толкование слова, обозначение слова, определение термина, его лексический смысл и описание.
Значение слова Тиун
Смотрите еще толкования, синонимы, значения слова и что такое ТИУН в русском языке в словарях, энциклопедиях и справочниках. Тиуны обязаны были в присутствии поповских старост осматривать ставленые, благословенные и отпускные грамоты священнослужителей и выдавать знамена только тем из них, которые имели такие грамоты. Розенкампф отождествляет нашего тиуна с германским Tsaena, Diener, Than, т. е. служитель, управитель, наместник, следовательно признает его административным лицом.
Что такое Тиун? Значение слова tiun, исторический словарь
Работа по теме: УМК история Л-100. Глава: Тиун – княжеский или боярский слуга, управлявший феодальным хозяйством в Древней Руси. в Русском государстве XI-XVII вв. управляющий в хозяйстве князя или боярина. Главная» Новости» Что такое тиун.
Тиуны, праветчики, доводчики, приставы (недельщики) 1874
Кроме того, в Великом княжестве Литовском тиунами назывались крупные феодалы , которые осуществляли управление волостями позднее — наместники , производили сбор дани так называемое полюдье. В отдельных местностях Галицкой Руси , где действие сохраняло древнерусское право , тиуны были выборными представителями сельских общин.
Тирания - в древнегреческих полисах форма государственной власти установленная... Тираж - — общее число экземпляров печатающегося издания, а также...
Тира - — Тирас — античный город VI в. Типология - — научный метод, основа которого расчленение систем объектов... Тип - отпечаток, форма, образец форма чеголибо, вид,...
Существовали различные категории : конюший тиун управлял княжеской или боярской конюшней; ратайный тиун распоряжался сельскохозяйственными работами на господском поле ; сельский тиун контролировал работы в княжеском селе земледельцев и холопов. Исторический словарь.
Впоследствии - должностное лицо с властью судебной и распорядительной. Дворский т. Руси - княжеский завхоз в Др. Руси и Моск.
Значение слова ТИУН в Большом современном толковом словаре русского языка
Тиун, значение которого было велико при церкви, и поповские старосты вместе заседали в избе Поповской, а. Существовали различные категории: конюший тиун управлял княжеской или боярской конюшней; ратайный тиун распоряжался сельскохозяйственными работами на господском поле; сельский тиун контролирова. Примеры использования в литературе на русский языке, цитаты и новости о слове тиун. Тиун. княжеский или боярский слуга, управлявший хозяйством в Др. Руси и русских княжествах 11-15 вв., а также в Российском государстве 15-17 вв.
Тиун – княжеский или боярский слуга, управлявший феодальным хозяйством в Древней Руси.
В большинстве случаев это были княжеские или боярские холопы: по «Русской Правде» принятие должности тиуна само по себе делало человека холопом, если только он не заключал при этом особого условия — «ряда» — о сохранении свободы. Несмотря на принадлежность к холопскому состоянию, общественное положение княжеских Т. За убийство княжеского сельского или ратайного Т. Суд Т. На суде Т. Вознаграждение Т. Правительственная деятельность Т.
Летописи сообщают о восстаниях населения на ненавистных ему Т. Чеглоков, «Об органах судебной власти в России» в «Юридич. Погодин, «Исследования, замечания и лекции» т. Сергеевич, «Русские юридические древности» т. Lizisowa, M. Древнерусское наследие и исторические судьбы восточного славянства.
Данилов А. XX век. Георгиева, В. Сивохина, А. Янковский, С. Позняк, В. Меньковский и др. Минск: РИВШ, 2005. История Отечества. Поляка 2-е изд.
История Отечества: учебн. Ростов-на-Дону: Феникс, 2002. Сахаров, А. Боханов, М. Горинов, В. Дмитренко и др. Новейшее время. История России: Вторая половина 19 — 20 вв. Екатеринбург: УрГУ, 1995.
