Евангельские и Апостольские чтения, чтение Псалтири на русском языке по Уставу Русской Православной Церкви на сегодня. 5. Вначале ежедневное чтение может состоять только из глав Евангелия, потом по мере сил, нужно прибавить главы Апостола и затем добавить кафизму Псалтири. Чтение на сегодня (23 Апреля). 22 Апреля 24 Апреля. Указатель гласов и чтений из Апостола и Евангелия на недели по Пятидесятнице. Как правильно читать Евангелие и Апостол дня. Уточнить главы священных книг для чтения на сегодня и в другой определенный день года можно по православному календарю, содержащему указания для храмовых чтецов.
Православный церковный календарь. Месяцеслов
- Помощь телеканалу
- Новый Завет
- Апостольские чтения – Радио ВЕРА
- Навигация по записям
Проповеди на каждый день
1 Павел, волею Божиею призванный Апостол Иисуса Христа, и Сосфен брат. купить с доставкой по выгодным ценам в интернет-магазине OZON (592080384). Так и апостолам Бог не дал чего-либо писанного, а обещал вместо писаний даровать благодать Духа. это прикосновение к жизни. Беседа Главного редактора Радио "Радонеж" Н. Бульчука с литературоведом, кандидатом филологических наук А. Б. Галкиным.
FM 72,92 МГц
Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем. Боящийся несовершен в любви. Есть грех к смерти: не о том говорю, чтобы он молился. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная. Второе соборное послание святого апостола Иоанна Богослова. Читает: 2Ин. Это та заповедь, которую вы слышали от начала, чтобы поступали по ней. Третье соборное послание святого апостола Иоанна Богослова. Читает: 3Ин. Ты хорошо поступишь, если отпустишь их, как должно ради Бога, 7 ибо они ради имени Его пошли, не взяв ничего от язычников. Кто делает добро, тот от Бога; а делающий зло не видел Бога.
Приветствуют тебя друзья; приветствуй друзей поименно. Послание святого апостола Иуды. Читает: Иуд. Это безводные облака, носимые ветром; осенние деревья, бесплодные, дважды умершие, исторгнутые; 13 свирепые морские волны, пенящиеся срамотами своими; звезды блуждающие, которым блюдется мрак тьмы на веки. Послание к Римлянам святого апостола Павла. Читают: Рим. Бог верен, а всякий человек лжив, как написано: Ты праведен в словах Твоих и победишь в суде Твоем. Ибо иначе как Богу судить мир? Праведен суд на таковых. Ибо мы уже доказали, что как Иудеи, так и Еллины, все под грехом, 10 как написано: нет праведного ни одного; 11 нет разумевающего; никто не ищет Бога; 12 все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного.
Каким законом? Нет, но законом веры. Конечно, и язычников, 30 потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру. Никак; но закон утверждаем. Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность. Мы говорим, что Аврааму вера вменилась в праведность. Не по обрезании, а до обрезания. Ибо если преступлением одного подверглись смерти многие, то тем более благодать Божия и дар по благодати одного Человека, Иисуса Христа, преизбыточествуют для многих. А когда умножился грех, стала преизобиловать благодать, 21 дабы, как грех царствовал к смерти, так и благодать воцарилась через праведность к жизни вечной Иисусом Христом, Господом нашим. Как предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию на дела беззаконные, так ныне представьте члены ваши в рабы праведности на дела святые.
Такие дела, каких ныне сами стыдитесь, потому что конец их — смерть. Неужели от закона грех? Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай. Никак; но грех, оказывающийся грехом потому, что посредством доброго причиняет мне смерть, так что грех становится крайне грешен посредством заповеди. Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его. Надежда же, когда видит, не есть надежда; ибо если кто видит, то чего ему и надеяться? Если Бог за нас, кто против нас? Бог оправдывает их.
Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас. Неужели неправда у Бога? Ибо кто противостанет воле Его? Язычники, не искавшие праведности, получили праведность, праведность от веры. Ибо преткнулись о камень преткновения, 33 как написано: вот, полагаю в Сионе камень преткновения и камень соблазна; но всякий, верующий в Него, не постыдится. Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем, то есть слово веры, которое проповедуем. Ибо Исаия говорит: Господи! Напротив, по всей земле прошел голос их, и до пределов вселенной слова их. Но первый Моисей говорит: Я возбужу в вас ревность не народом, раздражу вас народом несмысленным. Ибо и я Израильтянин, от семени Авраамова, из колена Вениаминова.
