– Если на Крещение нет морозов и вода в реках не замерзла – это к глобальным потрясениям и большим переменам. Крещение Господне, или Богоявление, празднуется Русской Православной церковью 19 января по новому стилю. На Крещение Господне христиане постятся и посещают храм, откуда приносят освященную воду.
Священник рассказал, чего нельзя делать на Крещение
19 января, в праздник Крещения Господня, Святейший Патриарх Кирилл совершил Литургию и чин великого освящения воды в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве. В этом году на Крещение в храме установили беленький длинный прилавок с кранами, подключенными к водопроводу. Что нельзя делать на Крещение, чтобы не спугнуть удачу и не навлечь беду, узнаете в нашем "Вопросе – ответе". В праздновании Крещения Господня заключен ещё один важнейший смысл. Каким бы ни был ответ, вам точно будет интересно почитать нашу статью: узнаете, когда и где купаются на Крещение, откуда пошла такая традиция, и что обо всем этом говорят священники. Как вывод: нет библейской формулы, какую именно церемонию следует соблюдать перед крещением и что говорить во время самого крещения.
Беседы с батюшкой. Праздник Крещения Господня. Протоиерей Максим Первозванский 17 января 2023
Крещение Господне - православный праздник, когда поста нет, несмотря на пятницу, в эту ночь смелые купаются, остальные Богу молятся. В Святое Богоявление или Крещение Господне в храмах идут торжественные службы и совершается обряд освящения воды. Считается, что вся вода в ночь на Крещение становится чудодейственной: будь то прорубь в речке или снег в чистом поле, поэтому окунутся в воду желают многие. Также на втором собеседовании говорят о чинопоследовании Крещения, что нужно делать перед и в ходе Таинства. 12 ТЕЗИСОВ МИТРОПОЛИТА «Иисус» представляет девятое видео митрополита Илариона из цикла «Коротко о главном. Молитва, храм и богослужение» (ht. Итак, на Крещение запрещено затевать уборку дома, иначе бед не оберешься.
Крещение Господне: и происходит чудо обновления…
| Крещение Господне–2023: Чего нельзя делать и о чем говорят приметы | – Бытуют разные точки зрения насчет крещения младенцев. Кто-то говорит, что нужно крестить детей, когда они подрастут и сознательно придут в храм и к Богу, а кто-то говорит, что нужно крестить чуть ли не на сороковой день после рождения. |
| Патриарх Кирилл поздравил россиян с праздником Крещения | Считается, что вся вода в ночь на Крещение становится чудодейственной: будь то прорубь в речке или снег в чистом поле, поэтому окунутся в воду желают многие. |
| Крещение Господне | Как вывод: нет библейской формулы, какую именно церемонию следует соблюдать перед крещением и что говорить во время самого крещения. |
| Патриарх Кирилл поздравил россиян с праздником Крещения | На Крещение кроме традиционных новогодних и рождественских гаданий, издревле практиковали особое гадание — с кутьей. |
Патриарх Кирилл поздравил россиян с праздником Крещения
И, наверное, если бы не было этой оживотворяющей Божественной энергии, которая присутствует в Божием творении, то мир уже давно бы не существовал. Сегодня мы знаем, что возникают очень большие угрозы миру, нашей стране, да и всему роду человеческому, потому что у каких-то безумных людей появилась мысль о том, что великую державу Российскую, обладающую мощным оружием, населенную очень сильными людьми, которые из поколения в поколение всегда были мотивированы на победу, которые не сдавались никогда ни одному врагу, которые всегда выходили победителями, — что их можно в нынешних условиях либо победить, либо, как теперь говорят, переформатировать, то есть навязать им некие «ценности», которые и ценностями назвать невозможно, для того чтобы они были как все и подчинялись тем, у кого есть сила контролировать большую часть мира. Это желание победить Россию сегодня приобрело, как мы знаем, очень опасные формы. Мы молимся Господу, чтобы Он вразумил тех безумцев и помог им понять, что всякое желание уничтожить Россию будет означать конец мира. Но не только об этом нужно молиться, а о том, чтобы вместо такого безумия род человеческий обрел некое новое сознание. Сознание своей взаимозависимости, сознание хрупкости того мира, в котором мы все живем, и необходимости быть всем вместе и работать во имя общих ценностей и целей, которые были бы направлены в первую очередь на сохранение жизни и, я бы еще добавил как православный христианин, на сохранение веры в Бога, без которой все иные ценности либо деформируются, либо просто переформатируются на противоположные и становятся не ценностями, а факторами, содействующими разрушению человеческой жизни.
