Мученица Евдокия Александровна Шейкова родилась 11 февраля 1856 года в крестьянской семье в том же селе Страхова Пуза. Мученица Мария до того, как прийти к Евдокии, была замужем. Каждый год 14 марта православные вспоминают в своих молитвах Евдокию Илиопольскую (конец I-II в н.э.). Родилась мученица в столице северного Израиля – Самарии (Шевроне).
Новомученики и исповедники Православной Церкви XX века каждый день
Кондак мученице Евдокии Шейковой глас 8 Истинныя веры проповеднице безбоязненная, мученице мати наша Евдокие, непрестанною молитвою. Преподобномученица Евдокия нашла свой путь к вере и Христу благодаря одному случаю, который перевернул всю ее жизнь и привнес в нее смысл. Преподобномученица Евдокия. Поиск. Смотреть позже. Православная церковь 14 марта вспоминает преподобную мученицу Евдокию Илиопольскую. Святая Евдокия за свои монашеские подвиги, за добрые дела и за мученическую смерть заслужила венец в Царствии Небесном. Мартишкина Евдокия Петровна была приговорена к 10 годам лишения свободы.
Мученица Евдокия Гиблицкая
За усердие в покаянии и монашеские подвиги святая была вознаграждена даром исцеления и воскрешения. Как правильно отмечать каждый день Масленицы Согласно легенде, однажды в монастырь под видом инока пришел язычник Филострат. Он питал страсть к Евдокии и пытался уговорить ее вернуться к прежней жизни. Святая разгневалась на него, и тотчас лжемонах упал замертво. Опасаясь обвинений в убийстве, сестры во главе с настоятельницей начали молить Бога о защите. Ночью Евдокии явился сам Господь и велел ей молиться о воскрешении Филострата. Святая подчинилась, и язычник ожил. Пережив такой опыт, он искренне раскаялся и принял крещение. В течение жизни святая Евдокия еще не раз совершала различные чудеса.
Около 160—170 годов ее обвинили в колдовстве и казнили без суда путем обезглавливания. Считалось, что в этот день весеннее солнце начинает «плющить» сугробы и наледь, образуя проталины на снегу. Другое название торжества, Евдокия Свистунья, связано с тем, что в этот день часто завывали и свистели ветра. По другой версии, в это время просыпались от зимней спячки животные, и лес наполнялся свистом, сопением, щелканьем и другими звуками фауны.
The church stands snow-white and adorned with green domes. Hegumenia Sergiya, the abbess of the Seraphim-Diveyevo monastery prayed at the festive services in Suvorovo. Metropolitan Georgiy congratulated the congregation gathered inside the Dormition Church with the day of remembrance of the holy ascetics. In his sermon, His Eminence spoke about the fight between good and evil. He pointed out that the ascetics perished neither in the hands of a foreign aggressor nor non-Christians.
Со временем Евдокия Илиопольская была возведена в игуменьи обители, слава о ее бесстрашии и подвигах достигла императора Викентия, и тот велел казнить христианку. Преподобномученицу обезглавили в первый день весны. У каждого из них свое значение и приметы. Самое известное название праздника — Авдотья Весновка, так как раньше этот день приходился на самое начало весны, первое марта. Смене сезонов радовались, встречали с широкой улыбкой и большими надеждами. Никто не работал, устраивались праздничные обеды, люди гуляли и веселились. На Авдотью Весновку женщины, девушки и дети залезали на крыши амбаров или выходили на пригорки и кликали тепло: «Весна-красна! Что ты нам принесла? Красное летичко! Женщины пекли печенье в виде ласточек или жаворонков, раздавали детям, а те привязывали к ним нитки и «запускали» птиц в небо.
Поэтому ее привечали и говорили: «Авдотья Весновка весну снаряжает», «Какая Авдотья, такое и лето». Еще одно прозвище Евдокии Илиопольской — Авдотья Плющиха — связано с тем, что на теплом солнышке снег и лед быстро сплющиваются, прессуются, тают и распадаются на кусочки. Полученная из такого снега талая вода считалась целебной. Свистуньей святую прозвали за то, что в марте обычно дули сильные весенние ветра, отчего создавалась иллюзия свиста.
