединства Бога, Царя и Нации» и «восстановление основ Российской Державы на сословных принципах» — с перспективой установления через 10—15 лет монархического строя до этого времени ДНВР обещало оказывать поддержку институту президентства. Новоучреждённая организация ничем, однако, себя не проявила и прекратила существование фактически сразу же после создания. Прошедший 13-14 декабря 1994 года II всероссийский съезд НПФ «Память» поддержал ввод федеральных войск в Чечню , одновременно осудив телевидение за «антинародную, антипатриотическую деятельность».

Во время президентских выборов 1996 года НПФП поддерживал Бориса Ельцина, рассматривая усиление его позиций как очередной шаг по пути к реставрации в России самодержавия. В течение 1996—1998 годов НПФ «Память» неоднократно проводил митинги и пикеты с требованием убрать с башен Кремля звёзды « сатанинские знаки» и вернуть на их место двуглавых орлов. В 2005 году несколько членов Центрального совета заявили о своём несогласии с деятельностью действующего председателя, который не удовлетворил их требование о выводе из членов ЦС А. Поткина, так как, по его мнению, это было несправедливо, и остальные члены Центрального совета с ним согласились. Этот шаг резко сократил активность организации, но не прекратил её существования.

Съезд обсудил доклад председателя, одобрил деятельность организации и переизбрал его Председателем, пополнив ЦС новыми членами. В конце 2016 года в издательстве « Центрполиграф » вышла документальная книга И. Молотова «Чёрная дюжина. Общество смелых», посвященная данной организации [10]. Изменения идеологического и религиозного состава участников[ ] До 1989 года[ источник не указан 3098 дней ] «Память» проповедовала идеи, которые можно было охарактеризовать как « национал-большевистские ».

В частности, её идеологи очень высоко оценивали послевоенную деятельность И. Сталина , особенно в области « борьбы с космополитизмом ».

На пресс-конференции спикеры обсудят предварительные итоги и реализацию проекта «Судьба солдата», анонсируют запуск всероссийского проекта «Памяти героев», а также проведут презентацию проекта «Лица Победы».

Благодаря нижегородским активистам ОНФ в Гидроторфе построена современная школа, которой планируется присвоить имя Героя Советского Союза 19 ноября 2019 Активисты Общероссийского народного фронта в Нижегородской области добились строительства самой большой в районе школы, оснащенной новейшим оборудованием. Строительные работы завершены. Учебное заведение откроется в ближайшее время, после лицензирования.

При поддержке ОНФ в Нижнем Новгороде открылся первый региональный штаб социального проекта «Боевая слава» 18 ноября 2019 Руководитель регионального исполкома ОНФ в Нижегородской области, победитель конкурса «Лидеры России» 2017—2018 гг. Алексей Алехин открыл в Нижнем Новгороде региональный штаб проекта «Боевая слава». Главная его задача — вовлечь молодежь в изучение и сохранение истории своей страны.

Участники займутся организацией поездок для школьников и студентов к местам боевой славы, проведением «уроков памяти и славы» в учебных учреждениях области, поиском и оцифровкой фронтовых писем. К участию приглашаются все, кто готов поддержать проект. Эксперт ОНФ рассказал о рассекреченных документах о периоде фашистской оккупации в Псковской области 15 ноября 2019 Представители Общероссийского народного фронта в Псковской области приняли участие в пленарной сессии «Без срока давности» международной научно-практической конференции, посвященной 75-летию Победы в Великой Отечественной войне.

ОНФ добился восстановления ограды на могиле ветерана ВОВ на Всехсвятском кладбище в Туле 15 ноября 2019 После обращений активистов регионального отделения Общероссийского народного фронта на Всехсвятском кладбище в городе Туле на одной из могил была заменена поврежденная ограда. Она сломалась под тяжестью дерева, которое упало на него нынешним летом. Ранее в региональное отделение ОНФ обратилась пенсионерка Раева Светлана Алексеевна и попросила помочь ей в восстановлении ограды на месте захоронения ее отца, ветерана Великой Отечественной войны Алексея Павловича Жулдыбина.

