Теоретически памятник Столыпину может быть установлен и в Гродно, где он тоже был губернатором, прежде чем получить назначение в Саратов.
Володин отверг предложение обсудить с Киевом обмен останков Столыпина
Директор музея-заповедника «Киево-Печерская лавра», где захоронен в том числе Пётр Столыпин, предложил эксгумировать его останки и обменять их на пленных бойцов ВСУ. Столыпин Петр Аркадьевич (1862-1911), русский государственный и политический деятель, премьер-министр царской России. Председатель Госдумы Вячеслав Володин назвал «кощунственной» идею обмена останков председателя совета министров Российской империи Петра Столыпина, захороненных на территории Киево-Печерской лавры. Во время взрыва стоящий на столе Столыпина массивный чернильный прибор словно бомба пролетел мимо лба Петра Аркадьича и вдребезги разнёс стену за спиной премьера. Петр Столыпин, российский реформатор, убитый во время представления в опере, похоронен на территории Киево-Печерской лавры, и к его могиле ежедневно приходят тысячи туристов. По его мнению, ставить вопрос о переносе останков Петра Столыпина из Киево-Печерской лавры, где он захоронен, не стоит.
Володин высказался об обмене останков Столыпина: «Выродки»
На посту председателя Совета министров Столыпин действовал весьма энергично. Его запомнили как блестящего оратора, многие фразы из речей которого стали крылатыми, человека, справившегося с революцией [4] [5] [6] , реформатора, бесстрашного человека [7] [8] , на которого было совершено несколько покушений. На должности председателя Совета министров в чине гофмейстера Столыпин оставался вплоть до своей смерти, последовавшей вследствие покушения в сентябре 1911 года. Роспуск II Думы. Новая избирательная система.
В законодательный орган власти входило более сотни представителей партий, которые напрямую выступали за свержение существовавшего строя, — РСДРП впоследствии разделившейся на большевиков и меньшевиков и эсеры , чьи представители неоднократно устраивали покушения и убийства высших должностных лиц Российской империи [42]. Польские депутаты выступали за выделение Польши из Российской империи в отдельное государство. Две самые многочисленные фракции кадетов [43] и трудовиков ратовали за принудительное отчуждение земель у помещиков с последующей передачей крестьянам. Члены партий, ратовавших за смену государственного устройства, попав в Государственную думу, продолжали заниматься революционной деятельностью, о чём вскоре стало известно полиции, руководителем которой являлся Столыпин.
Правительство предъявило Думе ультиматум, требуя снять депутатскую неприкосновенность с предполагаемых участников заговора, предоставив Думе кратчайший срок для ответа. После того, как Дума не согласилась на условия правительства немедленно и перешла к процедуре обсуждения требований, царь, не дожидаясь окончательного ответа, 3 июня распустил Думу. Акт 3 июня формально нарушал « манифест 17 октября » и Основные законы 1906 года , в связи с чем противниками правительства был назван « третьеиюньским переворотом » [6]. Так как сведения об участии депутатов в составлении так называемого «солдатского наказа» — революционного воззвания, обращённого от лица солдат к социал-демократической фракции Думы — были получены от информатора Департамента полиции Шорниковой, которая сама принимала участие в написании этого документа, суть произошедших событий остаётся неясной.
Историки советского периода, вслед за левой частью Думы, были убеждены в том, что вся история от начала до конца являлась полицейской провокацией, предпринятой по инициативе Столыпина. В то же время, активисты революционных партий не нуждались в провокациях для ведения противоправительственной деятельности, так что полностью вероятен и вариант, при котором агент полиции выполнил просто функции информатора. Во всяком случае, уже после смерти Столыпина, правительство всеми силами старалось скрыть следы участия информатора полиции в инциденте [44]. Следующим шагом стало изменение избирательной системы.
Как писал Витте, Я и в то время не понимал: почему правительство делает вторую пробу с Государственной думой, собирая её на основании существовавшего выборного закона, […] так как для меня было ясно, что сущность думских воззрений второй Государственной Думы будет такая же, как и первой, и, если бы по тому же закону продолжали выбирать и последующие Думы, то сущность последующих Дум была бы та же самая, как и предыдущих [45]. Новая избирательная система , которая использовалась при выборах в Государственные думы III и IV созывов, увеличила представительство в Думе землевладельцев и состоятельных горожан, а также русского населения по отношению к национальным меньшинствам, что привело к формированию в III и IV Думах проправительственного большинства. Большинство в новоизбранной III Думе составили « октябристы », получившие 154 мандата. Находящиеся в центре «октябристы» обеспечивали Столыпину принятие законопроектов, вступая в коалицию по тем или иным вопросам либо с правыми, либо с левыми членами парламента [6].
В то же время, тесными личными связями со Столыпиным по мнению многих современников — его прямым покровительством отличалась менее многочисленная партия Всероссийский национальный союз ВНС , лидировавшая в думской национальной фракции, занимавшей промежуточное положение между октябристами и правой фракцией [46]. Хотя заведомо проправительственные партии октябристы и националисты составляли большинство, эти партии не были марионеточными; сотрудничество с ними требовало определённых уступок со стороны правительства. В целом, Столыпин был вынужден обменять общую поддержку правительственного курса парламентом на предоставление дружественным партиям возможности проявить себя: затягивать обсуждение важных законопроектов на долгие годы, вносить многочисленные, но малосущественные изменения и т. Самый негативный результат дал тлеющий конфликт Думы и Государственного Совета — большинство Думы намеренно редактировало наиболее важные законы таким образом, что более консервативный Госсовет их затем отклонял.
Общая политическая ситуация в Думе оказалась такова, что правительство боялось вносить в Думу все законы, связанные с гражданским и религиозным равноправием в особенности с правовым положением евреев , поскольку горячее обсуждение подобных тем могло вынудить правительство распустить Думу. Столыпин не смог достичь взаимопонимания с Думой по принципиально важному вопросу о реформе местного управления, весь пакет правительственных законопроектов по данной теме застрял в парламенте навсегда. В то же время, правительственные проекты бюджета всегда находили поддержку Думы [48]. Столыпина критикуют за то, что кроме дел государственной важности, он наполнял Думу «законодательной жвачкой», и это лишало представителей законодательного собрания инициативы.
