На Крещение по всей России проходят богослужения и крещенские купания в прорубях (иорданях). Иеронима, «Крещение не может называться совершённым, если оно не основано на Кресте и Воскресении Христовом» (Adv. Во время Иоаннова крещения человек, заходя в воду, исповедовал свои грехи, именно поэтому оно и называется «крещение покаяния». На Крещение люди посещают богослужения, на которых совершают таинство причащения богоявленской водой.
Таинство Крещения - значение символики
Крещение Господне — христианский праздник, установленный в честь истории из Евангелия о крещении Иисуса Христа в реке Иордан Иоанном Крестителем. Праздник в Православной церкви отмечается 6 19 января. Почему избрана именно эта дата? По первой, праздники Рождества Христова и Крещения раньше были одним и тем же праздником, который заменил собой древний языческий праздник солнцестояния — 25 декабря по старому подвижному календарю и 6 января по юлианскому календарю. По второй гипотезе, число 6 января получается путем сложных хронологических вычислений и связано с датами смерти Христа и иудейской Пасхи. Отдельно именно Крещение Господне отмечается в Православной церкви — в Римско-католической и других восточных церквях этот праздник называется «Богоявление» и больше посвящен событию поклонения волхвов, а не крещения Иисуса в реке Иордан. Зачем крестили Иисуса, ведь он и так безгрешен?
Крещение Христа, ок. Во время крещения, согласно Евангелию, на Иисуса с небес снизошел Святой Дух в виде голубя и голос с небес сказал: «Ты сын мой возлюбленный; в тебе мое благоволение! Как пишет теолог Александр Моисеенков, «проходит этот же обряд, чтобы подчеркнуть связь между ним и теми, кто в него верует» — всякий, прошедший обряд крещения, связан через это с Богом.
Отмечая великое торжество Богоявления мы ещё раз изумляемся тому щедрому драгоценному дару, которым наделил нас Господь, сойдя в воды Иордана. Господь Своим погружением в воды Иордана освятил всю водную стихию. Так стало возможным и освящение воды, и таинство крещения. Священник призывает в молитвах чина освящения воды благодать Божию, которая преобразует воду, а через неё тело и душу человека. Святитель Иоанн Златоуст так говорил об этом: «Христос крестится, а с меня снимается скверна; на Него сходит Святой Дух, а мне подаётся оставление грехов; о Нём Отец свидетельствует как о Своём возлюбленном Сыне, а я становлюсь сыном Божьим ради Него; ему отверзлись небеса, а я вхожу в них; пред Ним Крещаемым является горнее царство, а я его получаю в наследственное владение; к Нему обращается голос Отца, и вместе с Ним я призываюсь». В одном из канонов, которые исполняются перед праздником, есть такие строки: «Если кто со Мною сойдёт и спогребётся Крещением, со Мною насладится славой и воскресением», — Христос возвещает«.
Но почему же крещение сравнивается со смертью?
Паломник Феодосий ru de V—VI вв. До VI—VII веков традиционное место Крещения Иисуса Христа располагалось на восточном берегу Иордана около Иерихона, но после арабского завоевания Палестины 640 год местом Крещения стали считать место также около Иерихона, но на западном берегу по причине труднодоступности восточного берега [6]. Со временем место Крещения было утеряно из-за разрушения находившихся там церквей. С течением времени река Иордан изменила своё русло, поэтому в настоящее время место крещения Иисуса находится на суше [10]. При этом остается точно не выясненным с какого берега Иисус входил в реку.
На западном берегу это место называется Каср-эль-Яхуд контролируется Израилем [12] [13] , на восточном, напротив него — Эль-Махтас Вади-эль-Харар в Иордании [14] [15]. В ходе раскопок в Вади-эль-Хараре была обнаружена большая мраморная плита, по-видимому, являющаяся основанием колонны, упомянутой паломником Феодосием [5] [16]. Происхождение даты[ править править код ] На христианском Востоке в Армянской церкви — до сих пор 6 января считалось датой Рождества Христова , и лишь после IV века распространяется западная традиция праздновать Рождество 25 декабря. Происхождение обеих дат остаётся предметом дискуссии между двумя конкурирующими теориями. Согласно гипотезе «Школы истории религий», они появились в качестве христианской замены языческим праздникам. Калькулятивная гипотеза утверждает, что даты были плодом внутрихристианских хронологических вычислений, и строится на тезисе, что зачатие и крестная смерть Христа произошли в один и тот же день 25 марта на Западе, 7 апреля на Востоке , от которого отсчитывали 9 месяцев беременности Богородицы [17].
По мнению В. Кузенкова , из хронологической схемы Климента Александрийского выводится дата Рождества Христова 6 января 2 года до н.
От произошедших событий, описанных в Евангелие, появилось название праздника — Богоявление. Именно в Крещение Иисус Христос первый раз явился израильскому народу.
Приметы и поверья, что надо и нельзя делать в Крещение Богоявление Для обычного человека, который ценит духовную жизнь, Крещение является очищением. Ранее вечер Крещения считался периодом разгула потусторонней сущности, поэтому: парни садились на коней, заезжали во дворы, стегали кнутами по углам и закоулкам, чтобы отпугнуть нечистую силу. При этом нужно было улюлюкать, свистеть и выкрикивать заклинания; чтобы защитить жилища, на рамах окон, дверях мелом рисовали кресты; ряженые на Святках залезали в ледяную воду, чтобы смыть «бесовскую личину»; считалось, что в Крещение Богоявление к незамужним девушкам может явиться Огненный Змей в облике красивого парня, околдовать, влюбить в себя. Тогда эти девушки будут от него «сохнуть» в тоске.
