В церквях на второй неделе Великого поста проходят службы, посвященные этому периоду – пост восхваляется как путь к очищению, духовному озарению. Великий пост начинается за 7 недель до Пасхи и длится 48 дней. Новости» Вторая неделя Великого поста. 11 марта 2023 года, в канун недели 2-й Великого поста, Святителя Григория Паламы, архиепископа Фессалонитского в Спасо-Парголовском храме было совершено Всенощное бдение.
Митрополит Никодим совершил Божественную литургию в неделю 2-ю Великого поста
| Главные правила Великого поста: питание по дням, ограничения и молитвы | О том, как правильно пройти семь недель Великого поста и не потерять здоровье, кому можно поститься, а кому ограничивать себя в еде не стоит, "РГ" рассказала врач-гастроэнтеролог, кандидат медицинских наук, заместитель главного врача по терапевтической и. |
| Неделя 2-я Великого поста, свт. Григория Паламы | Началась вторая неделя Великого поста. Вторую седмицу называют Неделей светотворных постов. Считается, что спустя 7 дней после начала поста верующим уже легче соблюдать ограничения. |
| Великий пост меню на каждый день 2024 для мирян: постные рецепты с пошаговыми фото | Суть второй недели Великого поста, описание, особенности Богослужения, о постной пище. |
| Неделя 2-я Великого поста | Официальный сайт Карагандинской епархии | 11 марта 2023 года, в канун недели 2-й Великого поста, Святителя Григория Паламы, архиепископа Фессалонитского в Спасо-Парголовском храме было совершено Всенощное бдение. |
| Вторая неделя Великого поста | Вторая Неделя Великого поста посвящена памяти святителя Григория Паламы, архиепископа Фессалонитского, жившего в XIV веке. |
Родительская суббота второй недели Великого поста
И вот, такую же, как нашу, расслабленную душу — расслабленного больного человека — друзья принесли ко Спасителю. Но из-за обилия людей не было никакой возможности поднести его к Иисусу, войти в эти Божественные, небесные сферы. И тогда друзья разобрали кровлю, крышу в этом доме и на полотне спустили прямо перед Спасителем к Его ногам этого расслабленного, измученного грехом и дьяволом недвижимого человека как образ нашей с вами души. Лишь Он имеет эту величайшую и единственную в мире власть отпускать грехи. Делать из расслабленного полного сил и здоровья, из смертного — бессмертного, из отчаявшегося — исполненного жизни. Творить всё то, что делает с нашей душой Господь Бог, если есть в ней вера хоть с горчичное зерно, стремление к Богу и то смиренное дерзновение ко спасению, которое благословляет Спаситель. Это к нам обращается Господь, если мы хотим слышать Его голос. Именно так о нашей душе, о нашей будущей жизни, о спасении нашем от вечной смерти, от бессмысленности этого мира, от расслабления, от греха, говорит сегодня святой Евангелие.
Для этой же цели служит и чтение жития преподобной Марии Египетской. Пример грешницы, ставшей святой, служит верующим образцом истинного покаяния и безграничного милосердия Божия к каждому человеку». Оно состоится в Свято-Симеоновском кафедральном соборе.
Кстати, во время него верующие должны совершить около 1000 земных поклонов. Особенностью богослужения является полное прочтение покаянного канона преподобного Андрея Критского, который читали частями на великом повечерии в первые четыре дня Великого поста», — отмечается в сообщении.
Но, как ум, стоящий близко к Верховному Уму, к Нему ум наш, отче направь, дабы нам восклицать: «Радуйся, провозвестник благодати! Свернуть Евангелие от Иоанна, глава 10, стихи 9—16 Читать отрывок 9 Я есмь дверь: кто войдёт Мною, тот спасётся, и войдёт, и выйдет, и пажить найдёт.
Я пришёл для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком.
Евангелие от Иоанна 10 глава — Библия: Свернуть.