Петра и Павла в Москве в срок выслуги на пенсию прежней до издания закона 2 февраля 1904 г. В ходе четырёх сессий 1908—1910 в Совете, названном молвой «Преддумьем», представители общественности, земств и городов вместе с чиновниками правительства обсуждали широкий круг законопроектов, которые правительство готовилось вносить в Думу. На наиболее важных обсуждениях председательствовал сам Столыпин. Закон о военно-полевых судах[ править править код ] Закон о военно-полевых судах был издан в условиях революционного террора в Российской империи.
В течение 1905—1907 годов были осуществлены десятки тысяч террористических актов, в результате которых погибло более девяти тысяч человек [51]. Среди них были как высшие должностные лица государства, так и простые городовые. Часто жертвами становились случайные люди. Во время революционных событий 1905—1907 годов Столыпин лично столкнулся с актами революционного террора.
В него стреляли, бросали бомбу, направляли в грудь револьвер. В описываемое время революционеры приговорили к смерти путём отравления единственного сына Столыпина, которому было всего два года [52]. Среди погибших от революционного террора были друзья и ближайшие знакомые Столыпина. К последним следует отнести, в первую очередь, В.
Плеве и В. Сахарова; и в том, и в другом случае убийцам удалось избежать смертной казни вследствие судебных проволочек, адвокатских уловок и гуманности общества. Взрыв на Аптекарском острове 12 августа 1906 года унёс жизни нескольких десятков людей, которые случайно оказались в особняке Столыпина. Пострадали и двое детей Столыпина — Наталья и Аркадий.
В момент взрыва они вместе с няней находились на балконе и были выброшены взрывной волной на мостовую. У Натальи были раздроблены кости ног и несколько лет она не могла ходить, ранения Аркадия оказались нетяжёлыми [9] :185—189, няня сына Столыпина погибла. Предание суду происходило в течение суток после совершения преступления. Разбор дела мог длиться не более двух суток, приговор приводился в исполнение в 24 часа [53].
Введение военно-полевых судов было вызвано тем, что военные суды постоянно действующие , на тот момент разбиравшие дела о революционном терроре и тяжких преступлениях в губерниях, объявленных на исключительном положении , проявляли, по мнению правительства, чрезмерную мягкость и затягивали рассмотрение дел. В то время как в военных судах дела рассматривались при обвиняемых, которые могли пользоваться услугами защитников и представлять своих свидетелей, в военно-полевых судах обвиняемые были лишены всех прав. В своей речи от 13 марта 1907 года перед депутатами II Думы председатель Совета министров так обосновывал необходимость действия этого закона: Государство может, государство обязано, когда оно находится в опасности, принимать самые строгие, самые исключительные законы, чтобы оградить себя от распада. Бывают, господа, роковые моменты в жизни государства, когда государственная необходимость стоит выше права и когда надлежит выбирать между целостью теорий и целостью отечества [38].
Подавление революции сопровождалось казнями отдельных её участников по обвинению в бунте, терроризме и поджогах помещичьих усадеб. За восемь месяцев своего существования закон о военно-полевых судах не был внесён правительством на утверждение в III Думу и автоматически потерял силу 20 апреля 1907 года; в дальнейшем рассмотрение дел о тягчайших преступлениях передавалось в военно-окружные суды, в которых соблюдались процессуальные нормы производства военно-полевые суды вынесли 1102 смертных приговора, но казнено было 683 человека [54].
О политике Столыпина в отношении черносотенцев показательными являются два документа. Первый из них — письмо одесскому градоначальнику и видному представителю СРН И. Толмачёву , в котором даётся самая лестная оценка данной организации и пожелание сохранять благожелательное отношение к ней в виду её потенциальной полезности [71]. Второй документ — свидетельства того же Толмачёва 1912 года, когда СРН развалился на ряд враждующих организаций [72]. Меня угнетает мысль о полном развале правых. Столыпин достиг своего, плоды его политики мы пожинаем теперь; все ополчились друг на друга. Во время службы в Ковно и Гродно Столыпин ознакомился с бытом еврейского населения. Старшая дочь Мария вспоминала: Во время обеда перед окнами столовой, в хорошую погоду, или в передней, в дождь, играл еврейский оркестр, тоже являвшийся на именины без приглашения.
Во время службы гродненским губернатором по инициативе Столыпина было открыто еврейское двухклассное народное училище [27]. Когда Столыпин занял высшие посты в Российской империи, то на одном из заседаний Совета министров он поднял еврейский вопрос. По воспоминаниям министра финансов и преемника Столыпина на посту председателя Совета министров Коковцова , никто из членов совета принципиальных возражений не высказал. Лишь Шванебах отметил, что «нужно быть весьма осторожным в выборе момента для возбуждения еврейского вопроса, так как история учит, что попытки к разрешению этого вопроса приводили только к возбуждению напрасных ожиданий, так как они кончались обыкновенно второстепенными циркулярами» [73] :206—208. Согласно воспоминаниям В. Гурко , после его В. Гурко резкого выступления против законопроекта начались прения, обозначившие две противоположные точки зрения. На следующем заседании по предложению Столыпина Совет должен был голосованием определить общее мнение по законопроекту, которое должно было быть представлено императору как единогласное мнение правительства. В этом случае Совет министров принимал всю ответственность за решение вопроса на себя, не перекладывая его на главу государства. Результат получился, однако, совсем неожиданный.
Большинство Совета проект одобрило, причём самое любопытное, что в числе меньшинства был Столыпин, сам внёсший проект на обсуждение господ министров, а государь, невзирая на единогласное мнение Совета, не утвердил его, поступив, таким образом, как бы вопреки всему составу правительства и приняв, следовательно, всецело на себя всю ответственность за его неосуществление. По поводу отклонения этого проекта по Петербургу ходили разные версии. Рассказывали, что тут главную роль сыграл тот самый Юзефович, который был одним из авторов манифеста об укреплении самодержавия; говорили, что сам Столыпин советовал царю его не утверждать. Были и другие версии; какая из них справедлива, я не знаю [74]. Николаю II был направлен журнал Совета министров, в котором высказывалось мнение и приводился законопроект об отмене черты оседлости для евреев [75]. В ответ Столыпин, не согласный с решением императора, написал ему о том, что слухи о данном законопроекте уже попали в прессу, и решение Николая вызовет кривотолки в обществе: Теперь для общества и еврейства вопрос будет стоять так: Совет единогласно высказался за отмену некоторых ограничений, но Государь пожелал сохранить их. В том же письме он указывал: Исходя из начал гражданского равноправия, дарованных манифестом 17 октября , евреи имеют законные права домогаться полного равноправия. В связи с этим премьер советовал Николаю II отправить законопроект в Думу для дальнейшего обсуждения. Царь, последовав совету Столыпина, передал вопрос на рассмотрение в Государственную думу [53]. Для оппозиционных партий оказалось «полезней» его «замолчать», а «правые» такие послабления изначально не поддерживали [53].