Смысл и цель крещения
Праздник Крещения Господня (другое название — Святое Богоявление) — это двунадесятый православный праздник, который совершается ежегодно 19 января (6 января по старому стилю). Праздник Крещения Господня (другое название — Святое Богоявление) — это двунадесятый православный праздник, который совершается ежегодно 19 января (6 января по старому стилю). Почему оно называется таинством? Крещение — это одно из семи таинств Православной Церкви, в котором верующий при троекратном погружении тела в воду с призыванием имени Пресвятой Троицы — Отца и Сына и Святого Духа, умирает для жизни греховной. В Евангелии водное крещение называется греческим словом «баптизо» (βάπτισμα), также обозначающим «погружение, омовение, обливание, окропление».
Почему праздник Крещения называют Богоявлением?
Если крещение принадлежало к Ветхому Завету и практиковалось евреями до Иоанна в продолжены двух тысяч лет, то почему же оно Иоанново? Кто же смотрит на Иоанна н на его служение как на новозаветное, которое имело целью «представить Господу народа, приготовленный» Лук. Когда мы обращаемся к евангелистам, то они, как бы сговорившись, согласно считают «началом Евангелия» явление Иоанна и его крещение Марк. А также, когда апостолы решили избрать одного из, среды учеников, чтобы «принять жребий служены и апостольства, от которого отпал Иуда», то поставили непременным условием, чтобы избираемый была «один из тех, которые находились с ними во все время, когда пребывала, и обращался с ними Господь Иисус, начиная от крещения Каинова» Деян.
Закон, и пророки до Иоанна; с сего же времени, то есть от дней Иоанна Крестителя царствие Божие благовествуется: «Христос есть Жених». Иоанн - «друг Жениха», а крещенные Иоанном — «невеста». Молокане только потому считают, крещение Иоанна ветхозаветными, что не хотят ему покориться, забывая, что чрез это они сами являются более ветхозаветными чем, новозаветными.
Был, случай, когда Господь держал, перед многочисленным собранием людей замечательную речь об Иоанне, и, результате, слушатели Его разделились, причем худшая на вид часть - мытари и проч. Те, которые воздали славу Богу и крестились, примкнули ко Христу и вошли в составь людей Нового Завета; те же, которые отвергли волю Божью о себе и не крестились, остались на старом уповании и продолжали принадлежать к Ветхому Завету. Читая это место Писания, я постоянно спрашиваю: что, если бы в это время там же стояли и молокане, то к какой части они бы примкнули?.
II, да простят мне братья молокане,— я скорее допускаю, что они отошли бы к законникам и фарисеями, и тем сами себя включили бы в чисто противников Христа и в состав людей Ветхого Завета... Да думаю, что если их и сейчас спросить к какой из этих двух частей они по своим убеждениям принадлежать, то, если они и постесняются открыто признать себя принадлежащими законникам и фарисеям, за то не постесняются открыто и всенародно отречься от тех, которые вняли слову Господню, воздали славу Богу и крестились... В этих словах молокане, как, мы уже говорили выше, хотят видеть отрицание водного крещения, его окончательное прекращение, и говорят, что Иисусу Христу с Его духовным крещением должно расти, а Иоанну с его водными крещением, надлежит умаляться, и сюда же они относить и те слова Иоанна, которые он говорил о Христе Иисусе: «Я не знал, Его; но для того пришел крестить в воде, чтобы Он, явлен, был Израилю» Иоан.
Но такое толкование поддержки себе в Слове Господнем не находит и как дальнейшая практика Иоанна так и отношение к крещению Господа Иисуса коренными образом с таким толкованием, расходятся, а потому это учение молокан должно быть отвергнуто как беспочвенное и ложное. Подробное опровержение этого мнения я на некоторое время отложу, a теперь постараюсь объяснить как это «возражение» Господа и «умаление» Иоанна понимаем мы, баптисты. Здесь, по нашему убеждению говорится не об учении, а о личности того и другого и о сумме, того нравственного влияния, какое имели эти личности на народные массы.
Различие между Христом и Иоанном объяснено ими же самими. Господь Иисус определил эту разницу между Иоанном и Собою как разницу между «светильником» и «светом». Причем эта разница особенно резко выражается в том, что при «светильники» можно было радоваться лишь «малое время», а «свет» обещал пребыть с нами «во век дни до окончания века» Иоан.
Иоанн же эту разницу поясняет так: «Приходящий свыше и есть выше всех, а сущий от земли земной и есть, и говорит, как сущий от земли; приходивший с небес, повторяет Иоанн, - есть выше всех» Иоан. Как на брачном пиру никакой друг жениха не составляет собою центра и не занимает первого места, которое принадлежит жениху, так и в данном случае «имеющим невесту» был Иисус, а Иоанн был только «другом Жениха» и был очень доволен, что «сия-то радость его исполнилась». Сознание, что он, Иоанн, есть «сущий от земли» и что «приходящий свыше», Иисус Христос, есть «выше всех», было всегдашними сознанием Иоанна, вследствие которого он в смирении говорил: «я недостоин развязать ремень у обуви Его» и: «за мною идёт муж, Который сталь впереди меня, потому что Он был прежде меня» Иоан.
