Работа может быть легкой или тяжелой, в зависимости от контекста.[2] Формы наказания, связанные с каторжными работами, включали принудительное рабство, каторгу и лишение свободы с каторжными работами. В этой статье мы рассмотрим понятие и особенности каторжной системы в России, условия жизни заключенных, исторический контекст и последствия этой. Примером каторги в России может служить Сибирская каторга, которая была одной из самых известных и больших систем каторжных лагерей. Каторга, каторжные работы (от греч. — катергон, большое гребное судно с тройным рядом весел; позднее такое судно стали называть галерой) — подневольный труд, отбываемый в пользу государства самыми тяжкими с точки зрения государства преступниками.
Каторга за случайную оплошность
- Что такое каторга? История русской каторги
- История каторжных работ в России
- Что такое каторжная работа: история, понятие и последствия
- Содержание
Наказания в историческом прошлом и современном мире
(от позднегр. katergon - галера) - вид наказания за уголовные и политические преступления. Вообще-то каторжные работы назначались за тяжкие преступления. Каторга – это часть пенитенциарной системы, мера наказания по суду за уголовные и политические преступления. Каторжный труд, или принудительные работы, был одной из самых жестоких форм наказания, применявшейся в различных исторических контекстах.
Значение слова
- Значение слова «Каторга» в 10 онлайн словарях Даль, Ожегов, Ефремова и др. -
- Что значит каторга и каторжный труд
- Заключенные на галерах. Как жили каторжники в XVIII веке | АиФ Санкт-Петербург
- Жизнь в "мертвом доме": быт, нравы, запретные слова и иерархия дореволюционной каторги
- Русская тюрьма. Каторга. Непростая жизнь каторжан
Каторжный труд
Побег был таким же адом Суровый климат, психологически невыносимые условия и тяжелый труд сводили некоторых заключенных с ума, превращая в зверей, или заставляли бежать. Побег с этого окруженного водой острова был почти невозможен и очень опасен, но некоторым все же это сделать удавалось. Бывало, что обезумевшие каторжане бежали по нескольку человек, прихватив с собой молодого ссыльного лишь для того, чтобы по дороге его… съесть. Заключенные Корсаковской тюрьмы, пойманные после побега. Каторжные работы Многие каторжане работали в забое, добывая уголь. Они спускались туда по 400 человек, и не все возвращались обратно. Тех, кто не выполнил норму или провинился, отправляли в холодный карцер или наказывали розгами. Иногда несчастного могли засечь до смерти.
Начальство закрывало на это глаза, а в случаях с особо опасными преступниками даже негласно одобряло такие убийства. Александровская штольня рудника Дуэ. Пост Дуэ. Каторжники на откатке угля. Александра III, который вырыли сахалинские каторжники в конце позапрошлого века. Как правило, заключенного лишали жизни через повешение. Это было жуткое, душераздирающее зрелище.
Смотреть на казнь пригоняли всех заключенных. Смертнику, одетому в чистое белье, очень долго читали приговор. Перед смертью человек от ужаса дрожал крупной дрожью или непроизвольно мочился. А во время самой казни всегда громко бил барабан — это делали для того, чтобы окружающие не слышали плача, криков и проклятий умирающего человека.
В системе Нерчинской каторги во второй половине XIX в.
Сахалинская каторга была открыта в 1869. Труд каторжных использовался при добыче угля, на лесоразработках, строительстве дорог, мостов, портов, домов. После появления книги А. Чехова «Остров Сахалин» 1895 и очерков В. В связи с Русско-японской войной ссылка на остров была прекращена, а в 1906 упразднена.
Каторжный режим на заводах, рудниках и приисках был чрезвычайно суровым. Тюрьмы, как правило, не отапливались, не имели санитарных условий и были переполнены, подчас в 2 раза выше норматива. Политкаторжане, как правило, содержались вместе с уголовными, выполняли те же работы, подвергались оскорблениям, побоям и телесным наказаниям; их общение между собой ограничивалось.