Со второй половины 1907 года до конца премьерства Столыпина в Российской империи не было еврейских погромов [76]. Столыпин употребил также своё влияние на Николая II на то, чтобы не допустить государственной пропаганды Протоколов сионских мудрецов — опубликованной в начале XX века фальшивки, якобы доказывавшей существование еврейского заговора и получившей широкую популярность среди правых российских кругов [77]. При этом во время правительства Столыпина были вновь определены процентные нормы студентов-евреев в высших и средних учебных заведениях. Хотя они несколько увеличивали их по сравнению с таким же указом 1889 года, в период революционных событий 1905—1907 годов, предыдущий указ de facto не действовал, и поэтому новый как бы восстанавливал существовавшую несправедливость — набор в высшие и средние учебные заведения был основан не на знаниях, а на национальной принадлежности [76]. В 1910 году П. Столыпин лично приветствовал раввинский съезд в Санкт-Петербурге, заявив, что еврейская молодежь приобрела «ужасную склонность» к участию в революционном движении. Он призвал религиозных лидеров восстановить политическую лояльность среди российского еврейства [78]. Обнаружение 20 марта 1911 года в Киеве убитого мальчика Андрея Ющинского стало отправным пунктом « дела Бейлиса » и вызвало значительный подъём антисемитских настроений в государстве. Киевское охранное отделение получило приказ Столыпина «собрать подробные сведения по делу об убийстве мальчика Ющинского и сообщить подробно о причинах этого убийства и о виновных в нём». Столыпин не верил в ритуальное убийство и потому желал, чтобы были найдены настоящие преступники.
Этот приказ явился последним актом «еврейской политики» Столыпина [76]. Факты свидетельствуют [53] [73] [76] :206—208 [9] :77—78 [27] , что Столыпин антисемитом не был, хоть во многих публикациях ему и приклеивают этот ярлык, не приводя при этом веских доказательств. Отсутствуют какие бы то ни было его высказывания, свидетельствующие о наличии у него антисемитских взглядов [79]. Основная статья: Столыпинская аграрная реформа Экономическое положение русского крестьянства после крестьянской реформы 1861 года оставалось тяжёлым. Земледельческое население 50 губерний Европейской России , составлявшее в 1860-х годах около 50 миллионов человек, возросло к 1900 году до 86 миллионов, вследствие чего земельные наделы крестьян, составлявшие в 1860-х годах в среднем 4,8 десятин на душу мужского населения, сократились к концу века до среднего размера 2,8 десятин. При этом производительность труда крестьян в Российской империи была крайне низкой [80]. Причиной низкой производительности крестьянского труда была система сельского хозяйства. Прежде всего, это были устаревшие трёхполье и чересполосица , при которых треть пахотной земли «гуляла» под паром , а крестьянин обрабатывал узкие полоски земли, находившиеся на расстоянии друг от друга. Кроме того, земля не принадлежала крестьянину на правах собственности. Ею распоряжалась община «мир» , которая распределяла её по «душам», по «едокам», по «работникам» или каким-либо иным способом из 138 млн десятин надельных земель около 115 млн являлись общинными.
Только в западных областях крестьянские земли находились во владении своих хозяев. При этом урожайность в этих губерниях была выше, не было случаев голода при неурожаях [80]. Эта ситуация была хорошо известна Столыпину, который более 10 лет провёл в западных губерниях. Началом реформы [81] явился указ от 9 ноября 1906 года «О дополнении некоторых постановлений действующего закона, касающихся крестьянского землевладения и землепользования» [82]. Указом был провозглашён широкий комплекс мер по разрушению коллективного землевладения сельского общества и созданию класса крестьян — полноправных собственников земли. В указе было обозначено, что «каждый домохозяин, владеющий землёй на общинном праве, может во всякое время требовать укрепления за собой в личную собственность причитающейся ему части из означенной земли». Реформа разворачивалась в нескольких направлениях [82] [83] [84] [85] [86] : Повышение качества прав собственности крестьян на землю, состоявшее, прежде всего, в замене коллективной и ограниченной собственности на землю сельских обществ полноценной частной собственностью отдельных крестьян-домохозяев.
В том числе и потому что на территории нынешней Украины просто не было музеев, которые были бы готовы это принять. И они довольно поздно начали создаваться.
Поэтому одно из первых деяний, которые большевистский Совнарком после революции 1917 года предпринял, это было возвращение Украине неких символов, знамен, связанных с Запорожской Сечью, которые хранились в Петербурге. Вот эти притязания, они как бы давняя часть украинской традиции. Многие музейные экспонаты, вообще не имеющие никакого отношения к Украине, но которые передавались на Украину, потом погибли во время Отечественной войны — их просто не сумели эвакуировать. И нынешний этап это как бы уже следующий шаг. Это уже попытка сформировать некий «обменный фонд» в виде останков исторических деятелей, которые надо переместить «с одной стороны на другую». Само по себе такое перемещение останков, в обще-то, не является чем-то невероятным. В истории есть масса таких примеров. Из последнего, когда в Россию вернулись останки деятелей белого движения, генерала Деникина и философа Ильина. Владимир Путин этим непосредственно занимался.
Но там очень важным является факт всеобщего принятия этого акта перезахоронения. То есть, там и родственники и общественные деятели — все понимают историческую значимость возвращения на родину. Читайте также Финский резерв не хочет воевать с Россией, видят по Украине, чем это кончается Резервисты Суоми спешно переходят на гражданскую службу Дело в том, что на Украине произошла милитаризация всех сторон общественной жизни. Мы видим, что украинские чиновники щеголяют в военной форме, хотя не имеют никакого отношения непосредственно к действующим войскам. И эта милитаризация пронизывает все элементы общественной жизни. Поэтому даже музейный работник мыслит в категориях войны. Он считает, что Столыпин, это его пленный, которого он может предложить в обмен, понимая, что противоположная сторона видит в нем историческую ценность.
