Первая неделя Великого поста отличается особенной строгостью. DSC03791 7 апреля 2024 года — третья неделя Великого поста — Крестопоклонная.
Крестопоклонная неделя Великого поста: как её соблюдать и что нельзя делать
"Крестопоклонная седмица". Питание по дням для мирян. Неделя третья Великого поста, Крестопоклонная. Неделя третья Великого поста, Крестопоклонная.
3-я неделя Великого поста
Смотрите видео онлайн «КРЕСТОПОКЛОННАЯ НЕДЕЛЯ. Может быть, поэтому многие богословы и увидели в установлении Крестопоклонной недели глубокий замысел по поддержанию сил постящихся христиан. 6 апреля 2024, 14:02. 7 апреля 2024 года, в Неделю 3-ю Великого поста, Крестопоклонную, праздник Благовещения Пресвятой Богородицы, Митрополит Минский и Заславский Вениамин, Патриарший Экзарх всея Беларуси, в сонме архиереев Белорусского Экзархата возглавит Литургию свт. КРЕСТОПОКЛОННАЯ НЕДЕЛЯ 7 апреля 2024 года — третья неделя Великого поста — Крестопоклонная. Она посвящена поклонению Кресту, которое было установлено в древности для поддержания в середине поста духовных сил верующих.
07-04-2024 - Неделя 3-я Великого поста. Крестопоклонная. Благовещение Пресвятой Богородицы.
Первый Иаков, поклонившись на конец жезла Иосифа посредством образа обозначил Крест, и, благословив своих сыновей переменными руками Быт. То же обозначили жезл Моисеев, крестообразно поразивший море и спасший Израиля, а фараона потопивший; руки крестовидно простираемые и обращающее в бегство Амалика; горькая вода, услаждаемая древом, и скала, разрываемая и изливающая источники; жезл, приобретающий Аарону достоинство священноначалия: змий на древе, вознесенный в виде трофея, как будто бы он был умерщвлен, когда древо исцеляло тех, которые с верою смотрели на мертвого врага, подобно тому, как и Христос Плотию, не знавший греха, был пригвожден за грех. Великий Моисей говорит: увидите, что жизнь ваша будет висеть на древе пред вами Втор. Исаия: «всякий день простирал Я руки Мои к народу непокорному, ходившему путем недобрым, по своим помышлениям» Ис.
О, если бы мы, поклоняющиеся ему то есть Кресту , получили удел во Христе, Который был распят! Крест Христов не только сосредотачивает в себе все главнейшие смыслы христианства, но и само начертание его наделено от Бога непостижимой силой. Эта сила опытно познается всяким христианином, любящим Крест, носящим его на груди, осеняющим себя крестным знамением.
Без Креста нет Христа. Без любви ко Кресту, и хотя бы интуитивного понимания святости Креста нет и подлинного христианства. Любовь ко Кресту — это любовь ко Христу.
Именно Крест — образец иконопочитания. Православные христиане поклоняются не кресту как предмету, а Распятому на нем Иисусу, освятившему Крест и сделавшему его духовным орудием. Христианство немыслимо без Креста.
Почитание икон и Креста — догмат Церкви, это означает, что непочитание оных — это не личное мнение или желание человека, а заблуждение, несовместимое с православной верой. Крест — главный символ Распятого Господа. Но что такое символ в христианском понимании?
В древнегреческом языке «символ» означал соединение, а также средство, осуществляющее соединенность. Известный церковный деятель Русского зарубежья, протопресвитер Александр Шмеман 1921-1983 в своей книге «Великий пост» замечал, что во всех песнопениях этого воскресенья говориться о Кресте, но не о страданиях на нем, а о победе и радости. Некоторые песнопения прямо взяты из пасхальной службы.
Мы достигли середины Великого поста. С одной стороны, физический и духовный подвиг, если он серьезен и последователен, начинает сказываться, чувствуется усталость. Нам нужна помощь и ободрение.