Вот такое сегодня тревожное время. Но мы верим, что Господь не оставит землю Русскую, не оставит наших властей, Президента нашего православного, воинство наше. Что у России будет достаточно сил в случае необходимости защитить свою землю и свой народ.
После начинаются общие молитвенные прошения. Верующие молятся Богу с просьбой освятить воду «силою и действием и наитием Святого Духа», обращаясь к нему со словами «Миром Господу помолимся... Также Бога просят наделить воду способностью очистить тело от всех недугов и греха.
Затем священник читает молитву, в которой просит Бога освятить воду, а также кадит ее — то есть окуривает ладаном. Он три раза опускает в воду крест, пока поется тропарь праздника «Во Иордане крещающуся Тебе, Господи…». При крещении Твоем во Иордане, Господи, открылось поклонение Троице: ибо голос Родителя свидетельствовал о Тебе, возлюбленным Тебя Сыном именуя, и Дух в виде голубицы подтверждал Его слова непреложность. Явившийся Христе Боже и мир просветивший, слава Тебе! Тропарь Крещения Господня После этого всех молящихся окропляют святой водой и дают им поцеловать крест. В заключение обряда все священнослужители возвращаются в алтарь.
При этом они поют стихиру «Воспоим вернии…». Первые упоминания о святой воде появились еще в 70-е годы IV века в сочинении «Против ересей» святителя Епифания Кипрского. При этом ни он, ни другие святители, которые о ней писали, не говорили ни о каких специальных обрядах, которые совершались бы над водой священниками. Люди просто набирали ее в любом водоеме. Считается, что в ночь на Крещение Господне вся вода становится святой По преданиям, когда на Церковь были гонения и освятить воду в храмах было невозможно, в Крещенскую ночь верующие набирали ее в обычных водоемах или из-под крана. И даже без молитв, которые священник произносит во время обряда, эта вода не портилась несколько лет.
Верующие объясняют это тем, что Бог даровал свою благодать людям, которые сохранили глубокую веру, даже когда попасть в храм было просто невозможно. Обычай произносить над водой молитву ввел Антиохийский патриарх Петр Кнафе в последней трети V века. При этом в древности воду святили один раз — в полночь перед Крещением. Однако с X века таинство перенесли на вечер Крещенского сочельника. А вот традиция святить воду второй раз пришла из Иерусалимской церкви. Там этот обряд также начали практиковать в V веке.
Это было связано с обычаем верующих выходить на берега Иордана непосредственно в праздник Богоявления и святить воды реки в память о крещении Иисуса Христа Иоанном Предтечей. Позже эта традиция двойного водосвятия распространилась и на другие страны, жители которых исповедуют православие. Как использовать крещенскую воду Верующие считают крещенскую воду святыней и верят, что у нее есть целебные силы. Набрав Великую Агиасму на Крещение, люди используют ее круглый год. Для чего используют святую воду пьют для исцеления от недугов и очищения от грехов; окропляют дома и храмы; дают пить людям, которые не могут быть допущены ко Святому Причастию. Крещенскую воду нельзя использовать для уборки или стирки, а также других бытовых нужд.
Держать ее советуют в специально отведенном месте в квартире, не ставить емкости с водой на пол. Лучше всего расположить ее рядом с иконами. Чтобы случайно не перепутать святую воду с обычной, стоит подписать емкость.
Рождество Христово и Крещение Господне праздновались в один день, под общим наименованием — Богоявление, и лишь в последующем Рождество было отделено и перенесено на другую дату — 25 декабря. А вот Крещение Господне, Богоявление осталось 6-го числа, и этот почти двухнедельный промежуток между ними получил название Святки, то есть в Святые дни, постепенно переводящие нас от одного праздника к другому. В этот день мы вспоминаем в том числе и проповедь Иоанна Предтечи, которая раздавалась над водами Иордана и была обращена к тем, кто шел к нему креститься: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное!
Всем православным христианам нужно постараться провести его в храме, поучаствовать в праздничном богослужении, исповедаться и причаститься Святых Христовых Тайн. В этот день мы должны поставить себя на место тех людей, которые, придя к Иоанну Крестителю, увидели, что пришёл некий Человек, которого еще никто не знал как Мессию, и тоже принял Крещение. В эти дни надо вспомнить, ради чего пришёл Спаситель, вспомнить о том великом даре спасения, которым Он пожертвовал ради нас, вспомнить о тех обетах, которые мы давали в Таинстве Крещения, и понять, насколько наша жизнь соответствует им. Получить эту освещающую благодать, которую Церковь предлагает нам в эти дни в виде освящения святой воды. В Церкви нас ею окропляют, мы пьём святую воду в этот день и в последующие. Меняется ли это значение с появлением праздника Крещения?
