По подсчетам исследователей количество людей, исповедующих христианство в 2010 году достигло 2,2 миллиардов человек, это примерно в четыре раза больше чем в 1910, сообщает Номинальное восприятие христианской традиции подтверждают и косвенные данные. Но если христианство распространится в Китае в ближайшие десятилетия, как предсказывают некоторые эксперты, то к 2050 году общее число христиан на земле может быть выше прогнозируемого. Прирост христиан, которые составляют треть населения Земли, идёт в два с половиной раза медленнее, чем прирост всего остального (не христианского) населения. Количество христиан растет с каждым годом и имеет свои особенности по географическому рапределению.
Сколько христиан в мире сегодня?
Результаты показали, что с 1910 года по 2010 год число христиан на земле возросло с 600 миллионов до 2,2 миллиарда человек, из них половину составляют католики. Данные таблицы «Христианство по странам» взяты из исследования Pew Research Center (англ.)русск. и приведены на 2010 год[3]. Количество христиан в мире к 2050 году увеличится на миллиард и составит 3,443 миллиарда человек, при этом они останутся религиозным большинством. Статистика: Сколько христиан в России в 2023 году?
Сколько сейчас христиан?
Согласно новому исследованию Pew Research Center, в мире выросло количество стран, в которых преследуют христиан. За ХХ век количество людей выросло почти в 4 раза, а за ближайшие 50 лет вырастет ещё на треть. По расчетам специалистов к 2050 году на Земле будут проживать около 9 000 000 000 человек. Протестанты + Православные. Причину этого явления исследователи видят в том, что в мире растет количество христиан других конфессий и приверженцев других религий. Количество христиан растет с каждым годом и имеет свои особенности по географическому рапределению. Патриархи и главы церквей в Иерусалиме выразили опасение, что по разным причинам количество христиан на Святой Земле сокращается, 21 декабря сообщает WAFA.
Религии мира: численность верующих
По подсчетам исследователей количество людей, исповедующих христианство в 2010 году достигло 2,2 миллиардов человек, это примерно в четыре раза больше чем в 1910, сообщает Хотя первая община христиан появилась на древней земле народа Израиля, именно здесь проповедь «Иисуса из Назарета» не приняли, более того, распяли Его. Страны Европы с преобладанием христиан (приведено количество верующих христиан в стране и процентный состав). Но лишь 48% христиан нашего мира живут в странах, которые входят в десятку с самым крупным христианским населением. Самый быстрый рост количества христиан показывает Африка (2,76%), самый медленный − Европа (0,04%). Прирост христиан, которые составляют треть населения Земли, идёт в два с половиной раза медленнее, чем прирост всего остального (не христианского) населения.
Религии мира: численность верующих
По данным статистических исследований, количество мусульман и христиан в мире будет продолжать расти в ближайшие годы. Номинальное восприятие христианской традиции подтверждают и косвенные данные. Узнайте, сколько мусульман и христиан проживает в мире в 2024 году. Количество христиан в прошлом году увеличилась на 200 млн человек. Численность христиан во всем мире увеличилась на 1,17% в период с 2000 по 2022 год, а к 2050 году число христиан может достигнуть 3,33 млрд. Каждый день 13 христиан во всем мире убивают из-за их веры, 12 церквей или христианских зданий подвергаются нападениям, 12 христиан несправедливо арестовываются или заключаются в тюрьму, а еще 5 похищаются.
Сколько христиан в мире?
Прирост христиан, которые составляют треть населения Земли, идёт в два с половиной раза медленнее, чем прирост всего остального (не христианского) населения. Оказалось, что на главный христианский праздник в храмы пришло около 2 процентов жителей России. Номинальное восприятие христианской традиции подтверждают и косвенные данные.
Количество мусульман и христиан в июне 2023: статистика
Арианство в 4—7 вв. В соборный, или святоотеческий, период зарождается и бурно развивается монашество. Оформились церковно-административное устройство и система 5 патриархатов. Продолжается миссионерство. Христианство распространилось среди «варварских» народов Западной Европы Ирландия, Англия, Германия , укоренилось в Аксуме 4 в. К началу 7 в. Но ситуация резко меняется с появлением ислама. Средневековый период 9—15 вв. Арабские завоевания 7—8 вв. Законы шариата определяют христианство как богооткровенную религию, «испорченную» христианами, которые обязаны покориться мусульманам, на определённых условиях получая защиту.
