Александра I. вспоминает, почему Константин не хотел быть императором.
Последний король Греции Константин II умер в Афинах
Вряд ли царь мог предвидеть, какие ужасные события последуют за его отречением, потому что чисто внешне он отрекся от престола, чтобы избежать бессмысленного пролития крови. Отречение от престола Константина Павловича, Государственный Архив РФ. Почему Император Николай Александрович обращался к Начальнику штаба? Константин письменно отрёкся от престола в пользу младшего брата Николая, но манифест не был сразу обнародован. Почему Константин Павлович принял решение отказаться от престола. После смерти Александра I, престол должен был унаследовать Константин Павлович, брат умершего царя, однако он отказался. Константин письменно отрёкся от престола в пользу младшего брата Николая, но манифест не был сразу обнародован.
Какие правители добровольно отказались от русского престола и почему
| Отречение от престола императора Николая II: «Решение моё твёрдо и непреклонно»… | ИМА-ПРЕСС | Но Константин от престола отрекся, причем об этом факте знали очень немногие люди во всем государстве. |
| Почему Константин Отказался От Престола | И только никак не мог понять, почему же в моих наушниках Хуан Карлос говорит таким знакомым мне голосом. |
Междуцарствие
- Император на 25 дней: Почему великий князь Константин Романов отрёкся от российского престола
- Предыстория
- Римский император Диоклетиан отрёкся от престола
- «Будущий монарх»
- Восстание декабристов. Если не верить в официальную версию ...
- Другие герои
Несчастный брак принцессы
- Почему Константин отказался от престола в пользу Николая
- Предыстория
- Событие, перевернувшее ход истории. 105 лет назад в Пскове отрекся от престола Николай II
- Римский император Диоклетиан отрёкся от престола
- Комментарии
Почему Николай стал законным наследником в обход старшего брата
- Римский император Диоклетиан отрёкся от престола
- Император на 16 дней. Почему от Константина I сбежала жена-принцесса
- Лекция 23. Выступление 14 декабря 1825 года
- Законодательная основа отречения от престола
Подвиг исповедничества царя-страстотерпца Николая II в его отречении от престола
| В Совфеде объяснили законность отречения Николая II статусом помазанника божьего | СНОВА отправили к нему гонца, и снова великий князь Константин решительно подтвердил отказ от престола. |
| Почему брат Александра 1 Константин отрекся от престола? — Спрашивалка | Константин Павлович, старший сын императора Павла I, отрекся от престола ради неравного брака с Жанеттой Грудзинской. |
| В Совфеде объяснили законность отречения Николая II статусом помазанника божьего - Асъ Есмь — КОНТ | В январе 1823 года Константин Павлович отрекся от престола, о чем сообщил Александру I. |
| Ответы : Интересно, почему Константин Павлович отказался от престола? | Константин заранее написал тайный манифест об отречении от престола, который был зачитан после кончины Александра I. Любопытно, что для младшего брата Николая I, который в итоге стал следующим императором, новость стала сюрпризом. |
Почему король Испании Хуан Карлос отрекся от престола
Мог ли Николай II отречься от престола от имени малолетнего сына Алексея? Константин II не признавал итоги обоих референдумов и от престола не отрекся. Anonymous Quiz. Александр I не оставил наследников. Константин отрёкся от престола заранее. Николая не очень хотели видеть на престоле.
Константин и хаос междуцарствия
Лишь после того, как был оглашен секретный манифест Александра, Николай согласился принять трон. Опасное междуцарствие спровоцировало декабрьское восстание. Николай подавил восстание, открыв огонь по бунтовщикам из пушек картечью. Погибли больше тысячи человек, большинство из них — обычные горожане. После ареста главных заговорщиков император допрашивал их лично. Заключенные содержались в Петропавловской крепости в суровых условиях.
На допрос их возили в кандалах. После следствия и суда были казнены пятеро декабристов, более ста человек отправились на каторгу и в ссылку. Восстание декабристов повлияло на 30-летнее правление Николая. Император стремился сохранить и укрепить прежний порядок, расширил полномочия Тайной канцелярии.