Второстепенных чиновников, которые относились к судебно-административной власти, также называли тиунами. Их назначали князья, волостели или наместники. В 13-14 веках число тиунов наместника определяли при помощи уставных грамот. Если сравнивать суд второстепенных чиновников с таковым наместника, то первый являлся низшей инстанцией. Несмотря на то что вознаграждение тиуна проводилось на равных началах, его доходы наполовину не достигали прибыли наместника. Население восставало против ненавистных ему чиновников можно вспомнить восстание жителей Киева в 1146 году. В литературных памятниках тиун - это корыстный притеснитель народа к примеру, в Слове Даниила Заточника. Тиуны в Московском государстве и Великом Княжестве Литовском Здесь акцент смещается от хозяйственных к управленческим и судебным функциям. В 14—17 вв. Также были включенные в наместнический аппарат и те, на которых лежали судебные функции. Великое княжество Литовское прозвало тиунами крупных феодалов, которые были ответственны за управление волостями позже их стали называть наместниками и собирали дань которое в ту пору ещё называлось «полюдье». В отдельных частях Галицкой Руси, где ещё существовали пережитки древнерусского права, таковыми являлись выборные представители сельских общин. Тиуны и Церковь Церковные тиуны были двух родов: те, которые подчинялись светским архиерейским чиновникам, и те, которые назвались «владычами».
Своим корнями тиун уходит далеко в прошлое. В якутской культуре тиун считается одним из величайших сокровищ истории народа, а также источником вдохновения и возможности для самосовершенствования. В якутской версии культуры тиун — это своего рода энергетическая сущность, живущая во всем, что нас окружает: в воздухе, воде, земле, а также в душе каждого человека.
Значение слова "Тиун"
Однако в любом случае, тиун играет важную роль в обществе и его влияние может быть существенным. Влияние тиуна на поведение людей Принятие и осознание тиуна может привести к изменениям в поведении людей, поскольку он формирует основу для принятия решений и определения приоритетов. Тиун может повлиять на выбор профессии, образование, отношения с окружающими людьми и обществом в целом. Тиун также может влиять на взгляды и восприятие человека важных аспектов жизни, таких как мораль, этика, вера и цель существования. Он может быть источником вдохновения и мотивации, помогая людям добиваться своих целей и стремиться к лучшей версии себя. Степень влияния тиуна на поведение людей может различаться в зависимости от культурных, религиозных и социальных факторов.
В разных культурах и обществах тиун может иметь разные значения и интерпретации. Таким образом, тиун играет важную роль в формировании и определении поведения людей, исходя из их системы ценностей и убеждений. Он может быть источником вдохновения и мотивации, помогая людям находить свое место в мире и достигать счастья и удовлетворения в жизни. Происхождение тиуна в истории Происхождение тиуна уходит своими корнями в древность. Он отражает веру и культуру народа, а также является способом установления связи между людьми и духами предков.
В истории этих народов тиун был неотъемлемой частью их жизни, помогая восстановить равновесие и гармонию.
Эти помощники недельщиков назывались ездоками 1 2. Приставы или недельщики, в качестве исполнительной полицейской власти у архиереев, появились еще довольно рано 3 и с течением времени соединили в себе обязанности преж- --------------- 1 Куницына: «Ист. Ионы верейскому князю Михаилу Андреевичу 1450 г. Обязанности их были те же, что и обязанности царских приставов. Стоглавый собор определяет их таким образом: «а из которых градов из сел, в митропольи, и в архиепископьях и епископьях, учнут приходити к святителем жалобники о духовных делех, и о всяких обидах, и о управах земских, и по рядным и по духовным грамотам, и по кабалам в займех и поклажеех, и в боех и в грабежех и всяких дел, опричь душегубства и разбоя с поличным; и святители повелевают своим бояром и десятилником давати им в тех делех приставов и они по них ездят с приставными; а в приставной пишут выти, по цареву Судебнику, а срок им по царевым грамотам, как в них писано. А митрополичим недельщиком на Москве и по всем городам в митропольи и от десятилников по десятинам и по селам, ездити с приставными, и на правду и на обыск о всяких делех от жалобников, саму другу, а в долные места саму третью, а давати на поруку попов и дьяконов и все причты церковные пред священники десяцкыми, а без священников десяцкых их на поруки не давать. А по мирских людей, от жалобников, во всяких делех ездити недельщиком с приставными, и на правду и на обыск потомуж, а давати их на поруку перед земскими старостами или перед десяцкыми.
