Вышел новый 40 (146)-ой номер православной стенгазеты «Православие и мир». последние мировые новости сегодня -. Накануне один из основателей портала «Православие и мир», также являвшийся. Правмир | «Правмир» — ведущий мультимедийный портал о православии и жизни общества. день Святой Троицы. «Трудовая книжка сгорела вместе с домом». Размещая православную стенгазету, вы организуете доступ к получению свежей информации о православии тем, кто этой возможности лишен, у кого доступа к сети Интернет.
Храм Покрова Пресвятой Богородицы г. Протвино Подольской епархии
- Содержание
- газета Православие и мир №42
- Связующая нить
- Православная стенгазета православие и мир. Православие и мир
Правмир - фото сборник
сборники выпусков стенгазеты для вашего храма. исповедь-собороваие - таинство причащения Разное. Валентина ФОМИНА. 829 подписчиков. Православная стенгазета № 17 (331) | Православие и мир. Стенгазета предоставляет свежие новости о событиях, происходящих в Православной Церкви, а также о важных событиях в православном мире. Стенгазета размещается сегодня во многих приходах Русской Православной Церкви в России, Европе, США, Канаде, Австралии.
журнал ежедневного интернет-сми
- Православная стенгазета № 7 (269)
- Православная стенгазета православие и мир. Православие и мир
- Православие и мир — LiveJournal
- № 19 (594) православной стенгазеты "Православие и мир"
- Читайте также
Новости от Православие и мир
Это издание не только помогает экономить усилия приходского актива, которые могут быть с большей эффективностью направлены на другие сферы деятельности, не только оказывает приходу доступную и профессиональную информационную поддержку, но и уберегает от возможных ошибок, допускаемых подчас журналистами-любителями. Мне кажется, стоит обратить внимание на этот удачный проект и активнее использовать его возможности в приходском служении. Источник: www. Но мне кажется в любом случае данная стенгазета может быть полезно многим кто ищет духовного роста.
Священнику предъявили обвинения в антисоветской деятельности, в распространении контрреволюционной клеветы против существующего строя, в высказываниях враждебных взглядов против коммунистов, агитации населения против выборов в Советы. Весь этот вымысел отец Константин отверг. В конце допроса сказал: «Виновным в антисоветской агитации я себя не признаю. В частных беседах я говорил: « Православная вера и вообще вера в Бога с арестами священников и закрытием церквей не прекратится, не прекратится она, эта вера, в силу того, что бессмертна». Впоследствии один из очевидцев тех событий рассказывал: «После ареста всех заключенных собрали в милиции, явились молодцы с ножницами и бритвами и, глумясь, издеваясь, всех обстригли, побрили, сорвали со всех рясы. Ни следствия, ни суда не было, повезли в Сибирь».
Батюшку отправили в Мариинские лагеря Кемеровская область на лесоповал. Семья не знала, где находится отец. Но однажды от него пришло письмо - маленький бумажный квадратик: «Дорогая Люда! Пишу из г. Мариинска Сиб. Привет моим дорогим деткам и внучатам...
Если о чём желаешь известить меня, то пиши по означенному адресу. Если отсюда вскоре и возьмут, то твоё письмо всё равно дойдёт до меня чрез Сиб. Это была единственная весточка от него. На письма родных он не отвечал. Вот уже четыре с половиной месяца, как ты уехал из Дмитрова, а между тем от тебя получено только одно письмо из Мариинска. Почему ты не пишешь?
Не болен ли ты? Очень ждём от тебя письма. Напиши, как здоровье, где в настоящий момент находишься, что делаешь? Сообщи - получил ли ты письмо от мамы, а также деньги и посылку? Пиши чаще. Мы все живы и здоровы.
Желаем тебе бодрости, здоровья и спокойствия. Может быть, тебе необходимо что-либо из одежды, обуви, продуктов питания - напиши, и мы немедленно тебе вышлем». На обороте этого письма один из заключенных написал ответ и выслал жене священника: «Дорогая матушка Л. Хочу Вам сказать и не утаить от Вас, я такой же, как Ваш муж К. Не пугайтесь, он помер… Мне Вас жаль, что Вы ему всё пишете и пишете, наконец, вижу сынок Пантюша пишет. Ваши письма два ещё у меня… Мы поплакали горько, я решил потрудиться и ответить.
