О сервисе Прессе Авторские права Связаться с нами Авторам Рекламодателям Разработчикам. Смотреть видео онлайн Свадебный танец девственниц и молодых парней племени Зулу, Африка. 20 декабря в Тембиси, пригороде столицы ЮАР, состоялось массовое крещение негров из племен зулу, цвана и суту, передает со ссылкой на.
Актуальное
- Зулусы (племя Зулу) – дети неба
- Связанные ключевые слова
- ЮАР деревня зулусов (деревня племени Зулу). Африка. | Видео
- Зулусы - «Дети неба»
Племя Зулусы или Зулу (8 фото)
Зулу, или зулусский язык (самоназвание — isiZulu) — язык группы нгуни языков банту, распространённый главным образом на территории ЮАР. Племя зулусов наиболее известно своим плетением плетений и бисероплетением. Противостояли англичанам, вопреки стереотипам, не первобытные племена, а ранние государства, в первую очередь королевство Зулу (или Зулуленд). Он отправился в путешествие на средства голландского миллиардера Марселя Бэкхорна и сфотографировал представителей более 35 племен, используя 50-летнюю камеру. Зулусы, племя зулу, Африка, Zulu tribe, Africa. Опубликовано 29 апреля, 2012 с разрешением 800 × 600 в галерее Убунту — счастье жить вместе.
В ЮАР на престол возвели нового короля зулусов
Он присутствовал на мероприятии в костюме — пояс из леопардовой шкуры — единственный намек на зулусскую моду. It is the money that tends to put South Africans off royalty - given the country has eight monarchs officially recognised by the government, all funded by taxpayers. Many question the seemingly lavish lives that some of the traditional leaders lead, with luxury cars and large properties. The state coronation comes two months after a traditional one that took place for King Misuzulu at KwaKhangelamankengane Palace in KwaZulu-Natal province - with festivities attended by thousands of people. Political parties across the divide have welcomed the new king, including the Economic Freedom Fighters, led by controversial politician Julius Malema. Only the South African Communist Party seems unhappy, its members plan to picket the event to raise awareness about the political situation in neighbouring Eswatini, as its absolute monarch, King Mswati III, is attending the coronation of King Misuzulu, his nephew. The media fanfare that followed the succession saga has brought King Misuzulu to the attention of the South African nation - and endeared him to some. He trended on social media as young South Africans felt they could identify with him, casually teasing him when he fluffed his first speech.
He made it a few months after his father had died and before his official succession had been resolved. It was a powerful appeal to people in KwaZulu-Natal to stop the looting and riots that broke out in July 2021 following the arrest of former President Jacob Zuma, a proud Zulu, for contempt of court. It was the worst violence the country had witnessed since the end of apartheid, but as he tried to read the speech in Zulu, he struggled and he ended up reading it much more fluently in English. For Prof Ngubane, it shows that although King Misuzulu may only hold a ceremonial position, he is considered someone that many look up to as a moral authority. В отличие от этого, субботнее мероприятие представляет собой показную демонстрацию культуры зулусов, в том числе старых и молодых, одетых в традиционные регалии. Мисузулу станет девятым королем зулусов после того, как он вручит свидетельство о признании президентом Рамафосой. На этот раз мы ожидаем, что наш король будет носить свою традиционную одежду, потому что сейчас мы живем в условиях демократии, и его величество не обязан носить одежду в британском стиле».
Еще одним новшеством является то, что коронация транслируется в прямом эфире по национальному телевидению. Пятую часть населения Южной Африки составляют зулусы — крупнейшая этническая группа страны, а годовой бюджет ее монархии, финансируемый налогоплательщиками, составляет более 3,6 долларов 3,2 миллиона фунтов стерлингов.
После этой грандиозной, ошеломляющей победы слава о зулусах, доблестных, непобедимых воинах, гремела по всему югу Африки. И тысячи мужчин из различных племен нгуни считали для себя большой честью служить под началом всепобеждающего Чаки.
Но у достославных побед Чаки была и другая, пагубная, сторона. Зулусы, покорив соседние народы сутотсвана, развязали настоящую братоубийственную войну, «мфекане», охватившую огромные территории вплоть до Ботсваны. На своем пути воины Чаки стирали с лица земли деревни, уничтожали целые народы, сея повсюду голод и разрушения. А это привело к тому, что на территориях, завоеванных зулусами, появились полчища разбойников и грабителей.