Нельзя отдавать или продавать комнатные растения и цветы из своего дома отдадите другому любовь и семейное счастье. Нельзя плохо обращаться с открытыми природными водоемами, шуметь возле них, бросать мусор и камни, использовать воду для полива, для купания - оскорбите водяного, который будет приносить вам неприятности. Нельзя женщинам в поле работать, поскольку так можно привлечь плохому урожай зерновых и сена. Нельзя употреблять в пищу продукты животного происхождения, то есть мясо, молоко, производные им продукты. Пища должна быть постной. Нельзя лениться и бездельничать, весь день в скуке и точке проводить, в унынии, отказываться от обычных обязанностей - приведет к неудачам в работе и доходах.
Нельзя носить черную и темную одежду, иначе начнется темная полоса в жизни. Пять обязательных дел в праздник Огуречницы и день почитания мученицы Евдокии В этот день люди ходили в леса, чтобы собрать ягод и грибов. Из ягод готовили варенье и компоты, а грибы засаливали и готовили постные блюда для всей семьи.
Преподобномученица Евдокия Илиопольская, игуменья
На допросе отвергла все предъявленные ей обвинения. Скончалась в заключении в Ташкенте. День памяти мученицы Евдокии отмечается в день казни ее соузников — касимовских священномучеников протоиереев Александра Туберовского, Анатолия Правдолюбова, Евгения Харькова, Константина Бажанова, свящ. Николая Карасёва и др.
Войдя в подземелье, Феодора увидела инокиню, уже заточенную там, именем Иустина. Страдалицам — теперь уже четверым — именно здесь суждено было завершить славный их подвиг.
Медленно угасали их жизни — в голоде и холоде, среди крыс и вшей. Поначалу охрана тайком подкармливала их, но после того как узнало об этом начальство и жестоко наказало нарушителей «должностной инструкции», стало совсем худо. Минул Петров день 1675 г. По его распоряжению Иустина была допрошена и, отказавшись сложить десницу щепотью, была сожжена в срубе. Оставшихся страдалиц переселили в еще более глубокое и темное подземелье, Марию же при этом перевели в другую тюрьму, к злодеям.
А охране пригрозили, что за допуск кого-либо к сиделицам пропустившего ждет смертная казнь. Первой отошла ко Господу святая Евдокия. Перед кончиной она попросила Феодору отслужить вместе с ней службу на исход души. И после пения Евдокия «предаде дух свой в руце Господни месяца сентября в 11 день». После преставления Евдокии Мария была возвращена в земляную тюрьму.
А царь в последний раз понадеялся, что по смерти Евдокии боярыня хоть чуточку смягчится, и послал в Боровск некоего старого монаха для увещания Морозовой. Этот старец, увидев узы Феодоры и Марии, сам заплакал и напутствовал святых, чтобы они стояли до конца — ибо конец уже видимым образом приближался. В последний свой день Феодора попросила стражника дать ей хлебца; он ответил, что никак не может, ибо боится смертной казни. Тогда она попросила его, чтобы он вымыл её сорочку, ибо близка уже ее смерть, и передала ему рубаху. Он исполнил просимое.
Феодора почила в мире, в глубокой темнице, в ночь с первого на второе ноября 1675 года. Старица Мелания в эту ночь была далеко в пустыни; она во сне видела Феодору, облеченную в схиму, радостно осматривающуюся по сторонам и лобызающую с веселием Крест и образ Спасов. После всех, в декабре, преставилась ко Господу и Мария, «и взыде третия ко двема, ликовати вечно о Христе Исусе, Господе нашем». Тела Евдокии и Феодоры были погребены в том же остроге. После 1682 года братья Соковнины положили надгробную плиту на месте погребения сестер.
На плите они написали: «Лета 7184 погребены на сем месте сентября в 11 день боярина князя Петра Семеновича Урусова жена его княгиня Евдокия Прокопьевна, да ноября во 2 день боярина Глебова жена Ивановича Морозова боярыня Феодосья Прокопьевна, а в иноках инока схимница Феодора, а дочери обе окольничего Прокофья Федоровича Соковнина. А сию цку положили на сестрах своих родных боярин Федор Прокофьевич да окольничей Алексей Прокофьевич Соковнины». Боровск, памятная часовня, подклет Тропарь, кондак и канон святым мученицам боровским В начале XX века святым мученицам и исповедницам боровским была составлена служба; ее автор — предстоятель Боровской общины древлеправославных христиан иерей Иоиль Ульянов, несколько десятилетий там служивший. Здесь приведем Тропарь и Кондак этой службы. Тропарь, глас 1: Агницы словесныя, Агньцу и Пастырю приведостеся учнием, ко Христу течение скончавше, и веру соблюдше.