В Западной Европе на фоне деградации политических институтов усилилась роль папства , которое стало претендовать на политическую власть. На этом фоне произошёл церковный разрыв между Римом и Константинополем 1054 , усугубляемый конфликтами между Византией и участниками крестовых походов , четвёртый из которых окончился разграблением Константинополя 1204. Попытки заключения церковной унии Лион, 1274; Флоренция, 1439 не привели к разрешению догматических, обрядовых и других противоречий например, о Filioque , целибате , чистилище. Европейское христианство разделилось на латинское католическое и греческое православное , в сфере последнего оказались страны Восточной Европы кроме Польши, Чехии, Венгрии и Хорватии и Русь. Возникло учение «Москва — третий Рим». В эпоху Возрождения в Европе распространились идеи гуманизма , восходящие к языческой Античности и во многих отношениях чуждые христианству. Новое время Период 16—19 вв. Нецерковные религиозные движения, ранее подавлявшиеся с помощью инквизиции, вышли из-под контроля и получили поддержку национальных элит. В результате в ходе Реформации от Римско-католической церкви отделились т.
После Контрреформации и религиозных войн Европа оказалась расколота на католические и протестантские регионы. Это разделение было перенесено и на колониальные страны, прежде всего на Южную и Северную Америку, где христианство стало доминирующей религией. Секуляризация и идеи Просвещения способствовали дальнейшему ослаблению традиционных религиозных институтов. Появились идейные течения, открыто порывающие с христианством. Дехристианизация во Франции 1790-е гг. Новейший период 20—21 вв. В России с 1917 г. Однако именно в России в конце 20 в. Попытками системного ответа на новые вызовы и преодоления разобщения христиан стали экуменизм и создание Всемирного совета церквей 1961 , реформаторское движение в католицизме, идея Всеправославного собора в православии и межконфессиональные диалоги.
Учение Христианство, как и ислам, наследует заложенную в иудаизме идею единого Бога , обладателя абсолютной благости, абсолютного знания и абсолютного могущества, имеющего свою причину в Себе Самом, по отношению к Которому все существа и предметы являются его творениями: всё создано Богом из ничего. Бог не нуждается в мире и сотворил его не в ходе какого-либо необходимого процесса, но в свободном акте воли. Личностное понимание Абсолюта , свойственное библейской традиции, доведено христианством до новой стадии, что выражено в двух центральных догматах, составляющих его важнейшее отличие от иудаизма и ислама, — триединства и Боговоплощения.
Император Константин Великий запретил производить в воскресные дни торговлю. Следуя этим и другим законодательствам, праздничные дни и по сей день отличаются от обыкновенных дней освобождением от трудов и работ, торжествами, некоторыми обрядами и церемониями, придающими отличительный характер тому или иному празднику. Такие законы есть в других государствах, исповедующих христианство, а также у иудеев и магометан. По своей сути православный церковный календарь-пасхалия состоит из двух частей — неподвижной и подвижной. Неподвижная часть церковного календаря — это Юлианский календарь, расходящийся на 13 дней с Григорианским. Праздники неподвижной части календаря имеют постоянную дату, каждый праздник ежегодно отмечается в один и тот же день.
Протестантизм - вторая по численности большая группа христиан по количеству последователей.
Основная причина такого широкого диапазона - отсутствие единого мнения среди ученых относительно того, какие деноминации составляют протестантизм. Например, большинство источников, но не все, включают анабаптизм , англиканство , баптисты и независимое неденоминационное христианство как часть протестантизма.
Ислам является второй по величине религией после христианства и распространен по всему миру, особенно среди арабского, азиатского и африканского населения.
Верующий мусульманин призывается следовать пяти столпам ислама — исповедание веры, выполнение обрядов молитвы, совершение поклонений, платежеспособного возложение милостыни и совершение паломничества в Мекку хадж. В христианстве есть множество конфессий и течений, однако все они признают Иисуса Христа Спасителем. Христиане считают Библию священным текстом и следуют его учению.
Христианское вероисповедание изначально распространилось в Европе, но в настоящее время оно находится во многих странах мира. Верующие исповедуют свою веру через регулярные богослужения в церкви, чтение священных писаний и практику благочестия. Важно помнить, что каждый человек имеет право на свободу вероисповедания и свободу выбора своей религии.
Важно, чтобы все верующие, будучи мусульманином или христианином, соблюдали принципы веры, призывали к доброте, терпимости и взаимному уважению, а также стремились к миру и справедливости в мире. Количество мусульман в мире в 2024 году По учению Корана и пророка Мухаммада мир ему , мусульманское сообщество стремится к распространению и укреплению ислама во всем мире. В 2024 году мусульманская община будет продолжать расти и увеличиваться в количестве.