Описываемые события происходили в то время, когда буры предприняли великий трек на север. Воспользовавшись беспорядками в государстве зулусов, они без всякого труда захватили принадлежавшие им земли. Между тем раскол произошел и в стане зулусов. Иные военачальники, то ли опасаясь за собственную жизнь, то ли не желая больше терпеть гнет своего повелителя, покинули Чаку и разбрелись, что называется, на все четыре стороны.
Один подался на юг Мозамбика, другой, совершив долгий переход через Трансвааль, завоевал все южные области нынешнего Зимбабве, а третий добрался аж до Танзании. Как бы то ни было, за какой-нибудь десяток лет Чаке удалось создать на территории теперешнего Квазулу целую империю, и границы ее простирались далеко за пределы провинции Наталь. С годами храбрый инкоси превратился в сущего тирана. Его уже возненавидели не только соратники и приближенные, но и все зулусы.
Последней каплей, переполнившей чашу народного терпения, стали похороны Нанди, матери Чаки. Достославный инкоси решил тогда принести великую жертву богам и повелел убить тысячу ни в чем не повинных людей. А в 1828 году он и сам стал жертвой, пав от руки своего сводного брата Дангаана, который занял его место на престоле. Однако в отличие от Чаки новоиспеченный инкоси оказался как бездарным правителем, так и никудышным военачальником.
И все же спустя десять лет, в 1838 году, Дангаану, непонятно каким образом, удалось разбить один из передовых отрядов бурских треккеров, вознамерившихся обосноваться в Натале, потом беспрепятственно войти в Дурбан, учинить в городе разбой и затем как ни в чем не бывало вернуться с награбленным добром в Квазулу. Но возмездие со стороны белых первопоселенцев последовало незамедлительно.
Потому что они обладают внушительных размеров «пятой точкой». История племени Зулу Зулу, как народность, появилась в 18 веке.
Верховодил там полководец по имени Чака. Он был очень умным и сильным воином и стратегом. Чака перевооружил свое племя, первым стал применять новые копья, подходящие ближнему бою. В результате одерживал победу за победой.
Отвоевывались самые благоприятные для жизни земли.
Впрочем, основным оружием зулусов оставался ассегай «иклва». Бойня бурских поселенцев в феврале 1838 Бойня бурских поселенцев в феврале 1838 В январе 1840 года младший брат Дингане, Мпанде, восстал против него, заручившись поддержкой буров во главе с Преториусом. В битве при Маконго 29 января 1840 Дингане был разгромлен и бежал в Свазиленд, где вскоре был убит. Королем зулусов стал Мпанде.
В 1843 году Республика Наталь была аннексирована англичанами и стала британской колонией Наталь. Многие буры уехали на север, где основали бурские республики — Южноафриканскую Республику Трансвааль и Оранжевое Свободное Государство Фрейстат. В октябре 1843 года были определены границы между Британским Наталем и зулусским королевством. В начале 1850-х годов Мпанде решил покорить Свазиленд. Хотя свази формально были вассалами зулусов, Мпанде хотел добиться полного подчинения Свазиленда, чтобы иметь земли, куда можно было бы отступить в случае вторжения фортреккеров или же англичан из Наталя.
В 1852 году началась война со свази. Хотя зулусы и разгромили свази, Мпанде пришлось оставить Свазиленд из-за английского давления. В этой войне хорошо себя проявил старший сын Мпанде — Кетчвайо. Хотя он был старшим, он не считался официальным наследником, которым был провозглашен другой сын Мпанде — Мбуязи. Зулусы раскололись на сторонников Мбуязи и сторонников Кетчвайо.
В 1856 году дело дошло до открытого столкновения — люди Мбуязи разорили земли сторонников Кетчвайо. Войска Кетчвайо почти втрое превосходили семитысячный отряд Мбуязи, но на стороне Мбуязи выступали 35 британцев. Это не помогло — воины Мбуязи были разгромлены, сам он был убит. Кетчвайо стал де-факто правителем зулусов. Мпанде 1798-1872 Мпанде 1798-1872 Лишь в 1861 году при британском посредничестве удалось достигнуть примирения между отцом и сыном, но Мпанде все больше и больше терял интерес к государственным делам: он стал пивным алкоголиком, ему было трудно ходить.