Но меня могут спросить: почему же Иоанн Креститель этих слов, что «Христу должно расти, а ему умаляться», не сказал раньше, а сказал лишь, спустя некоторое время? Как свидетельствуют приведенные мною места Писания, Иоанн всегда сознавал превосходство «грядущего по нем», но сказал эти слова лишь когда Иисус явлен был Израилю, потому, что до явлении Иисуса Христа Иоанн был «больше всех пророков», ибо из рожденных, женами не восставал больший его и, следовательно, сосредоточивал, на себе внимание всех Израильтян, которые «почитали его за пророка». Особое уважение Израильтян к Иоанну было не вследствие лишь его исключительного ораторского таланта и не вследствие того только, что он пришел «путем праведности», хотя все это несомненно имело огромное значение, - но, кроме всего этого, самое рождение Иоанна от женщины «в летах преклонных, и известной в то время с именем «неплодной» Лук.
Как он, быль «нем» и не имел «возможности говорить» и как потом чудесным образом опять «разрешлись уста его и язык его», вследствие чего «был страх на всех, живущих вокруг их» и «все слышавшие положили это на сердце своем и говорили: что будет младенец сей»?..
Свет Солнца Правды заменили тусклым светильником. А истинное просвещение — это просвещение человека Светом Божества, Светом Христа. Нет, не отрицание разума, — кондак праздника ведь призывает нас именно в разуме, в разумении, со смыслом петь: «Пришел еси и явился еси, Свет Неприступный! Слева — книжная миниатюра. Грузия, 1502 год. Справа — коптская икона Слова «Свет Неприступный» мы слышим в церкви каждый раз, если остаёмся до конца всенощного бдения, — в завершительной молитве священника в конце чина 1-го часа: «Христе, Свете Истинный, просвещаяй и освящаяй всякаго человека, грядущаго в мир, да знаменается на нас свет лица Твоего, да в нем узрим Свет Неприступный…» Выражение это — Свет Неприступный — взято из послания святого апостола Павла к Тимофею: «Блаженный и единый сильный Царь царствующих и Господь господствующих, единый имеющий бессмертие, Который обитает в неприступном свете, Которого никто из человеков не видел и видеть не может» 1 Тим. Не видел и видеть не может — а мы вот молимся о том, чтобы его увидеть! Способные погружаться в бездны высокого богословия могут прочитать в интернете о богословском наполнении понятия «неприступный свет», о нетварных энергиях Божества, о Божественном мраке «Божественный мрак есть свет неприступный», —указывает святой Дионисий.
Но прикосновение к подлинному богословию — это прикосновение к огню, а не к рациональным схемам. Выдержать этот огонь возможно лишь человеку не просто хорошо образованному, но по-настоящему живущему Христом. А слова и кондака Богоявления, и молитвы 1-го часа обращены ко всем нам, говорятся от нашего лица, — они не для избранных, а для всех верующих. Неприступный — недоступный и при этом такой, что ни в сказке сказать, ни пером описать. Нездешний, вечный, страшный, прекрасный! Мы как и самые ученые богословы узрим неприступный свет Божества, когда на нас отпечатлеется свет Лица Христова, — когда мы будем жить Им, нашим Спасителем, и следовать за Ним. Об этом просим, на это надеемся, в это верим.
Например, истошно вопящий младенец. Считается, чем дольше он кричит, тем дольше проживет. Так что, не стоит пытаться успокоить свое чадо в момент таинства. Другое суеверие предписывает крестным отведать каждого из блюд праздничного стола. Так их подопечный всегда будет сыт и богат. В общем, кушайте и не вздумайте скромничать. Крестильная одежда, по поверью, имеет и вовсе чудодейственную силу. Полагается, что она способна излечивать любые болезни. Главное — не стирать ее после таинства. Крещение взрослых Не стоит пренебрегать духовными наставниками при крещении взрослого человека. Ему они тоже нужны. Пускай, не будут присутствовать, а станут лишь «записанными». Не важно. Главное — должны быть опытными и верующими. Предполагая войти в Веру и креститься, взрослый человек должен прийти к священнику и рассказать ему об этом. Далее последует пост 3-7 дней. Потребуется выучить некоторые молитвы: «Отче наш» и другие. Важно переосмыслить свою жизнь, понять, откуда желание окреститься, и подготовиться к новому бытию. Крещение — не повинность. Это — важный шаг, единение с Верой и Всевышним. Возможность переоценить настоящее и войти в новое светлое будущее, где за плечом всегда будет верный Ангел-Хранитель. Источник Крещение до Христа Крещение, по-гречески «баптисма», означает — «погружение в воду». Сам по себе обычай водных погружений очень древний — гораздо древнее христианского крещения. Еще в Ветохозаветной Церкви существовала практика водных погружений, хотя в ней они имели совсем иной, чем в Новом Завете, смысл. По ветхозаветному установлению любой иудей после всякого случившегося с ним осквернения должен был совершить особое водное омовение — «микву». Кроме того, когда язычники , уверовавшие в истинного Бога, хотели присоединиться к ветхозаветной Церкви, над ними не было принято совершать обрезание ; для них существовал иной, особый способ присоединения к Церкви. Ветхозаветная Церковь исповедовала национальную исключительность, богоизбранность евреев, и потому в полноте не дозволяла присоединиться к себе никому, кроме сынов богоизбранного народа. Для уверовавших же из язычников как раз и существовали водные погружения, которые являлись для них путем вхождения в Церковь. Такие люди назывались «прозелитами врат», или еще — «боящимися Бога». Святой Иоанн Предтеча также крестил евреев в водах Иордана, крещение Иоанново и Крещение христианское — это