Пока неясно, как отреагировала на предложение Госдума. В будущем глава СПЧ может получить право самостоятельно вносить законопроекты. Все тексты на этом сайте представляют собой гротескные пародии на реальность и не являются реальными новостями Комментарии.
По сравнению с 2017 годом, когда этот вид наказания только был введен в уголовное законодательство, его применение возросло в разы. Так, в 2017 году оно было назначено 587 раз, а в 2018 году на принудительные работы был отправлен уже 2501 осужденный. Еще более резкий скачок в статистике назначения принудительных работ — до более чем 7 тысяч осужденных — был в 2019 году, когда новые поправки в Уголовный кодекс позволили назначать принудительные работы в качестве замены наказания тем, кто уже сидит в тюрьме. Тюремное ведомство в 2019 году сообщало , что «около 190 тысяч заключенных колоний имеют формальные основания подать ходатайства о переводе на принудительные работы, и более 6,7 тысяч человек такие ходатайства уже подали».
В 2020 году по статистике Судебного департамента при ВС к принудительным работам были приговорены 947 человек. За первое полугодие 2021 года — 527 человек. Всего на учете состоят 7 907 осужденных к принудительным работам. Судя по приведенной выше статистике, большинство осужденных, отбывающих наказание в исправительных центрах, — те, кому было заменено наказание в виде лишения свободы.
Но есть проблемы. Самая острая — вопрос о так называемом «обнулении» срока наказания для возможности условно-досрочного освобождения при замене наказания в виде лишения свободы на принудительные работы. Изначально администрации колоний сами подталкивали осужденных к тому, чтобы они подавали соответствующие ходатайства, мотивируя это тем, что в исправительных центрах более легкий режим, и по УДО будет выходить гораздо проще. В результате осужденные с идеальными характеристиками, которые могли бы им позволить освободиться по УДО, переводились на принудительные работы.
Однако случился обман. Суды произвольно и совершенно неожиданно изменили трактовку закона. Оказавшись в исправительных центрах, люди при наступлении срока для УДО стали подавать ходатайства об этом, и зачастую получали отказ, потому что «срок для возможности условно-досрочного освобождения еще не наступил». Мотив — после изменения вида наказания с лишения свободы на принудительные работы срок отбытия наказания для подачи ходатайства об УДО исчисляется заново.
Один из осужденных — Илья Ерехинский — дошел с этой проблемой до Верховного Суда. В декабре 2019 года ВС передал его кассационную жалобу в 3 Кассационный суд общей юрисдикции, указав, что возникновение права на УДО возникает после отбытия определенной части всего срока наказания, назначенного приговором, а не обнуляется при переводе на принудительные работы. Однако весной 2020 года бывший заместитель генпрокурора Виктор Гринь подал по этому делу кассационное представление в ВС. Он указывал, что «государство уже минимизировало уголовную репрессию», и выход по УДО в такой ситуации «ведет к несоразмерному сокращению неотбытой части наказания в виде лишения свободы».
Во второй раз Судебная коллегия по уголовным делам ВС встала уже на сторону Генпрокуратуры. Один из судей коллегии — Виктор Смирнов — не согласился с коллегами и выступил с особым мнением. Президиум позже также поддержал Генпрокуратуру. В этой ситуации оставалась надежда исключительно на Конституционный суд.
Тем не менее, он не стал вступать в противостояние с Верховным судом и Генпрокуратурой. Исходя из его позиции, теперь у ФСИН окончательно оформилась возможность легально удлинять сроки отбывания наказания осужденным, которые были переведены на исправительные работы из колоний, где они отбывали наказание в виде лишения свободы. Возможно предположить, что это окончательно демотивирует тех, кто мог бы претендовать на замену наказания, подавать соответствующее ходатайство. И в конечном счете в исправительные центры будут отправлять в большинстве случаев будут отправлять именно по приговору суда.