Слово произнес настоятель Сретенской церкви протоиерей Климент Чемена. В 1 час 50 мин. Многочисленная публика, стоявшая в лаврском дворе, обнажила головы. Настал момент выноса тела усопшего из церкви к месту вечного его упокоения». Из храма стали выходить депутации, несшие венки. Послышалось пение «Святый Боже». По команде жандармы обнажили шашки. Полились звуки молитвы «Коль славен», исполняемой военным оркестром, и загудели лаврские колокола, сливаясь в какой-то общий могучий стон. За певчими из храма последовал в белых ризах попарно длинный ряд священников и иеромонахов; за ними несли на бархатных подушках ордена покойного, а далее следовали архимандриты, митрофорные протоиереи, епископы и высокопреосвященный митрополит Флавиан. Раздалась команда «на-караул». В этот момент из храма вынесли гроб, за которым шла вдова Столыпина, его дети, брат. Процессия направилась к северной стене Трапезной церкви, где рядом с могилами Кочубея и Искры, казненными в 1708 г. Мазепой, была вырыта глубокая могила и сооружен склеп. После литии, в начале 3-го часа дня, прах Столыпина был опущен в могилу. Стоявший за стенами лавры сводный эскадрон жандармов дал три ружейных залпа. Когда склеп был заделан, окружавшие могилу люди начали медленно расходиться. На могилу сначала поставили зеленый восьмиконечный крест с табличкой с именем и датой смерти. В октябре 1911 г. Историю появления надгробия и его дальнейшую судьбу описала сотрудница Национального Киево-Печерского историко-культурного заповедника Алла Егоровна Бартош, заведующая сектором научно-исследовательского отдела истории Киево-Печерской Лавры и ее художественного наследия 5 сентября 1912 г. Столыпина установили надгробный памятник и металлическое ограждение. Чин освящения памятника совершил Высокопреосвященнейший Платон, архиепископ Алеутский и Североамериканский. С согласия жены Столыпина — Ольги Борисовны — надгробный памятник из лабрадорита изготовили в скульптурной мастерской итальянского подданного К. По проекту 1912 г. Мозаику должен был выполнить художник В. Фролов по рисунку В. Ко времени установки памятника проект осуществить не успели, поэтому временно установили икону «Сошествие Спасителя во ад», а перед ней — массивную лампаду. Для установки лампады московская фабрика товарищества по производству серебряных и золотых ювелирных изделий «П. Плакат над могилой Столыпина «Монахи, попы, раввины — агенты царизма» Фото 1920-х годов 24 мая 1917 г. Они сорвали прикрепленные к памятнику иконы «Сошествие Спасителя во ад» и «Воскресение Христово», а также лампаду, но надгробие осталось неповрежденным. В последующие годы на могиле неоднократно появлялись антистолыпинские надписи. Руины Успенского собора. Фото 1942 г. Во время немецкой оккупации, в первых числах августа 1943 г.
Что еще почитать
- Международная деятельность
- Киев готов торговать прахом / ИА REX
- Столыпин, Пётр Аркадьевич — Википедия
- СТОЛЫПИН ПЕТР АРКАДЬЕВИЧ
- Гибель П. А. Столыпина
- Процесс. Убийство Столыпина
«Хочу быть погребенным там, где меня убьют»
- Могила Столыпина почти разрушилась
- Читайте также:
- Роковые выстрелы в оперном театре
- Памятники русской истории и культуры на Украине
- Молодой губернатор
Где похоронен столыпин
| Меняю премьер-министра на головную боль. За справками обращаться на кладбище | Хотя надробие Столыпина было восстановлено силами государственной организации «Укрпроектреставрация», которая получила на это заказ от заповедника «Киево-Печерская лавра» еще в 1989 году. |
| "Огней так много золотых на проспекте Столыпина" | Столыпин и его брат Александр учились в Орловском мужском училище, где он был описан своей учительницей Б. Федоровой как "выделяющийся среди сверстников своим рационализмом и характером"[3]. |
| Киев готов торговать прахом / ИА REX | Спикер Госдумы Вячеслав Володин назвал кощунством идею обменять останки Петра Столыпина, захороненные на территории Киево-Печерской лавры, на прах украинских деятелей, похороненных на территории России, или военнопленных. |
| Володин высказался об обмене останков Столыпина: «Выродки» | Государь Император прямо с вокзала проследовал к лечебнице братьев Маковских, где изволил посетить статс-секретаря Столыпина, после чего отбыл во дворец. |
Закрытый сайт
Лев Толстой в статье «Не могу молчать! Распространяется же это развращение особенно быстро среди простого, рабочего народа потому, что все эти преступления, превышающие в сотни раз всё то, что делалось и делается простыми ворами и разбойниками и всеми революционерами вместе, совершаются под видом чего-то нужного, хорошего, необходимого, не только оправдываемого, но поддерживаемого разными, нераздельными в понятиях народа с справедливостью и даже святостью учреждениями: сенат, синод, дума, церковь, царь [59]. В итоге, вследствие принятых мер, революционный террор был подавлен, перестал носить массовый характер, проявляясь лишь единичными спорадическими актами насилия [60]. До 1906 года его особый статус подтверждался наличием «конституций» — шведских законов периода правления Густава III «Форма правления» от 21 августа 1772 года и «Акт соединения и безопасности» от 21 февраля и 3 апреля 1789 года , которые действовали в Финляндии до вхождения в состав Российской империи [61]. Великое княжество Финляндское обладало собственным законодательным органом — четырёхсословным сеймом, широкой автономией от центральной власти. Пётр Столыпин за время своего премьерства четыре раза выступал с речами относительно Великого княжества [38]. В них он указывал на неприемлемость некоторых особенностей власти в Финляндии. В частности, он подчёркивал, что несогласованность и неподконтрольность многих финских учреждений верховной власти приводит к неприемлемым для единой страны результатам: Ввиду этого революционеры, перешедшие границу, находили себе в Финляндии, на территории русской империи, самое надёжное убежище, гораздо более надёжное, чем в соседних государствах, которые с большой охотой приходят в пределах конвенций и закона на помощь нашей русской полиции. По утверждению финского историка Тимо Вихавайнена , последними словами Столыпина были «Главное… Чтобы Финляндия…» — по-видимому, он имел в виду необходимость уничтожить гнёзда революционеров на территории Финляндии [65]. Национальная политика[ править править код ] 20 января 1910 года Столыпин издал циркуляр, который предписывал прекращать регистрацию «инородческих» обществ, образовывавшихся по принципу «национальных интересов» и закрыть уже существующие подобные общества. Под действие этого циркуляра попали не только украинские, еврейские, немецкие национально-культурные просветительские общества, но и религиозные объединения [66].
