В воскресенье, 19 февраля 2023 года, Неделя мясопустная, о Страшном суде, память преподобного Вукола, епископа Смирнского, Божественную литургию в нашем храме возглавил протоиерей Христофор Хилл, ему сослужили иерей Павел Зуев. Контакты. Главная Проповеди19.02.2023, Неделя мясопустная, о Страшном Суде.
10 марта - Неделя мясопустная, о Страшном Суде
Это радость настолько огромная, что мы не могли бы ее вместить сейчас — нам еще нужно расти и через многое пройти, чтобы сделаться достаточно большими для нее. Но с другой стороны, этот суд обоснованно называют Страшным. Человек может и не войти в это Царство — у него есть свободная воля, он может и отказаться. Причем входим в это Царство — или отказываемся войти — мы уже здесь и сейчас. Чтобы стать жителями Небесного Града, мы должны глубоко измениться, вернее, позволить Богу нас глубоко изменить. Иначе мы не можем войти в Град — даже не потому, что нас не пустят, просто потому что мы не сможем и даже не захотим быть его гражданами. Примерно так же, как законченный эгоист не может и даже не хочет быть счастливым ни в браке, ни в дружбе, ни в работе: его испорченная душа просто не может вместить этих даров. Ввести нераскаянного, не преображенного благодатью грешника в рай невозможно — он принесет свой ад с собой. Андрей Рублев. Фреска «Страшный суд» Но грех означает не только то, что мы отворачиваемся от Бога и противимся Его спасительной воле, он также означает, что мы скрываем в том числе от самих себя свой подлинный выбор.
Люди отказываются видеть свои грехи: как было сказано в заголовке одной книги по психологии, «Ошибки были допущены... Но не мной». И вот Суд — это момент, когда мы оказываемся перед лицом реальности, истины о нас и о том выборе, который мы совершили в течении жизни - и больше не можем от этой реальности спрятаться.
Церковь напоминает людям об их грехах, о том, что для спасения наших душ нельзя быть беспечными, нельзя забывать, что в деле спасения нужно уповать на милость Божию. Неотвратимость наступления Страшного Суда подтвердил и Сам Спаситель: «Наступит время, в которое все находящиеся в гробах услышат глас Сына Божия и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делающие зло в воскресение осуждения» Ин 5:28-29. Все умершие люди оживут, каждый предстанет перед Господом, и обязательно ответит за свои дела, которые он совершал в течение своей земной жизни. Если добрых дел будет больше — душу этого человека ждет слава и жизнь блаженная, а если злые — вечное осуждение. Первое пришествие Господа на Землю прошло очень скромно. Он Своим примером показал нам то, какими должны быть люди — смиренными, кроткими и добрыми. Именно поэтому, Спаситель позволил Себя распять, чтобы никто во время Второго Пришествия, на Страшном Суде, не смог упрекнуть Господа в несправедливости и предвзятом к нему отношении.
Для каждого из людей этот день и на самом деле страшный, нет людей без грехов.
На Руси считалось, что в этот день нужно 12 раз щи хлебать и 12 раз мясо есть. Особых запретов в этот день нет, можно есть привычные продукты: мясо птицы, говядину, свинину, колбасные изделия. Однако некоторые считают, что делать это нужно в меру. В Мясопустную неделю можно есть и любые молочные продукты, так же как яйца, выпечку и, конечно же, блины — главное блюдо следующей седмицы. С понедельника начинается Сырная седмица, или Масленица , которая заканчивается в воскресенье, называемое Сыропустной неделей. Во время Сырной седмицы мы уже не вкушаем мясную пищу, допускается в течение всей этой седмицы в том числе в среду и пятницу вкушение молочной пищи, яиц, рыбы. Сыропустная неделя называется также Прощеным воскресеньем ", — рассказал протоиерей Александр Ильяшенко. Особенно рекомендуется молиться о здоровье, семейном счастье и благополучии, прощении грехов и спасении своей души. Следует также морально и физически настраиваться на следующую Сырную седмицу и Великий пост.