Или не знаете, что говорит Писание в повествовании об Илии? Я соблюл Себе семь тысяч человек, которые не преклонили колени перед Ваалом. А если по делам, то это уже не благодать; иначе дело не есть уже дело. Израиль, чего искал, того не получил; избранные же получили, а прочие ожесточились, 8 как написано: Бог дал им дух усыпления, глаза, которыми не видят, и уши, которыми не слышат, даже до сего дня. Но от их падения спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность. Как Апостол язычников, я прославляю служение мое. Если же превозносишься, то вспомни, что не ты корень держишь, но корень тебя.
В разделе «Молитвы» находятся молитвы, тропари и кондаки текущего дня. В ряде случаев доступны звуковые файлы для прослушивания выводится аудио плеер.
И христианства египетская пустыня процвела огромным количеством монастырей и скитов. Но не только великие аскеты пустынники составили славу христианства Египта, но и тысячи мучеников коптов-христиан. Именно мученичество ныне и является основным их подвигом.
Евангелие дня с толкованием суббота 17 февраля 24. Шлем спасения возьмите и меч духовный который есть слово Божие. Неделя по Богоявлению МФ. Неделя по Богоявлении, Еф. Евангелие и Апостол дня на сегодня. Евангелие дня на сегодняшний день читать. Евангелие дня на сегодня картинка. Евангелие Апостол календарь Союз. Евангелие дня 14 августа суббота. Иаков брат Господень икона. Открытки памяти апостола Иакова, брата Господня по плоти. Апостол Иаков Заведеев. Икона апостола и евангелиста Луки. Икона Святого Луки евангелиста. Воскрешение Лазаря Четверодневного. Икона воскрешения Лазаря Четверодневного. Икона Воскрешение Лазарева суббота. Лазарева суббота. Воскрешение праведного Лазаря. Мир Православия Евангелие дня с толкованием на 7 сентября. Послание к Римлянам книга. Апостольские послания. Читаем Апостол. С днем Святого духа гифки. Имейте веру Божию. Имейте верю Божью.
АПОСТОЛЬСКОЕ ЧТЕНИЕ С ТОЛКОВАНИЕМ НА 16.12.2023
Библия онлайн также предусматривает возможность участвовать в Библейской викторине по Новому и Ветхому Заветам, викторине по Толкованиям Святых Отцов, читать новости и статьи на Православную тематику и многое другое... Несмотря на столь обширный функционал наш сайт прост в использовании, и Вы получаете все существующие материалы, связанные с Библией в один клик. С любовью, команда «Экзегет. Читать полностью Быт.
Евангелие Апостол календарь Союз.
Евангелие дня 14 августа суббота. Иаков брат Господень икона. Открытки памяти апостола Иакова, брата Господня по плоти. Апостол Иаков Заведеев.
Икона апостола и евангелиста Луки. Икона Святого Луки евангелиста. Воскрешение Лазаря Четверодневного. Икона воскрешения Лазаря Четверодневного.
Икона Воскрешение Лазарева суббота. Лазарева суббота. Воскрешение праведного Лазаря. Мир Православия Евангелие дня с толкованием на 7 сентября.
Послание к Римлянам книга. Апостольские послания. Читаем Апостол. С днем Святого духа гифки.
Имейте веру Божию. Имейте верю Божью. Иметь веру. Церковный отшельник.
Погребение Христа икона. Погребение Господа Иисуса Христа икона. Великая суббота страстной седмицы. Икона Спасителя страстная седмица.
Иисус Христос с апостолами в поле живопись.
Читают: 2Пет. Ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, всё остается так же. Ему слава и ныне и в день вечный. Первое соборное послание святого апостола Иоанна Богослова.
Читают: 1Ин. Заповедь древняя есть слово, которое вы слышали от начала. Пишу вам, юноши, потому что вы победили лукавого. Пишу вам, отроки, потому что вы познали Отца. Я написал вам, юноши, потому что вы сильны, и слово Божие пребывает в вас, и вы победили лукавого.