С другой стороны, претерпев эту усталость, взойдя на половину горы, мы начинаем видеть конец нашего странствования, и сияние Пасхального света становится ярче»,- объясняет о. Александр Шмеман. Об этом жизнеутверждающем значении поклонения кресту говорится и в богослужебных текстах.
Сам же Великий пост сравнивается в них с 40-летним пребыванием евреев в пустыне: «Как евреи Ветхий Израиль страдали тогда от жажды, а вода в Мерре месте их стоянки. Клирик храма Рождества Иоанна Предтечи в Сокольниках протоиерей Олег Стеняев подчеркивает: крест — это символ человеческого спасения, потому что за грехи всех людей на нем умер Христос. При этом Иисус умер « по писанию» - именно так, как писали и предсказывали об этом ветхозаветные пророки в священных книгах Но самое необычное в том, что Христос умирает в пространстве, которое представляет собой как бы «дворец дьявола»: в Библии небо считается принадлежностью Бога, а земля отдана Творцом «сынам человеческим».
А Христос умирает на кресте, в пространстве между небом и землей — в понимании Его современников и первых христиан, именно «в поднебесной» обитают силы зла. Поэтому крест очень символичен», - добавляет о. Олег Стеняев.
Святые отцы также сравнивают крест Христов с райским « древом жизни», чьи плоды даруют бессмертие, и называют его « новым живоносным древом». Потому — то православные и поклоняются Кресту как Христу, и обращаются к нему как к живому, что в Кресте обитает живая сила живого Бога. Помогай ми со Святою Госпожею Девою Богородицею и со всеми святыми во веки.
В современных условиях богослужения в Крестопоклонную неделю совершаются аналогично богослужениям на Воздвижение Креста Господня и Происхождение честных древ Животворящего Креста Господня. В этот праздник Крест выносится из алтаря и укладывается на аналое в окружении цветов, верующие трижды совершают земные поклоны, в то время как священнослужитель поет специальные песнопения. Далее прихожане подходят и целуют Крест. В богослужебных текстах дается пояснение значения выноса Креста и поклонения ему в Крестопоклонную неделю. Дело в том, что Великий пост для православных христиан сравнивается с периодом пребывания евреев в пустыне, а вынос Креста сравнивается с чудом, когда Моисей опустил дерево и сделал воды Мерры сладкими: вынос Креста посредине поста «услаждает» этот трудный период для верующих и насыщает их духовную жажду. В старину в народе праздник Крестопоклонной недели отмечали особыми обрядами.
Получается — и сегодня это особенно очевидно, — что слова Пресвятой Богородицы «Да будет…», Ее соизволение Божию благоволению, заглавные буквы книги нашего спасения — это и соизволение на пролитие Крови Ее Сына и Бога, на Его смерть… А можно еще дальше заглянуть в глубины Священной истории и с ужасом увидеть, что такими же словами «Да будет! И сказанное тогда Творцом «Да будет! Вопрос о цвете облачения разрешился после таких размышлений сам собой: для нас цвет крови — это цвет жизни, на которую мы надеемся и на которую мы уповаем, потому что все мы имеем кровью Сына Божия надежду на бессмертие. Эти мысли, если глубоко на них сосредоточиться, настолько поражают воображение, что возникает вопрос: а каким может быть ответ человеческой жизни на всё сказанное?
Что мы можем принести Богу в ответ? И ответ будет один — благодарность, искреннюю и сердечную благодарность, причем не просто благодарность как некое чувство, а благодарность как некую жизненную практику. И начинается эта благодарность, братья и сестры, с общей благодарной молитвы церковного собрания, евхаристического собрания, собрания благодарящих Бога созданий здесь, в церкви; с принесения Бескровной Жертвы, с воспоминания драгоценной крови Христовой, пролитой за нас на Кресте, и с причащения Пречистого Тела и Животворящей Крови Господа нашего Иисуса, Емуже слава во веки!
И когда к нам приступает какой-то соблазн, мы осеняем себя крестным знамением с молитвой: «Господи, помилуй». Господь ниспосылает нам силу благодатную устоять, оказывает нам помощь. В первые века христианства не было Символа веры. Встречаем человека и можем спросить: «Ты верующий?