При Мпанде королевство зулусов стало более открыто иностранным веяниям. Если Шака насмехался над техникой, религией и политикой белых, то Мпанде контактировал с ними. При нем действовали миссионеры, была составлена первая зулусская грамматика, на зулусский язык была переведена Библия. В конце 1872 года Мпанде умер, и королем зулусов стал Кетчвайо, сделавший своей столицей Улунди. С 1873 года противоречия между Британским Наталем и зулусами постепенно нарастали.
Британцы ощущали угрозу со стороны зулусов, а у Кетчвайо возник конфликт с христианскими миссионерами. Кроме того, англичане были недовольны тем, что король мешает притоку рабочих в страну. Кетчвайо имел мощную тридцатитысячную армию с отрядом мушкетеров, планировал организовать кавалерию. В 1875 году британский военачальник Уолсли решил, что южноафриканские проблемы Британии решаются только аннексией Зулуленда, и в 1877 году англичанами был аннексирован Трансвааль независимость буры восстановят лишь в 1881 году после битвы при Маюбе. В том же году министр по туземным делам Наталя Шепард писал министру колоний Британии лорду Карнарвону, что государство зулусов — корень зла и должно быть уничтожено.
На выполнение условий был дан месяц, но Кетчвайо отказался, и 11 января 1879 года началась Англо-зулусская война. Битва при Исандлване Битва при Исандлване 22 января 1879 года при холме Исандлвана 20-тысячным зулусским войском был разгромлен британский отряд в 1700 человек. Зулусам удалось захватить винтовки «Мартини-Генри», но в этом бою они потеряли 3000 человек. В ходе героической обороны было отбито три атаки зулусов, и они отступили. Зулусы потеряли около 1000 человек, британцы — 17 убитыми и 10 ранеными.
Кетчвайо предложил заключить британцам мир, но они не ответили на его предложения. У Кетчвайо не было планов вторгаться в Наталь, что дало британцам передышку. Погибло 62 английских солдата. Битва при Камбуле Битва при Камбуле 1 июня в разведке зулусами был убит французский принц — Эжен Наполеон, номинальный император французов, а 4 июля вблизи столицы зулусов, Улунди, состоялось последнее сражение этой войны. Британские войска шесть тысяч человек методично расстреливали зулусов, численность которых составляла 24 тысячи.
Через полчаса стрельбы зулусская армия перестала существовать как организованная сила. Британцы потеряли 13 человек убитыми, зулусы — около 500 человек, но моральный удар был огромен. Крааль Улунди был сожжен, Кетчвайо бежал, но 28 июля был захвачен в плен. Зулуленд вошел в состав Британского Наталя. Король был лишен власти, зулусами под британским протекторатом стало управлять 13 вождей.
Вскоре туземцы погрязли в раздорах, и, чтобы с ними покончить, британцы разрешили Кетчвайо вернуться, что он и сделал в январе 1883 года, согласившись выполнять все требования британцев. Это не помогло: между Кетчвайо и не желавшим признавать его верховенство старым противником Зибебу началась междоусобная война, в которой Кетчвайо потерпел поражение. Через год, 8 февраля 1884 года, Кетчвайо умер; после него королем зулусов под британским правлением стал его сын Динузулу, заручившийся помощью буров для борьбы с Зибебу и разгромивший его. За это Динузулу пожаловал бурам часть своих земель, где они основали бурскую республику Ниеве Републик позже вошла в состав Трансвааля. Чтобы подорвать власть Динузулу, британцы спровоцировали восстание Зибебу.
Восстание было им подавлено, сам Динузулу бежал в Трансвааль. После выдачи его британцам в 1890 году, он был приговорен к 10 годам ссылки на остров св.
Zulu Tribe - Сток видео
Зулусские воины известны своей храбростью и мастерством в бою. Смотрите видео на тему «танец племени зулу» в TikTok (тикток). Шака Зулу (1787–1828) Легендарный вождь племени зулусов. От нации Нгуни откололись племена, самые крупные из которых стали называться зулу и коса. Почему вождю Чаку удалось объединить разрозненные племена примитивных туземцев Африки в мощную народность «альма-зулу» – «дети небес».