И как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаём из того, что последнее время. Это антихрист, отвергающий Отца и Сына. Мир потому не знает нас, что не познал Его. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть. Кто делает правду, тот праведен, подобно как Он праведен.
Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола. А за что убил его? За то, что дела его были злы, а дела брата его праведны. А что Он пребывает в нас, узнаём по духу, который Он дал нам. По сему-то узнаём духа истины и духа заблуждения.
Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем. Боящийся несовершен в любви. Есть грех к смерти: не о том говорю, чтобы он молился. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная.
Второе соборное послание святого апостола Иоанна Богослова. Читает: 2Ин. Это та заповедь, которую вы слышали от начала, чтобы поступали по ней. Третье соборное послание святого апостола Иоанна Богослова. Читает: 3Ин.
Ты хорошо поступишь, если отпустишь их, как должно ради Бога, 7 ибо они ради имени Его пошли, не взяв ничего от язычников. Кто делает добро, тот от Бога; а делающий зло не видел Бога. Приветствуют тебя друзья; приветствуй друзей поименно. Послание святого апостола Иуды. Читает: Иуд.
Это безводные облака, носимые ветром; осенние деревья, бесплодные, дважды умершие, исторгнутые; 13 свирепые морские волны, пенящиеся срамотами своими; звезды блуждающие, которым блюдется мрак тьмы на веки. Послание к Римлянам святого апостола Павла. Читают: Рим. Бог верен, а всякий человек лжив, как написано: Ты праведен в словах Твоих и победишь в суде Твоем. Ибо иначе как Богу судить мир?
Праведен суд на таковых. Ибо мы уже доказали, что как Иудеи, так и Еллины, все под грехом, 10 как написано: нет праведного ни одного; 11 нет разумевающего; никто не ищет Бога; 12 все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного. Каким законом? Нет, но законом веры. Конечно, и язычников, 30 потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру.
Никак; но закон утверждаем. Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность. Мы говорим, что Аврааму вера вменилась в праведность. Не по обрезании, а до обрезания. Ибо если преступлением одного подверглись смерти многие, то тем более благодать Божия и дар по благодати одного Человека, Иисуса Христа, преизбыточествуют для многих.
А когда умножился грех, стала преизобиловать благодать, 21 дабы, как грех царствовал к смерти, так и благодать воцарилась через праведность к жизни вечной Иисусом Христом, Господом нашим. Как предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию на дела беззаконные, так ныне представьте члены ваши в рабы праведности на дела святые. Такие дела, каких ныне сами стыдитесь, потому что конец их — смерть. Неужели от закона грех? Но я не иначе узнал грех, как посредством закона.
Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай. Никак; но грех, оказывающийся грехом потому, что посредством доброго причиняет мне смерть, так что грех становится крайне грешен посредством заповеди. Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его.
Как же можно жить по-евангельски, не читая его? Когда мы молимся — мы беседуем с Богом, а когда читаем Евангелие, то Господь беседует с нами, открывая Свою волю, как нужно жить и спасаться. А прочтете все — снова начинайте, и так всю жизнь. Ежедневно в течение года в Церкви за богослужением звучит чтение из Святого Евангелия и Апостола определенное на каждый день года их порядок можно посмотреть в Православном Церковном календаре или в Библии, в Указателе Евангельских и Апостольских чтений церковных. Так в течение года прочитываются все четыре Евангелия и весь Апостол.
Святые отцы благословляли прочитывать эти чтения дома. Такое чтение имеет специальное название — рядовое чтение.
Чтение Библии: 27-04-2024
Чтение на сегодня (23 Апреля). 22 Апреля 24 Апреля. Читаем Апостол. Новости прихода.
Карта сайта.
Сегодняшнее Евангельское Чтение Евангелие от Марка. Глава1 По прошествии субботы Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купили ароматы, чтобы идти помазать Его.2 И весьма рано, в первый день недели, приходят ко гробу, при восходе солнца,3 и говорят между собою. Сегодня в Санкт-Петербурге (НТВ) (выпуск от 26 апреля 2024 года). ЧТЕНИЕ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ ПО СХЕМЕ ОПТИНСКИХ СТАРЦЕВ НА 15.12.2023. Владелец сайта предпочёл скрыть описание страницы. Сегодня в Санкт-Петербурге (НТВ) (выпуск от 26 апреля 2024 года).