Что творится в исправительных центрах? Принудительные работы по закону представляют собой более легкий и гибкий режим, чем лишение свободы. Например, осужденные выходят на работу без охраны, могут ходить в магазин, пользоваться медицинской помощью в поликлиниках, встречаться с семьей в свободное время. Им разрешено иметь при себе мобильные телефоны и пользоваться интернетом.
Кстати, во многом благодаря этому мы знаем о проблемах, которые существуют в исправительных центрах. К примеру, по свидетельству осужденных к принудительным работам, в Угличе и Казани исправительные центры не предлагают рабочие места: им прямым текстом предлагают самостоятельно найти себе работу. Кроме того, например, оказалось , что сотрудники администрации исправительных центров и УФИЦ — выходцы из администраций исправительных колоний, которые слабо себе представляют, как можно предоставить осужденным возможность покупать продукты и ходить к врачу. По опыту осужденных, отбывающих наказание в УФИЦ при ИК-5 Ленинградской области, заявления на поход к врачу просто «теряются», или их никто не рассматривает, потому что «некогда» или «неприемный день», соответственно, они теряют возможность пойти в больницу.
Проблемы есть и непосредственно с условиями содержания. Например, по свидетельству осужденных из исправительного центра в Зеленограде, кухню могут открывать по расписанию, в результате чего люди не успевают приготовить себе еду, души и туалеты могут также быть закрыты. Что касается условий работы, трудовые договоры с осужденными не заключают, и, соответственно, лишают их минимальных социальных гарантий. Есть жалобы из Кабардино-Балкарии на то, что осужденным, работающим в ночную смену, не давали спать днем, поскольку распорядком дня исправительного центра это не предусмотрено.
Наказания в историческом прошлом и современном мире
История каторжной работы начинается с древности, когда такие наказания использовались в различных цивилизациях. Сергей Максимов в «Сибири и каторге» пишет о тюремной иерархии так: «Каждая тюрьма имеет при себе непосредственного начальника, должностное лицо государственной службы, смотрителя. Я долго изучал историю русской каторги, в том числе и Нерчинской, которая была основным местом ссылки на каторжные работы в Российской империи.
Россия возрождает каторгу?
ные работы в истории. КАТОРГА (каторжные работы), наказание за тяжкие преступления, включавшее тяжёлые принудительные работы и, как правило, строгий режим лишения свободы. Каторжные работы и ссылка определялись за торговлю русской обувью с дегтем, за несанкционированное ношение русского платья и бороды, за один или два разбоя, «если смертоубийства не учинили», за продажу «нездорового какого харча и мертвечины».
Смотрите также
- Каторга, каторжные работы
- Россия возрождает каторгу?
- Русская каторга в конце XIX– начале XX века
- Что такое пожизненное заключение и кому оно теперь светит. Объясняем простыми словами
Каторга: что делали на ней
Так, в Тобольск был сослан лидер старообрядцев протопоп Аввакум. Кроме изоляции в отдаленных местностях власть видела еще одну перспективу данного вида наказания — заселение Сибири. Так, к концу XIX века количество ссыльных находилось на уровне 300 тысяч человек. Поколения ссыльных сменяли друг друга. Вслед за декабристами пришли петрашевцы, землевольцы, народовольцы, затем эсеры и социал-демократы. Шел постоянный обмен мнениями, новостями, взглядами. Чаще всего ссыльные размещались в отдаленных селах. Так, Ленин отбывал ссылку в селе Шушенское, использовав свободное время для написания книг и статей. Сталин со слов Хрущева свою ссылку вместе со Свердловым вспоминал так: «Мы готовили себе обед сами.