Мы — причастники Божества. Неделя святителя Григория Паламы
| ВТОРАЯ СЕДМИЦА ВЕЛИКОГО ПОСТА | 12 марта, в неделю 2-ю Великого поста, святителя Григория Паламы, митрополит Новосибирский и Бердский Никодим в сослужении духовенства Вознесенского кафедрального собора совершил Божественную литургию в главном храме Новосибирской епархии. |
| Мы - причастники Божества. Неделя святителя Григория Паламы | Правмир | Завершится шестая неделя Великого поста Лазаревой субботой, когда православные празднуют воскрешение Христом своего друга Лазаря, четыре дня пролежавшего в гробу. |
| У православных верующих началась вторая неделя Великого поста - Новый Век | 31 марта 2024 года в Неделю вторую Великого поста, в день памяти святителя Григория Паламы, Божественную литургию святителя Василия Великого в кафедральном соборе Введения во храм Пресвятой Богородицы г. |
| Неделя 2-я Великого поста. Свт. Григория Паламы | ? Второе воскресенье Великого поста посвящается памяти святого Григория Паламы, который жил в 14 веке и был архиепископом Фессалоникийским, то есть, современного греческого города Салоники. Поскольку Смотрите видео онлайн «НЕДЕЛЯ 2-Я ВЕЛИКОГО ПОСТА. |
| Великий пост 2024 | 12 марта, в неделю 2-ю Великого поста, святителя Григория Паламы, митрополит Новосибирский и Бердский Никодим в сослужении духовенства Вознесенского кафедрального собора совершил Божественную литургию в главном храме Новосибирской епархии. |
Православный календарь на Великий пост 2024
Новости» Вторая неделя Великого поста. Вторая седмица Великого поста — самая простая и будничная среди всех седмиц. Великий пост начинается сразу после Масленичной недели.
Вторая неделя Великого поста: Вознеси! (Reminiscere)
Достаточно много, но не слишком много. Это время — время Поста, которое является образом нашей жизни, и нельзя выкинуть из него ни одного часа. Милостив Господь, эти «двенадцать часов» нам даны, и раньше срока не могут кончиться. Промыслом Божиим день жизни каждого человека может быть кратким или длинным, но пока не пройдут эти «двенадцать часов», жизнь продолжается. Времени во дне — целых двенадцать часов, однако всего только двенадцать. Невозможно ни сократить, ни продлить этот день, о котором говорит Господь.
Пост завершился, и мы стоим перед смертью. Потому что день не может быть продлен. Все имеет предел, и конец приближается. Времени достаточно было в течение Поста для того, чтобы приобрести на него вечность, которая откроется в Страстные дни и в Пасху. Но времени было дано всего столько и не больше, и мы не имели право так бездарно растрачивать его.
Церковь предупреждала нас, что «дух праздности», напрасной траты времени, является причиной всех наших поражений. Но время уже завершилось.
Святой Григорий Палама был опытным исихастом; благодаря сформулированному им богословскому обоснованию этой практики она распространилась в монашеской среде по всему православному миру, включая и русские земли. Но если озарение Божественным светом доступно лишь духоносным подвижникам, то, казалось бы, какой в нем прок мирянам? В одном их своих главных трудов, называемом «Томос веры», святитель Григорий Палама пишет, что в нас, созданных по образу и подобию Божьему, Его Свет присутствует изначально.
А пост, молитва, исповедь и благие дела позволяют нам наполниться ощущением его присутствия. Возможно, другие не увидят его явно, но так ли это важно для нас? Важно личное переживание присутствия этого Света, который и является нашей подлинной, Божественной сущностью. Молчание, или, говоря применительно к верующим-мирянам, немногословие является очень важной составляющей поста. Контроль над своей речью для многих оказывается делом куда более сложным, чем отказ от животной пищи.
Так все Господом устроено, что невозможно сразу стать мудрым человеком, пока не насовершаешь ошибок, пока в этом мире не пройдешь свои жизненные пути и не споткнешься, не разобьешь коленки. Но тот христианин, крещеный от воды и Духа Святого, который находит в себе силы встать и Господа за все не обвинить, а поблагодарить. И в такой силе, мудрости проявляется человек, идущий ко спасению. Если посмотреть на подвижников благочестия нашего века или первых веков христианства, все они были бедны, нищие, одинокие, но с огромной любовью и радостью, в их сердце жила любовь такая, настолько сильно покрывающая человеческое сердце, душу и разум, что они, видя свою нищету, живя в ущельях и пещерах в одиночестве, видели со всего этого великую радость. Если мы уже крещены, значит за всю свою жизнь нужно стараться не потерять Бога, а стараться жить так, чтобы в сердце была радость и жизнь была безропотная. Никогда христианин не должен обвинять Бога, ближнего в своих неудачах или переживаниях, всегда нужно за все благодарить Бога.