Союз — прямой эфир и программа передач — Москва
Он видит просвещенными все пути, какими человеческая душа соединяется с Богом. И прежде всего он видит путь, каким его душа соединяется с Богом, путь, который ведет к Нему… Янв 21, 2017 Апостольское чтение дня Уповать — уповай крепко, сам же не сложа руки сиди. Помощь Божия готова, но приходит не на твое бездействие, а на твое бессильное усилие. Истощи все свои средства, кои тоже суть дар Божий, и тогда, не сомневайся, тотчас начнется и Божие помогательное тебе содействие, которое и сделает твои бессильные силы всепобедительными.
Что именно нужно делать с своей стороны, это описывает Апостол ниже; здесь говорит он об этом в общем положении, под образом облечения во всеоружие. Ноя 15, 2016 Апостольское чтение дня Детям — послушание родителям; родителям — нераздражение чад. Очевидно, что Апостол не все и здесь определяет, как и в предыдущем, а устраняет только то, чем наиболее расстраиваются добрые отношения родителей и детей.
Родители естественно всею душою радеют о детях, и дети всею душою преданы бывают родителям….
Мы постарались сделать его максимально простым, но в тоже время функциональным. Здесь Вы сможете прочитать Библию не только в Синодальном, но и в нескольких современных переводах. Здесь Вы найдёте множество толкований, святоотеческих, реформаторских, комментариев наших современников.
И повелел Иосиф слугам своим — врачам, бальзамировать отца его; и врачи набальзамировали Израиля. И исполнилось ему сорок дней, ибо столько дней употребляется на бальзамирование, и оплакивали его Египтяне семьдесят дней. Когда же прошли дни плача по нем, Иосиф сказал придворным фараона, говоря: если я обрел благоволение в очах ваших, то скажите фараону так: отец мой заклял меня, сказав: вот, я умираю; во гробе моем, который я выкопал себе в земле Ханаанской, там похорони меня. И теперь хотел бы я пойти и похоронить отца моего и возвратиться.
И пошел Иосиф хоронить отца своего. И пошли с ним все слуги фараона, старейшины дома его и все старейшины земли Египетской, и весь дом Иосифа, и братья его, и дом отца его. Только детей своих и мелкий и крупный скот свой оставили в земле Гесем. С ним отправились также колесницы и всадники, так что сонм был весьма велик. И дошли они до Горен-гаатада при Иордане и плакали там плачем великим и весьма сильным; и сделал Иосиф плач по отце своем семь дней. И видели жители земли той, Хананеи, плач в Горен-гаатаде, и сказали: велик плач этот у Египтян! Посему наречено имя [месту] тому: плач Египтян, что при Иордане. И сделали сыновья Иакова с ним, как он заповедал им; и отнесли его сыновья его в землю Ханаанскую и похоронили его в пещере на поле Махпела, которую купил Авраам с полем в собственность для погребения у Ефрона Хеттеянина, пред Мамре.
И возвратился Иосиф в Египет, сам и братья его и все ходившие с ним хоронить отца его, после погребения им отца своего. И увидели братья Иосифовы, что умер отец их, и сказали: что, если Иосиф возненавидит нас и захочет отмстить нам за всё зло, которое мы ему сделали? И послали они сказать Иосифу: отец твой пред смертью своею завещал, говоря: так скажите Иосифу: прости братьям твоим вину и грех их, так как они сделали тебе зло. И ныне прости вины рабов Бога отца твоего.
Язычники и все языческое считалось в Ветхом Завете нечистым и, как таковое, не могло, разумеется, быть предметом угодной жертвы. Теперь же по отношению к язычникам-христианам запрещение это теряет свою силу: наоборот, они, как первенцы, познавшие Бога, представляют собой чистую и благоугодную жертву. Прекрасным новозаветным комментарием этого мнения может служить рассказ Апостольских Деяний об известном видении Апостола Петра Деян 10:9-31. В частности, употребленное здесь сравнение или, точнее, уподобление лиц, о которых говорится, «сынам Израилевым» косвенно подтверждает справедливость того мнения, что выше-то речь шла не о сынах Израиля, хотя бы и воротившихся из плена, а о чем-то совершенно ином, т. Новым и еще более ясным подтверждением этого служат и слова дальнейшего стиха. Ибо, как новое небо и новая земля, которые Я сотворю, всегда будут пред лицем Моим, говорит Господь, так будет и семя ваше и имя ваше.