Предпосылкой к появлению этого документа стала записка «О польских и малорусских просветительных обществах», написанная в декабре 1909 года общественно-политическим деятелем Сергеем Щёголевым при участии Киевского клуба русских националистов. В январе 1910 года киевский губернатор Алексей Гирс лично отвёз записку в столицу Российской империи [67]. Еврейский вопрос[ править править код ] Столыпин в белом мундире справа при представлении императору еврейской делегации и поднесении ею Торы. Еврейский вопрос в Российской империи времён Столыпина представлял собой проблему государственной важности. Для евреев существовал целый ряд ограничений. В частности, за пределами так называемой черты оседлости им запрещалось постоянное жительство. Такое неравноправие относительно части населения империи по религиозному признаку приводило к тому, что многие ущемлённые в своих правах молодые люди шли в революционные партии. С другой стороны, среди консервативно настроенного населения и большой части представителей власти господствовали антисемитские настроения. Во время революционных событий 1905—1907 годов они проявились, в частности, в массовых еврейских погромах [68] [69] и появлении таких т. Черносотенцы отличались крайним антисемитизмом и выступали за ещё большее ущемление евреев в правах [70].
При этом они пользовались большим влиянием в обществе, и среди их членов в различное время находились видные политические деятели и представители духовенства. Правительство Столыпина, в целом, находилось в конфронтации с « Союзом русского народа » СРН , который не поддерживал и резко критиковал проводимую Столыпиным политику. В то же время имеются данные о выделении СРН и его видным деятелям денежных сумм из десятимиллионного фонда министерства внутренних дел [71] , предназначенного для вербовки осведомителей и других действий, не подлежащих разглашению. О политике Столыпина в отношении черносотенцев показательными являются два документа. Первый из них — письмо одесскому градоначальнику и видному представителю СРН И. Толмачёву , в котором даётся самая лестная оценка данной организации и пожелание сохранять благожелательное отношение к ней в виду её потенциальной полезности [71]. Второй документ — свидетельства того же Толмачёва 1912 года, когда СРН развалился на ряд враждующих организаций [72]. Меня угнетает мысль о полном развале правых. Столыпин достиг своего, плоды его политики мы пожинаем теперь; все ополчились друг на друга. Во время службы в Ковно и Гродно Столыпин ознакомился с бытом еврейского населения.
Старшая дочь Мария вспоминала: Во время обеда перед окнами столовой, в хорошую погоду, или в передней, в дождь, играл еврейский оркестр, тоже являвшийся на именины без приглашения. Во время службы гродненским губернатором по инициативе Столыпина было открыто еврейское двухклассное народное училище [27]. Когда Столыпин занял высшие посты в Российской империи, то на одном из заседаний Совета министров он поднял еврейский вопрос. По воспоминаниям министра финансов и преемника Столыпина на посту председателя Совета министров Коковцова , никто из членов совета принципиальных возражений не высказал. Лишь Шванебах отметил, что «нужно быть весьма осторожным в выборе момента для возбуждения еврейского вопроса, так как история учит, что попытки к разрешению этого вопроса приводили только к возбуждению напрасных ожиданий, так как они кончались обыкновенно второстепенными циркулярами» [73] :206—208. Согласно воспоминаниям В. Гурко , после его В. Гурко резкого выступления против законопроекта начались прения, обозначившие две противоположные точки зрения. На следующем заседании по предложению Столыпина Совет должен был голосованием определить общее мнение по законопроекту, которое должно было быть представлено императору как единогласное мнение правительства. В этом случае Совет министров принимал всю ответственность за решение вопроса на себя, не перекладывая его на главу государства.
Результат получился, однако, совсем неожиданный. Большинство Совета проект одобрило, причём самое любопытное, что в числе меньшинства был Столыпин, сам внёсший проект на обсуждение господ министров, а государь, невзирая на единогласное мнение Совета, не утвердил его, поступив, таким образом, как бы вопреки всему составу правительства и приняв, следовательно, всецело на себя всю ответственность за его неосуществление. По поводу отклонения этого проекта по Петербургу ходили разные версии. Рассказывали, что тут главную роль сыграл тот самый Юзефович, который был одним из авторов манифеста об укреплении самодержавия; говорили, что сам Столыпин советовал царю его не утверждать. Были и другие версии; какая из них справедлива, я не знаю [74]. Николаю II был направлен журнал Совета министров, в котором высказывалось мнение и приводился законопроект об отмене черты оседлости для евреев [75]. В ответ Столыпин, не согласный с решением императора, написал ему о том, что слухи о данном законопроекте уже попали в прессу, и решение Николая вызовет кривотолки в обществе: Теперь для общества и еврейства вопрос будет стоять так: Совет единогласно высказался за отмену некоторых ограничений, но Государь пожелал сохранить их. В том же письме он указывал: Исходя из начал гражданского равноправия, дарованных манифестом 17 октября , евреи имеют законные права домогаться полного равноправия. В связи с этим премьер советовал Николаю II отправить законопроект в Думу для дальнейшего обсуждения. Царь, последовав совету Столыпина, передал вопрос на рассмотрение в Государственную думу [53].
Для оппозиционных партий оказалось «полезней» его «замолчать», а «правые» такие послабления изначально не поддерживали [53]. Со второй половины 1907 года до конца премьерства Столыпина в Российской империи не было еврейских погромов [76]. Столыпин употребил также своё влияние на Николая II на то, чтобы не допустить государственной пропаганды Протоколов сионских мудрецов — опубликованной в начале XX века фальшивки, якобы доказывавшей существование еврейского заговора и получившей широкую популярность среди правых российских кругов [77]. При этом во время правительства Столыпина были вновь определены процентные нормы студентов-евреев в высших и средних учебных заведениях.
Прозвучавшее в Киеве предложение обменять останки государственного деятеля Петра Столыпина на живых или похороненных в России украинцев кощунственно. Средство массовой информации, Сетевое издание - Интернет-портал "Общественное телевидение России". Главный редактор: Игнатенко В.
RU - сообщи новость первым!
Подписка на URA. RU в Telegram - удобный способ быть в курсе важных новостей! Подписывайтесь и будьте в центре событий. Все главные новости России и мира - в одном письме: подписывайтесь на нашу рассылку!