А на котораго недельщика придут жалобники, и о том обыскав, да без суда на недельщике доправити втрое, по цареву Судебнику» 1. Из приведеннаго свидетельства стоглаваго собора видно, что обязанности архиерейских приставов, как и царских, главным образом состояли в том, чтобы призывать на суд тяжущихся и свидетелей. Дело это обыкновенно производилось так: как скоро к архиерею и его боярам подавался какой либо иск, то за обвиняемым и свидетелями посылался чередной пристав — недельщик с приставною памятью 2 , в которой обозначался самый иск, цена иска, имя истца и ответчика, и которая, за подписью дьяка, передавалась приставу для вы- ------------ 1 А. Получив приставную память, пристав сам пли его помощник отправлялся за обвиняемым, при чем предъявлял ему приставную память и назначал срок для явки к суду. Если казалось сомнительным, чтобы обвиняемый явился в назначенный ему срок к суду, то пристав обязан был отдать его па поруки, при чем поручители обязывались заплатить известный штраф, если обвиняемый не явится к суду в назначенный ему приставом срок. В том случае, если за обвиняемаго не было поручителей, или, если он оказал сопротивление и насилие приставу, тот обязан был немедленно его арестовать и держать под арестом до самаго решения суда. По предъявлении приставом ответчику приставной памяти и по сдаче его на поруки, пристав доносил об исполнении своего поручения боярам, а те архиерею. По определению суда пристав производил расправу над виновным и брал с него следующия ему пошлины под именем хоженаго и езда, которыя он получал за позыв на суд ответчика и свидетелей.
Различие между хоженым и ездом состояло в том, что если ответчик жил в городе, то пристав ходил за ним и получал плату за свой труд под именем хоженаго; если же ответчик жил вне города, то пристав за ним ездил, за что получал езд. Количество хоженаго и езда судебник определяет: хоженое недельщику в городе 10 денег, а на правду вдвое,— а езд недельщиком имати, по деньге на версту, а на правду вдвое 2. Выражение «на правду вдвое» означает то обстоятельство, когда пристав во время самаго суда призывал новаго, общаго для обеих тяжущихся сторон свидетеля, за что и получал двойную плату 3. Из запрещения различных грамот и Стоглава брать приставам от порук и поклоннаго можно заключить, что штрафы с поручителей за не явку ---------- 1 О приставных памятях и обязанностях пристава см. X, ст. Татищева, пар. XX, ст. До стоглаваго собора, как это видно из его определений, приставы отдавали на поруки и назначали срок явки к суду единолично, вследствие чего они допускали множество злоупотреблений: назначали большия пени с поручителей, писали сроки или очень короткие, или назначали время для явки к суду самое неудобное для ответчиков и свидетелей.