Ибо как новое небо и новая земля, которые Я сотворю, всегда будут пред лицем Моим… так будет и семя ваше и имя ваше. Новые условия жизни новозаветной церкви, среди которых исчезнут многие прежние привилегии народа иудейского и которые как бы обновят и самое лицо земли 65:17 , могли вселить дух уныния в евреев и заронить сомнение в исполнимости Божественных обетовании, данных патриархам. Но Господь торжественно заверяет, что все эти опасения и страхи не имеют под собой реальной почвы: избранный народ Божий, в лице своих представителей, навсегда останется предметом особых промыслительных забот Божиих 48:19 и 53:2. Не Израиль привьется к стволу языческого древа, а язычники, как дикая маслина привьются к народу Божию. Тогда из месяца в месяц и из субботы в субботу будет приходить всякая плоть пред лице Мое на поклонение, говорит Господь. Тогда из месяца в месяц, и из субботы в субботу будет приходить всякая плоть пред лице Мое… В этих словах пророка можно, кажется, видеть прямой ответ на сетование иудеев о разрушении Иерусалимского храма и вынужденном прекращении ритуального богослужения 1-2 ст. При новом строе вещей, имеющем наступить в христианской церкви, откроется возможность и непрерывного богослужения 60:6; Зах 14:16. Показателями вечности и непрерывности этого служения взяты два, наиболее устойчивых и типичных ветхозаветных института: из месяца в месяц, из субботы в субботу - то есть регулярно будут совершаться обычные богослужения. Но вместе с тем, здесь сильно выдвинута и отличительная черта новозаветного богослужения, по сравнению с ветхозаветным: к нему допускается и в нем деятельно участвует «всякая плоть», а не одни лишь иудеи, как в Ветхом Завете. И будут выходить и увидят трупы людей, отступивших от Меня: ибо червь их не умрет, и огонь их не угаснет; и будут они мерзостью для всякой плоти.
И будут выходить и увидят трупы людей, отступивших от Меня: ибо червь их не умрет и огонь их не угаснет, и будут они мерзостью для всякой плоти. Пророк Исаия заключает эту речь, как и всю свою книгу, грозным приговором по адресу нечестивых, аналогий чему мы неоднократно наблюдали и выше см. Описывая тяжелую участь нераскаянных грешников, пророк Исаия пользуется, по обычаю, одним знакомым образом. Всякому, выходящему южными воротами из Иерусалима, представлялась долина Энномова, куда сваливались всякие нечистоты и падаль и где поэтому постоянно поддерживался пожирающий их огонь.
Карта сайта.
Ведущие говорят о том, что непосредственно связано с церковью. Также на канале выходит передача «Анонсы православных событий». Молитвенные правила, трансляции богослужений, православный календарь и многие другие программы доступны для вас бесплатно вне зависимости от местонахождения.
Чис 24:24. Из них буду брать также в священники и левиты, говорит Господь. И представят всех братьев ваших от всех народов в дар Господу… на святую гору Мою, в Иерусалим… Некоторые экзегеты склонны видеть здесь пророчество о возвращении иудеев из плена всех тех народов, к которым они попадали в течение своей политической истории Dillmann etc. Но контекст речи больше благоприятствует тому взгляду, что здесь говорится о привлечении в Церковь Христову «духовных братьев» Израиля, т. Очевидно, пророк Исаия здесь как бы уже созерцает исполняющимся то самое, о чем он пророчествовал в начале своей книги, говоря; «и пойдут многие народы и скажут: приидите и взойдем на гору Господню, в дом Бога Иаковля… Ибо от Сиона изыдет закон, и Слово Господне - из Иерусалима» 2:3; см.