В Ингушетии при поддержке ОНФ запущен патриотический проект «По местам боевой славы Города воинской славы» 14 ноября 2019 При активном содействии активистов регионального отделения Общероссийского народного фронта в Республике Ингушетия запущен патриотический проект «По местам боевой славы Города воинской славы», приуроченный к 75-летию Победы в Великой Отечественной войне. Проект, запущенный совместно с активистами поискового отряда «Малгобек», предусматривает проведение экскурсий, семинаров, уроков мужества. Первую экскурсию для студентов и членов поискового отряда организаторы посвятили битве за Малгобек.

Активисты ОНФ в Мордовии просят власти провести реконструкцию памятников погибшим воинам в Лямбирском и Рузаевском районах 14 ноября 2019 Активисты Общероссийского народного фронта в Республике Мордовия обратили внимание представителей местных самоуправлений Лямбирского и Рузаевского муниципальных районов на неудовлетворительное состояние памятников, установленных в честь погибших воинов-земляков в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг. В своих обращениях общественники отмечают необходимость проведения реконструкции данных объектов. В Адыгее ветеран ВОВ при помощи ОНФ передаст подарок жителям села Погромное за построенные на их средства самолеты 13 ноября 2019 Активисты регионального отделения Общероссийского народного фронта в Республике Адыгея помогают ветерану Великой Отечественной войны передать свои велосипеды в подарок жителям села Погромное Оренбургской области.

Во время президентских выборов 1996 года НПФП поддерживал Бориса Ельцина, рассматривая усиление его позиций как очередной шаг по пути к реставрации в России самодержавия. В течение 1996—1998 годов НПФ «Память» неоднократно проводил митинги и пикеты с требованием убрать с башен Кремля звёзды « сатанинские знаки» и вернуть на их место двуглавых орлов. В 2005 году несколько членов Центрального совета заявили о своём несогласии с деятельностью действующего председателя, который не удовлетворил их требование о выводе из членов ЦС А. Поткина, так как, по его мнению, это было несправедливо, и остальные члены Центрального совета с ним согласились. Этот шаг резко сократил активность организации, но не прекратил её существования. Съезд обсудил доклад председателя, одобрил деятельность организации и переизбрал его Председателем, пополнив ЦС новыми членами. В конце 2016 года в издательстве « Центрполиграф » вышла документальная книга И. Молотова «Чёрная дюжина.

Общество смелых», посвященная данной организации [10]. Изменения идеологического и религиозного состава участников[ ] До 1989 года[ источник не указан 3098 дней ] «Память» проповедовала идеи, которые можно было охарактеризовать как « национал-большевистские ». В частности, её идеологи очень высоко оценивали послевоенную деятельность И. Сталина , особенно в области « борьбы с космополитизмом ». С 1989 года идеология организации приобрела «православно- монархический » характер. Следует отметить, что, выступая за установление в стране самодержавного строя, НПФ «Память» отказывает потомкам династии Романовых в праве на российский престол, считая, что нового монарха должен «призвать» именно «призвать», а не избрать — потому что «Память» является принципиальным противником любых выборов сам народ на созванном специально для этого Земском соборе. C 1984 года идеология «Памяти» трансформировалась в направлении радикальной ксенофобии и антисемитизма , а также убеждения в существовании «жидомасонского заговора» против России и русского народа [1]. На II съезде НПФ «Память» 13-14 декабря 1994 лидер «Памяти» Дмитрий Васильев осудил не только демократическую «сионистскую», « космополитическую » , но и национал-социалистическую идеологии как происходящие от идеологии социал-демократической «Мы не нацисты и не экстремисты, мы — убеждённые сторонники самодержавия, наш идеал — Русь в виде православного царства ».

Съезд также одобрил экономическую программу «Памяти», в основу которой была положена концепция безналоговой экономики, разработанная аналитической группой по социально-экономическим проблемам «Содружество» в противовес «сатанизации мировой экономики» и «экспансии иудейско-протестантской формы экономических отношений». В качестве рычагов управления экономикой предлагается государственное кредитование , ужесточение режима внешней торговли вплоть до введения государственной монополии. В сентябре 1998 года в заявлении «Пора жить по-русски!

Общество смелых. Предисловие

Национал-социальный союз Виктор Якушев. Тогда был избит литератор Анатолий Курчаткин. Об этой истории в своих книгах позднее писали участники события, в частности писатель Александр Рекемчук [11] установить причастность к этому избиению членов НПФ «Память» Д. Васильева не удалось : Газеты и еженедельники пестрели сенсационными сообщениями о погроме… 23 января Анатолия Курчаткина и меня пригласили для участия в программе « Взгляд ». В ту пору «Взгляд» имел неслыханную популярность. Его смотрели по системе « Орбита » десятки миллионов зрителей на пространстве от Сахалина до Балтики, от Норильска до Ферганы. Впервые телезрителям показали кадры, снятые Стеллой Алейниковой-Волькенштейн в тот вечер. Потом был вопрос: что это такое?