Можно погибнуть в воде точно так же, как можно погибнуть без воды, поэтому для великого таинства Крещения, которое вводит нас в новую жизнь во Христе, Господь избрал веществом именно воду. Мы в ней погребаемся, умираем в ней для греховной жизни и в ней же рождаемся для жизни вечной. Таким образом, вода в наиболее своем очевидном проявлении является символом жизни как временной, так и вечной. Неслучайно Господь сравнивает себя с водой живой. Он призывает прийти к Нему как к Источнику живой воды, пить из этого Источника и через это иметь жизнь вечную. Крещение, которое совершал он, еще не то Таинство Крещения, которое сегодня существует в Православной Церкви.
Это был именно символический обряд, связанный с покаянием, очищением от грехов и стремлением начать новую жизнь. Во многом этот обряд базировался на проповеди пророков, предшествующих Иоанну Предтече. В частности, пророк Исаия говорит от имени Господа: «Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову. Тогда придите — и рассудим, говорит Господь.
Только тот, кто раскаивается во грехе, то есть, во-первых, приходит на исповедь и, во-вторых, прилагает все силы, чтобы больше не грешить, получает прощение. Он также отмечает, что традиция окунаться в прорубь может быть символом «желания засвидетельствовать свою веру». Человек может погрузиться в крещенскую воду, если чувствует себя здоровым. Но церковь к этому не призывает и не побуждает.
Погружение в купель может быть только добровольным и должно происходить только там, где соблюдаются все меры предосторожности. Вся ли вода святая и когда ее набирать. Архимандрит Спиридон Ходанич советует обратиться к чинопоследованию великого освящения воды Святых Богоявлений и вникнуть в смысл слов: «В первом же тропаре мы увидим, что Церковь призывает нас прийти и принять Духа премудрости, Духа разума, Духа страха Божия явившегося Христа. Можно ли получить эти дары, не желая посетить Церковь и оправдывая свою лень тем, что вода святая и в водопроводе? Думаю, ответ очевиден. В чинопоследовании также есть слова, которые многие интерпретируют на свой лад, а именно, что в этот день освящается вод естество, но нигде, заметьте, не говорится, что освящается всех вод естество. Если же допустить, что освящаются все воды и везде, в том числе в местах скверных и нечистых, то возникает вопрос: разве Дух Святой действует в нечистотах? Он также отмечает, что, если вникнуть во все молитвы и особые прошения в чине освящения воды на Крещение, становится ясным, что святой, точнее освященной, становится только та вода, которую освятили с молитвословиями в Церкви или на реке.
Набирать же воду можно как 18, так и 19 января. Раздавать агиасму начинают после утренней литургии и великого освящения воды, а вот во время богослужений ее, как правило, не разливают. Лучше всего заранее узнать, как организовывается этот процесс в храме, который планируется посетить.
Крещение Господне 2024: какого числа, история, традиции, святая вода, проруби, что нельзя делать
Дело в том, что до IV века Церковь знала один-единственный праздник — Богоявление, который включал в себя всю палитру рождественско-крещенских смыслов. Но со временем каждый евангельский эпизод стал вспоминаться особо, и за ним закреплялась отдельная календарная позиция. Особенно интенсивно этот процесс шел на западе, где Богоявление праздновалось целых две недели — начиная 25 декабря и кончая 6 января. Вполне естественно, что главенствующая роль в этом четырнадцатидневном периоде отводилась Рождеству, за которым «подтягивались» все другие новозаветные события. На востоке все происходило гораздо медленнее, и вплоть до V века существовал единый для всех день Богоявления — 6 января. Ситуация изменилась в середине столетия, когда Халкидонский собор 451 года постановил, что отныне христиане империи будут праздновать Рождество 25 декабря, как это давно уже практиковалось на западе. Прежняя же дата после этого постепенно приобрела свою нынешнюю крещенскую «смысловую нагрузку». Однако решения Халкидонского съезда признали не все.
Так, монофизиты, которые были оппонентами православных на соборе, остались верны древней традиции, и до сих пор отмечают Рождество и Крещение в один день. В наше время, относясь к одному дню, слова «Крещение» и «Богоявление» выражают разные грани единого целого. Первое название говорит об омовении на Иордане, а второе возвещает о том, что Бог явился людям во плоти и стал истинным Человеком. Какова центральная идея праздника? Главную мысль, которую Церковь положила в основу праздника Богоявления, очень ярко и точно выразил апостол Иоанн Богослов: «Слово стало плотью, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его» Ин. Говоря проще, Богоявление — это торжество людей, к которым пришел их Бог и Создатель. В принципе, ту же идею заключают в себе и все другие христианские праздники, поскольку само христианство является религией, в которой Творец нисходит к Своему творению, становясь его частью, но, не сливаясь с ним и не переставая оставаться Творцом.