При таком понимании данного места становится особенно замечательны и название христиан из язычников «братьями», т. Подобно тому, как сыны Израилевы приносят дар в дом Господа в чистом сосуде. Язычники и все языческое считалось в Ветхом Завете нечистым и, как таковое, не могло, разумеется, быть предметом угодной жертвы. Теперь же по отношению к язычникам-христианам запрещение это теряет свою силу: наоборот, они, как первенцы, познавшие Бога, представляют собой чистую и благоугодную жертву. Прекрасным новозаветным комментарием этого мнения может служить рассказ Апостольских Деяний об известном видении Апостола Петра Деян 10:9-31. В частности, употребленное здесь сравнение или, точнее, уподобление лиц, о которых говорится, «сынам Израилевым» косвенно подтверждает справедливость того мнения, что выше-то речь шла не о сынах Израиля, хотя бы и воротившихся из плена, а о чем-то совершенно ином, т. Новым и еще более ясным подтверждением этого служат и слова дальнейшего стиха. Ибо, как новое небо и новая земля, которые Я сотворю, всегда будут пред лицем Моим, говорит Господь, так будет и семя ваше и имя ваше.
Ибо как новое небо и новая земля, которые Я сотворю, всегда будут пред лицем Моим… так будет и семя ваше и имя ваше. Новые условия жизни новозаветной церкви, среди которых исчезнут многие прежние привилегии народа иудейского и которые как бы обновят и самое лицо земли 65:17 , могли вселить дух уныния в евреев и заронить сомнение в исполнимости Божественных обетовании, данных патриархам. Но Господь торжественно заверяет, что все эти опасения и страхи не имеют под собой реальной почвы: избранный народ Божий, в лице своих представителей, навсегда останется предметом особых промыслительных забот Божиих 48:19 и 53:2. Не Израиль привьется к стволу языческого древа, а язычники, как дикая маслина привьются к народу Божию. Тогда из месяца в месяц и из субботы в субботу будет приходить всякая плоть пред лице Мое на поклонение, говорит Господь. Тогда из месяца в месяц, и из субботы в субботу будет приходить всякая плоть пред лице Мое… В этих словах пророка можно, кажется, видеть прямой ответ на сетование иудеев о разрушении Иерусалимского храма и вынужденном прекращении ритуального богослужения 1-2 ст. При новом строе вещей, имеющем наступить в христианской церкви, откроется возможность и непрерывного богослужения 60:6; Зах 14:16.
Они уже готовы и ждут только твоего распоряжения». В девять часов вечера они должны отправиться в Кесарию. Но я с отрядом воинов отбил его, узнав, что он римский гражданин. И он приказал держать Павла под стражей во дворце Ирода. Они выдвинули перед прокуратором обвинения против Павла. Тебе и твоему мудрому правлению мы обязаны прочным миром. Мы благодарны тебе и за ряд важных преобразований для нашего народа, которые мы всюду и всегда с готовностью принимаем. Я верю во все то, что написано в Законе Моисея и у Пророков. Не было вокруг меня ни сборищ, ни каких-либо беспорядков. Но Феликс, желая угодить иудеям, оставил Павла под стражей. Дело в том, что они сговорились убить его по дороге. Уже на следующий день он сел в судейское кресло и велел привести Павла. А если за мной нет ничего из того, в чем меня обвиняют, никто не вправе меня им выдать. Я требую суда императора! Отправишься к императору». По приказу Феста ввели Павла. И все они кричат, что его нельзя оставлять в живых. А так как он потребовал августейшего суда, я решил отослать его к цезарю. Вот почему я привел его к вам, особенно к тебе, царь Агриппа, чтобы после рассмотрения дела я знал, что мне писать. Тогда Павел вскинул руку и начал свою защиту: 2«Царь Агриппа! Я почитаю за счастье, что сегодня я могу защищаться от всех обвинений, которые выдвинули против меня иудеи, перед тобой. Поэтому прошу тебя великодушно меня выслушать. Вот за это, царь, меня и обвиняют иудеи! Множество христиан я бросил в тюрьмы, получив на это полномочия от старших священников. Когда решался вопрос о смертном приговоре для них, я всегда подавал голос за казнь. В своем неистовстве я преследовал их даже за пределами страны. Что ты Меня гонишь? Трудно тебе идти против рожна! Я явился тебе, чтобы сделать тебя Своим служителем и свидетелем всего того, что ты уже увидел, и того, что Я еще тебе покажу. Я ни о чем другом не говорю им — только о том, что предсказывали пророки и Моисей, 23а именно: что Помазанник Божий должен был претерпеть страдания и, будучи первым воскресшим из мертвых, возвестить свет и нашему народу, и язычникам». Ты помешался от большой учености! Я убежден, что все это не осталось для него незамеченным, ведь происходило это не где-нибудь в глухом углу. Знаю, что веришь! С нами был Аристарх, македонец из Фессалоники. Феникс — это критская гавань, открытая на юго- и северо-запад. Мы бросили эти попытки, и корабль понесло по волнам. Боясь, что нас затянет на отмели Сирта, моряки бросили плавучий якорь и продолжали дрейфовать. Шторм не утихал, и мы уже потеряли всякую надежду на спасение. Тогда мы избежали бы и этой беды, и убытков. Никто из нас не лишится жизни, погибнет только корабль. Я верю Богу! Все будет так, как Он сказал.