Вот моя покорнейшая просьба: больше не пишите и не ищите его, он почил милостью Божией, а о посылках Вы сверьтесь на почте…» Протоиерей Константин Пятикрестовский умер в больнице Мариинского лагеря 6 марта 1938 года и был погребён в безвестной могиле. Молебное пение священномученику Константину регулярно совершается у поклонного креста на месте разрушенного храма Архангела Михаила в селе Коробчеево под Коломной. Мария окончила сельскую школу и с 1908 года работала на шелкокрутильной фабрике в Коломне. В 1913 г. После смерти родителей Мария сначала жила с братьями. Но они были людьми неверующими, коммунистами, и, желая всецело посвятить свою жизнь Господу, она в 1921 г.
Здесь прожила до 1931 г. В декабре 1930 г. На допросе в рязанской тюрьме она сказала: «Я смело заявляю: власть притесняет религию; дана свобода, а получается наоборот - монастыри и церкви закрывают». На вопрос о том, кто постригал её, она отказалась назвать священнослужителя, а относительно того, почему она приняла монашество, ответила, что ушла в монастырь для спасения души, чтобы «отказавшись от мира сего, отдать себя на служение всецело Богу, в Которого верю, и никакие убеждения и притеснения не убьют во мне веры в Бога». Отбыв весь срок на каторжных работах в Свирьлаге, она в 1934 г. Когда храм закрыли, в 1936 г.
Вновь монахиня Мстислава была арестована 24 февраля 1938 г. Все обвинения в контрреволюционной деятельности, а также все лжесвидетельства она отвергла. Окончил церковноприходскую школу. Решив выбрать жизненный путь воина Христова, он в 1896 году поступил послушником в Николо-Пешношский монастырь, где подвизался до 1904 года. В 1904 году началась Русско-японская война, и настоятель монастыря игумен Савва благословил послушника ехать на фронт, чтобы ратным подвигом послужить Церкви и Родине. После заключения мира с Японией он вернулся в обитель, был пострижен в монашество с именем Иоасаф и рукоположен во иеродиакона, а в 1910 году - в иеромонаха.
Когда началась Первая мировая война , стали создаваться дополнительные армейские части, для духовного окормления которых потребовалось увеличить число полковых священников; они особенно были нужны на передовой, где страдания и смерть становились повседневными. В 1915 году иеромонаха Иоасафа командировали на германский фронт священником 461-го полка. Он ходил вместе с солдатами в бой, выносил с поля боя раненых, исповедовал и причащал их, погребал убитых. Иеромонах Иоасаф пробыл на фронте до лета 1917 года, возвратился в свой монастырь и подвизался в нём до закрытия в 1928 г. Затем батюшка приехал в Коломну с намерением поступить в Богоявленский Голутвинский монастырь, но настоятель монастыря архимандрит Никон, зная, что дни обители сочтены, благословил его служить на приходе. Епископ Егорьевский, викарий Московской епархии Павел Гальковский направил его в единоверческий храм Живоначальной Троицы в село Поповка ныне Октябрьское Коломенского района.
Ревностный пастырь увидел, что дела в приходе находятся в самом плачевном состоянии, в районе проживает много раскольников и сектантов, которым не оказывается ни малейшего противодействия со стороны православных. И в то самое время, когда безбожное государство беспощадно преследовало Церковь, иеромонах Иоасаф энергично взялся за миссионерскую деятельность, стараясь просветить заблудших, и на этом поприще достиг немалых успехов, люди стали отходить от сект и возвращаться в Православную Церковь. В этом приходе иеромонах Иоасаф прослужил десять лет. В 1930 году он был возведён в сан игумена. И в этой связи я напоминал им о Страшном Суде». Игумен Иоасаф Шахов был убит 22 марта 1938 года и погребён в общей безвестной могиле в Бутово.
Коломенцы помнят и любят своего живописца. К юбилею в залах Культурного центра «Дом Озерова» проходит выставка «Окно в вечность», на которой представлены произведения М. Абакумова из частных коллекций и ранее не выставлявшиеся графические работы. Свою ХХIV отчётную выставку художники Коломенского отделения ВТОО «Союз художников России» назвали: «Абакумову посвящается», выразив тем самым глубокое уважение и преклонение перед мастером, подтверждая и свою приверженность к реалистической школе живописи. В этом году тема конференции «Художник и время» позволяет раскрыть такие важные направления, как осмысление роли искусства в современном обществе, сохранение и пропаганда традиций русской культуры, роль художника в культурно-историческом пространстве, роль музеев в сохранении традиций, изучение уникального художественного наследия М. В работе конференции приняли участие искусствоведы, художники, культурологи, историки, филологи, педагоги, музыкальные работники - всего более сорока человек.