Там же великая княжна Татьяна в одной из своих книг подчеркнула строки: «Верующие в Господа Иисуса Христа шли на смерть, как на праздник, становясь перед неизбежной смертью, сохраняли то же самое дивное спокойствие духа, которое не оставляло их ни на минуту. Они шли спокойно навстречу смерти потому, что надеялись вступить в иную, духовную жизнь, открывающуюся для человека за гробом». А Государь записал: «Я твердо верю, что Господь умилосердится над Россиею и умирит страсти в конце концов. Да будет Его Святая Воля». Также хорошо известно, какое место в их жизни занимали дела милосердия, которые совершались в евангельском духе: сами царские дочери вместе с императрицей ухаживали за ранеными в госпитале во время Первой мировой войны. Венценосная семья. Запечатленные мгновения — Очень разное отношение к императору Николаю II сегодня: от обвинений в безволии и политической несостоятельности до почитания как царя-искупителя. Можно ли найти золотую середину? К сожалению, многие сейчас пребывают в какой-то духовной спячке и не способны в свое сердце вместить какие-либо серьезные вопросы, искать на них ответы. Крайности, которые Вы назвали, мне кажется, встречаются не во всей массе нашего народа, а только в той, которая еще о чем-то думает, еще чего-то ищет, к чему-то внутренне стремится. Поэтому они начинают переформулировать некоторые пункты учения о спасении применительно к царю. Это, конечно, совершенно неправильно, в этом нет логики, последовательности и необходимости. Во главе этого мученического воинства стояли великие люди: патриарх Тихон, величайшие святители, такие, как митрополит Петр, митрополит Кирилл и, конечно, государь Николай II и его семья. Это такие великие образы! И чем больше будет проходить времени, тем будет понятнее их величие и их значение. Я думаю, что сейчас, в наше время, мы можем более адекватно оценить то, что произошло в начале ХХ столетия. Знаете, когда бываешь в горах, открывается совершенно удивительная панорама — множество гор, хребтов, вершин. А когда удаляешься от этих гор, то все хребты поменьше уходят за горизонт, но над этим горизонтом остается одна огромная снежная шапка. И понимаешь: вот доминанта! Так и здесь: проходит время, и мы убеждаемся в том, что эти наши новые святые были действительно исполины, богатыри духа. Я думаю, что и значение подвига царской семьи со временем будет открываться все больше, и будет понятно, какую великую веру и любовь они явили своим страданием. Кроме того, спустя столетие видно, что никакой самый мощный вождь, никакой Петр I не смог бы своей человеческой волей сдержать то, что происходило тогда в России. Мы зачастую склонны идеализировать то время, но на самом деле все было далеко не безоблачно. Народ наш причащался раз в год, и это было массовое явление. На всю Россию было несколько десятков епископов, патриаршество было отменено, самостоятельности Церковь не имела. Система церковноприходских школ по всей России — огромная заслуга обер-прокурора Святейшего Синода К. Победоносцева — была создана только к концу XIX века. Это, безусловно, великое дело, народ стал учиться грамоте именно при Церкви, но произошло это слишком поздно. Многое можно перечислять. Ясно одно: вера стала во многом обрядовой. О тяжелом состоянии души народной, если можно так сказать, свидетельствовали многие святые того времени — прежде всего, святитель Игнатий Брянчанинов , святой праведный Иоанн Кронштадтский. Они предвидели, что это приведет к катастрофе. Как мог не чувствовать государь Николай II, что происходит в стране, когда прямо у Кремля бомбой, брошенной террористом Каляевым, был убит его дядя, Сергей Александрович Романов? А революция 1905 года, когда бунтом были охвачены даже все семинарии и духовные академии, так что пришлось их временно закрыть? Это ведь говорит о состоянии Церкви и страны. На протяжении нескольких десятков лет перед революцией в обществе происходила систематическая травля: травили в печати веру, царскую семью, совершались покушения террористов на жизнь правителей… — Вы хотите сказать, что невозможно обвинять исключительно Николая II в свалившихся на страну бедах? И в этих условиях он избрал путь, который был ему наиболее свойственен, — путь страдания. Царь глубоко страдал, душевно страдал еще задолго до революции. Он старался добром и любовью отстоять Россию, делал это последовательно, и эта позиция подвела его к мученичеству. Подвал дома Ипатьева, Екатеринбург.