Однако именно Богоявление в своих литургических текстах наиболее полно обыгрывает эту мысль — Тот, Кто создал всю вселенную, Кто повелевает стихиями, Кому подвластны ангелы и демоны, смиряет Себя до уровня простого Сына Человеческого, принимает нашу природу, подчиняет Себя законам материального мира и в конечном итоге погружается в воды Иордана. Явление Бога человеку — стержневая идея и Святок в целом, и современного праздника Богоявления в частности. В мифах народов мира есть немало упоминаний о явлениях богов людям. Есть такие упоминания и в Библии. В чем между ними разница? Разница огромная. Языческие боги не были божествами в собственном смысле этого слова.
Да, они были сильнее, долговечнее и умнее людей, но над ними был еще Тот, Кто действительно создал и вселенную, и человека, и их самих. По большому счету, практически все более-менее развитые религии знают о существовании Единого Бога. Но до Него, по мысли древних людей, очень далеко, Он недоступен простым смертным, и земные проблемы Его не волнуют. Иное дело — представители классических пантеонов — Зевс, Ра, Мардук, Молох. Конечно, им ли соперничать с Единым Творцом! Однако для обывателя они куда ближе и роднее, чем Он, с ними проще договориться и выклянчить те или иные блага в обмен на очередную жертву. Явления языческих богов людям — это события по своему значению принципиально неотличимые от, скажем, встречи Ивана Ивановича и Ивана Никифоровича.
Согласно мифам, боги много раз вступали с человеком в контакт, от этих связей рождались дети-полубоги. Но сколько бы ни приходил на Землю Митра, сколько бы ни рождалась из пены Афродита, сколько бы земных женщин ни соблазнил Зевс — все равно проблема зла, смерти и греха как была нерешенной, так и оставалась. Языческие теофании так древние греки называли явление божества в тварном мире не устраняли самой главной проблемы — проблемы бессмысленности жизни. Зачем я живу? Какова Цель моей жизни? Теофания Библии — это явление Бога, которому дорого Его творение и которому очень хочется, чтобы все созданные Им разумные существа соучаствовали в Его радости. Он является человеку и до грехопадения, и после него, тем самым показывая, что никакая внешняя случайность не изменяет главной цели нашей жизни — стать причастниками Жизни Вечной.
В день Своего омовения в водах Иордана Христос впервые является миру во славе — благословляемый гласом Отца и осеняемый Духом Святым.
День в Церкви начинается с вечера накануне, поэтому сам праздник Крещения начинается после вечерней службы 18 января. В Сибири многие крестьяне верили, что эта ночь самая волшебная в году.
Одни выходили на крыльцо в надежде увидеть в разверстых небесах Бога. Верили: если в этот момент попросить у него Царствия Небесного — обязательно душа попадёт после смерти в рай. Другие ставили на окна крынки с водой, веря, что в полночь вода в них заволнуется и можно будет увидеть ангелов, которые плещутся в ней.
Старики в Крещенский сочельник рисовали на дверях и притолоках кресты — в надежде, что их дом обойдут черти. А в Поволжье считали, что в вечер под Крещение лютует Огненный Змей. Этот демон проникал в избу через трубу и очень любил молодых вдовушек.
Если к какой повадился летать, обязательно замучает до смерти. А вдовушка и рада: вместо чёрта с копытами видит она в Змее умершего мужа. Спасение от Змея одно — в молитве.
В городах в Крещенский сочельник приглашали в дома священников для освящения жилья и молебна. Приметы праздника В ночь на Крещение крестьяне обязательно смотрели в небо: россыпь ярких звёзд предвещала пополнение стада овец. Звёздочки здесь выступали в роли овечек Христовых.
Но, если было ясно всю ночь, ждали неурожая. Если на Крещение была метель, то снегу до весны ещё навалит — будь здоров! А если снег идёт мягкими хлопьями, то урожай будет хороший!
Смотрели и на иордань: если вода из неё норовила вылиться на лёд — к разливу рек, если над рекой стоял туман, то хлеба уродится столько, что съесть его не будет никакой возможности — невпроед!