В первый день состоялся круглый стол, в котором приняли участие Н. Кондратьева - организаторы выставки «Окно в вечность»; С. Гавриляченко - народный художник России, профессор Суриковского института, секретарь Правления Союза художников России; В. Калашников - кандидат искусствоведения, зав. Орлов - заслуженный художник России, руководитель Абакумовских пленэров; Ю. Герасимов - председатель Союза русских художников, г.
Москва; М. Стоянович - художник, автор проекта «Сербия с палитры русских художников». Во второй день шёл разговор о роли музеев в современных условиях , о проблеме капитализации искусства, о механизмах продвижения художников, взаимоотношениях живописца и зрителя. Всеобщий интерес вызвали доклады: народного художника, профессора С. Гавриляченко Москва , заслуженного художника, скульптора Р. Лысенина Рязань , кандидата искусствоведения В.
Калашникова Москва , доктора филологических наук , профессора В. Викторовича Коломна , культуролога, заведующей сектором Петербургского музея-памятника «Исаакиевский собор» А. Корчагиной, доцента Института искусств И. Буфеевой, музееведа, руководителя проекта «Музейный город» А. По материалам форума будет издан научный сборник. Королёва собрались друзья, почитатели таланта М.
Абакумова, чтобы ещё раз вспомнить этого замечательного художника. В задушевную атмосферу вечера органично вплетались и рассказ его ведущей Т. Форисенковой, и фильм арт-галереи «Прима» о Михаиле Георгиевиче, и видеоряд показанных на экране картин мастера и воспоминания о нём К. Букринского и Ю. Никандрова, и видео со словами В. Королёва о картинах Абакумова и о нём самом, и исполнение К.
Букринским любимых песен художника. Королёва в своих воспоминаниях остановилась на способности Михаила Георгиевича и Аси Георгиевны дружить не на словах, а на деле, быть поддержкой в трудные минуты жизни. Абакумову и В. Королёву, несут в мир, уча нас видеть глазами художника красоту творения Божия, слышать и слушать внутренним слухом слово, созданное писателем, музыку, написанную композитором. И великая им за это благодарность и память наша. Воистину сокровище это бесценно!
Любая страшная язва, любая болезнь душевная или телесная, любой тягчайший грех, кроме гордыни диавольской, врачуется этим огневидным лекарством. Что было бы с нами, если бы Всемилостивый Господь не даровал нам Таинство покаяния? Нет праведного ни одного, и делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть Рим. Все мы погрязаем в грехе, и без возможности очиститься покаянием все мы по суду Высшей справедливости подлежали бы вечному проклятию. Но благ Господь, подающий надежду грешникам и дарующий спасение кающимся! И вот в последнюю Неделю перед великой Страстной седмицей вспоминает Святая Церковь преподобную Марию Египетскую, силою покаяния поднявшуюся из смрадной адской пропасти к благоухающим вершинам святости.
В юности своей Мария Египетская была ненасытна на грех и неудержима в погоне за мерзкими наслаждениями. Глядя на неё, весело хохотали демоны и горько рыдал её Ангел-хранитель.
Это издание не только помогает экономить усилия приходского актива, которые могут быть с большей эффективностью направлены на другие сферы деятельности, не только оказывает приходу доступную и профессиональную информационную поддержку, но и уберегает от возможных ошибок, допускаемых подчас журналистами-любителями. Мне кажется, стоит обратить внимание на этот удачный проект и активнее использовать его возможности в приходском служении. Источник: www. Но мне кажется в любом случае данная стенгазета может быть полезно многим кто ищет духовного роста.
Без них издание стенгазеты было бы невозможным! Владимир Легойда , Председатель Синодального информационного отдела Московского Патриархата, главный редактор журнала «Фома»: Связующая нить Дорогие коллеги!
За без малого два года, прошедшие с момента выхода пилотного номера православной стенгазеты, подготовленной трудами сотрудников вашего портала, множество людей во всех концах света смогли убедиться в нужности и важности этого проекта. Ваше издание можно прочесть в православных храмах на разных континентах: в столицах и в провинции, в больших городах и в маленьких поселках. Это не только просветительский проект, но еще и важная связующая нить между общинами по всему миру. Он еще раз позволяет ощутить наше единство, сохраняющееся несмотря на расстояния. Нельзя не отметить и то, с каким профессионализмом осуществляется ваше начинание. Найти необходимый формат было непросто, ведь стенгазета «Православие и мир» — во многом уникальна. Время и читательское внимание лишь подтвердили качество вашей журналистской работы и ее серьезное значение для всей Церкви. Традиция требует в дни круглых дат желать что-то юбилярам, однако мне бы хотелось обратиться с пожеланиями в первую очередь к нам — читателям и коллегам «Православия и мир».