В соответствии с Кораном, ислам является последним и окончательным посланием Аллаха для всего человечества. В муштадахахе, Свидетельстве Лукмана, говорится: «О, сыновья мои! Ишь, это конец дела: аналитическая научная работа может быть действенна при наличии полного и правильного создание Всевышнего.
Это указывает на желание Аллаха, чтобы ислам распространялся по всему миру и все люди обратились к истинной вере. Согласно исламским проповедям и наставлениям, мусульманская община стремится к тому, чтобы все люди стали мусульманами и приняли ислам. Пророк Мухаммад мир ему сказал: «Кто направит другого человека к добру, тому будет равношедевленная награда с тем, кто это дело сделает.
Это подтверждает значимость просвещения и проповеди в исламе и стремление к увеличению числа мусульман в мире. Сегодня в мире уже есть значительное количество мусульман. Если мы взглянем на статистику по странам, можно увидеть, что мусульманское население значительно увеличивается в таких странах, как Индонезия, Пакистан, Индия и Бангладеш.
Также наблюдается рост ислама в Европе, Северной Америке и других странах.
У какой религии больше всего последователей и почему?
Авторы отчета отмечают, что христианство растет быстрее всего в Африке, Азии, Латинской Америке и Океании. В настоящее время в Африке проживает около 700 млн христиан, в Азии — около 400 млн, в Латинской Америке — около 600 млн, а в Океании — около 29 млн. Ожидается, что рост христианства на «глобальном юге» продолжится до 2050 года. К тому времени около 1,3 млрд христиан будут жить в Африке, более полмиллиарда — в Азии, почти 700 млн — в Латинской Америке и около 35 млн в Океании. Еще одна тенденция: все меньше христиан живет в странах с преобладающим христианским населением. Хотя в целом в мире христиан становится больше, последователи Христа рассеяны по разным странам и континентам.
Появились идейные течения, открыто порывающие с христианством. Дехристианизация во Франции 1790-е гг. Новейший период 20—21 вв. В России с 1917 г. Однако именно в России в конце 20 в.
Попытками системного ответа на новые вызовы и преодоления разобщения христиан стали экуменизм и создание Всемирного совета церквей 1961 , реформаторское движение в католицизме, идея Всеправославного собора в православии и межконфессиональные диалоги. Учение Христианство, как и ислам, наследует заложенную в иудаизме идею единого Бога , обладателя абсолютной благости, абсолютного знания и абсолютного могущества, имеющего свою причину в Себе Самом, по отношению к Которому все существа и предметы являются его творениями: всё создано Богом из ничего. Бог не нуждается в мире и сотворил его не в ходе какого-либо необходимого процесса, но в свободном акте воли. Личностное понимание Абсолюта , свойственное библейской традиции, доведено христианством до новой стадии, что выражено в двух центральных догматах, составляющих его важнейшее отличие от иудаизма и ислама, — триединства и Боговоплощения. Согласно догмату триединства, внутренняя жизнь Божества есть личное отношение трёх ипостасей лиц : Отца безначального первоначала , Сына, или Логоса смыслового и оформляющего принципа , и Святого Духа «животворящего» принципа.
Сын «рождается» от Отца, Святой Дух «исходит» от Отца по православному учению или от Отца и Сына по католическому учению , но как «рождение», так и «исхождение» имеют место не во времени, а в вечности: все три лица существовали всегда «предвечны» и равны по достоинству «равночестны». Вероучение христианства требует не смешивать лиц и не разделять сущности; в чётком размежевании уровней сущности и ипостаси — специфика христианского триединства сравнительно с триадами других религий и мифологий например, тримурти индуизма. Ипостаси Троицы — это не взаимозаменимые двойники или маски единой безличной стихии, они «неслиянны», т. Аналогией этой любви на низших ступенях иерархии бытия оказывается любовь между человеческими «ипостасями», человеческими личностями. Образ посредника между Божественным и человеческим известен самым различным мифологиям и религиям.