У меня сохранилась аудиозапись передачи: «Курчаткин. Мы давно и, пожалуй, напрасно прибегаем к эвфемизмам, говоря об этом явлении. Вот почему мы предпочитаем говорить обиняками. Но нужно называть вещи своими именами: это движение политическое, фашистское». После августа 1991 года активность различных ответвлений «Памяти» резко снизилась. Все они, за исключением Национально-патриотического фронта «Память», фактически перестали существовать.

Для бандеровской идеологии мы являемся людьми второго сорта. Именно в ее ложности содержится природа той угрозы для России, которая возникла в псевдогосударстве.

Тем более что идеологическое переформатирование незалежной финансово, вооружением и техническими средствами поддерживалось и поддерживается Западом. Поэтому на выходе мы имеем украинский нож в руке Запада, направленный против России и русских. Но русские являются ответственными за государственность, которую они основали и части которой их лишили антинациональная политика большевиков и участников беловежского сговора. Мы должны вернуть трезвое, соответствующее действительности сознание населению бывшей Украины. Я ее считаю бывшей, Украины никогда не существовало. Исторически на ее территории как части России были Новороссия и Малороссия. На короткий период создано искусственное образование, на котором взращивался нацизм, идеологией которого было превосходство украинской нации над другими, в том числе обозначение русских как народа, подлежащего уничтожению. Отсюда - «Москалей на ножи!

Та вражеская идеология, которая существует на бывшей Украине, должна быть искоренена нашими совместными усилиями. Должна быть обнулена нашей совместной работой. Как экономической, идеологической, так и духовной. Честно сказать, нам предстоит очень длительная и тяжелая работа, учитывая конституционное и фактическое, на политическом поле, отсутствие идеологии в России, что не позволяет проявиться совместной идеологической и духовной составляющей в полной мере. Точнее, не раскрывает всего объема работы, который нам предстоит. Мы обязаны вылечить множество духовных ран и собрать нашу русскую землю воедино. Украина не будет уничтожена, она будет возрождена. Но не как Украина, а как Малороссия и Новороссия, как русская земля.

Возрождена не столько экономически хотя экономически, безусловно, тоже , сколько духовно. И станет такой же неотъемлемой частью единой и неделимой России, как Воронежская область. Но понятно, что для столь трудного, тяжелого и нелинейного процесса кроме длительной военной операции нужно несколько десятилетий переформатирования сознания людей. Вы бы их как оценили? Прежде всего, считаю, нужны частичная мобилизация и поставка дополнительных ресурсов. Армия России, находящаяся на территории бывшей Украины, должна иметь значительное превосходство в живой силе и вооружении. Но невозможно говорить об ускорении процесса, пока нет прямой связи между теми, кто у штурвала, и теми, кто в трюме. Ее, на мой взгляд, не наблюдается.

Прежде чем менять бывшую Украину, мы в первую очередь должны измениться сами. Стать сплоченными, стать единой нацией с национальной же властью. Мы должны реально создать национальную идею духовного и физического возрождения и бытия как себе, так и загнанному в морок населению бывшей Украины. Национальная идея, безусловно, есть в сердцах и душах лучшей части пробуждающегося русского народа, но она не обозначена политически. Речь идет об идеологии любви к единому и неделимому русскому Отечеству, о желании его возрождения и укрепления, желании лучшей жизни не только для себя и близких, но и для всех русских и дружественных им народов. Россия должна быть. Россия должна быть великой. Россия должна быть всегда.

Однако, чтобы идеология Русского мира публично звучала, нужна политическая воля. То, что делается, ничтожно мало. Абсолютно недостаточно. Скажем, начали поднимать в учебных заведениях государственные флаги. Но явно недостаточно. Их поднимают, как мне видится, больше для отчетности.

Васильева, одноименная структура Н. Филимонова и И. Кварталова, Всемирный антисионистский и антимассонский фронт «Память» В.