Loon На Крещение девушки в последний раз пытались узнать свое будущее - гадали на первого встречного: если за воротами им встретится старик — это к добру, а если молодой парень — есть шанс выйти замуж уже в нынешнем году. Еще в Богоявленскую ночь можно помолиться открытому небу, чтобы загаданное желание сбылось. Loon Свататься и венчаться в этот день — к долгому и счастливому браку. С праздником связано понятие «крещенские морозы» — они всегда отличались особой силой, зато после этого дня погода начинала меняться. Люди говорили о морозах: «Трещи не трещи, а минули водокрещи». В то же время сильный мороз предвещал хороший урожай зерновых.
Впрочем, хороший урожай предвещали и туман, и снег хлопьями. По народным приметам, если 19 января сильный мороз — к урожаю зерновых. Ясная и холодная погода — лето будет засушливым. Туман — хороший урожай летом. Снегопад и снег большими хлопьями — год будет богат на урожай. Звёзды сильно блестят — мороз усилится, а летом уродятся ягоды и горох.
Мы в ней погребаемся, умираем в ней для греховной жизни и в ней же рождаемся для жизни вечной.
Таким образом, вода в наиболее своем очевидном проявлении является символом жизни как временной, так и вечной. Неслучайно Господь сравнивает себя с водой живой. Он призывает прийти к Нему как к Источнику живой воды, пить из этого Источника и через это иметь жизнь вечную. Крещение, которое совершал он, еще не то Таинство Крещения, которое сегодня существует в Православной Церкви. Это был именно символический обряд, связанный с покаянием, очищением от грехов и стремлением начать новую жизнь. Во многом этот обряд базировался на проповеди пророков, предшествующих Иоанну Предтече. В частности, пророк Исаия говорит от имени Господа: «Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову.
Тогда придите — и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, — как снег убелю; если будут красны, как пурпур, — как волну убелю» Ис. Мы же, принимая Крещение, получаем освобождение от грехов, но в нашем Крещении мы не просто изображаем начало новой жизни — мы действительно получаем дар этой новой жизни, становимся причастными ко Христу. То есть мы не просто заявляем о решении начать новую жизнь, мы получаем благодать, чтобы начать эту новую жизнь во Христе, мы выходим из купели Крещения новым человеком, наследником жизни вечной. С этого момента нам открыт путь для спасения, для усвоения спасающей благодати, которую дает нам Господь. Главное для нас — не растерять эту благодать, данную в Крещении. Как Церковь относится к этой уже древней традиции?
Возможно, одним из источников этой традиции является обычай паломников, совершающих путешествие на Святую Землю. Они погружаются в воду реки Иордан, исходя из евангельских событий. Причём паломники делают это не только в день празднования Крещения, но и в течение всего года. Мы понимаем, что это лишь благочестивая традиция, подобная традиции приложиться к тому месту в Вифлееме, где родился Спаситель.
Проповедь в праздник Крещения Господня
Крещенской водой лечат раны, окропляют каждый уголок своего жилья — в доме будет порядок и покой. До наших дней сохранилась традиция окунаться на Крещение в проруби — тот, кто отваживался на это, верил, что целебная крещенская вода даст ему здоровья на целый год. И сегодня находятся смельчаки, которые даже в сильный мороз прыгают в ледяную воду. Всем желающим присоединиться к ним следует помнить, что окунаться в крещенской проруби нужно, не стремясь «совершить подвиг», а помня о религиозном смысле этого действия — лучше всего перед этим взять благословение у священника. Также нужно знать, что омовение в крещенской воде не очищает от всех грехов «автоматически». После празднования Крещения начинается новый свадебный сезон, который продолжается до Великого поста. В старину это было время веселья и досуга. Молодежь собиралась на вечерницы, семьи устраивали складчины и ходили друг к другу в гости. Крещенская святая вода В Богоявление крещенскую воду можно пить целый день. Но потом ее следует употреблять натощак либо по особой необходимости например, при внезапной болезни.
Кроме того, в день праздника мы кропим святой водой все жилище, включая и отхожие места, и те помещения, где живут наши домашние любимцы. Можно окропить и офис, и место учебы, и автомобиль. А если вы видите, что воды стало не так много, как хотелось бы, — можно разбавить ее простой чистой водой, и вся она будет так же полна благодати, как и раньше, и так же не испортится. Поэтому вовсе не стоит надрываться, унося из храма в этот день канистру на десяток-другой литров. Достаточно взять небольшую бутылку — и воды хватит до следующего Крещения вам и вашим близким. Но и чудесное сохранение крещенской воды не гарантировано человеку, который не будет относиться к ней благоговейно. Лучше перелить воду из пластиковой посуды в стеклянную, и хранить ее рядом с иконами.