Зулусы (племя Зулу) – дети неба
Как один из примерно 300 вождей племени Зулу, он является важным форпостом сопротивления новому демократическому порядку, который правительство президента. The 45th Anniversary of Hip Hop Culture, 46 Anniversary of Universal Zulu Nation Decatur Georgia is the Place to be Nove. Массовое крещение южноафриканцев из племен Зулу, Цване и Суту совершено через день после праздника Святителя Николая Чудотворца в Тембиси, пригороде столицы ЮАР. В Южной Африке прошло красочное действо по случаю свадьбы в зулусском племени.
Невероятная культура африканских племен
В Южной Африке прошло красочное действо по случаю свадьбы в зулусском племени. Племя зулусов наиболее известно своим плетением плетений и бисероплетением. Зулу и коса враждуют между собой уже несколько поколений, со времен зулусского полководца по имени Чака. Владелец сайта предпочёл скрыть описание страницы. Лента новостей Друзья Фотографии Видео Музыка Группы Подарки Игры. Свадебный танец девственниц и молодых парней племени Зулу, Африка. Ритуальное убийство быков в племени Зулу традиционно пройдет в субботу.
Люди неба - зулусы. Вокруг света вместе с "АиФ"
Самые «знаменитые» туземцы живут на Андаманских островах. Индия тщательно охраняет их покой, не имея контакта ни на каком уровне. Любые попытки людей проникнуть к ним вызывают ожесточенное сопротивление и мгновенную казнь стрелами. Агрессивны и глубинные племена Амазонии в Бразилии, Перу и Эквадоре. Здесь люди особенно восприимчивы к вирусам. Микробы не страшны нам с вами, а для их иммунитета могут быть губительны.
Амазонцы живут собирательством в джунглях, охотой и рыбалкой на пираний, часть до сих пор не знает огня. В 2019 году я завел блог. Решил, что будет интересно рассказать, у меня скопилось огромное количество информации на тот момент, знаний. Путешествуя, я делал заметки, записки про ритуалы, обычаи. Про животных очень много, я специально посещал различные центры — в Африке и так далее.
Особенно тяжело, чтобы о тебе узнали, особенно в самом начале. Но реклама в интернете — это моя работа, поэтому мне не было сложно, я применил свои знания на практике. Моя цель — рассказать людям: путешествуйте, это интересно! Я убежден, что человек через путешествия становится лучше. Я еще не встречал людей, которые много куда ездят и остаются черствыми, безразличными.
За очень редкими, единичными исключениями. Необязательно ехать далеко — через путешествия можно открывать себя совсем с другой стороны. Это не только отдых на море в отеле, как многие привыкли. Можно поехать в другой город на один день и, сменив обстановку, изменить свой внутренний мир. Я был бы рад, чтобы каждый человек через путешествия стал счастливее.
Я сам изменился очень сильно. Я видел семьи, где статистически выживет только половина детей, просто потому что малярия, голод или вспышка инфекции. Видел людей, которые живут, каждый день борясь за чистую воду, не то что даже еду. Это сильно меняет твое отношение к ежедневным «нервам» и стрессу. Сейчас живу в Австралии.
Я тут попросту застрял — приехал в путешествие в марте 2020 года. Ровно за три дня, как страна захлопнула границы из-за пандемии. Была запланирована большая этнографическая экспедиция по островам вокруг Австралии и Новой Зеландии, я понял, что никуда двигаться нельзя, и решил подождать. А спустя время и Россия закрыла границы на приезд всех, кроме эвакуационных рейсов. Потом уже появилась возможность улететь, но я уже обустроился.
Мне пока нравится. Продолжаю путешествовать — только что вернулся из поездки по диким местам Австралии. Там живут большие солоноводные крокодилы, на одного жителя их приходится семнадцать, и бесчисленное количество ядовитых змей, например коричневая — на четвертом месте в мире по силе яда. В блоге меня спрашивали — что едят австралийцы? Любимое мясо австралийцев для гриля.
Темно-красного цвета, мало калорий. Продаётся в магазине. И в то же время существует запрет на причинение вреда дикому кенгуру, даже если тот напал на человека первым. Ее добавляют даже в шоколад. Из него готовят наггетсы или жарят отбивные.
А ещё — сушат и продают как закуску. На вкус что-то между курицей и рыбой. Пахнет тиной. В Афганистане есть «бача-бази» — «танцующие мальчики». В женских одеждах по кафешкам они танцуют для мужчин танец живота.