Прочитай Символ веры». Верующий человек обязан знать Символ веры. А в те времена как было узнать: наш или не наш? И люди крестились и тем самым свидетельствовали о том, что они верующие. Ибо человек, совершающий свой жизненный путь, несет свой крест. Мы помним, что Господь наш Иисус Христос тоже нес часть Крестного пути свой крест. Считается, что вся наша жизнь — это несение креста.
Каждый человек, если собирается жить христианской жизнью, обязательно столкнется со многими трудностями. Внутренние нестроения начинаются, сомнения приступают. В семье не всегда людей принимают, мол, что ты фанатично в храм ходишь, так много молишься… Все время человеку приходится что-то претерпевать. Это и есть наш крест. Но Господь всегда помогает в его несении. Был у нас вопрос: если крест оказался не по силам человеку? Это если мы добавили сами от себя.
Например, человек несет какую-то поклажу и увидел: на земле что-то валяется. Прельстился и положил еще себе. А это может быть для него непосильно. То, что было ему поручено, было посильно. Если же человек соблазнился и взял на себя еще, то это бывает ему сверх сил — и он может упасть. Бог возлагает на человека всегда посильный крест. Он Сам сказал: Иго Мое благо.
И бремя Мое легко. Бремя Христово легко, если мы идем путем Божьим. Но мы постоянно сворачиваем, мы своевольничаем. Зная заповеди, мы все равно их преступаем. Преступивший заповеди человек оказывается в непосильном состоянии… Как сказано: Отымите лукавство от душ ваших. Если человек прельстился и соврал, понесет какие-то последствия своего вранья. Нет ничего, что не стало бы явным.
Нет ничего потаенного, что когда-нибудь не открылось бы. И человек начинает страдать от последствий своего вранья. Даже не от своего поступка, который он хотел покрыть ложью, а от самого вранья. Ему перестают доверять, начинают подозревать, начинают испытывать. Человеку от этого горько, обидно, трудно, тяжело. А что делать? Он же сам прельстился.
Бог сказал ему, что не нужно ему это, не нужно делать так. И так во многом. Как только мы преступаем какую-то заповедь, тяжелее нести свой крест. Когда мы исполняем все заповеди Божьи, нам легко. Легко на душе, легко по жизни. Все нам Господь на нашем пути подает, в чем мы имеем нужду. Когда Господь посылал Своих учеников на проповедь, Он говорил: не берите с собой ни двух одежд, ни обуви, ни денег, только посох.
И когда они возвратились, с радостью свидетельствовали, что было все замечательно. Бесы им повиновались, беды отступали, ни в чем они нужды не имели. Господь позаботился обо всем, что им было нужно. Нам бы с такой же верой в Господа совершать свой жизненный путь. И все нам будет посильно. Никогда мы не упадем под тяжестью креста Господня. Падаем, когда берем на себя что-то своевольно.
Когда уклоняемся от пути Божьего, когда думаем, что можем пройти свой путь иначе, чем нас учит Господь. Человек говорит: «Я знаю дорогу без тебя. Не учи меня, я пошел». Далеко ли уйдешь? Как правильно это понимать? Сходят люди со своего креста. Сколько людей разводятся по причине, что не сошлись характерами.
Да, тяжеловато бывает. Нужно потерпеть характер другого человека. А что поделать? Люди говорят, что не хотят терпеть. Сошел человек с креста и взвалил на себя новый крест. Люди думают, что станет легче, а становится тяжелее. Что значит снимают с креста?
Это когда человек уже претерпел до конца — и Господь снимает его Сам. Снять со креста может только Господь наш Иисус Христос. Человек на своем кресте распялся ради Христа, и Господь пришел взять его Себе. Снимает его с креста в жизнь вечную. Одни люди сходят с креста, а других Господь снимает, чтобы ввести в жизнь вечную. Есть ли какое-то правило? Или можно носить любой?