Священнослужители рекомендуют продумать дальнейший рацион питания с учетом того, что в нем должны присутствовать только постные блюда. Также важно подготовиться психологически, чтобы отказаться от развлекательных и праздничных мероприятий. Нельзя впадать в уныние от необходимости скоро отказаться от мяса, нужно постараться воспринимать пост как очищение тела, а не пытку. Не нужно слишком усердствовать в Неделю о Страшном суде с мясными продуктами, животной пищей, лучше не объедаться ими, а придерживаться умеренности.
История возникновения. Неделя мясопустная как день заговения на мясную пищу отмечена в иерусалимском Лекционарии VII века; следовательно, «пищевой» аспект у данного дня появляется в это же время. Однако в древнем Иерусалиме этот день был только подготовительным к Великому посту, других воспоминаний не имел. Тема Страшного суда в службе появляется в константинопольской традиции примерно в IX веке и с тех пор является основным идейным содержанием данного богослужения. Этот чин, как полагают, был заимствован из греческой традиции и совершался в воспитательных целях, поскольку люди постепенно утратили страх Божий, перестали творить дела милосердия и забыли о ближних.
Объявления
- Неделя мясопустная, о Страшном суде
- Неделя мясопустная. О Страшном суде 2024 г -
- 27 февраля — Неделя мясопустная, о Страшном суде
- НЕДЕЛЯ МЯСОПУСТНАЯ, О СТРАШНОМ СУДЕ
- Другие новости раздела
Православные отмечают Неделю о Страшном суде (мясопустную)
День смерти для человека промыслительно сокрыт, чтобы он готовился к нему постоянно. Нельзя забывать о том, что любой человек повреждён грехом, болен духовно, им движут страсти, и время жизни даётся ему для духовного лечения. Процесс исцеления происходит в Церкви участием в богослужениях и Таинствах, соблюдением постов и совершением милостыни и других богоугодных дел. Царство Небесное было уготовано Господом для человека, ад не был уготован, а создан злой бесовской силой. Не ищущие Бога и идущие против духа Евангелия люди адскую жизнь начинают уже на земле. Их страдания смягчаются лишь плотью, призывающей к исполнению привычных страстей, и муки на время затихают. После смерти, в отсутствие тела, душа уже никак не сможет исполнять свои необузданные при жизни страсти и будет постоянно ими терзаема, поэтому об избавлении от страстей надо заботиться заблаговременно.
Завершая проповедь, отец Андрей остановился на очень важном назидании сегодняшнего Евангельского чтения: при определении Господом человеческой участи, в вечную муку отправляются не злодеи, а те, кто не делал при жизни добрых дел. Для Бога очень важно, чтобы люди творили добрые дела, созидали ими красоту своих душ, причём старались не только для ближнего своего, но и, что особенно ценно, для любого нуждающегося в участии человека. При невозможности помочь материально, добрым и богоугодным делом будет сердечная молитва за больного или страждущего.
История возникновения. Неделя мясопустная как день заговения на мясную пищу отмечена в иерусалимском Лекционарии VII века; следовательно, «пищевой» аспект у данного дня появляется в это же время. Однако в древнем Иерусалиме этот день был только подготовительным к Великому посту, других воспоминаний не имел. Тема Страшного суда в службе появляется в константинопольской традиции примерно в IX веке и с тех пор является основным идейным содержанием данного богослужения. Этот чин, как полагают, был заимствован из греческой традиции и совершался в воспитательных целях, поскольку люди постепенно утратили страх Божий, перестали творить дела милосердия и забыли о ближних.
Критерий совсем другой: какими мы были людьми?
Помогали ли мы ближним? Были ли к ним милосердны? Получается, человек может наследовать Царствие Божье самым обычным и всем нам доступным способом - милосердием. Накормив голодного, напоив жаждущего, приютив бездомного, проявив сострадание к отверженному, облегчив участь больного, навестив заключенного. А с другой стороны - и это очень важно! Причем грех неделания осуждается во всех евангельских притчах о Суде. И когда мы отвергаем посланную нам Господом возможность помочь нуждающимся, мы отвергаем не только этих людей, мы отвергаем Самого Христа, Его любовь, Его Крест и Его Воскресение. Грехи неделания, оказывается, не менее губительны, чем нераскаянные страшные грехи неверия, убийства, воровства, колдовства, блуда. И об этом тоже напоминает нам Неделя о Страшном суде.