Емельянова, Координационный совет патриотического движения «Память» В. Поповых, Православный национальный патриотический фонд «Память» А. Кулакова и С. Воротынцева, Русское собрание «Память» И. Щеглова, Союз за национально-пропорциональное представительство «Память» К. Смирнова - Осташвили, а также ряд других аналогичных объединений. Так, из «Памяти» Д. Васильева выделились Национал-социальный союз В. Якушева, Республиканская народная партия Н.

Радикально-этнический вызов обществу со стороны НПФ «Память», акцентирование внимания на «жидомасонстве» привели к тому, что организация настроила против себя не только абсолютную часть интеллектуалов из медиасообщества, но и умеренные слои русского населения. Характерная для «Памяти» опора на почвенническую традицию русских писателей, для которых важным элементом был патриотизм, также в результате становилась объектом острой критики. Более того, в новых условиях Союз писателей России уже не пользовался значительным влиянием, что давало оппонентам повод упрекать его малоизвестных членов, часть из которых разделяла воззрения НПФ, в том, что у них «остались только зависть, злоба и патриотизм как последнее прибежище негодяев» [5, с. Средства массовой информации России если и обращались к освещению деятельности НПФ «Память», то в исключительно негативных оценках. Руководством организации были допущены и тактические ошибки во взаимодействии со СМИ. Обращения в прокуратуры и суды на ряд СМИ и журналистов, так называемые «визиты» делегаций членов «Памяти» в редакции газет не содействовали симпатиям медиасо-общества к НПФ «Память». В частности, характерным примером может служить визит Д. Васильева в редакцию одного из самых популярных изданий - «Московский комсомолец» -13 октября 1992 года. В ходе этой акции лидер организации заявил о том, что «пользующийся высоким покровительством «Московский комсомолец» пытается очернить пробуждающееся национальное самосознание россиян», пропагандируя на своих страницах порнографию...

На пресс-конференции созванной Д. Васильевым после посещения «МК», - Прим. В ней указывалось, что некоторые депутаты, симпатизирующие «Московскому комсомольцу», принадлежат к сексуальным меньшинствам, «о которых так подробно пишет эта газета» [6]. Анализируя ошибки и просчеты в информационно-политической деятельности НПФ «Память», следует подчеркнуть, что они носили системный характер. Не хватало анализа событий, прогнозных характеристик, учета расстановки сил и социально-политических предпочтений населения. Отношение к власти, которая в 1992 году проводила глубокие экономические и социальные реформы «шоковая терапия» , негативно отразившиеся на коренном русском населении, было недальновидным и непоследовательным. Организация и ее потенциальные союзники коммунисты могли бы воспользоваться шансом мобилизовать русский народ против «космополитичного правительства» Е. Гайдара - Б. Ельцина, «сдобренного американскими советниками», но не сделали этого.

В конфликте осенью 1993 года активисты «Памяти» прямого участия не принимали, однако руководство организации выразило поддержку действиям Президента РФ Б. Упустила русская националистическая организация и возможность успешного участия в выборах в Государственную Думу РФ 1993 года, поскольку идеологическая доктрина НПФ «Память» отрицала необходимость демократических выборов и расценивала их как «жидомасонское изобретение». Жириновский сумел позиционировать себя как русского националиста, даже несмотря на очевидное несоответствие своей собственной национальной принадлежности и мировоззренческих установок в СМИ он заявил, что у него мать - русская, а отец - юрист. Таким образом псевдонационалисты смогли найти себе нишу в россий- ском информационном пространстве, заручились поддержкой русского националистического электората и прошли в парламент. Характеризуя деятельность НПФ «Память», ее взаимодействие с общественным мнением в 1990-е - 2000-е гг.

Первый этап проекта — творческий конкурс для музыкантов, композиторов, исполнителей и авторов песен, а также творческих людей со всей России, готовых прислать свои видеоклипы на любимые песни о Великой Отечественной войне и произведения в поддержку героев СВО. Прием заявок на конкурс продлится с 27 марта по 29 апреля 2024 года. Лучшие исполнители песни собственного сочинения или современного автора, посвященной Великой Отечественной войне и героям СВО, выступят на одной сцене с известными отечественными артистами на концерте-реквиеме «Мы этой памяти верны», который ежегодно Бессмертный полк России проводит на Ржевском мемориале Советскому Солдату ко Дню памяти и скорби.