Начиная от древних, заканчивая теми, что для нас привычны. Я считаю, самое главное, как к нему относиться. Крест — это не украшение, как бусы или медальоны, которые люди надевают на себя. И среди них иногда бывает крест, подобранный в стиле бус или украшений. Этого быть не должно. Тогда крест теряет свое значение.
Православный календарь на 2024 год
КРЕСТОПОКЛОННАЯ НЕДЕЛЯ 7 апреля 2024 года — третья неделя Великого поста — Крестопоклонная. Она посвящена поклонению Кресту, которое было установлено в древности для поддержания в середине поста духовных сил верующих. 3 неделя — Крестопоклонная. 7 апреля 2024 года, в Неделю 3-ю Великого поста, Крестопоклонную, праздник Благовещения Пресвятой Богородицы, Митрополит Минский и Заславский Вениамин, Патриарший Экзарх всея Беларуси, в сонме архиереев Белорусского Экзархата возглавит Литургию свт. Удивительно в этом году совпали Крестопоклонная неделя и праздник Благовещения, а также день памяти свт.
07-04-2024 - Неделя 3-я Великого поста. Крестопоклонная. Благовещение Пресвятой Богородицы.
В эту неделю, в последнюю неделю перед Пасхой, мы вспоминаем о Великих и спасительных событиях, о добровольных страданиях Спасителя Христа за наши грехи. В 2024 году Великий пост продлится с 18 марта по 4 мая включительно. В Неделю Крестопоклонную архиепископ Тихон совершил Литургию в соборе Воскресения Христова г. Берлина. 7 апреля ик Благовещения Пресвятой Богородицы совпадает с Неделей Крестопоклонной.
Великий пост 2024
Переломив крест, говорили: "Половина креста - половина поста. А украшение в виде разноцветных цукатов укрепляет постящихся в их подвиге, напоминая, что приближается Пасха! Печенье по этому рецепту получается светлым, нежным и в меру сладким.
В «Слове на кончину Феодосия» он повествует о том, как царица Елена велела копать на Голгофе и обнаружила там три креста. Также она нашла гвозди, которыми был распят Господь. Все немногие указания историков, ближайших по времени к поискам, сводятся к тому, что кресты были найдены недалеко от Гроба Господня, однако не в самом Гробе. Существовала вероятность, что все три креста, использованные при казни в тот день, могли быть зарыты вблизи от места распятия. Созомен в своем труде выдвигает следующее предположение о возможной судьбе Креста после снятия с него тела Исуса Христа: Воины, как повествует история, сперва нашли мертвым на кресте Исуса Христа и, сняв Его, отдали для погребения; потом, намереваясь ускорить смерть распятых по обеим его сторонам разбойников, перебили им голени, а самые кресты бросали один за другим, как попало.
Евсевий Кесарийский так описывает место раскопок: Сию спасительную пещеру некоторые безбожники и нечестивцы умыслили скрыть от взора людей, с безумным намерением скрыть через это истину. Употребив много трудов, они навезли откуда-то земли и завалили ею все то место. Потом, подняв насыпь до некоторой высоты, замостили ее камнем, и под этой высокой насыпью сокрыли божественную пещеру. Окончив такую работу, им оставалось только на поверхности земли приготовить странную, поистине гробницу душ, и они построили мрачное жилище для мертвых идолов, тайник демона сладострастия Афродиты, где на нечистых и мерзких жертвенниках приносили ненавистные жертвы. Евсевий Кесарийский, «Жизнь Константина». Место обретения отмечено красной мраморной плитой с изображением креста, плита с трех сторон обнесена металлической оградой, здесь же первое время хранился Крест. В придел Обретения Креста из подземной армянской церкви святой Елены вниз ведут 22 металлических ступени, это самая низкая и самая восточная точка Храма Гроба Господня — два этажа вниз от основного уровня.
