Самаритяне оккупировали землю, ранее принадлежавшую колену Ефрема и полуколену Манассии. Самаритяне были потомками от смешения евреев и хананейских народов и иудеи считали их полукровками. Кораническая история о самаритянине, который успел сбить евреев с истинного пути с помощью золтого тельца, когда пророк Моисей отсутствовал. Левит, один из тех, кто должен истолковывать характер и закон великого Врача, после оценочного взгляда также сошел с тропинки.
Добрый самаритянин — идеал нравственности
О самаритянах или, как их еще называют, самарянах, люди знают в основном по евангельской притче, в которой этот самый самаритянин помог изрядно помятому человеку, мимо которого пошли представители иудейского священства. Кто был этот Самаритянин? Если это имя собственное, то, несомненно, оно связано со значением корня слова, к которому прибавлен определенный артикль. Отрывок из программы "Отвечаем на слова" от 20 июня 2020 г. Смотрите онлайн видео «Кто такие самаритяне | Наталья Цин» на канале «Мастера реставрации» в хорошем качестве, опубликованное 16 января 2024 г. 5:54 длительностью 00:29:11 на видеохостинге RUTUBE. Организация ЮНЕСКО занесла самаритян в "Красную книгу" этнических групп, которым грозит исчезновение. Самаряне или самаритяне существуют и в наши дни, эта народность не исчезла.
Кто такие самаряне и почему они стали врагами иудеев?
Самаритяне оккупировали землю, ранее принадлежавшую колену Ефрема и полуколену Манассии. Добрый самаритянин — этой герой притчи, рассказанной Иисусом законнику, чтобы показать правильное значение слова «ближний» для христианина. Кто такой самаритянин, который убедил народ Мусы Поклоняться золотому тельцу!
«Закон доброго самаритянина» позволит оказывать первую помощь без опаски
В 1842 г. В начале XX в. Сегодня насчитывается менее тысячи представителей этого народа. Они проживают в городе Холон, расположенном недалеко от Тель-Авива, а также в городке Шхем Наблус на территории Палестинской национальной автономии.
Этот статус, в частности, даёт право самаритянской молодёжи получать бесплатное образование в любом университете мира. Но подавляющее большинство самаритянских юношей и девушек предпочитают обучаться в израильских высших учебных заведениях. Ещё двадцать лет назад самаритяне считались самой закрытой религиозно-этнической общиной Страны обетованной.
Чужаков они напрочь к себе не допускали, и большинство браков заключались внутри общины. Однако за последнее время многое изменилось. Несколько лет назад Великий самаритянский Коэн, иначе говоря, религиозный лидер, Яир женился на украинке Александре Красюк.
Жёнами самаритянских мужчин стали также четыре азербайджанки, русская и ещё одна украинка. Поразительный факт: самаритяне всегда считали себя несомненными евреями Поразительный факт: самаритяне всегда считали себя несомненными евреями. Их самоназвание "шомрим", в переводе с самаритянского и древнего иврита - "хранители", подразумевает, что именно они являются "хранителями истинной Торы".
С современного иврита "шомрим" переводится прозаическим словом "охранники", а самаритяне именуются весьма похоже - "шомроним". Представители этой общины не просто чтят Тору, а считают, что сохраняют её в первозданном виде. И в самом деле, самаритянская Тора записана древнееврейским шрифтом, а канонизированная ортодоксальных евреев-иудеев - более поздним вавилонским квадратным письмом.
Но евреи полагают, что не в шрифте суть. В самаритянской Торе около шести тысяч расхождений с канонизированной. И даже если смысловых расхождений совсем немного, то ведь согласно иудаизму в Торе и буква не может быть изменена.
Субботу самаритяне соблюдают строже евреев. Как и положено праведным иудеям, они делают мальчикам обрезание на восьмой день после рождения. Конечно же, справляют иудейские праздники.
Но не все, а только связанные с древнейшей историей , отражённой в Торе. Так, самаритяне не отмечают Пурим и Хануку. Самаритяне не постятся, как евреи, в День Ава, когда были разрушены Первый и Второй Иерусалимские храмы , а также случились другие несчастья в истории еврейского народа.