Им от 9 до 16—17 лет, и попадают сюда по доброй воле они редко — чаще от бедности, голода либо их продают родители. Повзрослевших мальчишек отпускают вести нормальную жизнь, кому-то прежние хозяева даже помогают найти работу. В Папуа — Новой Гвинее мальчиков во взрослую жизнь инициируют ритуалом «Мужское Молоко» — мужским семенем. А племя Дани там хранит своих вождей и лидеров семей после их смерти. Все мумии — священны.
Возраст некоторых тел 300 и более лет — хранят их в мумифицированном, иногда — закопчённом виде.
В день похорон объявился Нгодондвана, который все эти годы провел среди белых в Кейптауне и многому там выучился. Имя себе он изменил на Дингисвайо - Странник, Скиталец. Случилось это в 1808 г. Никто не посмел противиться законному наследнику, и Дингисвайо стал вождем мтетва.
Первое, что он сделал, сформировал полк регулярной армии У-Енгондлову - гвардия и во главе его приступил к объединению ближних племен. Ранее между племенами зулусов были лишь мелкие стычки за пастбища, а тут объявилась целая армия. Вскоре сложилась «империя» мтетва. Через два года в армию Дингисвайо был призван незаконнорожденный сын вождя племени зулу Сензангакона - Чака. Мать его Нанди, вне брака зачав ребенка от вождя племени, совершила тем самым нравственное преступление и вынуждена была сбежать от родичей.
Долгие годы скиталась она с сыном по чужим краалям. История эта была рассказана Дингисвайо, напомнила ему его собственную судьбу, и вождь обратил на Чаку особое внимание. Благо молодой человек оказался выдающимся воином, а потому сделал блестящую карьеру в армии мтетва - он был назначен командиром полка Изи-цве, потом сводных полков, а потом Дингисвайо приказал покорившемуся ему Сензангаконе объявить Чаку его наследником. Вождя зулу охватило смятение, ведь у него уже имелся преемник - законный сын Сигуджану, рожденный от Великой жены Биби. Вскоре Сензангакона умер, но вопреки своим обещаниям назначил преемником Сигуджану.
Чака, с благословения матери и при поддержке Дингисвайо, отправил к сопернику шпиона, который объявил молодому вождю, будто Чака взбунтовался и казнен. Сегуджана обрадовался, шпион же улучил минуту, когда оказался с вождем наедине, и убил его. Чака стал вождем племени зулу, и все покорились ему… За исключением знахарей во главе с исангомой[16] Нобелой. Исангомы были главной репрессивной силой вождей зулу, поскольку «вынюхивали» и обвиняли в колдовстве их политических противников, узаконивая таким образом убийства неугодных. Ситуация усугубилась, когда во время грозы молнией убило двух коров.
Одновременно кто-то распустил слух, будто птица, сидевшая на ограде столичного крааля зулусов Булавайо, вдруг заговорила человеческим языком. В племени началась паника, и народ потребовал «вынюхивания» злых колдунов. Чака вынужден был назначить церемонию. Рано утром все мужчины зулу были построены на широком поле за краалем, и исангомы приступили к своему мрачному делу - к пляске смерти. Затем, впав в исступление, они начали «вынюхивание».
Каждого, на кого указывали исангомы били хвостами антилоп гну , уволакивали и казнили верные знахаркам стражники.
Музыка зулусов Для всех африканских племен именно музыка всегда была важнейшим средством выражения эмоций и чувств, и зулусы — не исключение. Музыка этого народа — не простой набор мелодий и ритмов. У нее имеются и собственные направления, такие как масканда и мбаканга. Народ зулу очень любит танцы, вкладывает в них душу и весь свой творческий потенциал. Ни один религиозный обряд или торжественная церемония не обходятся без ритуальных танцев. Религия Для современных зулусов не характерно единство вероисповедания. Одна их часть являются католиками, другая — протестантами, третья сохранила верность верованиям предков, которые почитали Ункулункулу, небесного духа, прародителя народа зулу. Ункулункулу, по представлениям верующих, управлял природными стихиями и научил людей добывать огонь, обрабатывать землю, разводить скот, пользоваться орудиями труда. Считалось, что Ункулункулу не вмешивается в частную жизнь людей, эта роль отводилась духам.
Души умерших предков разных поколений, всех степеней родства оставались членами семьи и посредниками между живущими и божествами.