Глава 16 1 Дошел он до Дервии и Листры. И вот, там был некоторый ученик, именем Тимофей, которого мать была Иудеянка уверовавшая, а отец Еллин, 2 и о котором свидетельствовали братия, находившиеся в Листре и Иконии. В этом городе мы пробыли несколько дней. И убедила нас. Павел, вознегодовав, обратился и сказал духу: именем Иисуса Христа повелеваю тебе выйти из нее. И дух вышел в тот же час. Посему хотим знать, что это такое? Сего-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам. Глава 18 1 После сего Павел, оставив Афины, пришел в Коринф; 2 и, найдя некоторого Иудея, именем Акилу, родом Понтянина, недавно пришедшего из Италии, и Прискиллу, жену его,- потому что Клавдий повелел всем Иудеям удалиться из Рима,- пришел к ним; 3 и, по одинаковости ремесла, остался у них и работал; ибо ремеслом их было делание палаток. И отправился из Ефеса. Акила же и Прискилла остались в Ефесе. Услышав его, Акила и Прискилла приняли его и точнее объяснили ему путь Господень. Глава 19 1 Во время пребывания Аполлоса в Коринфе Павел, пройдя верхние страны, прибыл в Ефес и, найдя там некоторых учеников, 2 сказал им: приняли ли вы Святаго Духа, уверовав? Они же сказали ему: мы даже и не слыхали, есть ли Дух Святый. Они отвечали: во Иоанново крещение. Схватив Македонян Гаия и Аристарха, спутников Павловых, они единодушно устремились на зрелище. Дав знак рукою, Александр хотел говорить к народу. Сказав это, он распустил собрание. Глава 20 1 По прекращении мятежа Павел, призвав учеников и дав им наставления и простившись с ними, вышел и пошел в Македонию. Когда же, по случаю возмущения, сделанного против него Иудеями, он хотел отправиться в Сирию, то пришло ему на мысль возвратиться через Македонию. И провожали его до корабля. Глава 21 1 Когда же мы, расставшись с ними, отплыли, то прямо пришли в Кос, на другой день в Родос и оттуда в Патару, 2 и, найдя корабль, идущий в Финикию, взошли на него и отплыли. Они, по внушению Духа, говорили Павлу, чтобы он не ходил в Иерусалим. Верно соберется народ; ибо услышат, что ты пришел. Он же, не могши по причине смятения узнать ничего верного, повелел вести его в крепость. А тот сказал: ты знаешь по-гречески? Он сказал: 3 я Иудеянин, родившийся в Тарсе Киликийском, воспитанный в сем городе при ногах Гамалиила, тщательно наставленный в отеческом законе, ревнитель по Боге, как и все вы ныне. Он сказал мне: Я Иисус Назорей, Которого ты гонишь. Господь же сказал мне: встань и иди в Дамаск, и там тебе сказано будет всё, что назначено тебе делать. И я тотчас увидел его. Встань, крестись и омой грехи твои, призвав имя Господа Иисуса. Он сказал: да. Павел же сказал: а я и родился в нем. А тысяченачальник, узнав, что он Римский гражданин, испугался, что связал его. Глава 23 1 Павел, устремив взор на синедрион, сказал: мужи братия!