Сегодня об этом празднике мы будем беседовать с клириком Петропавловского собора города Казани, кандидатом исторических наук иереем Антонием Ермошиным. Он неразрывно связан с покаянием, с изменением жизни человека. Расскажите, пожалуйста, об истории этого праздника. Евангелисты, может быть, с разными подробностями, но в целом представляют одинаковую картину Крещения — Спаситель в начале Своей открытой проповеди, будучи возрастом около тридцати лет, приходит на берега Иордана, где к этому времени свою проповедь покаяния осуществляет пророк Иоанн Предтеча. Она заключается не просто в призыве изменить свою жизнь. В качестве видимого знака изменения пророк предлагает людям совершить обряд Крещения, погрузившись в воды Иордана. Этот обряд является знаком очищения от прежней греховной жизни. Выйдя из нее, человек может начать новую жизнь. Многие жители этой местности приходили к нему, как говорят евангелисты, исповедовали свои грехи и принимали от него Крещение. В начале Своей проповеди Господь примерно также приходит к Иоанну Крестителю, чтобы поучаствовать в этом действии. Здесь, наверное, мы задаемся вопросом, зачем Ему это нужно, ведь в отличие от других людей Он не нуждался в очищении от грехов, Он не нуждался в изменении Своей жизни и в перемене какой-то прежней жизни на новую, ибо Он и так безгрешен. Этот же вопрос задаёт Ему сам Иоанн Креститель, когда останавливает Христа и говорит с Ним: «Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? На этот вопрос традиция и учение Церкви отвечают, что Господь принимает участие в Крещении не потому, что нуждается в очищении. Во-первых, чтобы подать пример верующим в Него. Во-вторых, чтобы освятить через это действие мир, во грехе лежащий. Мы с вами знаем, что грехопадение первых людей повлекло за собой не только искажение человеческой природы, но и искажение тварного мира в целом. За тот грех, который совершили наши прародители, Он не только их отстранил от Божественной благодати, но за них и вся природа, как говорит Священное Писание, «стенает и мучается доныне». И Господь погружается в воду, а вода — это не просто какая-то частная стихия. Это стихия, фактически объемлющая собой весь наш тварный мир.
Для освящения и благословения. А вода малого освящения освящается, как правило, по-разному, и по-разному ко всему этому относятся. Допустим, освящается жилище. Если совсем канонически к этому подходить, приходит священник и совершает чин малого освящения воды. Сейчас на практике батюшка с водой придет, а вообще-то в доме совершается чин малого освящения воды и этой водой кропится дом. Это вода, что называется, по поводу. Собрались мы огород свой кропить и совершаем чин малого освящения воды с соответствующими молитвословиями, молебным пением об освящении огорода…. В современной практике все совершается немного по-другому. Сейчас вода где-то раз в неделю например, по воскресеньям, субботам на молебнах освящается. По потребности люди эту воду берут и, соответственно, могут ее по необходимости использовать. Зачем дважды? Это освящение той воды, которую принесли в храм. А в сам день Крещения полагается исхождение на воды там, где они есть; где-то это есть, где-то нет. Иногда во многих храмах, особенно городских, ничего такого не происходит, никуда никто не идет. Возможно, в сельской практике священник из храма идет на воды, где заранее та самая иордань приготовлена, вырезана прорубь. В идеале, если есть у людей бензопила, время и силы, вырезается прорубь в виде креста. Делается ледяной крест. Нет бензопилы — делается обычной пилой. Это уже усердие прихожан, какая будет купель. И на купели совершается тот самый чин Великого водоосвящения. Как заглянуть в глубину своей души и честно спросить свои желания? Как это сделать? Есть простой ответ и более сложный. Простой ответ апостол Павел четко дал: «Каждый служи тем даром, в котором призван». То есть ничего особо думать не надо. Ты трудишься на своем месте; если это достойное, нормальное место, то