Однако Христос не есть полубог, т. Вдвойне парадоксальная формула Халкидонского собора 451 «неслиянно и нераздельно» даёт, в сущности, универсальную для христианства схему отношений Божественного и человеческого, трансцендентного и имманентного. Боговоплощение понимается как единократное и неповторимое, не допускающее каких-либо перевоплощений, вечных возвращений и других атрибутов языческой и восточной мистики: «Единожды умер Христос за грехи наши, а по воскресении из мёртвых более не умирает! Отсюда значение исторического времени, к которому прикреплено явление надвременного историческая датировка в Символе веры — «при Понтии Пилате», мистическая периодизация истории человечества — «до рождества Христова» и «после рождества Христова», обстоятельное членение времени от Сотворения мира до Страшного суда в средневековой теологии. Схождение Бога в мир людей есть «кеносис» греч.
При этом Христос разделяет не только общие естественные условия человеческого существования, но и специально самые неблагоприятные социальные его условия. В своём качестве казнённого праведника Христос Евангелий сопоставим с Сократом «Апологии» Платона; но если Сократ своим социальным положением свободного афинского гражданина гарантирован от грубого физического насилия и его «красивая» смерть от чаши с цикутой излучает философскую иллюзию преодоления смерти силой мысли, то Христос умирает «рабской» смертью, претерпев «жесточайшее и омерзительнейшее истязание», как называет крест Цицерон , после бичевания, пощёчин и плевков эти черты страдальчества и незащищённости были отчасти предвосхищены в образной системе Ветхого Завета — ср. Мало того, «кеносис» Бога в Христе заходит так далеко, что он и в собственной душе в решающий момент лишён защищающей стоической атараксии и предан жестокому борению Лк 22:44 со страхом смерти и тоской богооставленности. Ситуация человека мыслится в христианстве крайне противоречиво. Человек сотворён как носитель «образа и подобия» Бога; в этом изначальном состоянии и в конечном замысле Бога о человеке мистическое достоинство принадлежит не только человеческому духу как в античном идеализме , в гностицизме и манихействе , но и телу.
Однако грехопадение первый акт непослушания Богу , совершённый первыми людьми разрушило богоподобие человека, после чего и стало необходимым Боговоплощение: «Как войдёт человек в Бога, если Бог не войдёт в человека? Христос победил силу греха, «искупил» людей, как бы выкупил их из рабства у сатаны, приняв истязания и мучительную смерть образ этой смерти на кресте — эмоциональный и идейный центр всей христианской символики. Христианство высоко оценивает очистительную роль страдания — не как самоцели назначение человека — райское блаженство, свободное от страданий , но как самого сильного орудия в борьбе с мировым злом: лишь «принимая свой крест», человек может побеждать зло в себе и вокруг себя. Если же он не исполнит этого назначения и не оправдает жертвенной смерти Христа, то погибнет навеки: середины между славой и погибелью нет. Однако трансцендентное достоинство человека остаётся на земле скорее сокровенной возможностью, чем наглядной реальностью.
Во-первых, свободная воля человека способна отвергнуть божественное дарение и разрушить себя самоё.
Кроме православного христианства, в России существует также значительное количество других конфессий, в том числе протестантизм, католичество и другие формы христианства. Среди них наиболее распространены: русская православная церковь, пятидесятнические, баптисты, пентекосталы, адвентисты седьмого дня, а также новоапостольские. Сравнительно небольшое количество представителей религий, отличных от православия, временами сталкиваются с дискриминацией и ограничениями в своей деятельности со стороны государства и православной церкви. Однако, в целом, православие и другие христианские религии сосуществуют в России мирно и без конфликтов. Динамические изменения Количество мусульман и христиан в каждой стране постоянно меняется под воздействием различных факторов, таких как браки, рождения, смерти, миграция и конверсия вероисповедания. Наблюдение и анализ этих изменений помогают лучше понимать существующую динамику и прогнозировать будущее распределение населения по вероисповеданиям. Одной из причин изменений является миграция населения.