На некоторыя их злоупотребления указывает и Стоглав, когда говорит: «а которые тиуны и недельщики стакався с блудницами и с ябедники, учнут дела составляти и продажу чинити священническому и иночьскому чину и всем православным Христианом, от поруки и поклоннаго денги имати, или что насильством возмут» 2 и пр. В виду таких злоупотреблений недельщиков стоглавый собор постановил, чтобы они попов и дьяконов отдавали на поруки не иначе как перед десятскими священниками, а мирских людей пред земскими старостами или десятскими. В случае их злоупотреблений и поборов собор повелевает святителям «доправливати без суда взятое втрое» и немедленно отставлять их от должности. В виду указанных злоупотреблений недельщиков архиереи между прочим давали такия привилегии церквам и монастырям: недельщик мог позвать на суд пожалованныя лица только в определенные грамотами сроки. Так например, в жалованной грамоте м. Дионисия Кириллову монастырю об освобождении от пошлин покровской церкви 1585 года сказано: «а коли кто по того попа взведет моего митрополича пристава, с Москвы, и пристав мой пишет ему перед меня два срока в году, в той же день по крещеньи Христове, да в той же день по Петрове дни, а опричь тех сроков пристав мой иных сроков не записывает» 3. В других грамотах назначался один срок в году, в который недельщики должны были ставить обвиняемых перед святителем, при чем в грамотах обыкновенно писалось: «а кто на них и накинет срок, или безсудную на них возмет, не потому их сроку, как в сей нашей гра- ---------- 1 В одной грамоте новгородскаго архиепископа 1577 года говорится: «и недельщики и доводчики своих хоженых и от поруки у них не емлют ничего». Впрочем, в духовных делах недельщики обязаны звать были к суду всех духовных лиц во всякое время, когда только требовали этого обстоятельства, почему в грамотах всегда писалось: «а кому будет до того игумена или попа каково наше духовное дело, и мои недельщики и заезщики дают их в тех духовных делех на поруки, а срок им чинят стати перед меня....
Кроме обязанности предъявлять ответчикам приставную память, отдавать их на поруки, или держать под арестом до судебнаго разрешения дела, производить взыскание по определению суда, на приставов возлагались иногда и другия обязанности. Выражение Стоглава ездить недельщикам с приставными и на правду и на обыск о всяких делех, так же свидетельство окружнаго царскаго наказа об обязанностях поповских старост «коли приедут владычни недельщики и десятильничьи с суда на обыск» 3 , показывають, что на приставов возлагались еще обязанности судебнаго разследования какого либо дела, так что они являлись иногда в качестве судебных следователей, разследывавших, по поручению суда, дело на месте. Кроме этого на недельщиков возлагались еще и такия поручения, которыя вовсе не имели никакого отношения к суду и судебным следствиям,— они являлись иногда просто в роли разсыльных, посылаемых в епархию с различными архиерейскими предписаниями для сообщения их духовенству известнаго округа 4. Со времени учреждения Приказов, они постоянно находились при них и обязаны были, кроме рас- ---------- 1 А. I, 296 и др. В памяти митрополичих дел Матвею Лобанову о запрещении скоморохам и медвежьим поводчикам промышлять играми в Устюжском и Соль-Вычегодском уездах повелевается ему по всем волостям и погостам названных уездов попам и дьяконам и всем православным христианам вычитать святительский указ «по многие дни», «и с памяти велеть им списывать списки, и заказ учинить крепкой, чтоб отнюдь скоморохов и медвежьих поводчиков отнюдь не было». Кроме обыкновенных приставов или недельщиков существовали еще, так называемые, «даные приставы». Они давались князьями и царями иногда епископам и особенно монастырям.
Так, в царской жалованной грамоте суздальскому епископу Варлааму 1576 года сказано: «такоже семи пожаловал епискупа Варлаама: дал есми ему даного пристава, кому будет чего искати на его детех боярских и на крестьянех, и пристав мой даной наметывает на них срок, а чинить им один срок в году Рожество Христово; а опричь того моего даного пристава, наши недельщики и площадные и дворцовые, владычных детей боярских и крестьян на поруки не дают, и сроков на них не наметывают» 1.
Как говорит «Русская правда», как только человек принимал должность, называемую «тиун», он переходил в разряд тех, кого кличут холопом. Чтобы сохранить свою свободу, нужно было при этом заключить особый договор. В «Русской правде» также говорится о «тивуньском без ряду» это означает отсутствие должного договора как об одном из источников холопства.
Несмотря на это, общественное положение княжеских тиунов было весьма высоко. За убийство сельского или ратайного - 12 гривен, за убийство прислужника боярского - 40 гривен.