Пусть этот важный проект продолжается. Пусть его создатели будут и дальше находить в себе силы на то, чтобы делать его на столь же высоком качественном уровне. Владимир Гурболиков , первый заместитель главного редактора журнала «Фома»: Высокие технологии и простые истины Сейчас одна из главных задач — создать ситуацию, когда высокие технологии, которыми пользуются активно православные журналисты, послужили не тому, чтобы они замкнулись во внутреннем общении и в кругу таких же высокотехнологичных жителей крупных городов, а каким-то образом найти способ эти технологии сделать инструментом для воплощения очень простых задач, обращенных на благо простых людей, никак не связанных с компьютерным миром, виртуальной реальностью и техническими новинками. Простой замысел этой газеты, и его содержание, исполнение мне кажется одним из ярчайших примеров того, что и как надо делать.
Стенгазета. Выпуск № 100!
В трех исправительных учреждениях Ставропольского края теперь еженедельно будет появляться стенгазета «Православие и мир». Фонд Правмир начал собирать деньги боксеру, которого избили в общежитии рязанского колледжа — Новости — город Рязань на городском сайте Нотификация Войти. Размещая православную стенгазету, вы организуете доступ к получению свежей информации о православии тем, кто этой возможности лишен, у кого доступа к сети Интернет.
Газета «Правмир»
Новости в России и мире сегодня. Сотрудникам и читателям газеты «Мир Православия». Дорогие братья и сестры! Стенгазета Правмир. сборники выпусков стенгазеты для вашего храма. Стенгазета Правмир. Газета «Православие и мир». отзывы.
Стенгазета
В интернете и определенного вида литературе легко найти такого рода рецепты как эта «молитва от ангины»: «С твоей молитвой, Дева Мария, приступаю, жар, горечь из белого горла — выгоняю. Выгоняю — гоню на тридцать три года, На тридцать три ветра, на тридцать три стороны» Есть немало и «целителей» или, чаще «целительниц», которые «лечат молитвами» или, как их еще называют, «заговорами». Хотя при "лечении" может использоваться святая вода, свечи, взятые из Церкви, и произноситься христианские молитвы... Люди стремятся по-разному подготовиться к трудностям и опасностям пути, и иногда иконы в машине — это выражение смутной надежды на высшие силы. Но Церковь предлагает нам нечто лучшее, чем смутную надежду — она предлагает нам веру, через которую мы делаемся своими, родными Господу и святым. Что для нас, православных христиан означают святые иконы? Многие люди носят с собой фотографии своих близких, ставят их на рабочем столе или в машине... Что это означает, и уместно ли ее носить православным христианам? Люди носят на теле или на одежде различные символы — воины носят знаки различия армий, в которых они служат, болельщики футбольных команд — цвета своих клубов, приверженцы политических партий — символы тех движений, которые они поддерживают. Это — знак лояльности, приверженности.
Люди с древнейших времен носят и знаки религиозной... Технология «наведения порчи» разнообразна — тут и специально изготовленные куклы, в которые надо втыкать иголки, и земля с могил, и манипуляции с кровью или волосами жертвы, каким-то путем попавшими к колдуну — в общем, характерная для оккультизма тяга ко всему больному и отвратительному. Своим появлением оно было обязано все тому же приказу, который сейчас известен, как «Ни шагу назад! Это был приказ номер 227 от... Сглаз, или, как иногда еще говорят, «дурной глаз» — представление о том, что некоторые люди обладают способностью причинить зло болезнь, неудачу, и тому подобное просто посмотрев на человека. Это суеверие существовало у очень многих народов, в том числе, у нашего. Традиционно «дурной глаз» приписывался людям, страдающим косогласием, или черноглазым, или обладающим глубоко посаженными или еще в каком-то отношении необычными глазами. Иногда слово «сглазить» значит «навлечь злую судьбу, высказывая... Когда Рейчел Майнс из Канады родилась, ее крошечная рука была размером с обручальное кольцо ее отца.