два разных крещения. Крещение Иоанново было крещением покаяния, хотя при этом оно не освобождало человека от источника всех грехов — греха первородного. Крещение же христианское дает прощение всех грехов, обновляет человека. Крещение Иоанново было приготовительным для каждого принимавшего его человека к личной встрече со Христом, к принятию чаемого евреями Мессии. Во время Иоаннова крещения человек, заходя в воду, исповедовал свои грехи, именно поэтому оно и называется «крещение покаяния». Единственный, кто вошел в воду и не задержался в ней, был безгрешный Богочеловек Иисус Христос. Иоанн призывал принимавших его крещение сделаться чистыми, потому что среди них уже находился, стоял Тот, Кто пришел их искупить и с Кем им предстояло встретиться. Итак, через крещение Иоанново человек должен был подготовиться к встрече со Христом, Который еще только пришел в мир, вступив в бой с сатаной и грехом. Крещение же христианское есть Крещение Духом Святым; оно дает абсолютно новые дары, являющиеся следствием уже одержанной Христом победы над диаволом, воскресение со Христом, новую жизнь, новое духовное рождение. Таким же крещением, как Иоанново, было и крещение апостолов, совершаемое ими еще до Воскресения Христа. Только после Пятидесятницы новое, христианское Крещение являет себя в Церкви Новозаветной. В книге Деяний Апостольских приводятся слова Господа, Который Сам об этом говорит: «Иоанн крестил водою, а вы через несколько дней после сего будете крещены Духом Святым» Деян. Установление Крещения Об установлении Крещения известно из Евангелия от Матфея: «…дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века» 28, 18—20. О новозаветном понимании духовного смысла Крещения сказано в 3 главе Евангелия от Иоанна: «... Богословское значение Таинства христианского Крещения всегда понималось Церковь ю одинаково: как Крещение во Имя Пресвятой Троицы и Крещение во образ смерти и Воскресения Христа, совершающееся ради освобождения от первородного греха и для прощения личных грехов. Крещение — это не просто моральная перемена, которая происходит с человеком.
Но, чтобы получить больше освящённой воды, достаточно капнуть ею в другую ёмкость с водой, ибо "капля океан освящает". Крещенской является вода, освящённая накануне и в день Крещения Господня. Верующие хранят такую воду весь год до следующего праздника. Если вода по грехам нашим всё же зацвела, ею можно полить горшечные растения или просто дать испариться, или же отнести в храм — там есть специальные колодцы, куда её выливают. Пьют крещенскую воду, как и любую другую освящённую воду, по утрам с молитвой. Находитесь всегда рядом: Врач назвал родителям важные правила купания детей в проруби на Крещение Богоявление, что это такое В праздник Богоявления Русская православная церковь празднует крещение Христа, которое тот принял в реке Иордан от Иоанна Предтечи. Этим самым он не только положил начало своему служению, но и подал пример всем христианам. Случилось это, когда Христу было 30 лет. Во время его крещения Он явил себя как Бога-Троицу. Небеса разверзлись, оттуда на Христа снизошёл свет и голос Бога указал на Христа: "Сие есть Сын мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение! В старину на вечерней службе в Крещенский сочельник в притворах храмов крестилось много народа. В это время в храме читали 13 отрывков из книг Ветхого Завета о пророчествах, а новокрещённые в белых рубахах входили в храм из притвора, держа в руках свечи. Их встречали пением "Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся". Эти слова до сих пор поют на Крещение и Рождество. Праздник Крещения появился уже в I—II веках. Сначала его стали очень активно праздновать на Востоке, а в Европу он пришёл позже. Экстрасенс объяснила, о какой опасности предупреждает багровый рассвет перед Крещением Крещенская вода. Что говорят учёные Российские ученые давно заинтересовались свойствами крещенской воды.
Крещение Господне
Таинство покаяния разрешает грешника от его грехов и возбуждающет в нём заглушённую благодать крещения, почему называется "вторым крещением". Как и в крещении, в покаянии участвуют стихии водная через слёзы искреннего раскаяния и духовно-огненная через огонь мук совести. Для тех, кто постоянной нераскаянностью ожесточил своё сердце, остаётся только последний образ крещения огнём. Как поёт Церковь: "огнем крестит конечным Христос противныя" Канон Богоявления , песнь 6, стих 2 [3]. Удел противящихся - неизбежная встреча с отвергнутым ими Богом, Который будет для них как "огонь поядающий", "огонь неугасимый" для соломы Евр. Орлов, 1997 г. Условия совершения Всякий человек, чтобы воспользоваться плодами искупительного подвига Иисуса Христа и начать новую вечную жизнь в Боге , может это сделать только вступив в Церковь через крещение. Крещение не только доступно, но и необходимо для всех людей.
Для принятия крещения в сознательном возрасте необходимо узнать, принять, и утвердиться в истинной вере Деян. Иными словами, нужно обратиться ко Христу и отречься от сатаны. Для научения вере перед крещением может существовать специальный период оглашения. Несовершеннолетие, неспособность лично осознать смысл христианского учения и покаяться, не служат препятствиями к принятию крещения, при условии если у крещаемого имеется восприемник — проводник в духовной жизни. В апостольских писаниях неоднократно упоминается о крещении целых семейств Деян. Отцы Церкви, в своих поучениях верующим, настаивают на крещении детей. Так, святитель Григорий Богослов , обращаясь к матерям христианкам, говорит: У тебя есть младенец?