А мужчин еще и привлекают женщины племени Зулу. Потому что они обладают внушительных размеров «пятой точкой». История племени Зулу Зулу, как народность, появилась в 18 веке. Верховодил там полководец по имени Чака.
Он был очень умным и сильным воином и стратегом. Чака перевооружил свое племя, первым стал применять новые копья, подходящие ближнему бою. В результате одерживал победу за победой.
Зулусы - «Дети неба»
Сейчас он занял престол, пройдя необходимое посвящение. Неделю назад аналогичный ритуал совершил старший сын короля Звелитини принц Симакаде, который оспаривает права на престол. Сторонники принца Мисузулу уже объявили Симакаде самозванцем. Гудвилл Звелитини находился на троне почти 50 лет, у него было шесть жен, осталось 26 детей. Зулусский престол считается самым престижным среди традиционных лидеров ЮАР.
Каковы культурные обычаи зулусов? Зулусы называют себя «людьми небес», и они являются крупнейшей этнической группой Южной Африки, в Квазулу-Натале проживает около 10 миллионов зулусов.
В 19 веке они объединились в великое королевство под предводительством Шаки. После смерти своего отца Сензангакхона Шака принял руководство кланом зулусов, который в то время насчитывал всего 1 500 человек. Во время его правления с 1816 по 1828 год возникла армия импи численностью 50 000 человек, которая победила другие кланы. Шака создал множество военных приемов для победы над врагом.
Такой разгневанный человек идет за советом к прорицателю или знахарю. Когда дело требует простого разъяснения, обращаются к прорицателю. Если же клиенту ясна причина обиды и ему необходимы средства для чародейства, он обращается к опыту знахаря, способного указать ему снадобья, при помощи которых можно достигнуть желаемого результата. Занятие Чародейством требует материальных снадобья и духовных сил, чтобы использовать их в деструктивных целях. Поводом часто является месть. Каждый, обладающий познаниями в травах и снадобьях, может прибегнуть к чародейству. Он попросту использует их силу амандла во зло. Чародейство представляет собой деятельность, близкую к колдовству, однако не столь разрушительную. О роли абатхакати ведуна или ведьмы в религиозном мире зулу трудно говорить с определенностью. Его деятельность полностью скрыта и окружена непроницаемой тайной. Ведуны и ведьмы черпают свои силы из мира тьмы, не имеющего отношения ни к миру предков, ни к миру Небесного Бога. Их цель — разрушение добра, нарушение тех процессов, которые порождают и поддерживают жизнь. Пренебрежение культом предков может привести к болезням и несчастьям, в то время как результатом ведовства могут быть распад, деградация и смерть. Они исходят не от Небесного Бога, не от предков, не от зелий. Не являются они и результатом чародейства, которое представляет собой открытое выражение гнева, порожденного недовольством или обидой. Они — результат использования могущественных сил в целях зла. Любая женщина может стать ведьмой. Она превращается в нее, приобретая опыт в овладении силами зла. Познакомившись с природой и функциями восьми перечисленных персонажей и усвоив, какую роль они играют в мировоззрении зулу, мы можем перейти к рассмотрению тех сил, с которыми они связаны. Нам известны два места, где совершают свои ритуалы зулу, — деревни и специально предназначенные для этого незаселенные холмы. Мы знаем, какое место занимают в религиозной драме зулу вождь-жрец, предсказатель, знахарь, «небесный пастух», умилостивитель, пациент, чародей и ведьма. В чем заключается суть этой драмы? Но чем являются эти силы для зулу и какое они находят выражение? Сила, амандла, — это то, что способно нарушить сложившуюся ситуацию, поколебать статус, изменить привычные условия. Этими источниками силы являются предки, Небесный Бог и знахарство. Как мы убедились, рассматривая ведовство, существуют также силы зла. Власть зла использует силу в разрушительных целях. Законные силы поддерживают привычное, устойчивое течение жизни. Когда возникает необходимость вынести суждение о действиях человека, оно опирается на знание структуры религиозной жизни зулу. Незаконные силы уничтожают жизнь. Они вносят беспорядок, разрушают отношения между людьми, возбуждают чувство мщения, нарушают равновесие, характерное для повседневной жизни зулу. Ритуалы призваны поддерживать и укреплять связи с силами жизни. Следующий раздел будет посвящен более подробному рассмотрению сложившихся у зулу представлений об этих силах. Для зулу основополагающую роль играли духи предков: амалози, амакхози или аматхонга. Этими терминами обозначают ушедшие души умерших. Хотя считается, что они покинули земной мир, жители деревни продолжают поддерживать с ними отношения. Их можно подвергать наказанию, когда они не правы и не отзывчивы. Их нужно почитать. Неоказание им должного уважения влечет за собой несчастье, почитание их приносит добро и благополучие. Поэтому предки могут рассматриваться и как злые, и как добрые силы. Когда они вершат правосудие, это не считается злом, их цель — помочь сохранить традиционные отношения. Поэтому, когда предок причиняет зло одному из жителей деревни, это воспринимается как форма законного наказания за то, что этот человек или группа людей не выполнили своего долга. У зулу существуют разные категории предков. Их общество патрилинейно — власть переходит от отца к сыну. Самыми важными для деревни являются предки-мужчины, особенно предки вождя-жреца. Разумеется, столь же важны предки великих вождей прошлого, к которым по разным поводам обращаются за помощью и с хвалебными песнями. Считается, что предки обитают на земле или под землей. Нередко они идентифицируются с землей. Но особенно тесно они связаны с двумя местами в деревне — умсамо и загоном для скота, где совершаются наиболее важные религиозные обряды. Предки внимательно следят за действиями своих потомков см. Небо зулу называют «изулу». Свое происхождение они прослеживают со времен акта творения Небесного Бога, создавшего их предков. Небесный Бог, Инкоси Иезулу буквально «вождь неба» , имеет еще одно специальное имя — Умвелинканги, которое означает «тот, кто появился первым». Его также называют «первым из близнецов». Вторым близнецом, вероятно, является земля. Бог Неба — мужчина и отец, земля — женщина и мать. После смерти предки возвращаются к матери. Лишь при особых обстоятельствах человек может присоединиться к Умвелинканги. Считается, что Небесный Бог и земля родили четверых абанту людей. Однако происхождение абанту сложно и запутанно. По одной версии, зулу верили, что амазулу «люди зулу» происходят от Небесного Бога, который через отверстие в небесном своде отправил на землю мужчину, все еще связанного с ним пуповиной, которая была перерезана с помощью тростника. По другой версии, человеческий род происходит от сломанного тростника. Эти две версии, по всей вероятности, отражают две традиции, слившиеся в настоящее время, или, возможно, подчеркивают разницу между происхождением зулу и всех остальных людей, или, наконец, свидетельствуют о позднем происхождении мифа о создании первого человека Небесным Богом. Некоторые ученые считают, что он возник под влиянием христианских миссионеров. Интересно отметить, что сами зулу относят и Небесного Бога, и предков к инкоси. В то же время предки — безусловно земные люди. Поэтому возможно, что версия Небесного Бога не является поздним добавлением, но издавна присутствовала в религиозной системе зулу, а роль Верховного Бога, высшего, но отдаленного божества, обитающего на небесах, была неверно понята и получила неправильную интерпретацию. С Небесным Богом ассоциировался ряд хвалебных имен1. Хвалебные имена изибонго и связанная с ними в высшей степени стилизованная поэзия играют очень важную роль в жизни зулу. Все значительные персонажи зулусской истории имеют хвалебные имена, в торжественных случаях для них исполняются хвалебные песни. Известна транскрипция изибонго всех королей зулу, начиная с самого первого — Зулу. Хвалебные поэмы и песни являются важным источником исторической информации, они, в частности, отражают отношение зулу к своим прошлым правителям. Как уже говорилось, непосредственное обращение к Небесному Богу используется редко, чаще всего обращаются к предкам. Небесный Бог — владыка грома и молнии, по его повелению возникают грозы и бури. Если кого-то убивает молния, считается, что он или она призван к себе Умвелинканги. Эти люди не становятся предками. Их души находятся не под землей и не могут появляться в тех местах, где они присутствовали при жизни. Поэтому они должны быть похоронены как можно ближе к тому месту, где их настигла смерть. О них больше не упоминают, говорят, что они теперь «с Небесным Богом». Траур по ним не соблюдается. В то время как предки уходят под землю, люди, убитые молнией, отправляются на небо. Третьим видом силы, известной зулу, является знахарство. Оно не связано ни с предками, ни с Небесным Богом, но обладает своими собственными возможностями. И Бог Неба, и предки, и знахарство могут