Собственно, там и делать-то было нечего, потому что мы не работали, а жили на средства, которые выдавала нам казна: три рубля в месяц. Ещё партия нам помогала». Ссыльные, за счет своей образованности, пользовались популярностью при приеме на работу. К примеру, Троцкий какое-то время работал конторщиком у местного купца, о котором отзывался так: «Подписать фамилию он не умел и ставил крест». После увольнения и переезда в Усть-Кут Лев Давидович устроился в газету «Восточное обозрение»: «То был легальный провинциальный орган, созданный старыми ссыльными-народниками, но захватывавшийся эпизодически марксистами. Я начал с деревенских корреспонденций, ждал в волнении появления первой из них, был поддержан редакцией, перешел к литературной критике и публицистике». Отдаленность от цивилизации и невозможность участвовать в политической деятельности приводили к депрессиям, конфликтам, пьянству. Троцкий так описывал темную сторону жизни в ссылке: «Идейные разногласия, как всегда в местах принудительного скопления людей, осложнялись дрязгами.
Личные, особенно романические конфликты принимали нередко характер драмы. Некоторые ссыльные растворялись в окружающей среде, особенно в городах. Другие спивались. Только напряженная работа над собой спасала в ссылке, как в тюрьме». По этой причине многие решались на побег. Бунты, неповиновение, побеги Пожалуй, единственным крупным бунтом, поднятым каторжанами, было Кругобайкальское восстание, произошедшее еще в 1866 году. Участниками его были поляки, осужденные на каторжные работы после провала восстания в Польше. Польские заключенные, работавшие на строительстве дороги, разоружили охрану и приняли решение пересечь границу с Китаем, а оттуда через Америку вернуться в Европу.
Проходя через населенные пункты, восставшие захватывали оружие, прерывали телеграфное сообщение между городами, уничтожали мосты.
От заключенного требовали только выхода на работу. Потом его загоняли в барак, и что там происходило, было делом самих каторжников. Они сами обустраивали жизнь: выделяли авторитетную сторону, купцов, даже палач был из числа каторжан. Это был коллектив, который жил по своим законам — страшным, конечно, но часто полезным, поскольку они были основаны на каких-то ценностях. В церковные праздники прихожане приносили арестантам еду. Тюрьма была посещаемым местом для общества. Люди понимали, что каждый может стать каторжником, и называли арестантов «страдальцами» и «несчастненькими». Очень часто тюрьма и каторга кормилась подношениями.
Арестантам приносили даже деньги. Все это добро делилось внутри сообщества заключенных. Сейчас действуют другие нормы и понятия. Тюрьма пытается воспитывать людей, но идеологически это воспитание обеднено. Нет христианства, коммунистическая идеология тоже покинула тюремные бараки. В обществе строится капитализм, а в местах заключения все еще пытаются жить по принципам, потерявшим жизненную силу. Старинное деление заключенных на «масти» сохраняется? А кастовость является основой для устройства однополого мужского коллектива, это вещь антропологическая. В тюрьме человек отпущен на дно, на фундамент культуры, он находится практически в первобытном состоянии, и подобные антропологические вещи сами собой возникают.
От каст в тюрьме невозможно уйти. Вопрос только в том, насколько деление жесткое. Это зависит от зоны — «красная» она зоной управляет тюремная администрация или «черная» воровская, где верховодят авторитеты. На «черной» касты более махровые. Его борьба, кстати, привела к тому, что все вышло с точностью до наоборот — в тюрьмах отменили так называемые секции дисциплины и порядка активисты-заключенные, вставшие на сторону администрации, и исполняющие карательную функцию, — «СП». Члены секций, по сути, являются предателями среди арестантов, и потому были очень жестокими в обращении с ними. Сейчас, на мой взгляд, тюремная система в России пытается перейти на европейскую модель. Правило этой системы — один человек, одна камера, а кроме того — индивидуальное программирование — с каждым при поступлении составляется личная программа, его путь к досрочному освобождению и ослаблению режима.
К нему относились с гадливым презрением, но его халатом накрывались многие.