Наконец, что означала римская оккупация Израиля во времена земной жизни Спасителя? То же, что и октябрьская революция 1917 года с ее искушением земного благополучия без Бога. В том-то и дело, что желание сохранить православную монархию любой ценой ничем не отличается от того безбожия, которое обнаружилось в насильственном ее уничтожении. Это была бы та же попытка найти твердую опору помимо Бога — эта опора всегда, по слову пророка, оказывается «подпорою тростниковою» — «когда они ухватились за тебя рукою, ты расщепился и все плечо исколол им, и когда они оперлись на тебя, ты сломался и изранил все чресла их» Иез. После отречения от царя, в котором народ принял участие своим равнодушием, не могло не последовать небывалых доселе гонений на Церковь и массового отступничества от Бога. Господь очень ясно показал, чего лишаемся мы, лишаясь помазанника Божия, и что обретаем. Россия тотчас же обрела помазанников сатанинских. Чем согрешаем мы, тем и наказываемся, говорит святитель Феофан Затворник, приводя различные примеры из отечественной истории. Ложное понимание Мессии как устроителя всемирного царства Израиля подчинило Израиль новому гигантскому царству, которое и поныне является символом всемирного владычества. Какая глубокая справедливость в том, что Бог послал им разрушение от римского кесаря вскоре после этого! Они взывали к кесарю, к кесарю они и пойдут — Бог даст им множество кесарей. Все завершится разорением народа сего и места сего, когда по пророчеству Спасителя император Тит до основания разрушит Иерусалим. Бог по справедливости воздает нам тем, что мы ставим выше Христа. Когда сербский народ на наших глазах снова восходил на свою Голгофу, нельзя было не вспомнить о царе Лазаре, который вышел на Косово поле, чтобы сразиться с турецкими завоевателями. По преданию, ему явился ангел и сказал: «Ты можешь выбрать себе земное царство и оно тебе будет дано. Но тогда ты лишишь себя Царства Небесного. Ты должен выбрать либо одно, либо другое». Лазарь выбрал Царство Небесное. Вместе со своим народом он вышел на битву, жизнь свою положил за родной народ, и в этой битве турки победили. Однако эта битва спасла сербский народ от окончательного исчезновения в историческом плане, потому что всегда спасает только вера и верность Богу. С тех пор этот народ жил идеалом царя Лазаря, который отдал свою жизнь за Царство Небесное, за Церковь Божию. Подвиг царя-страстотерпца Николая II как будто иной, но он тот же по сути, и Россия призывается жить идеалами святого царя. Как говорил в 1932 году святитель Николай Велимирович , «русские в наши дни повторили Косовскую битву. Если бы царь Николай прилепился к царствию земному, царству эгоистических мотивов и мелочных расчетов, он бы, по всей вероятности, и сегодня сидел на своем троне в Петербурге. Но он прилепился к Царствию Небесному, к Царству небесных жертв и евангельской морали, и из-за этого лишился жизни сам, и чада его, и миллионы собратьев его. Еще один Лазарь и еще одно Косово! Победоносцева, когда все определяется большинством голосов, и, в конце концов, теми, кто громче кричит: «Не Его хотим, но Варавву» — не Христа, но антихриста. И, во-вторых, в лице ревнителей конституционной монархии он обличил всякий компромисс с ложью — не менее великую опасность нашего времени. Но царь-страстотерпец Николай есть свидетель истинной православной государственности, власти, построенной на христианских принципах. Будем помнить слово святого Иоанна Златоустого о том, что почитать святого значит участвовать своей жизнью в его подвиге — в личном каждодневном стоянии за заповедь Божию и в ясном духовном видении смысла событий, происходящих сегодня. До конца времен, и в особенности в последние времена, Церковь будет искушаема диаволом, как Христос в Гефсимании и на Голгофе: «Сойди, сойди со Креста». Отступи от тех требований величия человека, о которых говорит Твое Евангелие, стань доступнее всем, и мы поверим в Тебя. Бывают обстоятельства, когда это необходимо сделать. Сойди со креста, и дела Церкви пойдут лучше. Главный духовный смысл сегодняшних событий — итог XX века — все более успешные усилия врага, чтобы «соль потеряла силу», чтобы высшие ценности человечества превратились в пустые, красивые слова.