Ее родители прилетели из Канады в Австралию на двухнедельные каникулы, когда у матери девочки неожиданно в 30 недель начались схватки. Малышка родилась 20 мая 1988 года. Первые 4 месяца жизни женщина провела в инкубаторе в больнице Квинсленда. За жизнь малышки переживала вся Канада...
Как только мы поленимся и не напечатаем газету, сразу получаем от наших прихожан упрек: «Где? Напротив стенда, где публикуется газета, в нашем храме находится библиотека, и если не ежедневно, то довольно регулярно туда обращаются люди, которые хотят откопировать материал, опубликованный в газете. Есть одна женщина, прихожанка нашего храма, которая всегда просит, чтобы оставляли старые выпуски газеты. Она относит их тем людям, которые не могут прийти в храм по причинам личных убеждений или состояния здоровья. Как я понял, люди интересуются и читают. Это значит, что бумагу и силы мы тратим не впустую.
Это хорошая инициатива, мы как духовенство давным-давно ее одобрили, потому что для нас это очень большое подспорье. Не всякому священнику под силу издавать собственную газету: нужен какой-то минимальный штат, техника для печати газеты и тому подобное. А правмировский выпуск можно без проблем распечатать в черно-белом цвете, и это будет неплохо смотреться. Теперь, спустя некоторое время, можно с уверенностью сказать, что стенгазета действительно востребована прихожанами. Люди приобщаются к общецерковным событиям, читают проповеди Патриарха, толкования на Евангельские чтения, советы из духовной жизни и жизнеописания святых. Приходская стенгазета профессионально оформлена. Проходя мимо стенда, наблюдаешь, как люди, особенно молодежь, останавливаются, читают, интересуются публикациями. Хочется выразить благодарность создателям этого проекта и пожелать им помощи Божией в их трудах.
Как еще одно проявление творческого начала в деятельности православных СМИ можно упомянуть проект, осуществляемый порталом «Православие и мир» при поддержке Синодального информационного отдела. Суть начинания в том, что любой желающий может скачать на свой компьютер с портала «Православие и мир», а затем распечатать на принтере специально подготовленную и сверстанную интернет-версию газеты. Затем ее можно либо разместить на информационном стенде прихода, либо раздать верующим в качестве информационно-просветительского листка. Это издание не только помогает экономить усилия приходского актива, которые могут быть с большей эффективностью направлены на другие сферы деятельности, не только оказывает приходу доступную и профессиональную информационную поддержку, но и уберегает от возможных ошибок, допускаемых подчас журналистами-любителями.
Затем ее можно либо разместить на информационном стенде прихода, либо раздать верующим в качестве информационно-просветительского листка. Это издание не только помогает экономить усилия приходского актива, которые могут быть с большей эффективностью направлены на другие сферы деятельности, не только оказывает приходу доступную и профессиональную информационную поддержку, но и уберегает от возможных ошибок, допускаемых подчас журналистами-любителями. Мне кажется, стоит обратить внимание на этот удачный проект и активнее использовать его возможности в приходском служении. Источник: www.
Вышел новый 10 (116)-ый номер православной стенгазеты «Православие и мир»
Первый номер Православное миссионерское общество имени прп. Серапиона Кожеозерского начинает выпуск новой стенгазеты для храмов «Просветительский листок». Первый номер, посвященный посту, уже доступен для скачивания. Главный редактор — диакон Георгий Максимов, заведующий сектором апологетической миссии Синодального Миссионерского отдела Русской Православной Церкви.
Стенгазета печатается крупным шрифтом. Это интересное и актуальное издание, которое можно повесить на стену или стенд там, где оно будет нужным. Православный стенд можно организовать, по согласованию с настоятелем, в притворе храма, по договоренности в коллективом — на работе, с согласия жильцов — в подъезде дома. Размещая православную стенгазету, вы организуете доступ к получению свежей информации о православии тем, кто этой возможности лишен, у кого нет доступа к сети Интернет.
Страницы красиво обрамлены. Кому будет интересно, привожу ссылку на архив стенгазеты: www. Как еще одно проявление творческого начала в деятельности православных СМИ можно упомянуть проект, осуществляемый порталом «Православие и мир» при поддержке Синодального информационного отдела. Суть начинания в том, что любой желающий может скачать на свой компьютер с портала «Православие и мир», а затем распечатать на принтере специально подготовленную и сверстанную интернет-версию газеты.
Только электричества у них не было.... Читающий да разумеет. Всюду пишут о окунании в прорубь, почти все население в курсе, что в храме в этот день "дают воду".