Об этих прогнозах Хотя многие делали прогнозы о будущем религий, это первые официальные демографические прогнозы, основанные на данных о возрасте, рождаемости, смертности, миграциях и переходах в другую веру для многочисленных религиозных групп по всему миру. Демографы центра Pew Research в Вашингтоне и Международного института прикладного системного анализа МИПСА в Лаксенбурге в Австрии собрали вводные данные более чем 2 500 опросов, исследований и регистров учета населения — работа, которая заняла шесть лет и все еще не завершена. Эти демографические прогнозы охватывают восемь основных групп: буддистов, индуистов, иудеев, мусульман, христиан, приверженцев народных верований, представителей прочих религий и людей религиозно неаффилированных см. Приложение С: определение религиозных групп. Так как переписи и опросы во многих странах не предоставляют информацию о религиозных подгруппах — таких как сунниты и шииты в мусульманстве или католики, протестанты и православные в христианстве — прогнозы оперируют религиозными группами как гомогенными. Данные по составу группы религиозно неаффилированных также во многих странах недоступны. В результате, невозможно смоделировать отдельные прогнозы для атеистов или агностиков. Модель прогнозирования была разработана при сотрудничестве с исследователями проекта Age and Cohort Change в МИПСА, мировыми лидерами в области методологии демографического прогнозирования. Модель задействует усовершенствованный вариант когортно-компонентного метода, который обычно используется демографами для прогнозирования роста популяции. Она начинает работу с базовых возрастных групп, или когорт, разделенных по характеристикам пола и религиозной принадлежности. По каждой когорте делается прогноз путем добавления потенциальных будущих приверженцев иммигрантов и людей, принявших эту религию во взрослом состоянии и вычитания возможных потерь смерть, эмиграция, люди, ушедшие из этой религии год за годом. Самые молодые когорты, возраста от 0 до 4 лет, создаются на основе возрастных категорий по рождаемости для каждой женской группы репродуктивного возраста 15-49 и детей относят к региону матери. Более подробно об этом можно прочитать в Методологии. В процессе сбора вводных данных и разработки модели прогнозирования, Pew Research Center публиковал предварительные отчеты об актуальном размере и географическом расположении основных религиозных групп, включая мусульман 2009 , христиан 2011 и данные по нескольким другим верам 2012. Исходный набор прогнозов для одной религиозной группы, мусульман, был опубликован в 2011 году, однако, в нем не учитывалась смена веры. Некоторые социальные теоретики предположили, что по мере экономического развития стран все больше их жителей будут отказываться от идентификации себя с определенной религией.
Лидеры христиан заявили о сокращении присутствия в Иерусалиме
Поэтому всё семимиллиардное человечество служит дьяволу. Поэтому трудно сказать: а сколько ещё мир этот простоит. Потому что единственное слово правды, и то не каждый день мы можем это услышать, идёт от Церкви. Мы читаем слово Божие, где лучшие умы человечества искали какой-то подвох, во Христе хотели найти какой-то изъян. Две тысячи лет никто не может найти: абсолютно безукоризненные слова, абсолютно безукоризненная жизнь. И как же люди Его называли, современники? Именовали Его сыном дьявола, называли сыном Вельзевула. Почему так?
А потому что они отродясь не встречали человека столь нелживого, как Он. Поэтому они думали, что это Он некий спектакль разыгрывает. Вместо того, чтобы самим взять да разыграть. Вот умер человек, разыграли бы спектакль, чтобы он ожил, особенно как с Лазарем. Он уже четыре дня был во гробе, а там на такой жарище, тридцать девять градусов, сорок пять, тело усопшего превращалось в кисель моментально, никак не заморозить, не было никаких тогда средств, поэтому хоронили сразу. Никто не может воскресить мёртвого, а Христос на глазах у всех. Нет, и всё.
Конституция Бразилии гарантирует свободу вероисповедания, и в стране существует множество протестантских церквей. К таким церквям относятся лютеране, баптисты, методисты и Свидетели Иеговы. Евангелический протестантизм резко сократился и привел к господству римской церкви в Бразилии. Секуляризм также растет в стране. Мексика Мексика может похвастаться более чем 100 миллионами христиан, которые в основном являются католиками. Христианство в Мексике берет свое начало от испанцев во время их завоевания региона. Протестантизм впервые укоренился в Мексике в 1800-х и 1900-х годах. Христианство в Мексике обычно терпимо, и разные религии существуют в гармонии. Конституция Мексики четко предусматривает разделение церкви и государства. В стране также существует свобода вероисповедания.
Растущий секуляризм в нации привел к уменьшению числа христиан.
Соблюдение поста 1 раз в году, в месяц Рамадан, который стоит девятым по мусульманскому календарю — ураза. Каждый мусульманин должен стремиться совершить паломничество в Мекку: посетить хотя бы 1 раз в жизни Заповедную мечеть — это называется хадж. Как распределились мусульмане по континентам? Количество мусульман по континентам:.