День поминовения усопших Здесь совершается «требная» заупокойная служба: в отличие от суббот мясопустной и Троицкой, когда мы молимся о всех усопших вообще, здесь молитва совершается в первую очередь за родственников и близких. Более простой статус этих заупокойных служб суббот поста проявляется в том, что заупокойные службы отменяются при совпадении субботы с любым значимым праздником Минеи: полиелейным святым, предпразднством, праздником и отданием Благовещения Пресвятой Богородицы. Из богослужения отметим следующие особенности: Великое повечерие без поклонов; На утрене есть четверопеснец Триоди, потому канон по смешанной схеме: 1 — 5 песни: Минеи и храма, 6 — 9 песни: Минеи и четверопеснец; Утром в субботу — литургия святителя Иоанна Златоуста. Неделя 2-я Великого поста — свт. Григория Паламы Святитель Григорий Палама жил в XIV веке и в споре с Варлаамом Калабрийским отстоял православное учение о возможности для человека видения нетварных энергий Божества, то есть видения Самого Бога, а не Его тварного образа, как нечестиво учил Варлаам. Его память во 2-ю неделю поста была установлена в 1376 году Патриархом Филофеем. Причина очевидна: учение Варлаама в XIV веке рассматривали как одну из опаснейших ересей, и потому службу в честь святителя Григория, главного обличителя варлаамитов, постановили служить сразу после Недели Православия чин которой к тому времени уже сформировался. Таким образом, если в Неделю 1-ю мы празднуем торжество Церкви над всеми ересями в целом, то в Неделю 2-ю эта тематика находит свое продолжение: здесь мы отмечаем победу над одной из опаснейших ересей позднего времени — учением Варлаама Калабрийского.
Пассия Недели второй Великого поста
Во вторую неделю Великого поста Церковь отмечает два переходящих праздника: святителя Григория Паламы и преподобных отцов Киево-Печерских. Ему, учившему о нетварном божественном свете, проповеднику благодати, совершается память сегодня во вторую неделю Великого поста. 31 марта 2024 года в Неделю 2-ю Великого поста Православная Церковь чтит память святителя Григория Паламы, архиепископа Фессалонитского, наиболее полно выразившего церковное понимание цели христианской жизни, которая состоит в обóжении человека. Ее же памяти посвящается еще и пятая неделя1 Великого поста, так как воспоминание о сей дивной жене особенно благовременно во дни поста и покаяния.
Митрополит Никодим совершил Божественную литургию в неделю 2-ю Великого поста
Вторая неделя, второе воскресенье Великого поста ставит мысленный, духовный наш взор перед учением святого Григория Паламы об образе Божьем в нас, потому что мы спрашиваем себя: "А что же такое "образ Божий", вписанный Самим Богом в нас? 31 марта 2024 года в Неделю 2-ю Великого поста Православная Церковь чтит память святителя Григория Паламы, архиепископа Фессалонитского, наиболее полно выразившего церковное понимание цели христианской жизни, которая состоит в обóжении человека. Вторая седмица Великого поста, завершающаяся воскресеньем святителя Григория Паламы, в православной традиции именуется Неделей светотворных постов. 11 марта, накануне Недели второй Великого поста, святителя Григория Паламы, митрополит Тверской и Кашинский Амвросий совершил всенощное бдение в Воскресенском соборе Твери. Павла Дорофеева в Неделю 5-ю Великого поста.
Пассия Недели второй Великого поста
В субботу и воскресенье разрешена горячая пища с растительным маслом. Во вторую-шестую недели поста в понедельник, среду и пятницу придерживаются сухоядения, во вторник и четверг разрешена вареная пища без масла, а в субботу и воскресенье — горячая пища с маслом. Во время Страстной седмицы соблюдают строгий пост, сухоядение. В праздник Благовещение Пресвятой Богородицы 7 апреля если он не выпадает на Страстную седмицу и в Вербное воскресенье в 2023 году Вербное воскресенье выпадает на 9 апреля можно есть рыбу. В Лазареву субботу перед Вербным воскресеньем разрешена рыбная икра. Перечисленные правила обязательны для соблюдения монахами. Миряне придерживаются строгости поста по силам, согласовывая календарь питания с духовными наставниками с учетом жизненных обстоятельств и состояния здоровья. Что можно есть в Великий пост Овощи и фрукты — основа постного питания. Из овощей готовят салаты, закуски, гарниры. Фрукты заменяют десерты. Сухофрукты и орехи — курага, чернослив, финики, изюм, грецкие орехи, миндаль, кешью —лакомства во время поста.
Они богаты витаминами, орехи содержат высокий процент жиров и белков. Крупы — рис, гречка, киноа, кукурузная крупа, овсянка — отличные гарниры. В кашу из них можно добавлять мед, сухофрукты, орехи. Бобовые — соя, горох, нут, чечевица, бобы, фасоль — источник белка во время поста. Блюда из них заменяют мясные продукты. Продукты из сои — сыры, молоко, йогурты — по вкусу не уступают продуктам, изготовленным на молочном сырье. Грибы — это источник белка и альтернатива мясу. Мед едят в качестве десерта и как добавку к другим блюдам кашам, киселям, выпечке, фруктовым салатам. Из выпечки в том числе хлеб и кондитерских изделий разрешены только те, в рецепт которых не входят яйца и продукты молочного происхождения. Черный шоколад можно употреблять в Великий пост.