Национально-патриотический фронт «Память» (Ugenkugl,uk-hgmjnkmncyvtnw sjkum «Hgbxm,»)

В 1994 НПФ “Память” входит в состав Движения национального возрождения России (глава Д. Васильев), которое в конечном итоге планировало через 10-15 лет восстановить сословия и монархическое самодержавие. Национально-патриотический фронт «Память». Осенью 1992 года НПФ «Память» привлёк к себе внимание скандалом в редакции газеты «Московский комсомолец», куда активисты НПФ ворвались с целью «предупредить» руководство издания о возможных последствиях. Национально-патриотический фронт «Память» (Ugenkugl,uk-hgmjnkmncyvtnw sjkum «Hgbxm,») Песня Егора Летова «Общество “Память”» вошла в альбом «Гражданской Обороны» «Все идет по плану» 1989 г., первое ее исполнение, согласно сайту ГрОбХроники. Национально-патриотический фронт (НПФ) «Память» является националистической организацией, отражающей интересы русских и русскоязычных граждан, которая возникла в начале 1980-х гг. в Москве. Национально-патриотический фронт «Память» — статья из Интернет-энциклопедии для

"Память" на все времена...

В 1994 НПФ “Память” входит в состав Движения национального возрождения России (глава Д. Васильев), которое в конечном итоге планировало через 10-15 лет восстановить сословия и монархическое самодержавие. 4 ноября того же года прошёл очередной съезд Национально-Патриотического Фронта «Память» под председательством Н. Б. Скородумова. Осенью 1987 года был основан Национально-патриотический фронт НПФ, с целью «вести русский народ к духовному и национальному возрождению» на основе «трех традиционных русских ценностей»: православия, национального характера и духовности. О сервисе Прессе Авторские права Связаться с нами Авторам Рекламодателям Разработчикам. Соратники НПФ «ПАМЯТЬ» посмеялись сей глупости и прославили Творца посрамившего идола. Национальный патриотический фронт память отсеки — общественные укрепления на становлении, разделённые между собой родными или внешними яйцевидными высотами.

Хроники НПФ "ПАМЯТЬ"

Соратники НПФ «ПАМЯТЬ» посмеялись сей глупости и прославили Творца посрамившего идола. Народный фронт 9 декабря проведет пресс-конференцию, посвященную основным патриотическим проектам ОНФ в 2020 году. Национально-патриотический фронт «Память» — русская ультраправая антисемитская антисионистская монархическая организация. Возглавив Национально-патриотический фронт «Память», Васильев стал неотъемлемой частью идеи национального, гражданского и патриотического пробуждения. Национально-патриотический фронт память нпф память в декабре 2002 года защитил дворницкую работу по целомудреннейшей истории Русской Православной Церкви в Киевской Духовной академии. Национальный патриотический фронт память почти все проблемы лозунга на Эвересте в настоящее время преодолены, но остаются два пути с садовыми низами: Кратчайший путь к оригинальной архитектуре поднимается влево по пепловой восточной трассе.

«Национально-Патриотический Фронт «Память»»

И яркий пример сегодня — Украина, где переписали историю, навязали чуждых героев, и теперь мы имеем те последствия, которые имеем. Да, мы сегодня прекрасно понимаем, что нам нужно победить в войне. Но ещё гораздо важнее победить войны. И вот здесь необходимо понимать принципы концептуального управления, приоритеты. Одним из них является исторический приоритет.

Этот шаг резко сократил активность организации, но не прекратил её существования. Съезд обсудил доклад председателя, одобрил деятельность организации и переизбрал его Председателем, пополнив ЦС новыми членами. В конце 2016 года в издательстве « Центрполиграф » вышла документальная книга И. Молотова «Чёрная дюжина. Общество смелых», посвященная данной организации [10]. Изменения идеологического и религиозного состава участников[ ] До 1989 года[ источник не указан 3098 дней ] «Память» проповедовала идеи, которые можно было охарактеризовать как « национал-большевистские ». В частности, её идеологи очень высоко оценивали послевоенную деятельность И. Сталина , особенно в области « борьбы с космополитизмом ». С 1989 года идеология организации приобрела «православно- монархический » характер.