Возлюбленные братия! Будем бодрствовать и приготовляться к страшному суду, ожидающему нас на гранях вечности для невозвратного решения нашей участи навеки. Будем приготовляться, запасаясь всеми добродетелями, особливо милостию, которая заключает в себе и увенчивает собою все добродетели, так как любовь - побудительная причина милости - есть совокупность христианского совершенства.
О Страшном суде Неделя мясопустная. О Страшном суде 19. Напоминают нам это событие для того, чтобы мы держали бы в памяти и понимали, что Господь не только долготерпелив и многомилостив, но и праведный Судия.
Почему Суд называется Страшным? Потому что он всеобщий и окончательный. Если сейчас мы имеем какое-то ходатайство за нас святых угодников Божьих, после смерти мы имеем ходатайство наших родственников о нас, то Страшный Суд — это то время, когда у нас уже нет ходатаев, и осуждает нас, как говорят святые отцы, что нашим обличителем и обвинителем на нем является наша совесть, тот орган, который Господь нам дал, чтобы мы понимали, как нам правильно жить.
КОНТАКТЫ ПОРТАЛА
По заамвонной молитве было совершено славление пред иконой Сретения Господня. После отпуста к духовенству, хору и прихожанам с архипастырским словом обратился Высокопреосвященнейший Тихон, архиепископ Майкопский и Адыгейский. Его Высокопреосвященство поздравил участников богослужения с воскресным днем и попразднством Сретения Господня.
Однако это не то событие, которого следует с ужасом ожидать. К нему нужно подходить, как к напоминанию себе о том, что ждет нас всех в конце земного жизненного пути. Нам всем предстоит предстать пред Господом и ответить ему за все то, что было совершено в нашей жизни. Это некий очищающий этап, после которого всем кающимся грешникам будет даровано Царствие Небесное. Но покаяние должно быть искренним, с сожалением о содеянном. Это напоминание о том, что Господь уже всех нас простил и любит, но мы не должны этим злоупотреблять и творить все то, что нам вздумается. Каждому свойственны ошибки и слабость, но нужно над собой работать и искоренять в себе пороки.
Именно об этом и говорит Апостол: «Идол в мире ничто», соответственно, и пища такая не приносит христианину ни душевного вреда, ни пользы. Другое дело, что практика вкушения идоложертвенного соблазнительна для новоначальных, и потому христианам все же следует воздерживаться от этого. Впоследствии, когда миновали исторические обстоятельства, в которых было написано послание, святые отцы увидели в словах св. Павла иные, более глубокие смыслы, связанные с грядущим Великим Постом — именно поэтому отрывок читается накануне Масленицы. Вот что говорит о нем блж. Августин в своей «Исповеди»: «Слышал по милости Твоей… изречение, очень мною любимое: едим ли мы, ничего не приобретаем; не едим ли, ничего не теряем. Иными словами: первое меня не обогатит, другое не огорчит». В наши дни отрывок звучит как призыв не превозноситься телесным воздержанием или иными «подвигами», ибо пища сама по себе не вредна и не спасительна, но все — внутреннее устроение человека. Однако — телесное воздержание необходимо, и не только ради «немощного брата», который видел бы пример христианской жизни, но и ради себя. В чем смысл поста: В связях питания и личного духовного прогресса человека разобрался и объяснил простым языком иеромонах Ефрем Метс Евангелие воскресной литургии Да, время обратить внимание на свое душевное устроение, ведь воскресный день именуется Неделей о Страшном Суде — событии, которое ожидает всех людей, живых и отшедших от этого мира, ибо, по словам Христа, «у Бога все живы». Страшный суд О том, как будет Он судить мир, говорит отрывок из 25 главы Евангелия св. Матфея, стихи с 31 по 46. Вот слова Самого Христа, сказанные ученикам незадолго до того, как Его взяли на Распятие: «Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов — по левую. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне. Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи!