Тондракийцы - — тондракиты — участники еретического и антифеодального движения... Томы - — античный город на западном берегу Черного моря... Томагавк - ручное и метательное оружие у североамериканских индейцев:... Толстовцы - — участники религиозноутопического общественного движения второй половины XIX... Толк - разновидность какоголибо религиозного учения.
Слово «Тиун»
Связь тиуна с культурой и традициями Определение тиуна Тиун имеет глубокое символическое значение и считается связующим звеном между миром людей и миром духов. Он является местом, где можно обратиться к божествам или предкам, просить о защите, благополучии или прощении. Традиционно тиун устанавливается на взгорке или холме, чтобы быть видимым и доступным для всех. Часто тиуны используются для проведения религиозных церемоний, связанных с поклонением или жертвоприношениями. Они также олицетворяют особое место в самобытной культуре этих народов и служат символом их веры и исторического наследия. Значение тиуна в контексте общества Тиун в контексте общества имеет особое значение. Это понятие описывает роль и статус человека в данной ситуации или сообществе. В обществе тиун может быть лидером, который принимает важные решения, определяет цели и направление развития. Он обладает авторитетом и уважением со стороны других членов общества. Тиун также может быть экспертом или специалистом в определенной области, который обладает значительными знаниями и опытом.
Он может советовать и помогать другим людям, а его мнение имеет вес в принятии решений. В контексте общества тиун может также обозначать лидера какого-либо сообщества, группы или организации.
Большинство из этих людей, однако, были несвободны. Как мы можем увидеть в «Русской правде» - человек, принимающий должность тиуна, сразу же переходил в раздел тех людей, которых называли холопами. Для сохранения при этом своей свободы необходимо было заключить специальный договор. Кроме того, в «Русской правде» также говорится о «тивуньском без ряду» то есть, несении тиунской службы без фактического договора как об одном из существующих источников холопства.
Несмотря на это, реальное общественное положение княжеского тиуна было довольно высоким. К примеру, за убийство ратайного или сельского тиуна виновный должен был выложить двенадцать гривен, за убийство боярского тиуна — сорок гривен, а за княжеского огнищного так называли княжеских тиунов — восемьдесят гривен.
За убийство княжеского сельского или ратайного Т. Энциклопедический словарь.
Брокгауз Ф. ТИУН, -а, м. В России до 17 в. II прил.
Тиуны что трут, рядовичи что искры чиновник на Руси в Древней Руси и Московском государстве — княжеский или боярский слуга, позднее должностное лицо — управляющий княжеским или барским хозяйством, судья низшей инстанции привилегированный слуга, управляющий хозяйством князя или боярина в Древней Руси — княжеский завхоз боярский завхоз название княжеского или боярского управляющего, управителя должностное лицо на Руси княжеский завхоз тат. По Русской Правде, т. Впоследствии - должностное лицо с властью судебной и распорядительной. Дворский т.
Тиун на Руси
- Тиун - это слуга князя или боярина
- Слово «Тиун»
- Понятие тиуна и его значения
- Значение слова «ТИУН»
- Что такое тиун
Значение слова "тиун" в словаре русский языка
| Что такое тиун и что означает это понятие | Тиунами также могли называть нижнее звено княжеской администрации в сёлах (сельский тиун, ратайный тиун); их жизнь защищала 12-гривенная вира[5]. |
| Значение слова ТИУН в Большом современном толковом словаре русского языка | это также служитель княжеского двора, а ещё нижнее звено администрации в селах. |
| Этимологический словарь Фасмера | Тиу́н (др.-рус. ти́унъ, ти́вунъ) в Древнерусском государстве — название княжеского или боярского управляющего, управителя из обельных холопов, поступавших по доброй воле. |
| тиун это в древней руси определение кратко | В этой статье мы рассмотрим, что такое тиун более детально и как он может помочь вам достичь желаемых результатов. |