В приделе Обретения Креста под потолком около спуска есть окно, отмечающее место, с которого Елена наблюдала за ходом раскопок и бросала для поощрения работавших деньги. Это окно соединяет придел с алтарем церкви святой Елены. Сократ Схоластик пишет, что императрица Елена разделила Животворящий Крест на две части: одну поместила в серебряное хранилище и оставила в Иерусалиме, а вторую отправила своему сыну Константину, который поместил ее в свою статую, установленную на колонне в центре Константиновой площади. Сократ сообщает, что эти сведения известны ему из разговоров жителей Константинополя, то есть могут быть недостоверными. Оставшаяся в Иерусалиме часть Креста находилась там длительное время, и верующие поклонялись честному древу. В 614 году Иерусалим был осажден персидским правителем Хосрой II. После продолжительной осады персам удалось захватить город.
Захватчики вывезли Древо Животворящего Креста, которое хранилось в городе с того времени, как было обретено равноапостольной Еленой. Война продолжалась еще долгие годы. Объединившись с аварами и славянами, персидский царь едва не захватил Константинополь. Спасло византийскую столицу только заступничество Пресвятой Богородицы. Персы были разгромлены. Крест Господень был возвращен в Иерусалим. С тех пор ежегодно праздновался день этого радостного события.
В тот период порядок великопостных церковных служб еще не был окончательно установлен и в него постоянно вносились некоторые изменения. В частности, практиковался перенос праздников, которые прилучались на будние дни Великого поста, на субботу и воскресенье. Это позволяло не нарушать строгость поста будних дней. То же произошло с праздником Животворящего Креста. Его постановили отмечать в третье воскресенье Великого поста. В эти же дни было принято начинать подготовку оглашенных, таинство крещение которых было намечено на Пасху. Считалось верным начинать наставление в вере с поклонения Кресту Господню.
С этих пор дальнейшая судьба святыни неизвестна. Лишь отдельные частицы Креста встречаются в некоторых ковчежцах. Богослужение в Крестопоклонную неделю. Тропарь, кондак и канон На Утрени в Неделю крестопоклонную, после Великого славословия, священник выносит из алтаря Крест. При пении тропаря «Спаси22 гDи лю1ди своS…» Крест полагается на аналое в центре храма.
Ибо через него мы, верные, различаемся от неверных и узнаемся. Он — щит и оружие, и памятник победы над диаволом. Он — печать, для того, чтобы не коснулся нас Истребляющий, как говорит Писание Исх. Он — лежащих восстание, стоящих опора, немощных посох, пасомых жезл, возвращающихся руководство, преуспевающих путь к совершенству, души и тела спасение, отклонение от всяких зол, всяких благ виновник, греха истребление, росток воскресения, древо Жизни Вечной. Итак, самому древу, драгоценному по истине и досточтимому, на котором Христос принес Самого Себя в жертву за нас, как освященному прикосновением и Святого Тела, и Святой Крови, естественно должно покланяться; подобным образом — и гвоздям, копью, одеждам и святым Его жилищам — яслям, вертепу, Голгофе, спасительному животворящему гробу, Сиону — главе Церквей, и подобному, как говорит Богоотец Давид: «Пойдем к жилищу Его, поклонимся подножию ног Его». Ибо за Крестом следует Воскресение. Ибо если вожделенны дом и ложе, и одежда тех, которых мы любим, то насколько более — то, что принадлежит Богу и Спасителю, через посредство чего мы и спасены! Поклоняемся же мы и образу Честного и Животворящего Креста, хотя бы он был сделан и из иного вещества; поклоняемся, почитая не вещество да не будет! Ибо Он, делая завещание Своим ученикам, говорил: «тогда явится знамение Сына Человеческого на небе» Мф. Поэтому и Ангел воскресения говорил женам: «Иисуса ищите Назарянина, распятого» 1 Кор. Хотя много христов и иисусов, но один — Распятый. Он не сказал: «пронзенного копьем», но: «распятого». Поэтому должно поклоняться знамению Христа.
В субботу проходит заупокойная служба. Наши предки во время этой недели пекли в форме креста с необычной начинкой. Часть «крестов» хранилась до весенних посевов, а другая часть подавалась на семейный стол. Считалось, что если внутри пирога попадался уголек, то это к печали, а если хлебные зерна — к доброму урожаю, пишет ВГТРК «Тула».