Напомним, что в 2024 году Великий пост продлится с 18 марта по 4 мая, а завершится он праздником Пасхи Христовой, которая будет отмечаться 5 мая. Читайтe также:.
Проповедь в Неделю мясопустную, о Страшном Суде
Неделя мясопустная, о Страшном суде Неделя мясопустная, о Страшном суде 19 февраля 2023 В Неделю мясопустную, о Страшном суде в Благовещенском кафедральном соборе города Воронежа была совершена Божественная литургия. Богослужение возглавил ключарь кафедрального собора протоиерей Роман Вылуск в сослужении духовенства собора. В Евангельском зачале за Литургией читалось Божественное откровение Господа нашего Иисуса Христа о грядущем Страшном суде: "Когда приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов - по левую. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне. Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи!
Поэтому те из нас, кто считают себя учениками Христовыми, имеют счастье эти слова послушать и постараться вникнуть в них таким образом, чтобы они отражались на нашей жизни. Потому что слово Божие должно входить, как «меч обоюдоострый», в наше сердце: «Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов» Мф. Те, кто еще не умрет к этому времени, изменятся, преобразятся, получат новые тела, а те, кто жил начиная от Адама, все воскреснут. И Господь будет отделять овец от козлов. Почему Господь этот образ приводит? Вроде бы на вид одинаковые животные: у обоих и рожки есть, и хвостики, и шерсть, и раздвоенные копытца. Но разница большая во внутренней сущности, в повадках: овца кроткая, смиренная, робкая и послушная, а козел очень задиристый, упрямый и драчливый. Далее читаем: «И поставит овец по правую Свою сторону, а козлов — по левую.
Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне. Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне. Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его: ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня. Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне. И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную» Мф. Святитель Игнатий Брянчанинов пишет о Страшном суде: «Величественно изображено в Евангелии от Матфея второе, славное пришествие Господа, нелицеприятный и Страшный Суд Его над племенами и народами.
Эта необыкновенная картина, представленная с необыкновенной простотой и ясностью, невольно оживляется перед взорами ума, поражает сердце страхом. Созерцая эту картину, можно изобразить состояние, в которое она приводит душу, словами Иова: Ужас мя срете и трепет, и зело кости моя стрясе: устрашишася же власи мои и плоти. При наступлении суда для изгнанников с неба, страна изгнания и клятвы - земля - запылает, а небо свиется, как свивается одежда. Мертвецы всех времен и народов, возбужденные животворящей трубой - Словом Божиим - восстанут из гробов и составят из себя необозримое и неисчислимое собрание. Полки и воинства святых Ангелов придут на страшное зрелище, на великое служение. И ангелы отверженные предстанут на суд. Сын Божий воссядет на престоле славы, славы страшной по необъятному величию ее. Все разумные создания потрясутся от страха, увидев Создателя своего, вызвавшего их в бытие из ничтожества единым всемогущим Словом.
Они будут предстоять перед Тем Словом, для Которого нет невозможного исполнения. Они будут предстоять перед Той Жизнью, при Которой, вне Ее, не может быть иной жизни. Справедливо сказали Отцы, что в это грозное время вся тварь, если бы она не была удержана всемогуществом Божиим, и предоставлена самой себе, обратилась бы в ничтожество. Праведники, увидев лицом к лицу Правду совершенную, сочтут свою правду не имеющей никакого значения, а грешники оправданием, чуждым евангельского разума, осудят себя. Решится участь всех на вечность. Прежде наступления этого суда Божественный Апостол сознается, что он не может оправдаться, хотя и не знает за собой никакого греха: потому что Судия его - Бог. Все святые, во время земного странствования своего, часто приходят воспоминанием и размышлением благочестивым на страшный суд Христов, - благовременным, спасительным страхом ограждают себя от страха, который возбудится в погибших отчаянием; благовременным осуждением себя они стараются благовременно снискать оправдание, плачем отвратить плач. Нужно, необходимо нам, немощным и грешным, частое воспоминание второго пришествия и страшного суда Христова: такое воспоминание есть благонадежнейшее приуготовление.
Страшен тот Суд, который ожидает всех человеков после общего воскресения, страшен и тот суд, который ожидает каждого человека после его смерти. Последствия того и другого суда или вожделенны или бедственны.