Не давай времени усилиться повреждению ; пусть будет освящен в младенчестве и от юности посвящен Духу. Ты боишься печати по немощи естества, как малодушная и маловерная мать? Но Анна и до рождения обещала Самуила Богу , и по рождении вскоре посвятила и воспитала для священной ризы, не боясь человеческой немощи, но веруя в Бога. В сочинении в сочинении «О церковной иерархии», известном под именем святителя Дионисия Ареопагита , указано: Божественным нашим наставникам угодно было допускать к крещению и младенцев, под тем священным условием, чтобы родители дитяти поручали его кому-нибудь из верующих, который бы их хорошо наставил в божественных предметах, и потом заботился о дитяти, как отец, указанный свыше, и как страж его вечного спасения.
В Сибири канун Крещения тоже был очень почитаем и назывался Великим сочельником. По возвращении со службы и водосвятия крестьяне пили святую воду всей семьей, окропляли дом и скот. Праздничный ужин в крещенский сочельник назывался «голодной кутьей»: в него обязательно входили каша-кутья, блины, овсяный кисель. Главным торжеством дня Крещения и Богоявления являлось «хождение на Иордань» и водосвятие.
Многие люди, особенно хворые, умывались прямо из иордани; а те, кто участвовал в святочных развлечениях, окунался в прорубь целиком. Сюда же, на иордань, пригоняли скот, который священники окропляли освященной в реке водой. Крещенская вода — это святыня, которая должна быть в каждом доме православного христианина.
Итак, крещение необходимо человеку для спасения. Крещение - это новое рождение для духовной жизни, в которой человек может достичь Царствия Небесного. А таинством оно называется потому, что через него таинственным, непостижимым для нас образом на крещаемого действует незримая спасительная сила Божия - благодать. Как и другие таинства, крещение богоустановлено.
Вот что он говорит о Богоявлении Бога в Троице: «Крещение Господа названо Богоявлением, потому что в нем явил Себя так осязательно единый истинный Бог в Троице покланяемый: Бог Отец — гласом с неба, Бог Сын — воплотившийся — крещением. Бог Дух Святый — нисшествием на Крещаемого.
Тут явлено и таинство отношения лиц Пресвятой Троицы. Явлено здесь и то, что воплощенное домостроительство спасения совершено Богом Сыном воплотившимся, соприсущу Ему Духу Святому и Богу Отцу. Явлено и то, что и спасение каждого может совершиться не иначе, как в Господе Иисусе Христе, благодатью Святого Духа, по благоволению Отца. Все таинства христианские сияют здесь божественным светом своим и просвещают умы и сердца с верою совершающих это великое празднество. Приидите, востечем умно горе, и погрузимся в созерцание этих таин спасения нашего, поя: во Иордане крещающуся Тебе, Господи, Тройческое явися поклонение, — спасение тройчески нам устрояющее и нас тройчески спасающее». По словам Симеона Нового Богослова: «Никто не может добре и полно постигнуть умом и выразить словом догмат о Пресвятой Троице, сколько ни читай Божественное Писание. Истинно верующий и не берется за это, но приемля с верою написанное, в этом одном пребывает, ничего более не пытая, и кроме написанного и того, чему научен, совершенно ничего другого не может он сказать пытливым и самонадеянно дерзающим исследовать Божественное». То есть человеческий рассудок некомпетентен в духовных вопросах. Ибо, как сказал апостол Павел, духовное познается духовным.
Духовное судит обо всем, в том числе и о том, что ниже его.
Почему крещение называется именно так?
Крещение Господне, или Богоявление, празднуется Православной Церковью 19 января по новому стилю. В данной статье мы кратко раскрыли все основные моменты Таинства крещения в Русской Православной Церкви: как происходит Таинство, его суть, правила поведения, что нужно знать перед крещением взрослого и ребенка, чинопоследование. Праздник, который носит название Крещение Господне, связан исключительно с тем, что именно в этот день Иисус принял решение принять крещение от Иоанна Предтечи. У праздника есть два широко распространенных названия: Крещение Господне и Богоявление (Теофания). Праздник Крещения также называется праздником Богоявления, потому, что при Крещении Господа явилась миру Пресвятая Троица: «Бог Отец глаголал с небес о Сыне, Сын крестился от святого Предтечи Господня Иоанна, и Дух Святой сошел на Сына в виде голубя». Иорданью называется прорубь, которая вырублена крестом во льду водоема и которую освятил священнослужитель на Крещение.
Значение слова «крещение»
«Явился Иоанн, крестя в пустыне и проповедуя крещение покаяния для прощения грехов. 19 января православные празднуют Крещение Господне или Богоявление. Портал «ЯСНО» собрал информацию о том, как праздновать Крещение, как правильно купаться, чем удивительна крещенская вода, какие народные традиции и приметы существуют. В некоторых частях южной Индии Крещение называется праздником трех королей и празднуется перед местной церковью как ярмарка. Крещение Господне также называется Богоявлением, потому что при Крещении на Иордане явился Бог в трёх лицах, Пресвятая Троица: Бог Отец говорил с неба о Сыне, Сын Божий крестился от Иоанна и был засвидетельствован от Бога Отца.
Почему крещение называют Богоявлением?
Во время обряда — омовения и возложения рук — произошло чудо: развезлись небеса и на Иисуса сошел Святой Дух в образе белоснежного голубя. От произошедших событий, описанных в Евангелие, появилось название праздника — Богоявление. Именно в Крещение Иисус Христос первый раз явился израильскому народу. Приметы и поверья, что надо и нельзя делать в Крещение Богоявление Для обычного человека, который ценит духовную жизнь, Крещение является очищением.
Ранее вечер Крещения считался периодом разгула потусторонней сущности, поэтому: парни садились на коней, заезжали во дворы, стегали кнутами по углам и закоулкам, чтобы отпугнуть нечистую силу. При этом нужно было улюлюкать, свистеть и выкрикивать заклинания; чтобы защитить жилища, на рамах окон, дверях мелом рисовали кресты; ряженые на Святках залезали в ледяную воду, чтобы смыть «бесовскую личину»; считалось, что в Крещение Богоявление к незамужним девушкам может явиться Огненный Змей в облике красивого парня, околдовать, влюбить в себя.
Для этого в природных водоемах делают прорубь — иордань, которую батюшка освящает путем опускания в нее креста. Считается, что тот, кто три раза окунется в иордани, очистится от грехов. Купание на Крещение набирает популярности не в целях духовного очищения, а как процесс закаливания. Агиасма способна оставаться свежей и не портиться на протяжении всего года. Прихожане освящают воду в храмах во время богослужений. Если не удается пойти в церковь или место жительства находится далеко от места ее расположения, то в качестве крещенской воды можно заготовить воду из любого природного водоема. Считается, что в этот день вся вода обладает чудодейственными свойствами. В некоторых регионах батюшки посещают дома своих прихожан и окропляют их великой Агиасмой.
Такой обряд помогает очистить дом от злых духов. Богоявленская вода способна исцелять от болезней. Лица духовенства рекомендуют употреблять ее по ложечке в утренние часы натощак с кусочком просфоры. В селах на Крещение люди поят скотину освященной водой. Она помогает им перенести крещенские морозы, хорошо плодиться и не болеть. Гадания В ночь на Крещение на земле царит магическая атмосфера.
Отдельно именно Крещение Господне отмечается в Православной церкви — в Римско-католической и других восточных церквях этот праздник называется «Богоявление» и больше посвящен событию поклонения волхвов, а не крещения Иисуса в реке Иордан.
Зачем крестили Иисуса, ведь он и так безгрешен? Крещение Христа, ок. Во время крещения, согласно Евангелию, на Иисуса с небес снизошел Святой Дух в виде голубя и голос с небес сказал: «Ты сын мой возлюбленный; в тебе мое благоволение! Как пишет теолог Александр Моисеенков, «проходит этот же обряд, чтобы подчеркнуть связь между ним и теми, кто в него верует» — всякий, прошедший обряд крещения, связан через это с Богом. Что такое «святая вода»? Во время таинства священник использует святую воду — трижды погружает в нее крещаемого, обычно, если это младенец, или окропляет обливает его святой водой, если это взрослый. Святая вода агиасма — это вода, освященная с особой молитвой и чином порядком водосвящения.
Иоанн Златоуст в своей проповеди 387 года говорил: «В полночь на этот праздник все, начерпав воды, приносят ее домой и хранят ее целый год... Качество этой воды не портится с течением времени; напротив, начерпанная сегодня вода остается неиспорченной и свежей целый год, а часто и два или три».
Через крещение человек становится членом Церкви, присоединяется к сообществу верных. Только после крещения человек получает возможность участвовать во всех остальных таинствах Церкви, и прежде всего, в Евхаристии.
Таинство крещения состоит либо в погружении однократном или троекратном — в зависимости от конфессии человека в воду, либо в обливании принимающего крещение человека, с произнесением пресвитером священником установленных молитвословий. Таинство крещения признаётся всеми христианскими конфессиями, хотя и не в одинаковом смысле. Христианский обряд, совершаемый над младенцами или взрослыми для включения их в число членов церкви. Один из главных двунадесятых праздников у православных христиан церк.
Богоявление — Крещение Господне: два названия одного христианского праздника+суть
И, соответственно, стремительно растет кощунство и безверие, несмотря на еще совсем недавний печальный советский опыт, когда именно из-за беспрецедентного поругания святыни, сопутствующего отречению от святых заповедей, страна претерпела беспрецедентные бедствия и катастрофы. Обычно в двунадесятые праздники отсутствуют памяти святых. Но для святителя Феофана Затворника сделано исключение ради особой знаменательности этого совпадения. Конечно, можно счесть это простой и досадной для атеистов случайностью, но для верующего человека, как говорится, случай — это псевдоним Бога. Святителю Феофану Затворнику обыкновенно свойственно обильное благодатное слово, когда он говорит на духовные темы, но вот речь заходит о Богоявлении, составляющем суть нынешнего праздника, и его слово отличается краткостью и лаконичностью. Несмотря на то, что само имя, которое он носит полученное при монашеском постриге , в сущности, означает именно это великое событие. Вот что он говорит о Богоявлении Бога в Троице: «Крещение Господа названо Богоявлением, потому что в нем явил Себя так осязательно единый истинный Бог в Троице покланяемый: Бог Отец — гласом с неба, Бог Сын — воплотившийся — крещением. Бог Дух Святый — нисшествием на Крещаемого. Тут явлено и таинство отношения лиц Пресвятой Троицы. Явлено здесь и то, что воплощенное домостроительство спасения совершено Богом Сыном воплотившимся, соприсущу Ему Духу Святому и Богу Отцу. Явлено и то, что и спасение каждого может совершиться не иначе, как в Господе Иисусе Христе, благодатью Святого Духа, по благоволению Отца.
Все таинства христианские сияют здесь божественным светом своим и просвещают умы и сердца с верою совершающих это великое празднество.
Итак, теперь молоканство заперлось, подобно Иерихону, в убеждении, что крещение есть установление ветхозаветное, и упорно в нем, отсиживается. Мы, конечно, видим, что слово Господне не за них, а против них, и уверены, что все, чего Господь не созидает, будет непременно разрушено и искоренится, но все же хочется сказать в свою очередь несколько слов, чтобы скоро-преходящее молоканское толкование скорее пришло к своему концу и чтобы плененные им умы были скорее «отпущены на свободу».
Для того, чтобы опровергать мнения противников необходимо прежде всего подвергнуть разбору их, основания, если возможно, разрушить их. В данном случае это самое трудное дело, не потому, что эти основания так, прочны, а потому, что ни каких оснований у них нет. В пользу того, что крещение Иоанна было Ветхозаветное, они приводить лишь соображение, что, мол, если бы эго крещение не было ветхозаветным, то евреи не только бы его не приняли, а и забросали бы Иоанна каменьями, и единственное место Писания, которое в сем, случае приводится, есть слова: «Ему Христу должно расти, а мне умаляться» Ин.
Начнём с того, что якобы крещение Иоанна есть то же, что и ветхозаветное омовение. У кого глаза не сомкнуты я не огрубело сердце, тому должно быть до очевидности ясно, что разница между крещением и омовением такая же, как, между небом и землею. Омовение в пустыне горы Синая совершалось самими омывающимися и без участии посторонних лиц, и не над людьми, а над их одеждами, ибо сказано: «Пусть вымоют, одежды свои» и: «они вымыли одежду свою» Исх.
Кажется, дли всякого, не зараженного страстью к состязаниям и спорам, ясно, что у этого омовения с Иоанновым крещением нет ничего общего, и, если взять, но внимание все другие ветхозаветные омовения в которых омывались не одежды людей, а их тела, и сравнить их с крещением Иоанна, то опять получится не сходство, а полнейшее различие. Для крещение нужно было идти к Иоанну, ибо крещение совершалось только чрез него и надо было идти к нему не на дом, а на Иордан и непременно на такое место, где было много воды Иоан. Евреи, как известно, чтобы очистится, не выходили в пустыню, а приходили в Иерусалим Иоан.
Кроме этого, всякий серьезный и честный исследователь Священного Писания не может не заметить и не остановиться на том, имеющем большое значение факте, что очищение называется — как и следовало ожидать — «Иудейским» Иоан. Из чего опять не трудно понять, что это не одно и тоже. Мы знаем, что Синайский закон, называется Моисеевым; он дань был Богом, и, следовательно, был законом, Божиим, назывался же «Моисеевым» только потому, что дань был народу рукою Моисея 2Пар.
Но как назвать крещение Иоанновым, если оно ветхозаветное и существовало две тысячи лет до появление Иоанна и если Иоанном, оно но начиналось, а даже закончилось?.. Все это показывает, что между крещением Иоанна и иудейским очищением, нет никакой взаимной связи, кроме разве только того, что как, в том, так и в, другом, случай обязательно требовалась вода. Мне пришлось однажды слышать одного немецкого проповедника, говорившего по-русски.
Русского языка он хорошо не знал и говорил с довольно грубыми ошибками. Говорил он об исцелении Неемана от проказы, и вот там, где в Библии сказано: «пойди, омойся семь раз в Иордане», проповедник сказал: «пойди утопись семь, раз, в Иордане». Конечно, как для того, чтобы омыться, так, и для того, чтобы утопиться, одинаково нужна вода, но, думаю, никто, имеющий здравый смысл и чистую coвесть, не скажет, что омыться и утопиться - одно н тоже.
А также, я уверен, никто, читающий слово Господне с благоговением и молитвой, не скажет, что иудейское очищение и Иоаново крещение одно и тоже, хотя и в том и в другом обязательно была вода. Но это еще не все Самое главное, чем, Иоанново крещение отличалось от иудейского очищения, состоит в том, что при иудейских очищениях не требовалось ни веры «в Грядущего», ни покаяния, тогда как при Иоанновом крещении обязательно требовалась вера в Грядущего по нем, т. Такт, что крещение Иоанна не было действием, только внешним, - «омытием плотской нечистоты», а было, как говорит, апостола, Петр.
Из всего этого, взятого в совокупности, ясно, что Иоанн, готовил, людей не но старому еврейскому образцу и. Если же Иоанн, чрез покаяние, веру в Грядущего и крещение готовил людей не для Каиафы и еврейской синагоги, а для Христа в Его церкви, то, как же можно относить его к Ветхому Завету? Иоанн, как известно, не только совершала, крещение, а и проповедовал его Марк.
Религия влезла и в Евангелие от Матфея. На основе этих слов религии повсеместно крестят «во имя Отца и Сына и Святого Духа». Но это — не правильно! Креститься нужно во имя Иисуса Христа.
Крещение «во имя Отца и Сына и Святого Духа», есть крещение в религию. Все религии крестят в религию. Православные — в православие. Протестанты — в свои организации, католики — в католицизм, и т.
А во Христа не крестит никто. Христос этих слов не говорил. Имеются древние манускрипты, позволяющие считать, что Господь сказал: "... Крестя их во имя Мое...
Или: «Идите и во имя Мое делайте учениками все народы... Как-то так. В зависимости от перевода словесная формулировка может несколько отличаться, но смысл везде один. Слова «во имя Отца и Сына и Святого Духа» отсутствуют везде.
Такова позиция науки. Впрочем, как и в прежнем случае, для духовных верующих научные факты не являются решающими. Для них главное доказательство находится в самой Библии. Как, в чье имя крестили Апостолы?
Прочитайте Новозаветные книги, рассмотрите этот вопрос. И вы увидите, что Апостолы и ученики нигде ни разу, никого не крестили «во имя Отца и Сына и Святого Духа». В Библии нет ни одного примера, ни одного упоминания, чтобы кто-то крестился «во имя Отца и Сына и Святого Духа». Все крестились только во имя Иисуса Христа.
Однако, при всей значимости этого вопроса, в Библии непосредственно про крещение, в плане теории, содержится не так много информации. Более того, в одном месте Апостол даже советует сильно не концентрировать внимание на этой теме. Как видно из Писания, в вопросе о крещении Господь многое доверил здравому смыслу Своих учеников. Этим не преминули воспользоваться формальные религии, сочинившие обряды и правила, напрямую противоречащие этому самому здравому смыслу.
Среди них, например, обычай крестить несмышлёных младенцев. По словам самих представителей церкви, такое крещение является обыкновенной магией. Для обычных религиозных людей крещение - это магическое действие, охраняющее крещенного от бед. А крестик — амулет, оберег, что, по сути — язычество.
Сегодня этого не отрицают даже самые консервативные церковные круги. Однако, вопреки здравому смыслу, крещение младенцев никто отменять не собирается. Бог им Судья. Но люди должны понимать, что крещение не приносит младенцу никакой пользы.
А крестик на его шейке оберегает от бед точно так же, как и особым образом засушенные лапки лягушки оберегают его ровесника в каком-нибудь языческом племени, возложенные на ту шейку деревенским шаманом. Поистине, крещение, которое практикуется в государственных религиях, зачастую представляет собой злую насмешку над здравым смыслом! Понятие «недействительное крещение» очень распространено среди религий. Причем, каждая религия «действительным» признает только то крещение, которым она крестит сама.
А то крещение, которым человек крестился в другой деноминации, автоматически объявляется «недействительным». Православные священники требуют, чтобы крестившийся, скажем, у баптистов, непременно вновь крестился у православных. А баптисты — наоборот. И так далее.
Есть люди, которые крестились много раз, поскольку поменяли несколько религий. Но, похоже, что учениками Христа они так пока и не стали. Они сами это признают. А что по такому поводу написано в Библии?
Сколько крещений может или должен «принимать» человек? В Библии так и сказано: «Один Господь, одна вера, одно крещение». Да, Господь один. В этом сомнений нет.
Но, если так, то и вера в Него может быть только одна. Соответственно, и крещение — одно, во имя Иисуса Христа. В Новозаветных Писаниях встречаются случаи, когда люди, бывшие прежде крещенными, крестились во второй раз. Так, мы читаем об Аполлосе: «…он был наставлен в начатках пути Господня и, горя духом, говорил и учил о Господе правильно, зная только крещение Иоанново… Акила и Прискила… точнее объяснили ему путь Господень».
И другой случай: «Во время пребывания Аполлоса в Коринфе, Павел, прошед верхние страны, прибыл в Ефес и, нашед там некоторых учеников, сказал им: приняли ли вы Святого Духа, уверовавши: Они же сказали ему: мы даже и не слыхали, есть ли Дух Святый. Он сказал им: во что же вы крестились? Они отвечали: во Иоанново крещение. Павел сказал: Иоанн крестил крещением покаяния, говоря людям, чтобы веровали в Грядущего по нем, то есть во Христа Иисуса.
Услышавши это, они крестились во имя Господа Иисуса». Итак, видном, что люди, уже прежде крестившиеся, крестились еще раз. Некоторым действительно требовалось повторное крещение. А как дела сегодня?
Есть ли сегодня крестившиеся люди, которым необходимо вновь креститься? Факты свидетельствуют, что и сегодня встречаются верующие, крестившиеся как бы Иоанновым крещением. Они, как и древний Аполлос, не сведущи в «пути Господнем». Поэтому им нужно «точнее узнать путь Господень».
Не новую церковь-религию, не какую-то религиозную догматику, или толкование определенных Библейских текстов, а именно «путь Господень». То есть, им нужно узнать, как практически жить по Учению Христа. И тогда они смогут креститься во имя Иисуса Христа. Каждый пусть сам рассудит, каким было его крещение.
Нежелательно заниматься тяжелым физическим трудом, проводить уборку дома, стирать, резать ножницами. Не рекомендуется стричься, делать маникюр или педикюр, чтобы не внести в судьбу плохие события. Не стоит шить, вязать, чтобы не запутать свою судьбу. Запрещается занимать деньги, иначе весь год пройдет в долгах. В этот день желательно не переедать, чтобы мысли оставались чистыми. Приметы и поверья Если 19 января стоит солнечная морозная погода, то лето будет жарким и урожайным. Пара, которая сыграет свадьбу на Крещение, проживет долгую и счастливую совместную жизнь.
В крещенскую ночь открываются небеса к просьбам людей. Если о чем-то помолиться, то просьба обязательно сбудется. Тот, кто примет крещение в день Святого Богоявления, проживет долгую и счастливую жизнь. Если молодая девушка выйдет на улицу в крещенское утро и встретит молодого парня, то она в этом году выйдет замуж. Если первым встречным будет пожилой мужчина, то она весь год будет одинокой. В ночь на Крещение люди ходят в храмы на всенощные бдения, которые заканчиваются утренней божественной литургией и освящением воды. Богоявленская вода обладает чудодейственной силой.