Какао-бобы — растительный продукт, как и какао-масло из них. Молочный шоколад и шоколад с пралине не допускаются, так как в их составе есть молочные жиры. Макароны разрешены, если в их составе нет яиц. Растительное масло можно использовать в пост в определенные дни. Монахам и священнослужителям разрешается принимать в пищу растительные масла только по выходным, а также 5 апреля в честь стояния Марии Египетской. Мирянам разрешают послабления, они могут готовить блюда на растительном масле без ограничений. Сливочное масло, даже топленое, запрещено в постные дни. Этот скоромный продукт можно подавать на стол только в Пасху.
Конечно, Господь не требует от нас невозможного, но мы должны стараться, чтобы молитва вошла в нашу жизнь, осветила ее, стала дыханием нашей жизни. Да, для этого конечно нужен труд, понуждение себя, нужен подвиг и постоянство.
Но ведь важнее этого в жизни нет ничего. А возможно ли вообще спасение, если этого посильного подвига в нас нет? Вера и любовь побуждают к молитве, без которой мы не можем исполнить заповедь любви, ответить на жертвенную крестную любовь Бога или любить ближних своих как самих себя. Бог Сам есть любовь. О любимом, любящем не забывают, не могут забыть. Бог не забывает нас, не скрывается от нас. Мы сами забываем Его, погружаясь в суету и совершая грех. Все мы и впадаем в грехи, когда забываем о Боге, живя так, как будто Он не видит нас. Без молитвенного подвига бесплодной будет наша жизнь. И где бы мы не находились, какую бы мы работу не делали, мы должны делать все перед лицом Божьим по совести, не ради самого дела, не ради человека пусть даже любимого, а ради Христа во исполнение Его заповедей.
Тогда и труд, и земные дела уже не будут суетой. И работа даже самая черная обыденная может стать святым послушанием, служением богу и ближним, родным, служением любви. И тогда пречистой совестью мир Божий может быть с нами всегда и везде. Если ум наш при работе свободен, то мы всегда можем с краткой молитвой обращаться к Господу. Но служение Богу, хождение перед Ним, как говорит об этом слово Божие, требует еще условий. Они необходимы не только безмолвникам, они необходимы всем нам. Это хранение языка, хранение ума и хранение сердца. Слово — это великий дар Божий. Господь говорит, что за праздное слово мы дадим ответ в день судный. И по опыту своему каждый из нас знает, как опустошает и разоряет празднословие.
Ему почти всегда сопутствует и злословие, и осуждение. И одного празднословия достаточно, чтобы потерять благодать после исповеди и причастия. А после этого пустота, печаль, уныние. Если мы не храним своего языка, будем совершенно не способны к духовной жизни, к молитве. Хранение ума от праздномыслия, от мечтательности и от воображения это совсем не простая задача. Одно из самых действенных средств — это частое чтение слова Божия, чтения Евангелия, чтобы по слову преподобного Серафима Саровского «ум плавал в Священном Писании». Слава богу, в книгах нам дано такое обилие духовной пищи, что оно в какой-то мере восполняет недостаток опытных руководителей духовной жизни. От мысли, от помысла, от правильного строения ума зависит очень многое. Хранение сердца — это третье условие духовной жизни, ибо извнутрь, из сердца человеческого исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, хула, гордыня, безумство, говорит Господь Мк. Где наше сокровище?
Каждый может увидеть к чему или к кому влечет его сердце. Он ждет от нас ответа на Свою любовь, ждет, когда мы сами откроем Ему двери нашего сердца. Мир сейчас полон греха. И как никогда нагло, бесстыдно он утверждается как норма и закон жизни, закон беззакония. И телевидение и газеты и журналы, и реклама — все полно соблазнов, духа растления.
Однажды туда пришёл монах Варлаам и стал насмехаться над святым Григорием Паламой. Видно забыл Варлаам слово Божие: «Блаженны чистые сердцем, - повествовал Христос, - ибо они Бога узрят». Бог невидим обычными глазами, затуманенными грехом.