Неделя мясопустная, о Страшном Суде. Это третья подготовительная Неделя к Великому посту. Слово «неделя» в богослужебном языке обозначает воскресный день, неделя же в нашем сегодняшнем понимании называется седмицей. Великий пост предваряют четыре подготовительных недели: сначала Неделя без седмицы о мытаре и фарисее; далее — седмицы и Недели: о блудном сыне, мясопустная и сыропустная «сырная».
Что такое и что означает Неделя о Страшном суде? В этот день на литургии читается отрывок из Евангелия от Матфея 25:31-46. Верующим напоминается о втором пришествии Христа и предстоящем Страшном суде.
Смысл притчи в том, что беспечная жизнь приводит человека к кризису. В переводе с греческого кризис означает суд. Важно, что все постовые предписания относятся в первую очередь к монашеской жизни. В приходской практике они не всегда применимы и требуют благословения духовника.
Мясопустная седмица 2023: что можно и нельзя делать в Неделю о страшном суде
Страшный суд с Сотворением мира и историей Адама и Евы. Книга, глаголемая "Златоуст". Слово 4. Патриаршая проповедь в Неделю о Страшном Суде. Проповедь прот. Димитрия Смирнова в Неделю о Страшном Суде.
Главный вопрос на Страшном Суде. Протоиерей Олег Стеняев. Библия и толкования - Экзегет.
Согласно учению Святой Православной Церкви человек - существо подсудное, поэтому христианин должен жить так, чтобы на Суде не постыдиться.
Но враг строит козни и соблазняет через мир. Своими силами избежать ловушек дьявола невозможно, нужна помощь свыше, и она подаётся смиренным. Страшный Суд и суд частный - разные понятия. Человек идёт на частный суд после смерти, где душе определяется место пребывания до Всеобщего Воскресения и Суда.
И если участь праведников на Страшном Суде не поменяется, то души грешников, оказавшихся в аду, ожидают Судный день с надеждой. Потому Церковь и призывает ныне живущих к усердным молитвам за усопших. Согласно христианскому учению, смягчить строгий Суд Божий может покаяние. Грехи, омытые слезами покаяния в Таинстве исповеди, на Страшном Суде вторично уже не обвинят нас пред Господом, ибо человек судится не за грехи, а за нераскаянность в них.
Великий пост - благодатное время для глубокого покаяния и спасения души.
Ну что же, будем ли возмущаться тем, что пойдут они в муку вечную? Нет, не будем: они сами себя осудили на эту вечную смерть.
Если и не сказал бы Христос Своих страшных слов, все равно сами себя осудили бы они. Как это люди, жившие тысячи лет тому назад, могут осудить себя? Слышали вы в стихирах нынешнего воскресного дня, когда творится память о Страшном Суде, что когда начнется суд, разогнутся книги, в которых записаны деяния каждого человека.
Зачем эти книги, которые разогнутся, неужели нужны они Всеведущему Богу? Нет, конечно, не нужны. Эти книги лишь символически изображают то, что неизгладимо запечатлено в совести каждого человека, в бессмертном духе его.
Внезапно в один миг пройдет пред ним вся прежняя жизнь, до мельчайших подробностей вспомнит он каждое злое слово свое, каждое злое деяние, каждую нечестивую мысль свою вспомнит — и ужаснется. Если был злодеем, если был богохульником, попирал Кровь Христову, все эти страшные дела вдруг внезапно предстанут пред его духовными очами. Какие основания имею я говорить так и утверждать это?
Имею, прямое основание имею, ибо известно из книг по психологии, что люди, бывшие на волосок от смерти — которые утопали в море и были в последний момент спасены, которые попадали под поезд, но лежали между рельсами в то время, как поезд с грохотом проносился над ними — эти люди рассказывали, что в одну страшную предсмертную минуту проходила пред ними вся их прежняя жизнь, начиная с раннего детства. Это возможно только потому, что все, что мы творим, что говорим, что думаем, неизгладимо навеки запечатлевается в духе нашем. Дух хранит все это, и когда дух освободится от оков плоти, когда плоть станет духовной, тогда дух откроет пред духовными очами человека все то, что происходило в течение его жизни.