Тем же днесь радостною душею, совершаем досточуднии святую вашу память, Христа величающе. Тропарь другой, глас 5. Многоскорбную пучину мученических подвиг добре преплывше, достигосте в Небесное Царствие, исповедницы Божественные: Феодоро, Иустино, Евдокие и Марие, молитеся о нас Господеви, да не будем потоплени душетленными волнами грехов и беззаконий, но да сподобимся жизни вечныя со святыми. Кондак, глас 4. Страстотерпиц Христовых память празднуем, и верою просяще помощи, избавитися всем от всякия скорби, зовуще, Бог наш с нами, Иже сих Прославивыи, якоже изволи.
Перевод: Праведной жизнью подготовившие себя к достойному принятию мученичества, без страха вы претерпели трехдневные избиения и смерть, Невесты Христовы преудивительные блаженные Евдокия, Дария, Дария и Мария, сейчас многими чудесами и исцелениями просиявшие, не позволяйте земле Русской погибнуть без покаяния. Каноны и Акафисты.
Тут она опять тихо молилась где-то с полчаса, после чего можно было петь.
При этом пении выносили из чулана просфоры. Перед тем, как её посадить, велит вымыть ей руки. Как дадут ей просфору, то непременно заплачет и скажет: "Перекрести руки".
Девушкам давали по целой, а её просфоры разрезали пополам. Одну половину опять уносили в чулан, а оставшуюся ещё раз разрезали пополам. И одну четвертинку Евдокия давала той, которая при этом ей служила.
Всего ей давали от трёх просфор: из монастырей Сарова, Понетаевки и Дивеева, так что у неё получалось три части. Потом эти части подавали ей в руки, а в блюдечко наливали крещенской воды. Она клала просфоры в блюдечко и при этом говорила: "Христос Воскресе!
Но пели недолго. Потом она ела просфору и запивала крещенской водой и в блюдечке немного оставляла той, которая за ней ходила. Прочие же девушки становились у порога и после неё ели свои просфоры.
Лампады гасили. Евдокию поворачивали и укладывали. Когда её поворачивали, она все стены и углы ограждала крестным знамением со словами: "Огради, Господи, Силою Честнаго и Животворящего Креста".
Какого числа день памяти Евдокии Илиопольской в 2024 году
Об истории Пузовских святых мучениц Евдокии, Дарии, Дарии и Марии читайте на Преподобная мученица Евдокия со дня своего крещения прожила 56 лет и приняла мученическую кончину чрез усечение главы в первый день марта при правителе Викентии. Об истории Пузовских святых мучениц Евдокии, Дарии, Дарии и Марии читайте на
Житие мц. Евдокии
Сто четыре года назад, 18 августа 1919 года, Евдокия, Дария, Дария и Мария приняли мученическую смерть за веру Христову. Мартишкина Евдокия Петровна была приговорена к 10 годам лишения свободы. Сто четыре года назад, 18 августа 1919 года, Евдокия, Дария, Дария и Мария приняли мученическую смерть за веру Христову. Житие мучениц блаженной Евдокии и её послушниц.
«Активная церковница» Евдокия Мартишкина
Сила ее молитвы убеждала язычников обратиться в христианство. Со временем Евдокия Илиопольская была возведена в игуменьи обители, слава о ее бесстрашии и подвигах достигла императора Викентия, и тот велел казнить христианку. Преподобномученицу обезглавили в первый день весны. У каждого из них свое значение и приметы. Самое известное название праздника — Авдотья Весновка, так как раньше этот день приходился на самое начало весны, первое марта. Смене сезонов радовались, встречали с широкой улыбкой и большими надеждами. Никто не работал, устраивались праздничные обеды, люди гуляли и веселились. На Авдотью Весновку женщины, девушки и дети залезали на крыши амбаров или выходили на пригорки и кликали тепло: «Весна-красна! Что ты нам принесла? Красное летичко! Женщины пекли печенье в виде ласточек или жаворонков, раздавали детям, а те привязывали к ним нитки и «запускали» птиц в небо.
Поэтому ее привечали и говорили: «Авдотья Весновка весну снаряжает», «Какая Авдотья, такое и лето». Еще одно прозвище Евдокии Илиопольской — Авдотья Плющиха — связано с тем, что на теплом солнышке снег и лед быстро сплющиваются, прессуются, тают и распадаются на кусочки. Полученная из такого снега талая вода считалась целебной.