Тем, кто очистил своё сердце и сделал его обителью Бога, тем Господь даёт явственно видеть свой благодатный свет. Святой Григорий встал на защиту Божьего учения. В 1341 году в Константинополе состоялся Церковный собор. Он утвердил учение о Божественном свете. В память об этом событии во второе воскресенье Великого поста стали особо чтить Григория Паламу.
Наступает ночь мира, когда никто ничего не может делать, только один Христос. Он вступает в Страстные дни, и мы будем приносить Ему ветви той чистоты, того добра, которые мы могли произрастить за время Поста, отпущенного нам. Наступает время Страстных дней, когда может делать один Господь. От нас зависит единственное — то, как мы прошли этот Пост, как подготовились к наступающим святым и великим дням. Осознаем ли мы свою мертвость до такой степени, что можем, каждый из нас, как в стихирах церковных, принести Ему молитву: «Как Лазаря четверодневного, мертвого грехами воздвигни меня, Господи». Да, в этом, оказывается, заключается все. Такое приношение ждет от нас идущий на вольную Страсть нашего ради спасения Господь. Мы обычно воспринимаем «осанна» как восклицание приветствия. Но первоначально это был вопль о немедленном избавлении и помощи в день бедствий. Угнетенный и униженный народ взывает к своему Спасителю и Царю: «Осанна! Этим «осанна» из этого нашего состояния будем взывать к Нему. Чтобы то, что один Господь может совершить в Страстные дни, стало нашим незаслуженным даром, нашей победой над смертью. Не только временным обновлением жизни, а приобщением нетленной Пасхе Христовой.
Для размышлений во второе воскресенье и последующую за ним неделю Великого поста
В противном случае велик риск просто не заметить присутствия того внутреннего света, о котором сказано выше. Существует и еще одна разновидность многословия — внутренняя. Это многословие мыслей, неслышный для других голос, который непрестанно звучит в нас в виде внутреннего монолога. Справиться с ним оказывается делом наиболее трудным. Согласно учению преподобных отцов-молчальников, побеждается он сосредоточенной внутренней молитвой — и безмолвным предстоянием в присутствии Божьем, которое, по сути, есть также разновидность молитвы. Достигнуть этого состояния верующему, особенно мирянину, непросто. Но если сделать это все же удастся, есть шанс не только ощутить Божественный свет в себе, но и заметить его в других. И это великое дело — увидеть в другом человеке присутствие Бога.
Растительное масло. Служит источником жиров и жирорастворимых витаминов.
Добавляется в качестве заправки к салатам и гарнирам. Разрешено в дни нестрого поста. Его едят в качестве десерта, а также добавляют в другие блюда: фруктовые салаты, каши, кисели, компоты, выпечку. Кондитерские и хлебобулочные изделия. Разрешены те продукты, для приготовления которых не используют яйца и продукты молочного происхождения. Что нельзя кушать во время Великого поста Мясо и все производные продукты: колбасные изделия, ветчину, копчености. Животные жиры Яйца и продукты, для производства которых они используются. Молочные продукты: молоко, кефир, йогурт, сметана, сыры, сливочное масло Пищу с интенсивным вкусом: слишком соленые или сладкие продукты, пряности Рыбу и морепродукты за исключением Благовещения Пресвятой Богородицы и в Вербного воскресенья Жирные сладости: сдоба, шоколад, фаст-фуд Растительное масло разрешается только в дни нестрогого поста Алкоголь в нестрогие дни допускается немного вида — до двух бокалов Нельзя переедать Правила поведения и традиции Великого поста Великий пост — важный период для христиан, во время которого люди проверяют и воспитывают себя. В этот период не только придерживаются пищевых ограничений, а и отказываются от удобств повседневной жизни, освобождая место для духовных ценностей.
Великий пост подразумевает некоторые ограничения: Из рациона питания исключают мясные, молочные продукты, яйца и рыбу. В некоторые дни запрещено приправлять пищу растительным маслом. Запрещается употреблять алкоголь, за исключением воскресных дней, когда разрешается вино в количестве до двух бокалов. От табакокурения рекомендуют воздерживаться на протяжении всего поста. В период Великого поста следует отказаться от свадьбы и венчания. Супругам рекомендуют воздерживаться от интимной близости В пост нельзя веселиться, посещать развлекательные мероприятия, тратить слишком много времени на просмотр телепередач, социальные сети и компьютерные игры. Нельзя допускать негативных мыслей, ссориться, ругаться с окружающими людьми, поддаваться агрессии, злости, ссорам, зависти и осуждению. Как питаться после окончания поста В первую очередь нужно соблюдать осторожность в период пасхального разговения. Не стоит налегать на яйца и мясные продукты.
Это является большой нагрузкой для организма и может привести к возникновению или обострению хронических заболеваний желудочно-кишечного тракта. Следует постепенно увеличивать в рационе долю пищи животного происхождения. В первые дни рекомендуют добавить молочные продукты, рыбу, яйца, и в последнюю очередь мясо. Не стоит налегать на жирную, копченую и пряную пищу. Отдавать предпочтение следует блюдам, приготовленным путем варки, тушения или на пару. В период разговения также не следует в большом количестве употреблять алкогольные напитки. От крепкого спиртного лучше отказаться, отдав предпочтение вину. Соблюдение этих правил уменьшит стресс для организма. Что можно и что нельзя делать во время Великого поста Великий пост не ограничивается исключением из рациона продуктов животного происхождения и алкоголя.
Он подразумевает духовное очищение, которое означает воздержание от некоторых повседневных занятий. Во время поста нельзя унывать, злиться, раздражаться, ругаться, сплетничать, таить обиды и зависть. Рекомендовано воздержаться от развлечений и веселья. Свободное время необходимо уделить молитве и посещению храмов. В пост приветствуется благотворительность, забота о близких и помощь нуждающимся людям. Можно ли крестить ребенка Крещение разрешается церковью в любой день года. Можно ли играть свадьбу В период поста молодожены могут планировать законное оформление отношений в государственных учреждениях расписываться. Отгулять свадьбу и обвенчаться в таком случае лучше после окончания поста. Можно ли венчаться Церковь не благословляет связывать себя семейными узами во время поста.
Существует поверье: «Брак, заключенный в пост — пустой: в семье не будет согласия, и она скоро распадется».
Подвижник с Божией помощью может очистить свой ум и тело от греховных мыслей и поступков настолько, чтобы удостоиться реальной встречи со Христом, увидеть нетварный фаворский свет, который было даровано увидеть апостолам на горе Преображения. Часто идеи святителя Григория рассматривают как имеющие отношение к исключительно монашеской практике. Почтенные старцы, подобно йогам, сидят по своим келиям, овладевают особой техникой дыхания, а для большей сосредоточенности смотрят на свой пупок так карикатурно писал об исихастах основной оппонент святителя — монах Варлаам Калабрийский из Калабрии в Италии. Но на самом деле оппонент святителя Григория ошибался.
Хотя бы потому что апостол Павел заповедовал «непрестанно молиться и за все благодарить» всех христиан, а не только иноков: «Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе» 1 Фес 5, 16-18. Монах Варлаам приехал в Константинополь и начал полемику с Григорием Паламой, продолжавшуюся 6 лет до 1341 года.
А возможно ли вообще спасение, если этого посильного подвига в нас нет? Вера и любовь побуждают к молитве, без которой мы не можем исполнить заповедь любви, ответить на жертвенную крестную любовь Бога или любить ближних своих как самих себя. Бог Сам есть любовь. О любимом, любящем не забывают, не могут забыть.
Бог не забывает нас, не скрывается от нас. Мы сами забываем Его, погружаясь в суету и совершая грех. Все мы и впадаем в грехи, когда забываем о Боге, живя так, как будто Он не видит нас. Без молитвенного подвига бесплодной будет наша жизнь. И где бы мы не находились, какую бы мы работу не делали, мы должны делать все перед лицом Божьим по совести, не ради самого дела, не ради человека пусть даже любимого, а ради Христа во исполнение Его заповедей. Тогда и труд, и земные дела уже не будут суетой. И работа даже самая черная обыденная может стать святым послушанием, служением богу и ближним, родным, служением любви. И тогда пречистой совестью мир Божий может быть с нами всегда и везде.
Если ум наш при работе свободен, то мы всегда можем с краткой молитвой обращаться к Господу. Но служение Богу, хождение перед Ним, как говорит об этом слово Божие, требует еще условий. Они необходимы не только безмолвникам, они необходимы всем нам. Это хранение языка, хранение ума и хранение сердца. Слово — это великий дар Божий. Господь говорит, что за праздное слово мы дадим ответ в день судный. И по опыту своему каждый из нас знает, как опустошает и разоряет празднословие. Ему почти всегда сопутствует и злословие, и осуждение.
И одного празднословия достаточно, чтобы потерять благодать после исповеди и причастия. А после этого пустота, печаль, уныние. Если мы не храним своего языка, будем совершенно не способны к духовной жизни, к молитве. Хранение ума от праздномыслия, от мечтательности и от воображения это совсем не простая задача. Одно из самых действенных средств — это частое чтение слова Божия, чтения Евангелия, чтобы по слову преподобного Серафима Саровского «ум плавал в Священном Писании». Слава богу, в книгах нам дано такое обилие духовной пищи, что оно в какой-то мере восполняет недостаток опытных руководителей духовной жизни. От мысли, от помысла, от правильного строения ума зависит очень многое. Хранение сердца — это третье условие духовной жизни, ибо извнутрь, из сердца человеческого исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, хула, гордыня, безумство, говорит Господь Мк.
Где наше сокровище? Каждый может увидеть к чему или к кому влечет его сердце. Он ждет от нас ответа на Свою любовь, ждет, когда мы сами откроем Ему двери нашего сердца. Мир сейчас полон греха. И как никогда нагло, бесстыдно он утверждается как норма и закон жизни, закон беззакония. И телевидение и газеты и журналы, и реклама — все полно соблазнов, духа растления. И мы находимся в этом обстоянии греха. И сохранить свое сердце не оскверненным тогда, когда грех агрессивно навязывается нам, это подвиг.
И если мы мужественно боремся со всяким грехом, то это те скорби, которые мы испытываем, борясь с соблазном, они вменятся нам в мученичество.
Великий пост 2024
| Чувашская Митрополия и Чебоксарская епархия | Во вторую неделю Великого поста Церковь нам напоминает, что брань наша не против плоти, а против наших страстей и пороков. Именно поэтому мы вспоминаем святителя Григория Паламу, который был наставником для монахов, ушедших от мира, чтобы вести эту брань. |
| ВТОРАЯ СЕДМИЦА ВЕЛИКОГО ПОСТА | Каждая неделя Великого поста имеет свое название и символическое значение. |
| Мы - причастники Божества. Неделя святителя Григория Паламы | Правмир | Третья Седмица (неделя) Великого поста с точки зрения питания в точности повторяет вторую Седмицу, в ней нет дней, когда положено голодание. |
| 2-ая неделя Великого поста памяти святителя Григор | Великий пост каждый год имеет разные даты и зависит от того, в какой день будет Пасха. Он наступает за семь недель до праздника и длится 48 дней. |
Оптина пустынь
святителя Григория Паламу, архиепископа Фессалонитского. На второй день Страстной седмицы также необходимо соблюдать сухой пост. Во второе воскресенье Великого поста, 11 и 12 марта 2023 года, наместник Свято-Троицкой Александро-Невской Лавры епископ Кронштадтский Назарий в сослужении братии обители совершил Всенощное Бдение. 12 марта 2023 года, в Неделю 2-ю Великого поста, день памяти святителя Григория Паламы, архиепископа Фессалонитского, в эфире радиоканала «Смоленская весна» прозвучала очередная программа из цикла «Мысли о главном.
«Душеполезную совершивши Четыредесятницу»
Все ветхозаветные и новозаветные откровения — это только символы, внешние знаки, в которых Бог открывает Свое лицо, Свою волю. И тот свет, который сиял на Фаворской горе, это не слава, свет божественный нетварный, но свет сотворенный. Он явлен апостолам не как откровение вечной славы, которой всегда сиял Господь, как слава вечного Небесного Царства, а свет тварный, подобный солнечному свету, как некий эффект, чтобы вызвать у апостолов особое благоговение. В Святогорском Томасе 1341 года было сформулировано определение веры афонских монахов, по затронутом им в споре вопросам, в споре с Варлаамом.
Принять тогда точку зрения Варлаама значило отвергнуть весь опыт созерцательной жизни восточного монашества, признать тот божественный свет, о котором говорят святые отцы, ложным мечтательным порождением ума, дьявольской прелестью. На Константинопольском Соборе 1341-го года православное учение святителя Григория было утверждено. Варлаам соборно был приведен к покаянию, но оно было лицемерным.
В туже ночь Варлаам бежал в Италию и там, приняв католичество, стал епископом. После собора святой Григорий не избежал скорбей и испытаний. В 1342-м году его обвинили в политических интригах и заключили в тюрьму.
После освобождения в 1346-м году святой Григорий был возведен в сан архиепископа Фессалоникийского, а его ученики один за другим занимали патриарший престол. Догматическая борьба продолжалась. Константинопольские соборы 1347-го и 1351-го года окончательно утвердили учение святителя Григория, как православное общецерковное учение, анафематствовав ересь Варлаама и Акиндина.
Девять совершал святитель Григорий свое служение в Фессалониках, проявив себя как великий проповедник. Беседы его отличались редким сочетанием необычайной глубиной толкования Евангелия и доступности для слушателей. И кончиной ему явился святитель Иоанн Златоуст.