Следует отметить, что, выступая за установление в стране самодержавного строя, НПФ «Память» отказывает потомкам династии Романовых в праве на российский престол, считая, что нового монарха должен «призвать» именно «призвать», а не избрать — потому что «Память» является принципиальным противником любых выборов сам народ на созванном специально для этого Земском соборе. C 1984 года идеология «Памяти» трансформировалась в направлении радикальной ксенофобии и антисемитизма , а также убеждения в существовании «жидомасонского заговора» против России и русского народа [1]. На II съезде НПФ «Память» 13-14 декабря 1994 лидер «Памяти» Дмитрий Васильев осудил не только демократическую «сионистскую», « космополитическую » , но и национал-социалистическую идеологии как происходящие от идеологии социал-демократической «Мы не нацисты и не экстремисты, мы — убеждённые сторонники самодержавия, наш идеал — Русь в виде православного царства ». Съезд также одобрил экономическую программу «Памяти», в основу которой была положена концепция безналоговой экономики, разработанная аналитической группой по социально-экономическим проблемам «Содружество» в противовес «сатанизации мировой экономики» и «экспансии иудейско-протестантской формы экономических отношений». В качестве рычагов управления экономикой предлагается государственное кредитование , ужесточение режима внешней торговли вплоть до введения государственной монополии. В сентябре 1998 года в заявлении «Пора жить по-русски! Руководящие органы[ ] Как правило, организации «Памяти» кроме организации Д. Васильева в регионах имели собственных лидеров и не подчинялись одноименным московским объединениям. На 1989 год в каждую из этих организаций входило от нескольких десятков до нескольких сотен человек в Москве и Санкт-Петербурге.

После августа 1991 года численность «Памяти» резко пошла на убыль.

Прошедший 13-14 декабря 1994 года II всероссийский съезд НПФ «Память» поддержал ввод федеральных войск в Чечню, одновременно осудив телевидение за «антинародную, антипатриотическую деятельность». Во время президентских выборов 1996 года НПФП поддерживал Бориса Ельцина, рассматривая усиление его позиций как очередной шаг по пути к реставрации в России самодержавия. В течение 1996—1998 годов НПФ «Память» неоднократно проводил митинги и пикеты с требованием убрать с башен Кремля звёзды «сатанинские знаки» и вернуть на их место двуглавых орлов. В 2005 году несколько членов Центрального совета заявили о своём несогласии с деятельностью действующего председателя, который не удовлетворил их требование о выводе из членов ЦС А. Поткина, так как, по его мнению, это было несправедливо, и остальные члены Центрального совета с ним согласились. Этот шаг резко сократил активность организации, но не прекратил её существования.

Съезд обсудил доклад председателя, одобрил деятельность организации и переизбрал его Председателем, пополнив ЦС новыми членами. В конце 2016 года в издательстве «Центрполиграф» вышла документальная книга И. Молотова «Чёрная дюжина. Общество смелых», посвященная данной организации. Изменения идеологического и религиозного состава участников До 1989 года «Память» проповедовала идеи, которые можно было охарактеризовать как «национал-большевистские». В частности, её идеологи очень высоко оценивали послевоенную деятельность И. Сталина, особенно в области «борьбы с космополитизмом».

С 1989 года идеология организации приобрела «православно-монархический» характер. Следует отметить, что, выступая за установление в стране самодержавного строя, НПФ «Память» отказывает потомкам династии Романовых в праве на российский престол, считая, что нового монарха должен «призвать» именно «призвать», а не избрать — потому что «Память» является принципиальным противником любых выборов сам народ на созванном специально для этого Земском соборе. C 1984 года идеология «Памяти» трансформировалась в направлении радикальной ксенофобии и антисемитизма, а также убеждения в существовании «жидомасонского заговора» против России и русского народа. На II съезде НПФ «Память» 13-14 декабря 1994 лидер «Памяти» Дмитрий Васильев осудил не только демократическую «сионистскую», «космополитическую» , но и национал-социалистическую идеологии как происходящие от идеологии социал-демократической «Мы не нацисты и не экстремисты, мы — убеждённые сторонники самодержавия, наш идеал — Русь в виде православного царства». Съезд также одобрил экономическую программу «Памяти», в основу которой была положена концепция безналоговой экономики, разработанная аналитической группой по социально-экономическим проблемам «Содружество» в противовес «сатанизации мировой экономики» и «экспансии иудейско-протестантской формы экономических отношений». В качестве рычагов управления экономикой предлагается государственное кредитование, ужесточение режима внешней торговли вплоть до введения государственной монополии. В сентябре 1998 года в заявлении «Пора жить по-русски!