К моменту расстрела ей было сорок лет. Мученица Дария Улыбина непрестанно молилась Иисусовой молитвой. Когда еще была в миру, проходила каждый день Псалтирь — всю, без отдыха, стоя на ногах. Была очень смиренна. У Дуни она прожила три года. На момент казни ей тоже было сорок лет. Мученица Мария прежде была замужем. После того как ей явился святитель Николай Чудотворец и исцелил, она пошла странствовать, К Дуне пришла также по велению святителя. Мария служила Дуне семь лет, была смиренна, как ребенок. Ради Господа она ушла от мужа, которого любила, и своего имени и фамилии никому не открывала, чтобы супруг и родные не нашли ее. В последний год у Марии сильно болела нога, она с трудом передвигалась. Зная, что их убьют, подвижница, как и другие хожалки, добровольно пришла разделить участь блаженной Евдокии. Святую Евдокию и ее келейниц арестовали в августе 1919 года. Это произошло, когда в село явился карательный отряд. Старицу обвинили в укрывательстве дезертиров. И потом еще били. И били всю ночь попеременно, и плетьми били, и стаскивали, и топтали ее ногами, и с утра били. Никого к ней не пускали. Топтали иконы ногами.
Так продолжалось до утра. А на другой день попался хороший солдат — не бил ее, она попросила его позвать священника, приобщить ее Святых Таин. И священник выпросил пропуск, исповедовал и причастил Дуню и ее послушниц, а через два часа их расстреляли. Солдаты снарядили подводу с Пузинскими мужиками — копать могилу. Когда вывели арестанток, то невозможно было равнодушно смотреть на их прекрасные сияющие лица. Они остановились напротив церкви и стали молиться по четками. Тогда их снова начали избивать. Когда Дуню били, хожалки бросались кто на ноги, кто на тело, пытаясь хоть как-то ее защитить. Затем сели на подводу, Дуня разместилась у Даши на коленях. Лошадь тронулась, все стали креститься. Когда ехали мимо неверующего мужика, Ивана Анисимова, он увидел, что на плечи мученицам садится белый голубь, и куда ударяли, туда он и опускался, и били по голубю. Тут же он уверовал и сказал: «Теперь бы я последнюю корову отдал, только бы не убивали их». Трое мужиков, Петр, Иван и Макар, постоянно ходившие к Дуне, попытались за нее вступиться, но их избили плетьми. Дуня видела это и говорила: «Смотри, как с них грехи сыплются. Смотри, сейчас с Макара грехи летят, как от веника листья в бане, как его за меня бьют». Петр впоследствии рассказывал, что никакой боли от ударов не чувствовал: «Я бы счастлив был, если бы меня еще раз избили за Дунюшку». Мучениц привезли к вырытой могиле, посадили около крестов. Дуню и Дашу у одного, Дашу другую — так, а Марию тоже у креста. Потом приступили к расстрелу. Солдат-татарин отказался стрелять, тогда его место занял другой. Первой убили Дуню. Машу застрелили не до смерти, добивали штыком. Хоронили мучениц без гробов. Хотели просто сбросить в яму, но один мужик спрыгнул принимать их тела и покрыл им лица платочками.
Агиолог Сергий Спасский считает, что житие сообщает не о монастырях в современном их понимании, а о неких общинах девственников и девственниц. Также, по его мнению, епископская кафедра Гелиополя могла существовать и быть уничтоженной в ходе гонений на христиан, а император Константин лишь восстановил её. Иконография[ править править код ] Ерминия Дионисия Фурноаграфиота не сообщает об образе святой Евдокии, указывая только, что она была усечена мечом. Иконописный подлинник XVIII века содержит следующее указание о её облике: Подобием стара, лицом благоизрядна, бледна, взором смиреннейша, телом исхудавша от пощения и от великого воздержания, на главе клобук круглый лазоревый, в руке крест, другая молебна, мантия темная, ряска санкир с бел. Во младости толикаже бяше лица ея лепота, яко ни иконописцу мощно тоя подобие изобразитию. Существует два типа изображений святой: в мученичестве и единоличное изображение в рост или погрудно. К примерам первого типа относятся изображения в Минологии начала XI века собрание ГИМ , в настенном минологии церкви Успения Богородицы в македонском монастыре Трескавец между 1334 и 1343 годами. Судьба Евдокии занимала русского поэта Михаила Кузмина , который в 1907 г.