трудись. Подметаешь — подметай. Строитель — строй. Учитель — учи. Понятно, что речь идет о взрослых людях, и апостол Павел пишет к тем людям, которые стали христианами уже во взрослом возрасте. Откроется тебе другой дар, например исцелений или проповеди, еще какой-то — служи им. Более того, у апостола есть удивительные слова, когда он рассуждает, например, о рабстве. Он говорит: «Если ты призван быть свободным, не становись рабом. А если ты призван быть рабом, то избери лучшее». А что лучшее? И здесь есть разные толкования. Иоанн Златоуст трактует так: оставайся рабом. А Мартин Лютер говорит: стань свободным. Что лучше для человека? По крайней мере, апостол прямо не говорит ни «избери свободу», ни «останься рабом». В каком призван звании, в таком и надо оставаться, считает Иоанн Златоуст. Стремиться изменить род занятий, которым ты занят, в общем, не нужно, если не чувствуешь особого призвания. Вот явился тебе Господь, грянул гром, разразился потолок, пришел Архангел Михаил, сказал: «Тебе надо ехать на Дальний Восток или в зону спецоперации, еще куда-нибудь. Или усыновить десятерых, или хотя бы одного... А может, это наваждение какое или дурь. Отличить не всегда просто. И еще вспомним притчу о талантах. Каждому Господь дал свои таланты, кто-то их закапывал, а кто-то приумножал. Вот вы считаете, что у вас есть дар… Но опять же в современном мире очень модно, когда человек работает где-нибудь на простой работе, потом наслушается всего на каких-нибудь курсах личностного роста и решает: «Нет, не хочу я перекладывать бумажки, продавать помидоры или рыбу на рынке, или у станка стоять, или даже в НИИ работать. Наверное, у меня есть дар художника. Или я всегда мечтал быть капитаном дальнего плавания. Продам все, куплю яхту и буду плавать по морям». Многие курсы личностного роста именно так и призывают: «Слушай свое сердце! Самое главное, чтобы ты реализовал то, что по-настоящему хочешь». На самом деле тут обманка. Обманка серьезная, и поступать так не нужно. Хотя сердце слушать нужно. Вот у меня есть один знакомый, который тоже всегда мечтал работать капитаном. У него была работа хорошая, творческая. От капитанства далекая. Так он, не прекращая этой работы, постепенно к своей цели двигался. И в конечном счете сейчас у него свой неплохой катер. Он на этом даже попытался построить свое какое-то дело. Будучи капитаном, возит людей, проводит экскурсии. Пока не по морям, но, глядишь, через десять лет будет и по морям. Но, еще раз говорю, он не бросил все, не перестал работать, содержать семью. Он не кинулся в омут своего желания, а постепенно к нему шел. И Господь ему отвечал. Так и ты увидишь, что Господь тебе отвечает, даст какой-то знак, пошлет помощь или еще что-нибудь. И ты поймешь: «Есть, видимо, на это воля Божия, раз на мои желания, соединенные с сердечной молитвой, Господь отвечает и помогает мне». С одной стороны, заглядывать глубоко внутрь себя мы призваны, а с другой стороны, как говорится в псалме, тамо гади, ихже несть числа, животная малая с великим. Страшно в эту бездну своей души заглядывать. Хотя иногда — важно, нужно и полезно. Мы начали говорить о проруби, о том, что многие приходят к ней. Завтра уже начнется массовое купание. Имеет ли это какой-то сакральный опыт, смысл? Или все-таки это народная традиция? Как Вы относитесь к купаниям и что это значит? Что это языческий обряд и православным христианам не стоит принимать в этом участие и т. Я придерживаюсь противоположной точки зрения. Считаю, что это замечательный, удивительный, важный момент праздника. Не случайно мы идем и освящаем воду. Желание оказаться полностью объятым этой святыней — Великой агиасмой — вполне уместно, и нет в нем ничего языческого. Приводят в пример настольные книги священнослужителя Булгакова еще конца XIX — начала XX века, что, может быть, не стоит духовенству поддерживать эти купания, что обычно в крещенских купаниях принимают участие те, кто в храм не ходит, занимается гаданием на святках, колядованием и прочим.