Центральные идеи индуизма — самопознание, просветление, открытие духовных начал, позволяющих обрести гармонию и слиться с Высшим Разумом. Ведущими ценностями выступают Карма награда или определенные последствия, получаемые за совершенные некогда поступки и Сансара цикличность жизни, предполагающая реинкарнацию. Главная цель — избавление от постоянных перерождений, чему во многом способствует освобождающая дух йога. Священными книгами индуистов являются богооткровенные писания «Бхагавад-гита», Пураны, «Махабхарата», «Рамаяна». Буддизм Период возникновения — середина I тыс. Количество приверженцев — 506 млн. Зарождение буддизма связывают с Древней Индией. Согласно давней легенде, эту политеистическую религию основал принц Сиддхартхи Гаутама. Отказавшись от материальных благ, он стал проповедовать новое учение и называть себя Буддой пробудившимся, достигшим духовного просветления. Буддизм, именуемый «религией без Бога», также считается особым философским мировоззрением. Для него характерны отрицание всемогущего единого Божества, стремление избавиться от желаний, с которыми связаны человеческие страдания. Приверженцы религии верят в существование безначального и бесконечного ума, в мир с постоянными изменениями, известный как «анитья». Становиться бодхисаттвами стремящимися к просветлению существами могут только мужчины, поскольку рождение в женском теле рассматривается как результат негативной кармы. Священные тексты буддистов содержатся в Трипитаке, описывающей этапы достижения просветления. Синтоизм Период возникновения — III ст. Количество приверженцев — 104 млн. Синтоизм «путь богов» считается традиционной религией японцев. Представлен несколькими древними школами, каждая из которых имеет собственного основателя. В центре религии: анимистические верования; поклонение природе; почитание многих божеств и духов умерших. Синтоизм — вторая по величине религия Японии, последователи которой также встречаются в Южной Корее и на Гавайских островах. Имеет значительное сходство с буддизмом, влиянию которого подвергался на протяжении многих веков. Основная идея синтоизма — гармония с высшими силами, достигаемая благодаря очищению и избавлению от всего ненужного. Разделения на злых и добрых божеств нет. Традиционное для других религий понятие греха отсутствует. Определенные действия влекут за собой загрязнение, для снятия которого проводятся специальные ритуалы и жертвоприношения.
13 христиан убивают каждый день в мире из-за их веры
Вдвойне парадоксальная формула Халкидонского собора 451 «неслиянно и нераздельно» даёт, в сущности, универсальную для христианства схему отношений Божественного и человеческого, трансцендентного и имманентного. Боговоплощение понимается как единократное и неповторимое, не допускающее каких-либо перевоплощений, вечных возвращений и других атрибутов языческой и восточной мистики: «Единожды умер Христос за грехи наши, а по воскресении из мёртвых более не умирает! Отсюда значение исторического времени, к которому прикреплено явление надвременного историческая датировка в Символе веры — «при Понтии Пилате», мистическая периодизация истории человечества — «до рождества Христова» и «после рождества Христова», обстоятельное членение времени от Сотворения мира до Страшного суда в средневековой теологии. Схождение Бога в мир людей есть «кеносис» греч. При этом Христос разделяет не только общие естественные условия человеческого существования, но и специально самые неблагоприятные социальные его условия. В своём качестве казнённого праведника Христос Евангелий сопоставим с Сократом «Апологии» Платона; но если Сократ своим социальным положением свободного афинского гражданина гарантирован от грубого физического насилия и его «красивая» смерть от чаши с цикутой излучает философскую иллюзию преодоления смерти силой мысли, то Христос умирает «рабской» смертью, претерпев «жесточайшее и омерзительнейшее истязание», как называет крест Цицерон , после бичевания, пощёчин и плевков эти черты страдальчества и незащищённости были отчасти предвосхищены в образной системе Ветхого Завета — ср. Мало того, «кеносис» Бога в Христе заходит так далеко, что он и в собственной душе в решающий момент лишён защищающей стоической атараксии и предан жестокому борению Лк 22:44 со страхом смерти и тоской богооставленности. Ситуация человека мыслится в христианстве крайне противоречиво. Человек сотворён как носитель «образа и подобия» Бога; в этом изначальном состоянии и в конечном замысле Бога о человеке мистическое достоинство принадлежит не только человеческому духу как в античном идеализме , в гностицизме и манихействе , но и телу. Однако грехопадение первый акт непослушания Богу , совершённый первыми людьми разрушило богоподобие человека, после чего и стало необходимым Боговоплощение: «Как войдёт человек в Бога, если Бог не войдёт в человека? Христос победил силу греха, «искупил» людей, как бы выкупил их из рабства у сатаны, приняв истязания и мучительную смерть образ этой смерти на кресте — эмоциональный и идейный центр всей христианской символики.