Родзянко, многие члены Государственного совета, высшая военная и гражданская администрация края, представители армии и флота, церковные деятели.
Особу царя, по его велению, представлял киевский, волынский и подольский генерал-губернатор Ф. Сам император на погребении не присутствовал, он простился с телом 6 сентября и отбыл из Киева. Из рук в руки переходил подписной лист, который быстро покрывался подписями сановников и общественных деятелей, жертвовавших значительные суммы на памятник Столыпину установленный в 1913 году он был снесен в 1917. В 10 часов началась торжественная заупокойная литургия, которую отслужил высокопреосвященный Флавиан — митрополит Киевский и Галицкий. Речи произнесли протоиерей Г.
Прозоров, епископ Холмский Евлогий, возложивший к гробу восьмиконечный крест из живых цветов с надписью: «Благодарная крестоносная Холмская Русь самоотверженному борцу и страдальцу за великую неделимую Россию». Обращаясь к лицу почившего, он назвал Столыпина крестоносцем, несшим крест «духовного возрождения России на родных исторических началах». Слово произнес настоятель Сретенской церкви протоиерей Климент Чемена. В 1 час 50 мин. Многочисленная публика, стоявшая в лаврском дворе, обнажила головы.
Настал момент выноса тела усопшего из церкви к месту вечного его упокоения». Из храма стали выходить депутации, несшие венки. Послышалось пение «Святый Боже». По команде жандармы обнажили шашки. Полились звуки молитвы «Коль славен», исполняемой военным оркестром, и загудели лаврские колокола, сливаясь в какой-то общий могучий стон.
За певчими из храма последовал в белых ризах попарно длинный ряд священников и иеромонахов; за ними несли на бархатных подушках ордена покойного, а далее следовали архимандриты, митрофорные протоиереи, епископы и высокопреосвященный митрополит Флавиан. Раздалась команда «на-караул». В этот момент из храма вынесли гроб, за которым шла вдова Столыпина, его дети, брат. Процессия направилась к северной стене Трапезной церкви, где рядом с могилами Кочубея и Искры, казненными в 1708 г. Мазепой, была вырыта глубокая могила и сооружен склеп.
После литии, в начале 3-го часа дня, прах Столыпина был опущен в могилу. Стоявший за стенами лавры сводный эскадрон жандармов дал три ружейных залпа. Когда склеп был заделан, окружавшие могилу люди начали медленно расходиться. На могилу сначала поставили зеленый восьмиконечный крест с табличкой с именем и датой смерти. В октябре 1911 г.
Историю появления надгробия и его дальнейшую судьбу описала сотрудница Национального Киево-Печерского историко-культурного заповедника Алла Егоровна Бартош, заведующая сектором научно-исследовательского отдела истории Киево-Печерской Лавры и ее художественного наследия 5 сентября 1912 г. Столыпина установили надгробный памятник и металлическое ограждение. Чин освящения памятника совершил Высокопреосвященнейший Платон, архиепископ Алеутский и Североамериканский. С согласия жены Столыпина — Ольги Борисовны — надгробный памятник из лабрадорита изготовили в скульптурной мастерской итальянского подданного К. По проекту 1912 г.
Мозаику должен был выполнить художник В. Фролов по рисунку В.
Могила Петра Столыпина: что с ней сделали коммунисты
Останки были захоронены в Киево-Печерской лавре. Петр Столыпин, российский реформатор, убитый во время представления в опере, похоронен на территории Киево-Печерской лавры, и к его могиле ежедневно приходят тысячи туристов. Володин напомнил, что Столыпина похоронили там, где он сам хотел.
"Огней так много золотых на проспекте Столыпина"
14 апреля 1862 года родился Пётр Аркадьевич Столыпин – один из самых известных и влиятельных политиков уходящей Российской империи. Но, пожалуй, еще более ценно, что Столыпины относились к тем сравнительно немногим аристократам, которые не гнушались коммерцией, строили фабрики, вели торговлю. Начальное образование Петр Столыпин получил на дому, в 12 лет он поступил во второй класс Виленской гимназии. Столыпина похоронили на территории Киево-Печерской лавры у северной стены Трапезной церкви. Агентство напоминает, что прах Столыпина захоронен у северной стены Трапезной церкви на территории Киево-Печерской лавры.
Могила П.А.Столыпина в Киево-Печерской Лавре
Да Не сейчас 19 сентября 2011, 09:12 На Украине открыли мемориальную доску в память о российском реформаторе Петре Столыпине Бронзовый барельеф установлен в историческом центре Киева на здании бывшей больницы, в которой 100 лет назад скончался государственный деятель. Покушение на него было совершено во время визита в город Императора - Николая II. В церемонии открытия мемориальной доски приняли участие политики, историки, общественные деятели обеих стран.
Деятеля захоронили в Киево-Печерской лавре, в Киеве, где его застрелили. Вячеслав Володин подчеркнул, что ранее захоронение не смущало украинские власти. Но для действующего руководства уважение к тем, кто жертвовал собой и благодаря кому они живут, память о них ничего не значит, добавил политик. Скоро эти выродки будут готовы обменивать прах своих дедов и прадедов, которые погибли, защищая свою страну от фашизма, дали возможность жить нынешнему поколению», — написал Володин.
Важно, кстати, не только что вручено, но и когда - календарный контекст события.
Вручение награды, как сообщается, состоялось 23 апреля. Если бы это случилось днем ранее, поводов для стеснения было бы еще больше. Но в принципе, и так хватает. Как известно, 22 апреля коммунисты и все "прогрессивное человечество" отметили очередную, 154-ю, годовщину со дня рождения Владимира Ленина. По этому случаю лидер КПРФ толкнул речь опубликована, опять-таки, на партийном сайте , в которой "путь Ленина" назван "великим примером созидания и побед". Но раз пример, то уместно вспомнить, как оценивал "вождь мирового пролетариата" историческую роль того, чье имя носит полученная Зюгановым награда. Глава правительства контрреволюции...
Представитель диктатуры крепостников-помещиков... Подготовил себя к министерской должности именно так, как только и могли готовиться царские губернаторы: истязанием крестьян, устройством погромов, умением прикрывать эту азиатскую "практику" - лоском и фразой, позой и жестами, подделанными под "европейские"... Разумеется, ленинскую филиппику столетней давности никак нельзя считать беспристрастной и объективной. Речь вообще не о Ленине и не о Столыпине.