Это будет страшный суд его самого над ним самим. Его собственный дух, его совесть осудит его. Потому глубоко справедливо и правильно, что все творившие зло будут преданы на то, чтобы вечно существовать с диаволом и ангелами его, которые отверглись добра и стали средоточием зла.
С ними, с ними в вечном, бесконечном общении, будут жить распинавшие Христа, попиравшие Кровь Его. В этом общении их злоба и жестокость будет беспредельно увеличиваться. В этом и будет состоять их бесконечное мучение.
Вот в чем будет состоять Страшный Суд. Вот что должно знать, во что верить безусловно, ибо так будет. Так говорил Христос, Его святые апостолы, Его пророки, а они лгать не могут.
Что же надо делать нам, имеющим пред мысленным взором своим эту страшную картину Суда? Не я отвечу на этот вопрос, а ответит святой апостол Петр: «Итак, возлюбленные, ожидая сего, потщитесь явиться пред Ним неоскверненными и непорочными в мире; и долготерпение Господа нашего почитайте спасением…» 2Петра 3, 14—15.
Богослужения Неделя мясопустная, о Страшном суде В воскресенье, 19 февраля 2023 года, Неделя мясопустная, о Страшном суде, память преподобного Вукола, епископа Смирнского, Божественную литургию в нашем храме возглавил протоиерей Христофор Хилл, ему сослужили иерей Павел Зуев, иерей Афанасий Огерук и диакон Леонид Певень. После заамвонной молитвы прославили Спасителя перед иконой Сретения Господня. Водосвятный молебен после Божественной литургии отслужил отец Афанасий Огерук, литию по усопшим — отец Павел Зуев. Имя Вукол греч.
Проповедь в Неделю мясопустную, о Страшном Суде
В Неделю мясопустную, о Страшном суде в Благовещенском кафедральном соборе города Воронежа была совершена Божественная литургия. На этом Суде страшно еще, что все наши прегрешения откроются для всего мира – все наши помыслы, тайные вожделения, которые каждый из нас имеет и которые хочет скрыть, скрыть подчас не только от других, но даже и от себя, боится себя, своей греховности, своей грязности. Она посвящена воспоминанию грядущего всеобщего последнего и страшного Суда живых и мертвых. Неделя Мясопустная (о Страшном Суде)– предпоследнее воскресение перед Великим постом, в которое по уставу кончается употребление в пищу мяса.
10 марта — Неделя мясопустная, о Страшном суде
новости прихода. Мясопустная неделя, продолжая духовное покаяние человека, начинает готовить его физически, с этого дня устав предписывает воздержание от мяса. Будем бодрствовать и приготовляться к страшному суду, ожидающему нас на гранях вечности для невозвратного решения нашей участи навеки. Она посвящена воспоминанию грядущего всеобщего последнего и страшного Суда живых и мертвых. Неделя о Страшном суде — предпоследняя неделя подготовительного периода, с нее начинается запрет на употребление мяса, а в храме говорят о Страшном Суде.
Неделя о Страшном суде: в чем смысл притчи и что надо делать в этот день?
| Telegram: Contact @zApiskistranika | За Евангельским чтением этого воскресенья читался отрывок из Святого Евангелия от апостола и евангелиста Матфея (гл.25, ст.35-46) о Страшном Суде и разделении всех людей на праведников и проклятых. |
| 19 февраля. Неделя мясопустная, о Страшном суде. | Основная же тема богослужения Недели мясопустной воспоминанию о всеобщем последнем и Страшном суде. |
Неделя мясопустная, о Страшном суде
Основная же тема богослужения Недели мясопустной воспоминанию о всеобщем последнем и Страшном суде. В воскресенье, 19 февраля 2023 года, Неделя мясопустная, о Страшном суде, память преподобного Вукола, епископа Смирнского, Божественную литургию в нашем храме возглавил протоиерей Христофор Хилл, ему сослужили иерей Павел Зуев. новости прихода. Неделя мясопустная (последний день вкушения мяса), о Страшном суде (Мф.25:31-46) – 10 марта.