Христианство высоко оценивает очистительную роль страдания — не как самоцели назначение человека — райское блаженство, свободное от страданий , но как самого сильного орудия в борьбе с мировым злом: лишь «принимая свой крест», человек может побеждать зло в себе и вокруг себя. Если же он не исполнит этого назначения и не оправдает жертвенной смерти Христа, то погибнет навеки: середины между славой и погибелью нет. Однако трансцендентное достоинство человека остаётся на земле скорее сокровенной возможностью, чем наглядной реальностью. Во-первых, свободная воля человека способна отвергнуть божественное дарение и разрушить себя самоё. Во-вторых, если человек и делает «правильный» выбор, его исход за пределы этого мира осуществляется лишь на мистическом уровне его бытия и лишён какой-либо наглядности — он доступен всем страданиям мира, более того, не защищён он и от мучений духа, от искушений, внутреннего унижения, самообвинений. Христианину решительно запрещено в какой-либо ситуации считать себя абсолютно правым, и христианство создаёт поистине виртуозную культуру усмотрения собственной виновности например, в «Исповеди» Августина. Именно в критическом состоянии полной утраты уверенности в своих силах вступает в действие благодать : «сила Божия в немощи совершается» 2 Кор 12:7. Лютер , — есть Бог униженных, страдающих, истерзанных, угнетённых и тех, кто совершенно обращены в ничто, и природа его в том, чтобы возвышать униженных, насыщать голодных, просвещать слепцов, утешать страдающих и истерзанных, оправдывать грешных, животворить мёртвых, спасать отчаявшихся и осуждённых и т. Ибо он есть всемогущий Творец, из ничего творящий всё». Чтобы обрести спасение, человек призывается усмотреть в самом себе ничто и в акте смирения раскрыть это ничто Богу, предоставив ему творить из ничего «духовные дары», как он сотворил из ничего мир.
Для христианского сознания всякое наглядное благополучие человека только оттеняет его метафизическое унижение и, напротив, всякое наглядное унижение может служить желанной фольгой для сокровенной прославленности Иак 1:9—10. Отсюда характерный для средневекового христианства культ добровольного нищенства, юродства , молчальничества, затворничества и т. Желательное с точки зрения христианства состояние человека в этой жизни — не духовная анестезия, не спокойная безболезненность стоического или буддийского мудреца, но, напротив, «сердце болезнующее», напряжение борьбы с собой и страдания за других. Преподобный Иосиф Волоцкий сравнивает человеческую мысль с водой: в непринуждённом и беззаботном состоянии она растекается, а стеснённая горем и заботой, поднимается в высоту. Однако эта вовлечённость в происходящее мыслится относящейся только к духовно-этической плоскости любви, сострадания и самоосуждения, но не к вещному плану бытия, к которому относится новозаветная формула «иметь, как бы не имея». Так в христианском сознании сочетаются посюсторонность и потусторонность. По формуле преподобного Максима Исповедника , к жизни следует относиться не чувственно и не бесчувственно, но со-чувственно — формула единения с миром в любви и ухода от мира в аскезе как этический коррелят догматической «неслиянности и нераздельности». С этой концепцией связано чуждое другим религиям понятие таинства как особого культового действия, выходящего за пределы обрядности: если обряды символически соотносят человеческий быт с Божественным бытием и этим гарантируют стабильность равновесия в мире и человеке, то таинство реально вводит Божественное в жизнь человека и служит залогом преображения, прорыва эсхатологического времени уже в настоящем. Важнейшие из таинств, признаваемые всеми вероисповеданиями, — крещение пресекающее инерцию наследственной греховности и евхаристия , или причащение вкушение хлеба и вина, мистически претворённых в Плоть и Кровь Христа, имеющее целью соединить верующего с Христом, чтобы Христос «жил в нём». Православие и католицизм признают ещё 5 таинств, отвергаемых протестантизмом: миропомазание , имеющее целью сообщить верующему мистические дары Святого Духа и как бы увенчивающее крещение; покаяние , или исповедь ; священство возведение в духовный сан, дающий не только полномочие учить и вести верующих, но также — в отличие от духовенства иудаизма и ислама — власть совершать таинства ; брак , понимаемый как соучастие в мистическом браке Христа и церкви; соборование, или елеосвящение сопровождающееся молитвами помазание тела болящего елеем как последнее средство вернуть к жизни и одновременно напутствие к смерти.
Американский центр Pew Forum on Religion and Public Life провел исследование о количестве христиан в мире. Результаты показали, что с 1910 года по 2010 год число христиан на земле возросло с 600 миллионов до 2,2 миллиарда человек, из них половину составляют католики. На Ближнем Востоке и Северной Африке, где были истоки христианства, доля их сократилась и количество составляет примерно 13 млн.
Поэтому, вместо подсчета численности приверженцев других религий, мы должны стремиться к диалогу и взаимопониманию, основанному на уважении и справедливости. Сколько будет христиан в мире в 2024 году? В Коране нет точного указания на количество христиан в мире в определенный год.
Однако Коран учит нас к уважению и терпимости к другим религиям и верующим. Пророк Мухаммад мир ему также проповедовал сотрудничество с людьми других вероисповеданий в обществе. В хадисе, переданным Абу Давудом, Мухаммад мир ему сказал: «Я не вершил кого-либо из вас рабом, пока он не будет сотрудничать с другими людьми и не рассматривать их как равных себе в их ситуации и социальных условиях».
Следовательно, оценивать количество христиан в мире не является приоритетным важным вопросом. Вместо этого, мы должны стремиться к построению гармоничного общества, где все веры и верующие могут сосуществовать в мире и справедливости. Каково примерное количество христиан в мире в 2024 году?
Все похвалы принадлежат Аллаху, Господу вселенной. По Корану, нам не даны точные цифры о количестве верующих в мире. Хотя мы не можем предоставить точный ответ на ваш вопрос, нам известно, что христианство является одной из самых распространенных религий в мире.
Пророк Мухаммад мир ему наставлял нас быть милосердными и терпимыми к верующим и монотеистам других религий. Он говорил: «Верующие в своей любви друг к другу, милосердии и сострадании подобны одному телу. Когда одна его часть больна, вся система страдает».
Пусть Аллах вспомогает вас и направляет на путь истинной веры. Какое количество христиан ожидается в мире к 2024 году? Я, как мусульманский имам, основываясь на своих знаниях Корана и исламской традиции, не могу точно предсказать количество христиан в мире к 2024 году.
В исламе мы учимся проявлять уважение и терпимость к вере других людей, включая христианство. Более целесообразным будет обратиться к статистическим данным и исследованиям о распространении христианства в мире.
Согласно давней легенде, эту политеистическую религию основал принц Сиддхартхи Гаутама. Отказавшись от материальных благ, он стал проповедовать новое учение и называть себя Буддой пробудившимся, достигшим духовного просветления. Буддизм, именуемый «религией без Бога», также считается особым философским мировоззрением. Для него характерны отрицание всемогущего единого Божества, стремление избавиться от желаний, с которыми связаны человеческие страдания. Приверженцы религии верят в существование безначального и бесконечного ума, в мир с постоянными изменениями, известный как «анитья». Становиться бодхисаттвами стремящимися к просветлению существами могут только мужчины, поскольку рождение в женском теле рассматривается как результат негативной кармы.
Священные тексты буддистов содержатся в Трипитаке, описывающей этапы достижения просветления. Синтоизм Период возникновения — III ст. Количество приверженцев — 104 млн. Синтоизм «путь богов» считается традиционной религией японцев. Представлен несколькими древними школами, каждая из которых имеет собственного основателя. В центре религии: анимистические верования; поклонение природе; почитание многих божеств и духов умерших. Синтоизм — вторая по величине религия Японии, последователи которой также встречаются в Южной Корее и на Гавайских островах. Имеет значительное сходство с буддизмом, влиянию которого подвергался на протяжении многих веков.
Основная идея синтоизма — гармония с высшими силами, достигаемая благодаря очищению и избавлению от всего ненужного. Разделения на злых и добрых божеств нет. Традиционное для других религий понятие греха отсутствует. Определенные действия влекут за собой загрязнение, для снятия которого проводятся специальные ритуалы и жертвоприношения. Наиболее чтимыми являются богиня солнца Аматэрасу, бог бури и дождя Сусаноо, покровитель земледельцев Инари. К главным писаниям синтоистов принадлежат «Кодзики», «Нихонги», «Манъесю». Перечисленные книги представляют собой летописно-мифологические своды и не рассматриваются как религиозные. Сикхизм Период возникновения — 1469 г.
Количество приверженцев — 25 млн. Сикхизм считается достаточно молодой монотеистической религией, основанной гуру Нанаком. Учение сформировалось в северо-западной части Индийского субконтинента, в Пенджабе.