В тайных актах говорилось от отречении Константина от престола в пользу Николая. Интересно, что весть о смерти Александра I дошла до Варшавы, где Константин был наместником Царства Польского, гораздо раньше, чем об этом узнали в Северной столице. Окружение цесаревича тут же бросилось его поздравлять с предстоящим восшествием на трон, но он холодно и равнодушно встретил свиту. Александр I в фильме «Союз спасения» Фото Кадр из фильма «Союз спасения» Затем Константин немедленно пишет письмо в Петербург, адресованное императрице-матери, где еще раз напоминает о своем некогда принятом решении не претендовать на престол. А в Петербурге вдруг затеяли непонятные политические игры. Столичный генерал-губернатор Михаил Милорадович уговаривает Николая не заявлять о своем намерении занять трон. Более того, инициатива генерала оборачивается неожиданным результатом. Поначалу Петербург, затем Москва присягают на верность императору Константину. Наспех чеканят даже золотые монеты с его профилем.
Кто добровольно отказался от русского престола
Отречение Константина Конверт, в котором хранился манифест 1823 года В 1801 году , после гибели отца и с воцарением старшего брата Александра I , 22-летний Константин стал наследником престола. Это следовало из павловского закона 1797 года и было всем известно. Однако в тексте присяги Александру I он упомянут не был. Причиной опущения имени Константина была надежда Александра I на потомство в браке с Луизой Марией Августой Баденской , и такой абстрактной формулировкой исключалась необходимость повторной присяги на случай, если у него родится сын [3]. При этом сам Константин царствовать не хотел и прибавлял: «Меня задушат, как задушили отца». Хотя Положение об императорской фамилии, препятствовавшее наследование престола детьми от неравного брака, и не лишало лично его прав на престол, в 1823 году Константин, ссылаясь на морганатический брак с польской графиней Грудзинской и неспособность к государственному управлению, тайно отрёкся от престолонаследия.
Это отречение было оформлено в виде манифеста Александра I от 16 28 августа 1823 года, который следовало огласить после его кончины. В силу этого решения наследником престола становился следующий брат, великий князь Николай Павлович. Николай был в курсе этих планов как минимум с 1819 года , однако о существовании манифеста не знал до момента его обнародования после смерти Александра I [4]. Либерально настроенная часть русского общества приветствовала восшествие на престол Константина. Эти мысли выразил, в частности, Пушкин в письме П.
Катенину из Михайловского, 4 16 декабря 1825: Как верный подданный, должен я, конечно, печалиться о смерти государя; но, как поэт, радуюсь восшествию на престол Константина I. В нём очень много романтизма ; бурная его молодость, походы с Суворовым , вражда с немцем Барклаем напоминают Генриха V.
Царь — не настоящий? Вопросы о том, карандашом или чернилами написано отречение Николая II, мы оставим более красивой части нашего общества. Несомненно, акт об отречении был, о чём говорят и оригиналы, и воспоминания видевших его современников. Обратимся к более дельному вопросу: было ли отречение законным?
Стандартный ответ на это такой: "Целый ряд статей Свода основных государственных законов Российской империи, в частности 37-я, 38-я и 43-я статьи, чётко указывали, что государь-император имел право отречься от престола не только за себя, но и за несовершеннолетнего сына". Увы, если мы обратимся к самим текстам этих статей, то обнаружим, что перед нами довольно простая манипуляция сознанием. Действительно, в своде есть статья, дающая возможность императору отречься от престола. Вот только во время событий 1917 года использовать её не было абсолютно никакой возможности. Николай II не мог законно отречься от престола с её помощью. Чтобы понять почему, достаточно прочитать её текст.
Статья в данном виде была сформулирована в декабре 1825 года затем кочевала из старых сводов в новые. И не просто так. Как раз тогда великий князь Константин отрёкся от престола, но в обстоятельствах, которые создали серьёзные затруднения для "дальнейшего наследования престола". А именно — не прояснив причины отречения народу, что вызывало подозрения в том, что отречение не имеет законной силы. А также не проследив за возможностью нормального наследования в столице отрекался Константин из Польши. В итоге начался бардак — случилось восстание декабристов, орудийная стрельба в столице и тому подобные безобразия.