приносить людям как добро, так и зло. Все они способны повлиять на сложившуюся ситуацию, нарушить привычный порядок вещей, изменить условия существования. Все три силы могут исцелять болезни, но именно знахарство по своей природе способно сохранять или восстанавливать здоровье, хотя его воздействие может быть искажено посредством колдовства. Оно использует собственные возможности, а его амандла может быть увеличена посредством приобретения новых знаний. Сила зла вредоносна и разрушительна. Ее нельзя считать независимой, автономной силой, подобной Небесному Богу, предкам и знахарству, так как она использует ресурсы этих трех позитивных элементов религиозного мира зулу, которые поддерживают и сохраняют нормальные традиционные отношения. В этом своем качестве она представляет постоянную серьезную угрозу социальному устройству. Тот, кто прибегает к силе зла, оказывает вредоносное воздействие на установившиеся объекты, действия и роли. Использование же колдовства происходит в темном мире зла, за пределами того, что считается добром, правом и установленным порядком. Если чародей лишь незаконно использует амандла знахарства с дурными намерениями, то колдун или ведьма в разрушительных целях потрясают сами основы существующей системы, принося в мир смерть. Мы познакомились с исполнителями различных ритуальных ролей и с различными способами проявления сил в религиозном мире зулу. Теперь возникают следующие вопросы: как работает эта система? Каково отношение тех, кто принимает на себя эти роли, к источникам силы? В обобщенном виде ответы на эти вопросы даны в диаграмме рис. Религиозная система зулу Взяты четыре треугольника, которые представляют четыре основные силы Небесный Бог, предки, знахарство и зло , и четыре группы ролей, которые мы обнаруживаем в религии зулу. В случае Небесного Бога — это «небесный пастух» и умилостивитель, которые участвуют в ритуалах, призванных получить силу из этого источника. Что касается зла, то это чародей, колдун или ведьма, обладающие сведениями и имеющие намерение внести беспорядок в силы, в принципе исходящие из других источников, в разрушительных целях. Будут рассмотрены также функции различных религиозных ролей в повседневной жизни, особенно на ответственных стадиях их жизненного цикла. Ритуалы, связанные со смертью вождя-жреца рассмотрим такую ситуацию: вождь-жрец одной из деревень зулу умирает в расцвете сил от неожиданной болезни. Как отвечает на подобное событие религиозная система зулу? Кто принимает в этом участие? Если жители деревни продолжают придерживаться традиционных обычаев, они должны исполнить ряд ритуалов. Прежде всего тело умершего должно быть подготовлено к погребению. Затем тело заворачивают в шкуру быка или, если она отсутствует, в одеяло, помещают у одного из столбов, окружающих главную хижину, и прикрывают чем-нибудь, чтобы скрыть от глаз людей. После этих предварительных приготовлений старший сын роет могилу неподалеку от главной хижины деревни. Погребение совершалось ночью. Последнее время это требование ритуала не всегда соблюдалось, за исключением случаев, касающихся особенно значительных лиц. Реже погребение производилось по христианскому обряду, и тогда заупокойная служба проходила в дневное время.
За 12 лет он пытался расширить успехи убитого брата и смягчить его законы. Но между тем, он проиграл конфликт с бурами, понёс потери в людях и потерял земли. Так как у Дингане был брат Мпанде, тот тоже не остался в стороне и восстал, заручившись поддержкой буров в обмен на якобы украденный скот и уже отнятые территории зулусов. В 1843 году Мпанде установил дружеские отношения с англичанами. А те, в свою очередь, подсадили его на пивко, сделав жирным, ленивым и податливым алкашом. Кечвайо каМпанде, который начал править зулусами ещё до смерти Мпанде, урегулировал конфликты среди соплеменников и продолжил отношения с англичанами. Но те вскоре обложили Зулуленд и выдвинули ультиматум: распустить армию и служить короне. Кечвайо отказался. И стал последним королём государства зулусов. Зулусы были первыми коренными жителями колонизированных англичанами земель, сумевшими победить их экспедиционную армию. Случилось это при Изандлване в январе 1879 года. Извечно недооценивавшие африканцев англичане ждали, что те просто кинутся под пули и поголовно перемрут. Однако, выучка и тактика Чаки сделали своё и позволили зулусам выиграть эту битву. Но не войну. Летом 1879 года Кечвайо взяли в плен, прикончив государство, основанное Чакой.