Надгробие, сохранившееся среди хлама, вернули на место, а бронзовую плиту и ограду изготовили заново. Сейчас могила Столыпина пребывает почти в том же виде, как до революции, хотя памятнику требуется реставрация. Из-за политических раздоров с Украиной далеко не все русские патриоты могут посетить могилу Столыпина в Киеве. В 2018 году сообщалось, что захоронение может быть снято с баланса украинского государства и передано в ведение Украинской православной церкви Московского патриархата. С нами был ещё один прекрасный художник и гражданин, это Павел Викторович Рыженко, помню что были на службе в Храме все вместе,рыдали от эмоций переполнявших нас, на Лазареву субботу, это одна из саамых чудесных служб в моей судьбе... Белые стены храма и все с пальмовыми ветвями, красота! И во все время поездки Илья Сергеевич говорил про мать городов русских... Елена Р. Вообще не принимаю всех решений по сносу памятников, сокрытию могил, переименованию городов, улиц и площадей в угоду сиюминутным политическим интересам. Исторический след нужно сохранять в том виде, в каком он оставлен, ибо уничтожение реальных исторических памятников ведёт к рождению мифов и легенд, которые не снесешь, не переименуешь и не заменишь. Логически понятно, почему оккупанты уничтожают исторические памятники на захваченных территориях. Но почему так поступают в собственном государстве - не могу понять. Это ведь подобно детскому принципу «если закрою глаза и не вижу, то этого и нет». В Россию можно только верить! Прочла первый абзац и сразу вопрос - в смысле "искоренить память"? Я родилась в 62 году и отлично помню, что в 8, 9, 10 классах экономическая реформа Столыпина изучалась достаточно подробно.
Совершено покушение на Петра Столыпина
В церемонии открытия мемориальной доски приняли участие политики, историки, общественные деятели обеих стран. А после в Киево-Печерской лавре, где похоронен Пётр Столыпин - прошло богослужение. В следующем году в России пройдут памятные мероприятия, посвященные 150-летию со дня рождения реформатора.
При любом использовании материалов сайта ссылка на m24. Редакция не несет ответственности за информацию и мнения, высказанные в комментариях читателей и новостных материалах, составленных на основе сообщений читателей. СМИ сетевое издание «Городской информационный канал m24.
Средство массовой информации сетевое издание «Городской информационный канал m24.
Сейчас он находится за границей. Богров-отец известен как чрезвычайно счастливый игрок в азартные игры. Его состояние оценивалось до миллиона. Однако несколько лет тому назад фортуна стал изменять ему. Во время поездки в Петербург он проиграл в одном из клубов более ста тысяч рублей. С этого момента он потерял хладнокровие, стал играть без выдержки, азартно, и вскоре проиграл почти все деньги, нажитые за несколько лет удачной игрой. Выстроенный им на Бибиковском бульваре громадный дом пришлось заложить». Вот что пишет об отце Владимир Богров — брат террориста. Несмотря на господствовавший антисемитизм, он был долголетним членом киевского Дворянского клуба, где он и имел возможность встречаться с видными представителями киевской администрации и магистратуры.
Благодаря этим знакомствам отцу нередко удавалось выхлопотать смягчение участи и освобождение арестованных или осужденных революционеров. Так как эти услуги оказывались, конечно, бесплатно, то кабинет отца постоянно осаждался ищущими у него помощи. По политическим своим убеждениям отец ближе всего примыкал к левому крылу кадетской партии, хотя официально в нее записан не был». Детские годы Богрова-внука Эх, знал бы отец русских славянофилов Сергей Аксаков, как зловеще потом станет звучать начало его автобиографического романа! Факт лишь в том, что Григорий Богров-сын зарегистрировал своих сыновей в синагоге и дал им вполне русские имена. Так что измышления о том, что настоящее имя Дмитрия — Мордка, разбиваются выдержкой из метрической книги киевской синагоги. Богров получил наилучшее, какое было возможно: наряду с посещением гимназии обучался иностранным языкам и занимался самообразованием, составив себе обширную и ценную библиотеку по социальным наукам. В гимназический период он ежегодно уезжал на летние месяцы за границу с матерью», — вспоминал брат Владимир. Дмитрий поступил на юридический факультет в Киеве, потом отбыл на учебу в Мюнхен, и, наконец вернувшись в Киев окончил университет св. Владимира в 1910 году.
Она была первым послом Израиля в СССР, первой в мире женщиной во главе МИД и третьей в истории дамой, возглавившей правительство после Сиримаво Бандаранаике на Цейлоне и Индиры Ганди в Индии Как сообщал брат Владимир, «университет в Мюнхене он посещал мало, а занимался главным образом и очень усердно своим самообразованием, пользуясь обширной университетской библиотекой. Пребывание заграницей чрезвычайно тяготило Дм. Он не мог примириться с той мыслью, что покинул Россию в особо тяжелое время, в минуту напряженной политической борьбы, пред назревающими серьезными политическими событиями. Он рвется всеми силами обратно в Россию и уже в декабре 1906 года окончательно возвращается в Киев. Через год, осенью 1907 года, у Дм. Богрова был произведен первый безрезультатный обыск. У производившего обыск жандармского офицера имелся приказ об его аресте, в зависимости от результата обыска. Богров арестован не был. Об этом обстоятельстве я не встречал упоминания ни в одной из статей о Дм. Богрове, хотя оно имеет, как мы увидим далее, большое значение.
В виду установленной за ним после этого обыска усиленной слежке, он решает в декабре 1907 года временно уехать в Баку, к дяде, откуда возвращается в феврале 1908 г. Богров и любил карты, как игру, как азартный спорт, так же, как любил шахматы или спорт, но ни разу в его жизни не было случая, чтобы из-за карт он забыл о каких либо своих обязанностях, попал в денежные затруднения, имел неприятности…». Богрова», где говорится: «С ранних лет Дм. Богров выдается своим умственным развитием и начитанностью, интересуется историей, географией, войнами, биографиями великих полководцев, Суворовым и Наполеоном. Он упивается с детства игрой в солдатики, а впоследствии всеми видами спорта. Он был прямо-таки блестящий шахматист, но заметив, что шахматные увлечения мешают серьезным занятиям, решил внезапно бросить игру и бросил. Наряду с этими качествами он отличался душевной чуткостью, отзывчивостью и добротой… Осенью 1905 г. Богров поступил в Киевский университет вполне сформировавшимся эсером. В октябре 1879 г. Собрались молодые люди из разных сословий, которые очень хотели быстрых и радикальных перемен.