Это были последние слова на земле Григория. И уже очень скоро в 1368-м году он был прославлен в лике святых. Ему, учившему о нетварном божественном свете, проповеднику благодати, совершается память сегодня во вторую неделю Великого поста.
И в этом заключен глубокий смысл. Великопостное время — это время покаяния. Сам святой Григорий как монах и безмолвник прошел весь путь покаяния, очистив свое сердце от греха и страстей.
Но покаяние — это путь, а не цель, хотя оно и не имеет конца, но оно средство, цель очищения и соединения с Богом. Бог создал человека по образу Своему и призвал стать подобным Ему уподобиться и преобразиться божественным светом благодати. К этой высоте мы призваны все.
Святость это не исключение, не призвание только избранных, а это норма для христиан. Мы забываем об этом. И апостол Павел, обращаясь в посланиях, всех называет святыми.
Мы так далеки от святости жизни первых христиан. Но память о том, что к святости призваны мы все, призваны стать по слову апостола причастниками божественного естества, достичь обожения, стать богами по благодати, как учит святитель Григорий — это память о высоте нашего призвания, нашего достоинства. Она должна одновременно и смирять нас и побуждать к духовной работе над собой, к стяжанию благодати.
И для этого в Церкви нам даровано все. Как бы ни был тяжек и страшен наш грех, милосердие Божие это бездна. Мы всегда можем очиститься от греха и обновиться, если только возненавидели грех, имеем решимость исправить свою жизнь.
Все нам прощает Господь, и не только прощает, но призывает нас на пир веры и весь отдает нам Себя в таинстве тела и крови Своей, чтобы мы были в Нем и Он в нас. Он ждет с неизреченной кротостью от нас ответа на Свою любовь нашей верой и любовью. А чаша тела и крови, она сияет ярче солнца тем божественным светом, который явил Господь апостолам на Фаворе, тем светом благодати, который, как учил святитель Григорий Палама, никогда не начинался и никогда не кончается.
Хотя бы потому что апостол Павел заповедовал «непрестанно молиться и за все благодарить» всех христиан, а не только иноков: «Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе» 1 Фес 5, 16-18. Монах Варлаам приехал в Константинополь и начал полемику с Григорием Паламой, продолжавшуюся 6 лет до 1341 года. Главное их расхождение состояло в том, что Варлаам считал невозможным реальное познание Бога или встречу с Ним в земной жизни. По мнению же Григория Паламы, такая встреча возможна, в той мере, в какой Святой Дух может открыть человеку. При этом речь идет не о физическом видении, а о внутреннем созерцании «умными очами».
Палама утверждает, что Бог непознаваем и недоступен в своей сущности.
С ним, по слову Христову, одна дорога — в пучину морскую! А нам-то, как и отважному апостолу, всё кажется, что и вода нас выдержит, и небо, и не потянет нас на дно тяжкий груз неизжитых страстей, и уж никогда не обрушимся мы из заоблачных высей, где было нам так хорошо парить, в душный смрад земных привязанностей! Книжники капернаумские от зависти задохнулись: «что Он так богохульствует? А нам грешным — от Бога даже Божьего не надо! Какое прощение грехов! Нам бы здоровья да долгих лет жизни, остальное — не важно! Сын Человеческий не для того воплотился, не для того претерпел унижение крещения в водах Иорданских, не для того принял «зрак раба» Флп. Сама Жертва Голгофская и её бескровное воспоминание на ежедневной евхаристической Жертве Церкви приносится «во оставление грехов и жизнь вечную».
Нам, коль скоро мы христиане, нельзя забывать об этом! Как ни важно здоровье телесное, нам не унести его с собою на Небо. Ибо как грешное тело ни лечи, оно всё равно истлеет.
В этом году это 30 марта, 6 и 13 апреля. Традиционно в храмах в эти дни служится панихида по умершим христианам.
Определены эти дни специально, чтобы не оставлять души умерших без церковного поминовения на протяжении всех 48 дней поста. Первая неделя Великого поста отличается особенной строгостью. С понедельника по четверг на вечерних службах читается покаянный канон святого Андрея Критского. Многие христиане стараются в эти дни попасть на службу в храм. Если вам еще не понятен смысл того, что читается в храме, то можно распечатать себе текст покаянного канона на русском языке.
И следить за ходом богослужения по нему. Торжество Православия. Святитель Григорий Палама. Благовещение Пресвятой Богородицы. Крестопоклонная - вынос на поклонение Честного Креста Господня.
Преподобный Иоанн Лествичник. Чтение полностью Великого покаянного канона Андрея Критского с добавлением чтения жития преподобной Марии Египетской.