Также самаритяне отвергают учение библейских пророков и талмудическую традицию. Они убеждены, что у приверженцев иудейской веры был единственный пророк и законоучитель - Моше Рабейну, то есть Моисей. Подобно другой иудаисткой секте - караимам, они не признают и Устную Тору.
Для самаритян самым священным местом всегда был и остаётся отнюдь не Иерусалим, а гора Гризим - "Гора благословений" в Самарии. Согласно Библии, Моисей завещал именно с этой горы произносить благословения народу, а с другой горы, Эйвал, также расположенной в Самарии, - проклятия нарушителям заповедей. Самаритяне не сомневаются, что они говорят на том самом иврите, на котором изъяснялись древние евреи Самаритяне не сомневаются, что они говорят на том самом иврите, на котором изъяснялись древние евреи.
При этом самаритянский старейшина Ицхак Симхай в беседе с корреспондентом "Эхо" так обосновал уверенность в этом факте: "В отличие от большинства нынешних евреев, мы, самаритяне, Землю Израилеву, иначе говоря, Страну обетованную, никогда не покидали, а потому каких-либо заимствований из чужих языков иметь не можем". Конечно, старейшина Симхай немного лукавит. Ведь среди завоевателей, исторически отметившихся на Святой земле, были представители разных человеческих сообществ.
Свой след, возможно и лингвистический, здесь оставили и многочисленные древние ближневосточные народы, которых уже давно нет на карте мира, а также ассирийцы, греки, персы, римляне, византийцы, арабы и турки. Весьма показательно, что все самаритяне владеют арабским и современным ивритом. Согласно самаритянским источникам, они - "часть народа Израиля, хранящая верность его подлинному наследию".
Однако авторитетные иудейские раввины придерживаются другой точки зрения. Они считают самаритян представителями кутейцев, языческого народа , переселённого из Междуречья и Северной Сирии ассирийским царём Саргоном II после завоевания в 722-721 годах до нашей эры Израильского царства и разрушения его столицы Самарии. Ассирийцы увели в плен десять колен племён Израилевых, представлявших в древнем мире большинство еврейского народа.
Считается, что эти колена исчезли безвозвратно, ибо в дальнейшем ни в каких исторических документах они больше не упоминаются.
Гутии со временем сами восприняли иудейские религиозные традиции, но внутри этой общины они обрели новые, отличные от традиционных иудейских черты и толкования. В то же время сами самаритяне возводят свое генеалогическое древо к колену Иосифа и считают себя прямыми потомками жителей Израильского царства. Таким образом, единой версии происхождения этой этно-конфессиональной группы не существует.
Когда Иудею завоевал Александр Македонский, самаритяне построили собственный храм на горе Гризим, который, однако, был разрушен хасмонеями через два десятилетия. Во времена римского владычества самаритянам была предоставлена автономия. После разрушения Второго храма самаритяне расселились за пределы Самарии. В результате различных исторических событий, многократных захватов территории современного Израиля различными внешними силами, а также принятия многими самаритянами ислама численность этой религиозной группы к настоящему времени стала совсем небольшой.
По данным портала The Samaritan Update , общее количество самаритян на настоящий момент составляет 874 человека.
Эта община существует и в наши дни. В те времена религия была неотъемлемой частью жизни человека. По религиозному календарю зачинались дети, справлялись свадьбы, планировалась работа. Поэтому, не удивительно, что представители разных конфессий очень часто враждовали, были запрещены браки между ними и т. В данном случае типичный пример - иудеи и самаритяне. Это при всем при том, что верования у них очень похожи и жили они бок о бок.
В древнеегипетском языке было слово шемер — незнакомец, чужеземец см. Египетский иероглифический словарь Е. Уоллиса Баджа.
Поскольку израильтяне только что ушли из Египта, среди них вполне мог находиться иудей, утративший свою национальную идентичность в пользу египетского и получивший соответствующее прозвище.
Кто такие самаряне в Библии?
САМАРИТЯНЕ (шомроним, שומרונים, кутим; самоназвания – шаммарим, хранители, шамрим ал ха-эмет – хранители истины), этноконфессиональная группа в Палестине. Тот, кто оказался в незнакомом обществе и «застрял» в нем не по своей воле. Кто является героем библейской притчи: самарянин или самаритянин?
самаритянин
САМАРИТЯНЕ (шомроним, в Талмуде кутим; самоназвание шамрим, буквально `хранители` и более полное — шамрим ал ха-эмет, `хранители истины`), религиозно-этническая группа, численностью около 600 человек, проживающая в отдельном квартале Холона и в Шхеме. «Добрым самаритянином» называют человека, готового, не раздумывая, броситься на помощь кому угодно – даже незнакомцу. Согласно традиции самаритян, они — часть народа Израиля, хранящая верность его подлинному наследию. Добрый самаритянин — кто это? Одним словом, культура и религия иудеев и самаритян уже давно разнилась настолько, что они просто не замечали друг друга. В этом материале мы постарались объяснить концовку фильма «Самаритянин», а также разобраться будет ли продолжении истории в фильме «Самаритянин 2».
Объяснение концовки фильма «Самаритянин». Будет ли продолжение после шокирующего финала?
Одним студентам дали достаточно времени на дорогу, другие же были ограничены во времени. Темы также различались: одни должны были рассказать о своих представлениях, на какой должности они будут работать эффективнее всего, другие — рассказать притчу о добром самаритянине. В результате эксперимента было отобрано 47 студентов: 7 из них оказались в дальнейшем недоступными для связи по телефону, а 4 догадались о цели эксперимента. Для оценки религиозности использовались 5 личностных шкал, в основном заимствованных из работ Олпорта и Росса Allport, Ross, 1967 , которые провели разграничение между «подлинной» и «поверхностной» религиозностью.
Исследование проводилось в течение трех дней, с 14 по 16 декабря 1970 года, с 10 до 16 часов. Такие узкие временные рамки были созданы для того, чтобы исключить разницу в погодных условиях и освещении, что могло бы повлиять на ход эксперимента. Испытуемые были разделены по экспериментальным группам случайным образом.
Процедура эксперимента Всем испытуемым, явившимся для участия в эксперименте, ассистент давал прочесть объяснение необходимости исследования, а затем выдавал задание: записать на магнитофон 3-5-минутную речь, которую нужно произнести, основываясь на предложенном тексте. Первый текст касался будущей карьеры, а второй представлял собой притчу о добром самаритянине. Испытуемый должен был сказать то, что он сам думает по поводу предложенного текста, но не пользоваться записью.
Ассистент на несколько минут оставлял студента наедине с текстом, а затем возвращался и пояснял, что, поскольку в этом здании мало места, для записи нужно будет пройти в другой корпус, и показывал дорогу. Затем вводилась переменная 2: спешка. Ассистент, взглянув на часы, говорил испытуемому, что ему лучше поторопиться, так как его уже ждут и он опаздывает.
Когда испытуемый проходил по дороге, «пострадавший» сидел у дверей дома, не двигаясь, в скрюченной позе, пару раз он кашлял и стонал. Если испытуемый останавливался и спрашивал, что случилось и не нужна ли помощь, то «пострадавший» объяснял, что страдает болезнью легких, все в порядке, у него есть таблетки и они только что были приняты. Поблагодарив студента, он отказывался от помощи.
Если же испытуемый настаивал на том, чтобы помочь, то «пострадавший» позволял завести его в дом и благодарил. Оценку помощи проводил сам «пострадавший» по шкале от 0 до 5: 0 — испытуемый вообще не заметил, что «жертва», возможно, нуждается в помощи; 1 — испытуемый заметил пострадавшего и понял, что помощь нужна, но не предложил ее; 2 — заметил, но не остановился и помог косвенным способом например, рассказал экспериментаторам о нуждающемся в помощи ; 3 — остановился и спросил, нужна ли помощь; 4 — остановился и помог зайти в дом. Читайте также: Читать онлайн "Саврасов" автора Скоробогачева Екатерина Александровна - RuLit - Страница 22 После происшествия студент попадал во второе здание, где ему давалось время на подготовку и запись речи без свидетелей.
Затем он получал опросник о личной и социальной этике, в который входили 3 основных вопроса: а «Когда вы в последний раз видели человека, которому, возможно, требовалась помощь? Если да, то расскажите об этом вкратце». Эти данные собирались, чтобы уточнить, действительно ли испытуемые не заметили жертву и воспринимали ли они происшествие как ситуацию, где требуется помощь.
Затем испытуемому рассказывали об истинном смысле эксперимента, объясняя причины обмана и его необходимость, обсуждали реакцию испытуемого на «жертву» и в целом на эксперимент. Авторы утверждают, что все испытуемые поняли необходимость эксперимента и никто из них не был возмущен. Вероятно, это делалось, чтобы соблюсти этичность эксперимента.
Богословское толкование[ ] Одним из основных моментов данной притчи считается истолкование слова «ближний» для задающего вопрос книжника и Иисуса Христа. Книжник считает «ближним» того человека, кто находится с ним в родственных отношениях или принадлежит к общей этнической или религиозной группе. А ответные слова Иисуса Христа приводят его к пониманию, что ближний — это, на самом деле, «оказавший милость» добро.
По мнению многих исследователей, эти слова, в числе прочего, также выражают необходимость считать «ближним» и всякого человека, который попал в беду или нуждается в помощи. Архимандрит Иоанн Крестьянкин считает данную притчу «назиданием о милосердном самарянине, у которого закон любви был написан в сердце, для которого ближним оказался не ближний по духу, не ближний по крови, но тот, кто случайно встретился на его жизненном пути, кто именно в ту минуту нуждался в его помощи и любви…» [2] Масло, упоминаемое в Лк. Милость, которой законник охарактеризовал помощь пострадавшему, также передана схожим словом eleos.
Возлияние елея и вина упоминается в контексте священных жертвоприношений Господу, например в принесении жертвы заклания Числа 15:5. Таким образом, самарянин мог нести с собой елей и вино, предназначенные для ритуала, но пожертвовал их ради реального для него человека, нуждающегося в помощи. Этим примером Иисус отмечает, где на самом деле находится жертва, угодная Богу.
Результаты эксперимента Выяснилось, что те испытуемые, которые торопились, оказали в большинстве случаев меньшую помощь, чем те, что не спешили.
Но две тысячи лет назад эти оба народа имели немало поводов для нелюбви друг к другу: Название этническая группа получила по городу Самария, что был последней столицей Израильского царства. Они были насильно переселены туда ассирийцами; Оказавшись на иудейской земле, народ воспринял местные обычаи, но не забывал и свои; Проблемы с ассимиляцией вызывали конфликты с евреями, иногда перераставшие в открытые столкновения; К 539 году до н.
Так при участии македонской администрации был построен самаритянский храм; Римляне продолжили политику разделения и властвования. Они предоставили противникам иудеев широкую автономию и вынудили их принять язычество; В последующие века численность народа заметно упала из-за исламизации. Закон доброго самаритянина Под этим условным названием в США известен комплекс нормативно-правовых актов, касающихся помощи пострадавшим до приезда спасателей.
Практически каждый штат имеет собственный извод закона, но все они базируются на принципах здравого смысла: Человек обязан помогать пострадавшему только в том случае, если их связывают семейный узы, он является лечащим врачом или виновником бедственного положения. Во всех остальных случаях закон оставляет право спасения на усмотрения каждого гражданина; Если прохожий решил добровольно подойти к пострадавшему, то он не имеет права покидать место происшествия до приезда «скорой». Единственное исключение: опасность для жизни самого помощника; Успешное спасение чужой жизни не подлежит оплате, даже если действия производил квалифицированный специалист; При прочих равных условиях «самаритянин» не несет ответственности за возможную потерю здоровья в результате медвежьей услуги; Мнение пострадавшего имеет значение.
Они получают двадцатичетырехчасовой доступ к каналам данных АНБ по Нью-Йорку, запускают бета-тестирование и начинают искать Финча. Спустя четыре часа после запуска бета-теста Самаритянина он находит несколько террористов, но не может найти Гарольда. Местный инженер предлагает Гриеру задействовать высшие когнитивные функции Самаритянина, но тот говорит, что оборудование еще не готово. Рут говорит, что в данном состоянии Самаритянин может только смотреть и следить. Не дожидаясь окончания бета-теста, Рут крадет семь серверов, предназначенных для Десимы.
После взрыва, устроенного якобы Бдительностью, сенатор Гаррисон дает полный доступ к государственным каналам данных Самаритянину.
И вот, когда Христос пришел на землю и изъяснял своим ученикам притчами свое учение, он им объяснил, кто может считаться ближним для человека такой притчей: "Ехал один иудей через пустыню, напали на него разбойники ограбили и избили, а потом бросили умирать. Остальные ответы.