Самое главное, чтобы ты реализовал то, что по-настоящему хочешь». На самом деле тут обманка. Обманка серьезная, и поступать так не нужно. Хотя сердце слушать нужно. Вот у меня есть один знакомый, который тоже всегда мечтал работать капитаном. У него была работа хорошая, творческая. От капитанства далекая. Так он, не прекращая этой работы, постепенно к своей цели двигался. И в конечном счете сейчас у него свой неплохой катер. Он на этом даже попытался построить свое какое-то дело. Будучи капитаном, возит людей, проводит экскурсии. Пока не по морям, но, глядишь, через десять лет будет и по морям. Но, еще раз говорю, он не бросил все, не перестал работать, содержать семью. Он не кинулся в омут своего желания, а постепенно к нему шел. И Господь ему отвечал. Так и ты увидишь, что Господь тебе отвечает, даст какой-то знак, пошлет помощь или еще что-нибудь. И ты поймешь: «Есть, видимо, на это воля Божия, раз на мои желания, соединенные с сердечной молитвой, Господь отвечает и помогает мне». С одной стороны, заглядывать глубоко внутрь себя мы призваны, а с другой стороны, как говорится в псалме, тамо гади, ихже несть числа, животная малая с великим. Страшно в эту бездну своей души заглядывать. Хотя иногда — важно, нужно и полезно. Мы начали говорить о проруби, о том, что многие приходят к ней. Завтра уже начнется массовое купание. Имеет ли это какой-то сакральный опыт, смысл? Или все-таки это народная традиция? Как Вы относитесь к купаниям и что это значит? Что это языческий обряд и православным христианам не стоит принимать в этом участие и т. Я придерживаюсь противоположной точки зрения. Считаю, что это замечательный, удивительный, важный момент праздника. Не случайно мы идем и освящаем воду. Желание оказаться полностью объятым этой святыней — Великой агиасмой — вполне уместно, и нет в нем ничего языческого. Приводят в пример настольные книги священнослужителя Булгакова еще конца XIX — начала XX века, что, может быть, не стоит духовенству поддерживать эти купания, что обычно в крещенских купаниях принимают участие те, кто в храм не ходит, занимается гаданием на святках, колядованием и прочим. Может, так и было. На самом деле большинство людей, которые приходят нынче на крещенские купания, в храм не ходят. И, на мой взгляд, сейчас у нас осталось очень мало мест, где Церковь встречается с людьми, которые в храм не ходят. По крайней мере, эта встреча может произойти. Здесь еще и государство нас поддерживает. Например, в Москве будет оборудовано 46 или 47 мест купания. Там и палатки, и солома, освящение, скорая помощь, полиция будет дежурить. Тысячи, десятки, сотни тысяч людей, если не миллионы, придут к проруби. Если не купаться, то посмотреть. Вот тут и должна быть Церковь. Тут и должна быть проповедь, раздача Евангелий. Тут нам и надо быть и в этом поучаствовать. И на самом деле многие церковные люди привыкли купаться. Я, например, купаюсь. Все-таки у многих сложилось такое мнение, что это омовение своих грехов. Есть «Пещное действо» про царя Ирода. Может, многие это видели, рассказ в стихах: пастухи, волхвы, «я, Ирод, царь грозный, хочу править силой звездной». Кукольное пещное действо. Очень много в воскресных школах ставится. Раньше этого было много на площадях, базарах. И там есть потрясающие слова. Пастухи идут от яслей Младенца Христа: «Вот идем мы, пастухи, прощены нам все грехи». Это что такое? Они исповедовались? Какое таинство над ними совершено? Они увидели Христа. У них произошла встреча с Богом. И эта встреча с Богом даровала им прощение грехов. Да, люди говорят: «Я окунаюсь в прорубь, и мне прощаются грехи за весь год». Некое магически-языческое представление. Но мы же не прогоняем людей из храма, которые не ходят в храм, а пришли к нам за святой водой. Или тех, которые приходят к нам тысячами в Великую Субботу куличи святить. Так или иначе, они прикоснулись к святыне. Зачем бороться с крещенскими купаниями? Не хотите участвовать — не участвуйте. Зачем смущать людей? Разъясните в своих стотысячных блогах, как правильно понимать крещенские купания, что не прощаются грехи, что это — замечательный народный обычай, который Церковью освящается. Мы же не боремся с масленицей. Говорим, что чучело сжигать необязательно. Кстати, сжигание чучела — советская история масленицы. Это как раз то, когда мы проиграли. Когда масленицу наполнили странными символами, не древними языческими, а советскими. Вот как современное язычество строится. Попытка косплея. Никто не знает, как в древности все было, письменных памятников не сохранилось, но вот попробуем реставрировать... Так и с масленицей. Конечно, наполняем духовным смыслом то, что есть. И может ли она быть подспорьем для людей, которые, например, отлучены от Причастия или не могут причаститься? Люди по-разному к этому относятся. Кто-то весь год хранит воду и употребляет в исключительных случаях, когда действительно нет возможности причаститься. Во время коронавирусной изоляции, например, люди использовали воду с верой. Об этом прямо написано. При невозможности причаститься или, как Вы тоже справедливо сказали, в случае, когда человека по той или иной причине отлучают от Причастия, но не отлучают от Церкви.
Крещение Господне - история и традиции христианского праздника
В середине января православные верующие отмечают Крещение Господне или праздник Богоявления, неотъемлемой традицией которого является купание в проруби. Православные верующие отмечают один из главных христианских праздников Крещение Господне. Не ныряйте в прорубь: священник объяснил, почему не нужно купаться на Крещение. 19 января, в праздник Крещения Господня, Святейший Патриарх Кирилл совершил Литургию и чин великого освящения воды в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве. Есть разные толкования на этот счет, но, в общем и в целом, можно сказать, что крещение Иисуса Христа стало и для Него новой страницей, точкой отсчета в Его спасительном служении человечеству.