Статья была написана именно для того, чтобы отречений в условиях, угрожающих стабильности дальнейшей передачи власти, более никогда не было. Весна 1917 года угрожала такой стабильности больше любой другой ситуации в нашей новой и новейшей истории. Так что и по букве, и по духу эта статья не разрешает отречения от престола в обстоятельствах, когда дальнейшее наследование престола было затруднено. Николай II отрёкся в пользу великого князя Михаила Романова — и это создавало огромное затруднение к дальнейшему наследованию престола.
Конечно, императорский поезд станцию Дно проезжал и даже стоял на станции несколько часов. Перрон, по которому прогуливался Николай II, здесь и сейчас негласно называют «царским». Настроение у царя, отрезанного от жены и заболевших детей, взбунтовавшимися отрядами столичного гарнизона, - было не из лучших. Такие телеграммы он шлёт в Царское Село [прим. Сердечно благодарю за телеграмму тебя и Бэби. Тоскую ужасно. Сейчас в Дно, рядом с местом, где стоял старый железнодорожный вокзал, идёт строительство храма в честь святых царственных мучеников. Возводят его при поддержке митрополита Псковского и Порховского Тихона. Уже готовы стены, завершается строительство колокольни и главного восьмерика. На прошлой неделе сюда из Каменск-Уральского привезли колокола. Они именные - самый большой с иконой императора Николая II - весит больше тонны.
В Санкт-Петербурге известие о смерти Александра I было получено 27 ноября 9 декабря. Согласно официальной версии, выдвинутой бароном М. Корфом на основании мемуарных записок самого Николая I, в тот же день будущий император, не знавший об отречении Константина Павловича и существовании Манифеста 1823 г. Вслед за этим на заседании Государственного совета был вскрыт пакет с копией Манифеста 1823 г. Тем не менее, по распоряжению Николая Паловича, к присяге Константину Павловичу были приведены Государственный совет, Сенат, центральные государственные учреждения и Санкт-Петербургский гарнизон, а Сенат разослал по стране указы с предписанием присягать императору Константину I. На Санкт-Петербургском монетном дворе начаты работы по подготовке к чеканке константиновского рубля. Цесаревич отказался, ответив вторым письмом брату, написанным 2 14 декабря [доставлено в Санкт-Петербург 6 18 декабря], в котором настаивал, что всё должно быть сделано в соответствии с волей Александра I. В ответ на первое письмо Константина Павловича от 3 15 декабря Николай Павлович отправил в Варшаву второе послание с согласием занять престол лишь после приезда Константина в Санкт-Петербург, повторного отказа брата от престола и с его благословения. Константин Павлович в своём третьем письме от 8 20 декабря, полученном Николаем Павловичем 12 24 декабря, заверил брата в своей преданности, но в Санкт-Петербург приехать отказался, настаивая на том, что для вступления Николая на престол достаточно обнародования Манифеста 1823 г. Информация о заговоре декабристов , полученная Николаем Павловичем от начальника Главного штаба барона И. Дибича и адъютанта в дежурстве пехоты Гвардейского корпуса, члена Северного общества Я. Ростовцева 12 24 декабря, вынудила великого князя назначить на 14 26 декабря новую присягу — себе как императору.
Об отказе от власти
| Последний король Греции Константин II умер в Афинах | После отказа от престола Константин до конца жизни продолжал титуловаться цесаревичем. |
| Константин и хаос междуцарствия | Ровно 190 лет назад, 26 (14 по ст. ст.) января 1822 года, цесаревич Константин Павлович грамотой к Императору Александру I отрекся от прав на российский престол, но вспоминают об этом почему-то редко и мимоходом, и без всякого удивления. |
Почему Константин отрекся от престола
16(28) августа 1823 г. Александр I подписал манифест, в котором постановлялось считать отречение Константина Павловича неизменным, а новым наследником престола объявлялся следующий по старшинству брат – великий князь Николай Павлович. Там прекрасно знали об отречении Константина 1822 года и о его нынешнем отказе занять престол. Вопрос о намерении Константина отказаться от престола начал обсуждаться еще в 1819 г. Сам Константин царствовать не хотел и прибавлял: «Меня задушат, как задушили отца». Сейчас император Акихито решил отречься от престола, хотя японское законодательство требует, чтобы монарх правил пожизненно. Возможной причиной отречения Константина Великого от престола был его желание уделить больше времени религиозным вопросам. Но Константин престола не принимал, одновременно не желал и формально отрекаться от него в качестве императора, которому уже принесена присяга.