Пересвета и Осляби, Казанский собор на Красной площади, Марфо-Мариинской обители и еще сотни духоносных обителей по всей России. О несостоявшемся захвате власти русскими ультра-правыми националистами в самом начале 1990х: В эти дни, 2 декабря, исполняется ровно 30 лет со дня убийства националиста, который готовил государственный переворот в СССР. Звали его Александр Петров, к сожалению не знаем отчества. Он был убит через 2 месяца после, без сомнения, политического убийства другого националиста, самого известного на тот момент певца в стране, Игоря Талькова.

На лестничной клетке, когда выходил из дома, киллер выстрелил ему в голову. Убийца никогда не был найден, да и не искали его скорее всего. Мало кто знает о нем, да и мы знаем лишь отдельные моменты. Александр Петров был необычным человеком.

Закончил Финансовый институт, затем работал в Министерстве цветной металлургии, преподавал - это официально, но была и негласная сторона. С одной стороны - он был чекистом, с другой - он был из семьи, в которой тайно ненавидели коммунизм. Его отец был чекистом, и дед был чекистом. Но дед был не просто чекистом.

Он был белым офицером, который прошел всю войну с коммунистами с самого начала, и когда Белая армия проиграла Гражданскую войну и эвакуировалась из России, - одел форму убитого красноармейца, взял его документы, принял новую личность, и поступил на службу к красным, скрыв свое прошлое. Перед смертью он рассказал об этом сыну и внуку, взяв с них обещание никогда не быть верными коммунистам, и при первой возможности, помочь свернуть шею их режиму. Подходящяя ситуация пришла во второй половине 1980х. Через некоторое время он решил использовать гигантские финансовые средства, которые оказались в этом банке совсем не на нужды коммунистического строя.

Он буквально спросил - сколько вам нужно средств, чтобы помочь мне осуществить государственный переворот, и вместе с вами установить в стране национально-ориентированную монархию? Так мало? Нет проблем, в ближайшие месяцы вы начнете получать их частями, будьте готовы. Речь шла об очень крупных финансовых суммах для того времени.

Петров был единственным и самостоятельным инициатором этих действий. Подготовку он начал гораздо раньше. Им был найден какой-то юный потомок одной из ветвей династии Рюриковичей, и он организовал в глубокой тайне соответствующее воспитание этого юноши. Много лет спустя попались на глаза воспоминания уже не помню кого, из которых мне стало известно, что Петров не рассчитывал только на "Память".

С одной стороны он зондировал привлечение к своим делам разного рода интеллектуалов православно-фундаменталистского, национал-монархического толка, не связанных напрямую с "Памятью", а имеющих связи скорее с кругами, близкими к диссидентам-заговорщикам из ВСХСОН времен 1960х, а с другой стороны - непосредственно договаривался о перевороте с кем-то из числа руководящего состава армии СССР, которых он хотел просто нанять, и которые должны были осуществлять непосредственные действия по организации силовой смены власти в стране. Но этим планам не суждено было сбыться. Через очень короткое время после обещания финансирования "Памяти", Петров был убит на пороге собственного дома. Почему это произошло именно в декабре 1991-го?

Было ли это связано с тем, что приближалась назначенная Петровым дата переворота, или связи "Памяти" отслеживались, и подобный контакт не мог пройти мимо внимания заинтересованных лиц, или же в принципе дело было во времени - у других людей были другие планы на СССР, и в эти планы не входило оставлять в живых таких людей, как Тальков, или Петров, которые могли чем--либо помешать. Кем был убит этот незаурядный и деятельный человек? Думаю, что осенью 1991 года в стране и мире было достаточно сил, которые не желали бы реформирования СССР в ту сторону, в которую имел намерения Петров. Замечу, что после деятельности Ильи Сергеевича Глазунова в 1960-1982 годах попытка Петрова имела самые серьезные шансы на достижение успеха - взятия власти в стране русскими националистами самого радикального толка.

Первый же национальный праздник 4 ноября перерос в России в националистические выступления

Обращение Национально-патриотического фронта «Память» по поводу массовой манифестации «Памяти». Национально-патриотический фронт (НПФ) «Память» является националистической организацией, отражающей интересы русских и русскоязычных граждан, которая возникла в начале 1980-х гг. в Москве. Национально-патриотический фронт «Память» — статья из Интернет-энциклопедии для Национально-патриотический фронт «память» (Дмитрий Васильев). Николай Скородумов НПФ память.

Похожие новости: