Кто открыл Индию и проложил морской путь вокруг Африки? Проложил путь в индию 4. Открытие ВАСКО да Гамой морского пути в Индию. Ниже представлены все слова с определением «проложил путь в индию 4 буквы», которые найдены в нашей базе. После арабского завоевания канал некоторое время существовал, но в 767 году халиф Аль-Мансур решил, что вреда от него больше, чем пользы: товары из Индии и Китая могли идти в Европу морским путем в обход Халифата, что лишало правителей налогов. является ответом на вопрос: "Кто проложил путь в Индию?" и состоит из 4 букв.
Проложил путь в индию 4 буквы сканворд
Проложил морской путь в Индию вокруг Африки. был проложен первый морской путь в Индию вокруг Африки. Не только шерсть, но и стая (Ответ из 4 букв). Лучший ответ про кто проложил путь в индию дан 16 декабря автором gerher. Изображение в png 512x512. Римский медяк 3 буквы.
Великие географические открытия
Так после смерти автора до родных его краев добралось «Хожение за три моря» — записки неутомимого торговца «Афанасия, сына Никитина» об удивительном путешествии в Индию. Знаменитый мореплаватель Васко да Гама — один из символов Португалии и ее гордость: он первым прошел морским путем из Европы в Индию – Самые лучшие и интересные новости по теме: Васко, завоевание, истории на развлекательном портале Так, благодаря мастерству опытного араба, был открыт морской путь из Европы в Индию вокруг Африки. На вопрос Проложил путь в Индию. подходят 1 слова. Но только 1 слов длинной 4 букв.
Колумб ищет новый путь в Индию
- Как был открыт морской путь в индию краткий ответ?
- Морской путь в Индию (открытие)
- Что такое «Великие географические открытия» и как они повлияли на мировую историю
- Поиск ответов на кроссворды и сканворды
- Великие географические открытия — Википедия
- Странствия Афанасия
Проложил путь в индию 4 буквы сканворд
Путь из Европы в Индию он проложил почти на тридцать лет раньше, нежели португалец Васко да Гама, которому долгое время приписывали эту заслугу. Путь в Индию был проложен адмиралом Васко да Гама. ответ сканворд В контакте 265 - Сканвордист В контакте.
Первая экспедиция Васко да Гамы в Индию
В 1498 году, с успехом миновав мыс Доброй Надежды, флотилия вступила на изведанную территорию торговых маршрутов Индийского океана — той сферы международной торговли, где пересекались интересы европейцев и местных арабских султанов. В начале марта португальцы достигли Мозамбика. Переводчиков у Васко да Гамы хватало, так что дальнейшее плавание проходило уже по вполне понятному маршруту: были известны расстояния и основные порты. Хронисты отмечают, что у португальцев было много конфликтов. Причина этого — религия и бесцеремонное поведение Васко да Гамы. Так, ему удалось получить аудиенцию у одного из видных богачей Мозамбика с торговым предложением, однако аборигены засомневались в качестве португальских товаров и на сделку не согласились, что чрезвычайно обидело мореплавателя. И тогда он обстрелял из пушек прибрежные селения юго-восточного берега, моряки захватывали и грабили арабские торговые суда. Маршрут Васко да Гамы во время первого плавания в Индию.
С его помощью экспедиция в мае 1498 года добралась до Индии. Корабли остановились у города Каликут Кожикоде , где была достаточно благоприятная обстановка для торговцев из различных стран: здесь сложилось общество людей с разными этническими признаками и религиями. Местный правитель радушно принял посла португальского капитана. Тем временем мусульманские купцы настраивали горожан против иноземцев. Европейцы не получили разрешения на основание фактории. Несмотря на это, португальцы простояли в Каликуте около 3 месяцев: Васко да Гама понимал, что это самая крупная торговая точка, и они не найдут товаров дешевле в других портах. Прибытие португальцев в Каликут.
Источник: wikipedia. Также он попросил отправить португальскому королю встречные дары — четыре центнера гвоздики и корицы. В ответ правитель Каликута арестовал товары до момента выплаты таможенных пошлин. Сами португальцы тоже считались задержанными. В свою очередь, Васко да Гама взял в заложники нескольких знатных каликутцев. Когда португальцы и часть товаров были возвращены, да Гама отправил на берег половину заложников, а остальных взял с собой.
Далее вы можете найти немного полезной информации и выбрать ответ. Также здесь имеются и другие определения этого термина, которые встречаются в сканвордах и кроссвордах. Если вам есть что добавить, то ниже к вашим услугам — форма комментирования, в которой вы можете высказать свое мнение или дополнить статью.
Шелковый путь пролегал через различные регионы Евразии, включая Китай, Среднюю Азию, Индию и средиземноморские страны. Он служил основным путем для торговли шелком, чай, специями и другими ценными товарами между восточными и западными цивилизациями. Теперь перейдем ко второму сканворду — «проложил». Когда речь заходит о прокладке помощи пути из Европы в Индию, нельзя не вспомнить имена исторических фигур, которые способствовали этому благородному предприятию. Одним из таких выдающихся исследователей был Васко да Гама. В 1498 году он послан португальским правительством в плаванье, чтобы найти морской путь в Индию.
Ответы на кроссворд АиФ номер 19
Если вам есть что добавить, то ниже к вашим услугам — форма комментирования, в которой вы можете высказать свое мнение или дополнить статью. ГАМА Другие определения слова «ГАМА» в кроссвордах Васко да 1469—1524 португальский мореплаватель, плавание в Индию, впервые проложил морской путь из Европы в Южную Азию поздний сорт земляники бразильский футбольный клуб этот двадцативосьмилетний мореплаватель, выйдя из Лиссабона, обогнул Африку и достиг индийского города Каликут португальский мореплаватель, совершивший плавание из Лиссабона в Индию и обратно, обогнув Африку 1497-99 гг. Васко да...
Он станет незаменимой поддержкой в процессе разгадывания как скандинавских сканвордов, так и классических кроссвордов. Как пользоваться словарем Для поиска в словаре необходимо ввести слово в указанное поле поиска слова или ввести часть слова.
Используйте пробелы для букв, которые вы не знаете.
В причудливой и многоязыкой толпе, какая, впрочем, наполняет улицы любого портового города, лиц с песьими головами и о трех ногах не было видно. Однако жители неприятно поразили купца тем, что «простые люди все ходят нагие, а голова не покрыта, а груди голы», и вообще «из простого народа мужчины и женщины все нагие да все черные». Впрочем, в Чауле он не задержался, а с караваном отправился через небольшие селения Пали и Умри в богатый город Джуннар, стоящий «на скале каменной, не укреплен ничем, Богом огражден». Здесь Афанасий «зимовал» два месяца, живя на постоялом дворе. И тут случилась с ним новая беда — местный правитель Асад-хан отобрал у него жеребца и сказал: «И жеребца верну, и тысячу золотых в придачу дам, только перейди в веру нашу… А не перейдешь в веру нашу, и жеребца возьму, и тысячу золотых с твоей головы возьму». И срок назначил — четыре дня, на Спасов день, на Успенский пост…» Лишь заступничество некоего «казначея Мухаммеда» помогло купцу вернуть коня и избежать насильственного обращения в ислам. Из Джуннара Афанасий в компании нескольких индийских купцов отправляется в Бидар, столицу крупного по тем временам исламского государства Бахманидов. По дороге человека, с юности привыкшего к густым лесам северо-восточной Руси, поражало, что «всякий день проходили по три города, а иной день по четыре города». А уж Бидар с его мощной крепостью, значительным населением и обширными базарами и вовсе представился ему отрадным зрелищем — надеялся, тут наконец он сможет как следует расторговаться.
Но… оказалось, что дело обстоит так, да не так: «Солгали мне псы бесермены, говорили, что много нашего товара, а для нашей земли нет ничего: все товар белый для бесерменской земли, перец да краска, то дешево». Опытный коммерсант сразу понял, что основные индийские товары — шелк, хлопок, пряности, красители — на Руси сбыта не найдут. Да и вывезти будет трудно: «А нам провезти товар без пошлины не дадут. А пошлин много, и на море разбойников много». В общем, стало окончательно ясно, что зря Афанасий отправился в такое далекое и трудное путешествие. Однако делать нечего. Афанасий продолжает свой путь, ездит по другим городам султаната: Гулбаргу, Райчур, Кулонгири, Аланд, Каллар. Он завязывает знакомства с их жителями разных сословий и профессий, и даже посещает могилы мусульманских святых и индуистские храмы, главным образом, конечно, потому, что там во время праздников устраивались ярмарки, на которые «съезжается торговать вся страна Индийская»… На одной из них, в Бидаре, Никитин наконец продал своего коня. Характерная деталь: он сообщает в записках, сколько издержал на его прокорм, а о том, какую цену выручил, не упоминает. От его взгляда не укрылось, что знать этого государства — сплошь пришлые люди, мусульмане и в большинстве своем — иранского происхождения «хорасанцы».
А индусы, которых Афанасий называет «гундустанцами», — подвластное, покоренное «хорасанцами» население. Это вполне соответствует исторической правде: Бахманиды взяли власть на юге Индии в 1347 году, после распада другого султаната — Делийского, крупной империи, основанной в начале XIII века исламскими завоевателями из Афганистана, Ирана и Центральной Азии. О жизни мусульман Афанасий пишет мало и скупо, хотя и хорошо разбирается в их вере и обычаях. А вот с индусами, которых прежде в сердцах честил «злодеями», путешественник неожиданно сошелся поближе: «И жил я здесь в Бидаре. Открыл им веру свою, сказал, что не бесерменин я, а христианин, и имя мое Афанасий, а бесерменское имя — ходжа Юсуф Хорасани. И индусы не стали от меня ничего скрывать, ни о еде своей, ни о торговле, ни о молитвах, ни об иных вещах, и жен своих не стали в доме скрывать». Вот одно из важнейших сведений «Хожения»: чтобы избежать притеснений, Никитину пришлось придумать себе новое имя и наверняка выдавать себя за мусульманина. В самом этом имени просматривается целая легенда: слово «хорасани» в ту эпоху было идентично «персу», следовательно, наш купец и говорил на фарси, и Иранскую бытовую культуру знал настолько хорошо, что мог подчас успешно изображать «хорасани» в обществе других «хорасани». Некоторые ученые даже предполагали, что тверич на деле принял ислам, но это все же ошибка. В записках он постоянно упоминает о своей преданности православию, сетует на то, что не может соблюдать посты и отмечать церковные праздники.
Вместе с индусами-паломниками Афанасий совершил путешествие в знаменитый и поныне храм Малликарджуны на горе Шришайлам 232 километра от современного Хайдерабада , где тоже действовала «ярмарка», которая «пять дней длится». Храм автор «Хожения» называет его персидским словом «бутхана» запомнился ему своей величиной и богатейшей резьбой по камню. В особых тонкостях индуистского культа Афанасий не разобрался — в его описании черты одного бога накладываются на облик другого. Вообще, люди интересовали купца все же больше, чем камни. Он подробно повествует о том, какие обряды совершают индусы в своем святилище, как молятся «на восток, как русские. Обе руки подымут высоко да кладут на темя, да ложатся ниц на землю». Индуизм предписывает верующим, особенно из высоких каст, соблюдать строгие правила ритуальной чистоты и по возможности избегать контакта с членами низших каст, что тоже заметил наш соотечественник: «а разных вер люди друг с другом не пьют, не едят, не женятся». Правда и вымысел Ошибок и неточностей в «Хожении», как любом подобном сочинении, немало. Такой текст по определению не может не быть субъективным: ведь все, что видел в далекой стране автор, неизбежно накладывалось на его представления и предрассудки. Например, разве могли жители южной Индии не казаться путешественнику «нагими», если их одежда состояла лишь из цельных кусков ткани, обернутых вокруг нижней части тела ткань эту Никитин называет «фатой».
Афанасию не нравится вегетарианская пища, которую к тому же едят руками, раздражает отсутствие вина и меда. С другой стороны, купец не осуждает индусов за то, что они «верят по-иному», описывает их обряды и храмы спокойно-нейтральным тоном. Представьте, даже мусульманам, пишет он далее, «Мухаммедова вера годится». Индусы же и магометане живут в земле другой, и для них следовать другим обрядам непредосудительно. Что касается столь характерной для Средневековья «фантастики», то ее у тверича очень немного: «князь обезьяний», который ходит «с ратью своею» и разоряет дома тех, кто нанес обиду его подданным; сказочная птица «гугук», выпускающая огонь изо рта и предвещающая смерть человеку, на чей дом она сядет… «Сказки» о них Афанасию наверняка рассказывали на постоялых дворах и базарах: причем истории первой «группы», вероятно, навеяны «Рамаяной», где действуют государь обезьян Сугрива и его мудрый министр Хануман. Так что в отличие от разнообразных «географий» того времени и «историй о чудесах» у автора «Хожения» Индия — невыдуманная, в ней есть прекрасное и безобразное, великолепие дворцов и нищета лачуг. А главное, несмотря на всю экзотику слоны, дворцы, храмы , путешественник постоянно сравнивает эту страну с Русью. Вот, мол, там, как и на родине, «сельские люди очень бедны, а бояре власть большую имеют и очень богаты». И, подобно русским, индийские «князья и бояре» ведут между собой кровопролитные войны, разоряют города, режут и «уводят в полон» жителей. Русь ничего не знала о записках Никитина многие века, а уж Индия не знала и подавно — только ученые время от времени цитировали «Хожение», в 1856 году переведенное на английский язык известным русским любителем словесности Михаилом Виельгорским.
В Бидаре, возможно, и жили какие-то легенды: когда в середине ХХ века советский индолог Вячеслав Крашенинников расспрашивал там местных краеведов, ему ответили: «Где он жил, точно никто не знает… Торговал помаленьку. Говорят, женился на индуске и имел от нее детей. А когда собрался в обратный путь, то оставил ей большую часть того, что сумел накопить. Кто знает, может, и сейчас в жилах иных бидарцев текут капли русской крови». Настоящий же взлет интереса к Афанасию совпал с романтическим периодом советско-индийской дружбы.
Свое путешествие он совершил раньше всеми известного Васко да Гамы.
О том, какие приключения ждали Никитина в хождении за три моря, читайте в нашем материале. Афанасий Никитин родился в XV веке в Твери. Он был сыном простого крестьянина Никиты, поэтому Никитин — скорее, не фамилия, а отчество. В те времена на Руси еще не существовало табеля о рангах, благодаря которому ребенок из любого сословия мог добиться социального успеха. Поэтому неизвестно, как он смог пройти путь от простого крестьянина до купца. Это очень впечатляющий рост для того времени.
Также известно, что до своего путешествия в Индию он посетил Царьград Константинополь и Киев. О личности Никитина осталось не так много фактов, однако свое путешествие в Индостан он подробно описал в путевых заметках, известных под названием «Хождение за три моря». Путешествия ради торговли В 1460-х годах Афанасий Никитин решил добраться до Астрахани, чтобы наладить торговые связи. Тогда это был большой порт Золотой Орды. Сейчас от Твери до Астрахани можно добраться на комфортном поезде всего за сутки. Тогда же для преодоления такого расстояния нужно было несколько недель плыть по Волге через места, в которых заседали разбойники.
Даже не в самые дальние путешествия отправлялись большими дружинами, чтобы можно было отбиться от грабителей. Его компаньоном стал посол Ширванского государства, которое находилось на территории современного Азербайджана. Когда они прибыли в Астрахань, их караван был разграблен местными татарами, а путь вверх по Волге перекрыт. Тогда было принято решение совершить сплав в Дербент по Каспийскому морю на двух оставшихся кораблях.
Как был открыт морской путь в индию краткий ответ?
известный мореплаватель Васко да Гама открыл настоящий путь в Индию. Мы нашли 1 решения для Кто проложил путь в Индию из Европы?, которые вы можете использовать для решения своего кроссворда. Проложил путь в Индию (гама).