Якубович в своих мемуарах посвятил целую главу появлению на каторге гомосексуалиста по фамилии Шустер: Он явно старался в то же время подделаться к тюремным силачам и воротилам, был перед ними, как говорится у арестантов, хвостом, шутил, заигрывал, и иногда ему удавалось достичь своей цели: какой-нибудь Чащин или Быков расхаживал с ним по двору, фамильярно обнявшись и дружелюбно беседуя. Но проходило несколько минут, и тот же Чащин давал своему новому приятелю здоровенный пинок… Шустера презирали, готовы были гнать, бить, и в то же время под сурдинку "добрая половина тюрьмы" не считала зазорным участвовать в его позоре. Практиковавшееся в советских тюрьмах в качестве наказания провинившихся сексуальное насилие не было известно на дореволюционной каторге. Иллюстрация к "Запискам", 1893 Иллюстрация: Николай Каразин Женщины на каторге Иногда на мужской каторге появлялись и женщины. Как правило в составе вольных команд, которые занимались хозяйственным обслуживанием тюрьмы. Такие команды могли набираться из местных жительниц или ссыльных поселенок. Если ни тех, ни других не было, в вольные команды зачислялись каторжанки из женских тюрем. Посещая мужские тюрьмы, эти женщины почти всегда вступали в отношения с каторжанами. Якубович вспоминал: Уголовная каторжанка всегда в большинстве случаев и продажная женщина.
Скопление огромного количества мужчин при почти полном отсутствии женщин делало то, что в Шелайской вольной команде эти 5-6 каторжанок были в буквальном смысле коммунальными женами. Разврат достигал ужасающих размеров. Бесстыдство некоторых из этих мегер, всегда почти пьяных и не боявшихся никаких наказаний, доходило до какого-то кретинизма. Дорошевич так описывал этапирование женщин-каторжанок по морю на Сахалин: Женский трюм превращается в плавучий позорный дом… Это обычное явление, и если этого нет, каторжанки даже негодуют. Пароход "Ярославль" перевозил каторжанок из поста Александровского в пост Корсаковский. Старший офицер господин Ш. На пароходе "ничего не было". И вот, когда в Корсаковске каторжанок пересадили на баржу, с баржи посыпалась площадная ругань: - Такие-сякие! В монахи вам!
Баб везли — и ничего. Нас из Одессы везли, с нами на пароходе вот что делали! Женщины лишились маленького заработка, на который сильно рассчитывали, и сердились. На Сахалине женщин на каторге почти не было. Каждой каторжанке по прибытии на остров предлагали выбор: стать сожительницей ссыльнопоселенца или отправиться в тюрьму. Подавляющее большинство выбирало первый вариант. В других регионах также практиковалась передача каторжанок в пару к поселенцам, но не повсеместно. Каторжанки в Сибири. Эти женщины отправились на каторгу вслед за своими бывшими мужьями.
Им выделяли землю и даже помогали с инвентарем и средствами для обустройства на новом месте в относительной близости от тюрьмы. Мужей могли отпускать к ним на встречи, а в некоторых случаях если они уже отбыли часть наказания досрочно переводить из каторжной тюрьмы на поселение. Порой, для порядка, их могли заставить повторно обвенчаться. Политические каторжане Политических заключенных на каторге было не очень много, поскольку для попадания в каторжную тюрьму одной политики было мало. Нужно было кого-то убить, грабить банки или магазины, на худой конец держать динамитную мастерскую. Такие люди из числа революционеров считались политическими и именно они и попадали на каторгу.
Анализ целей и последствий применения этого вида наказания в историческом контексте. Контент доступен только автору оплаченного проекта Сравнительный анализ наказаний в разных странах Сопоставление различных методов наказания, используемых в разных странах. Анализ особенностей правовых систем и социокультурных факторов, влияющих на выбор видов наказаний.
Контент доступен только автору оплаченного проекта Правовые аспекты наказаний Рассмотрение юридических норм и принципов, лежащих в основе применения наказаний. Анализ законодательства различных стран относительно видов и форм наказаний. Контент доступен только автору оплаченного проекта Социальные последствия наказаний Исследование влияния наказаний на общество и социальные отношения. Анализ эффектов применения различных видов наказаний на структуру и динамику общества. Контент доступен только автору оплаченного проекта Культурные аспекты наказаний Рассмотрение культурных особенностей и традиций, связанных с применением наказаний.