Всех собравшихся интересовало выступление человека который за полгода до этого здесь убил местного губернатора князя Кропоткина. Во время избиения в литературно-артистическом обществе публики, собравшейся на реферат Водовозова, он чуть ли не один остался в зале, где неистовствовали городовые, защищаясь деревянной палкой от шашек, которыми таковая и была перерублена пополам. Вся публика в панике ринулась из залы, а Богров не растерялся. Он сам рассказывал, что это был первый опыт самообладания.
Еврейские национальные проблемы решал в духе «эмансипированного космополитизма» или, попросту говоря, ассимилянтства. То есть того, что впоследствии Исаак Бабель вложил в уста Лёвы Крика: «Еврей, который сел на лошадь, перестал быть евреем и стал русским». В повести «Маниак» 1884 он выступает против палестинофильской идеи, а «Накипь века» 1881 — еврейский антинигилистический роман. Писатель Богров работал в банке «Лионский кредит» и в немолодом возрасте встретил свою любовь. Как сообщала газета «Киевлянин», он бросил жену и трёх сыновей и ради создания новой семьи крестился. Было это незадолго до его смерти. В отличие от родителя, отец террориста выкрестом не был и, более того, оставил в иудаизме своих детей. Вот как его характеризовала газета «Русское слово»: 2 марта 2019, 01:00 День в истории. Он писал на языке, на котором уже почти никто в мире не говорит и совсем никто не пишет стихов и прозы. Сейчас он находится за границей. Богров-отец известен как чрезвычайно счастливый игрок в азартные игры. Его состояние оценивалось до миллиона. Однако несколько лет тому назад фортуна стал изменять ему. Во время поездки в Петербург он проиграл в одном из клубов более ста тысяч рублей. С этого момента он потерял хладнокровие, стал играть без выдержки, азартно, и вскоре проиграл почти все деньги, нажитые за несколько лет удачной игрой. Выстроенный им на Бибиковском бульваре громадный дом пришлось заложить». Вот что пишет об отце Владимир Богров — брат террориста. Несмотря на господствовавший антисемитизм, он был долголетним членом киевского Дворянского клуба, где он и имел возможность встречаться с видными представителями киевской администрации и магистратуры. Благодаря этим знакомствам отцу нередко удавалось выхлопотать смягчение участи и освобождение арестованных или осужденных революционеров. Так как эти услуги оказывались, конечно, бесплатно, то кабинет отца постоянно осаждался ищущими у него помощи. По политическим своим убеждениям отец ближе всего примыкал к левому крылу кадетской партии, хотя официально в нее записан не был». Детские годы Богрова-внука Эх, знал бы отец русских славянофилов Сергей Аксаков, как зловеще потом станет звучать начало его автобиографического романа! Факт лишь в том, что Григорий Богров-сын зарегистрировал своих сыновей в синагоге и дал им вполне русские имена. Так что измышления о том, что настоящее имя Дмитрия — Мордка, разбиваются выдержкой из метрической книги киевской синагоги. Богров получил наилучшее, какое было возможно: наряду с посещением гимназии обучался иностранным языкам и занимался самообразованием, составив себе обширную и ценную библиотеку по социальным наукам. В гимназический период он ежегодно уезжал на летние месяцы за границу с матерью», — вспоминал брат Владимир. Дмитрий поступил на юридический факультет в Киеве, потом отбыл на учебу в Мюнхен, и, наконец вернувшись в Киев окончил университет св. Владимира в 1910 году. Она была первым послом Израиля в СССР, первой в мире женщиной во главе МИД и третьей в истории дамой, возглавившей правительство после Сиримаво Бандаранаике на Цейлоне и Индиры Ганди в Индии Как сообщал брат Владимир, «университет в Мюнхене он посещал мало, а занимался главным образом и очень усердно своим самообразованием, пользуясь обширной университетской библиотекой. Пребывание заграницей чрезвычайно тяготило Дм. Он не мог примириться с той мыслью, что покинул Россию в особо тяжелое время, в минуту напряженной политической борьбы, пред назревающими серьезными политическими событиями. Он рвется всеми силами обратно в Россию и уже в декабре 1906 года окончательно возвращается в Киев. Через год, осенью 1907 года, у Дм. Богрова был произведен первый безрезультатный обыск. У производившего обыск жандармского офицера имелся приказ об его аресте, в зависимости от результата обыска. Богров арестован не был. Об этом обстоятельстве я не встречал упоминания ни в одной из статей о Дм. Богрове, хотя оно имеет, как мы увидим далее, большое значение. В виду установленной за ним после этого обыска усиленной слежке, он решает в декабре 1907 года временно уехать в Баку, к дяде, откуда возвращается в феврале 1908 г. Богров и любил карты, как игру, как азартный спорт, так же, как любил шахматы или спорт, но ни разу в его жизни не было случая, чтобы из-за карт он забыл о каких либо своих обязанностях, попал в денежные затруднения, имел неприятности…». Богрова», где говорится: «С ранних лет Дм. Богров выдается своим умственным развитием и начитанностью, интересуется историей, географией, войнами, биографиями великих полководцев, Суворовым и Наполеоном. Он упивается с детства игрой в солдатики, а впоследствии всеми видами спорта.
НЕ ПОДЛЕЖИТ ЗАБВЕНИЮ… ИЛИ ТАЙНА МОГИЛЫ СТОЛЫПИНА
Петра Аркадьевича Столыпина убил анархист в Киевском театре в 1911 году. Похоронен он в Киево-Печерской Лавре, сегодня отобранной у православной церкви и, как видим, вовлеченной в политическую борьбу. Их хоронили прямо у ЖД полотна зачастую не успевая вырыть могилу и захоронить по христианским обычаям. С такой инициативой на телеканале «ТСН» выступил Максим Остапенко, директор украинского национального заповедника «Киево-Печерская лавра», на территории которого захоронен Столыпин. Реформатора убили в Киеве, где он и был захоронен. Памятная доска крупнейшему государственному и политическому деятелю России Петру Аркадьевичу Столыпину (1862-1911), посетившему Кранц с семьей в 1901 году. России нельзя соглашаться на предложение об обмене праха захороненного в Киево-Печерской лавре премьер-министра Петра Столыпина на украинских пленных и их останки, заявил в Telegram-канале председатель Государственной думы Вячеслав Володин.